نحن وفكر الارادة الحرة

مالذي تجده انت من ادمغة المفكرين مثل ديك سواب وفيكتور لامه,
Dick Swaab en Victor Lamme,
اولئك الذين يضعون,يكونون,الارادة الحرة الغير موجودة؟
,هم الخطئ الاوليه الاساسيه.وبطريقة اخرى اختلفت عندئذ صارت كثيرا اخرى مغالطة في التفكير الفلسفي هذه التي هي واحدة من تلك توجه العمل الفعلي الحقيقي.جونتان شولير
Jonathan Schooler
عنده كمثال دليل برهان التي متى ما الايمان يجرد من الارادة الحرة,يصير الناس مسبقا ميالين لالعاب الغش التزييف.في التجربة ترك الناس يقرؤن نص التي مما تكون دلالة ان الارادة الحرة غير موجودة.بعد ذلك صارت لعبة التي لعبت.
فوق ذلك اذ الناس توقفوا عن الايمان في الارادة الحرة,الحرية,تلك امكانية قدرتهم حول القدرية(وهي الجبريه ومنها السلفيه...-م-1)التي في متناول اياديهم الخاصة كي في الحقيقة ياخذون التي توهن,تضعف,.وهذه المعتقد,الفكر,الخاطئة كانت تغذي من خلال علماء الاعصاب تلك التي ليست جذرية تامة حول مسألة الذكرى.تلك الافكار التي ان الفلسفة ازاء قبضة اليد الطريق التي بالامكان ان تزال.بيد ان تلك ليست قدرة امكانها.
ان فكر لامه وسواب (الفلاسفة اعلاه-م-1) عمل فكري ,اعتقادي, عن تجربة الفكر التي كانت من عالم الطبيعة القرن الثامن عشر بيريسيمون لابلاسه.
Pierresimon Laplace.
تجربة معرفة الشيطان من اي جزء بتلك المواضع بالضبط تماما والتحرك.هذا العمل التي بامكانه ايضا ان يعمل معها الماضي اذ المستقبل المثبتة التي تعرف بدقة.عندئذ تلك الخيال ,الامل بعيد المنال,التي اننا عندنا الارادة الحرة,لان اذ كل شيء ثابت مؤكد,في الحقيقة انها من دون اختيار.
الفيلسوف الامريكي دانيل دينيت
مجلة الفلسفة عدد خاص 2019 نص الادباء الهولنديين مارتين ستروك وناندا فان بوديخرافين تصوير برام بوديل ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-9.
ِAmerikaanse Filosoof Daniel Dennett
Filosofie Magazine Special 2019 Auteur Martin Struik en Nanda van Bodegraven Beeld Bram Budel-p-9.
WWW.Filosofie.nl

نحن وخلق ابداع الفكر والحريات

مما الحرية الانسانيه الكائنة الموجودة؟
,الانسان ليست هكذا من دون مقدمة ,تحدر,من احد انواع الحيوانات.ان الناس مميزين في مختلف النواحي.لاننا عندنا لغة ,التخاطب, (وهي ميزة تخص الانسان وحده حتى الان-م-1) بامكاننا ان نعيد التفكير في دوافعنا بتمعن ونجاوب,نوضح,.الحيوانات ايضا عندهم اسباب دوافع ازاء سلوكهم,تصرفهم,يعرفون فقط الدوافع التي ليست دوافعهم ذاتهم.طائر الوقواق الشاب لايعرف لماذا انه مباشرة من بعدما يخرج رأسه من البيضة يدفع البيض الاخرى خارج العش,(وهو اي طائر الوقواق مشهور بانه استغلالي اي يضع بيضه في عش الطيور الاخرى ولايرقد عليه بنفسه-م-1).فقط نحن الناس بفضل اللغة بامكاننا ان نبرر,الدوافع ازاء سلوكنا منا ذاتنا وان نمثل بعضنا بعض,نتخيل ,نتصور,بعضنا بعض,.
اللغة والثقافة يجب علينا رؤية اذ برامج كومبيوترنا.احذر:ان هذه من قياس على-لغة برامج الكمبيوتر.ان اللغة والثقافة تحول ,تحيل,الى دماغنا,مثل برامج الكمبيوترتلك التي انت تعملها مع كمبيوترك النقال.هي تضم,توصل,لتوجه الثراء تلك التي لم تكن موجودة مسبقا.
ان لغة,التعبير,تعمل مستوى معرفي عجيبة مدهشة ممكنة في الادمغة,وهي تلك الثراء لتلك التي بعد ابعد التي لاحقا تنظر.فهم ادراك اذ ((يوم قديم)) ((ادخار,توفير,)) و((تقاعد))التي بالامكان ان تعمل لنا من عمل خطط طويلة الامد.نحن بامكاننا وزن المحاسن والمساوئ من مختلف السيناريوات(تتابع الاحداث-م-1) المستقبلية تلك التي بامكاننا اختيارها.هذه الحرية عملنا المسؤولة في الموضوع التي ليست سارية للحيوانات الاخرى.
اذ الشمبانزي تهاجم المسؤول عن رعايتها وتؤذيه ان سيرنا نحن كثيرا غيرها حول التي عندئذ اذ انسان يؤذي انسان اخر.بالنسبة للحيوانات الكائنة الموجودة من دون اخلاق,منطق,(اذ لاتعرف الاخلاق المنطق-م-1).هم عندهم على الاكثر نوع نموذج الاخلاق الاوليه,البدائية,.مالذي فشلت ,اخفقت, فيه الحيوانات انها تلك الثروة التي حول الفكر والمسؤولية الابعد المضطجعة ازاء سلوكهم.الثروة التي حتى الفكر,المنطق,حول التصرف المدروسة ,التي عن قصد,انها الاولية الابتدائية جدارة الكرامة الانسانية.انا ختمت ,تطابقت,مع تلك ارضية فكرة ايمانؤيل كانت(كانط-م-1).(وهو واحد من اهم فلاسفة عصر الانوار-م-1)
Immanuel Kant.
لكن ايضا مختلفة عن كانت(كانط-م-1).هو جليل,رفيع,حصافة فهم فكر العقلانية,المنطق,حتى الى العليا الغير واقعية.من خلال ذلك التي تشبه كل شيء من تلك التي بالمطلق لم تستوفي حصافة فهم العقلانيه فجأة غير منطقية,غير معقولة,.تلك التي ياللاسف.بواسطتها عمل هو الانتقاص من تلك بصيرة فهم ادراك الصح.
الفيلسوف الامريكي دانيل دينيت
مجلة الفلسفة عدد خاص 2019 نص الادباء الهولنديين مارتين ستروك وناندا فان بوديخرافين تصوير برام بوديل ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-8-9.
Amerikaanse Filosoof Danniel Denntt
Filosofie Magazine special 2019 Auteur Martin Struik en Nanda van Bodegraven Beeld Bram Budel-p-8-9.
WWW.Filosofie.nl 

نحن ودفق المعرفة وعرض مثال عالم الانسان الاجمل

تلك الكبر ,العظمة,كانت باستمرار واضحة من خلال بحثنا الروحية الذهينة,الفكريه,.ان الطبيعة تكافئ حسبما الاستطلاع,التدخل,.ان المعرفة قوة,سلطة,والجهل وهن ,ضعف,.ذاتها ببساطة استهلاك طاقة الكائنات الحية حول جمع,تخزين, المعلومات التي حول العالم حيث اين حياتهم وفرصهم يجويدونها,يحسينونها,عند مد الانسان بتلك الاستمرار كثيرا ابعد.نحن لم نكن سيئين حينما كنا منشغلين بايجاد الغذاءوسدنا,اعتراضنا,ازاء الاعداء.ان تدخلنا ,حيث استطلاعنا,من جهة القوية بالذهاب الى كل شيء.نحن عندنا,رسالة, الجوع.الموضوع العلمي الجيدة حول تلك تكوين الجوع(والجوع بما فيه جوع المعرفة وهو هنا يشير لغذاء الفكرالمعرفي-م-1).
لكن اي دور مازال بعد عند الفلسفة اذ الطبيعة العلمية,بما فيها الانسان,هل بالامكان ان تشرح,تفسر,؟
,ان الفلسفة عندها دور مسؤولية مهمة.انا اميز فيمابين مثالين,صورتين,عالميه: بيان مثال العالم الواضح,الرسمي,ومثال العالم العلمي.ان بيان مثال العالم انها من حياة العالم اليوميه الفعليه  الحياة مثل  التي نحن نستشفها,نلاحظها,وتلك المألوفة المعتادة عندنا.عالم من الطاولات والكراسي,لكن ايضا مقاصد اهداف ومطامع.في الجانب الاخر مثال العالم العلمي,حيث اين السير حول الكائنات اذ ((اجزاء الكمية)).((الميادين))((الجروح)) ((والثقوب السوداء)).اذ الموجودة معسكرين متقابلين وجه لوجه ضد بعضهم بعض.انت عندك مفكرين يقولون انها فقط محيط التجارب اليومية ((حقا))وتلك التي ان علميتنا سيئة بوضوح رؤية التجريدات,المجرد,.هم يحاولون في العلمي الاحتفاظ بضبط مسافة ,فجوة,من خلال (( الانسانيه الوحيدة من نوعها))(الانسان وحيد من نوعها من بين المخلوقات حتى الان-م-1)هكذا يحددون تلك التي ليست طويلا تستمر,العلوم الطبيعية المفتوحة.
مقابل ذلك تقف (الخياليه-م-1) تلك التي تكون فقط الرؤية العلمية من الموجودة,فعلا حقيقة.هم يقصدون كل محيط تجاربنا الخياليه.ان دور مسؤولية الفلسفة حول التباحث فيمابينهم على هذه صورتين,مثالين, العالم وكي يضعون رؤية كيف هم حقا معا يذهبون,يخرجون,.وتلك الدور الغير سهلة.اذ انت تريد ان تعمل تلك ايضا يجب عليك ان تعمل بيان ,شرح,اذ تلك صورة,مثال,العالم العلمي التي كثيرا جيدا مفهمومة.هكذا بامكاننا كمثال خبرتنا اليومية,الحقيقية,من حرية الاختيار المفصلة الموضحة من خلال وضع رؤية كيف تلك تكون امكانية التطور,النشوء,.
ادمغة العلماء
ايضا ارادة الحرية حسبما دينيت (اي هو صاحب هذا النص-م-1)في واحدة من خلال والممكنة من خلال عالم الطبيعة (الطبيعة الانسانية عندها ارادة ,رغبة,الحرية).ولو ان ,رغم ان,دينيت عنده ذاتها تلك مثال العالم العلمي اذ ادمغة العلماءاولئك الذين يقولون ان ارادة الحرية خيالية ,وهم, التي هو رفضها حقا اخذ ,ازال,,العقبة,تلك الوعي الادراك المغلوب على امره ازاحة عقبة اللاوعي بتهزهز عمل الاختيارات التي عملت.
الفيلسوف الامريكي دانيل دينيت
مجلة الفلسفة عدد خاص 2019 نص الادباء الهولنديين مارتين ستروك ونادا فان بوديخرافين تصوير برام بوديل ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-7-8.
Amerikaanse Filosoof Daniel Dennett
Filosofie Magazine Special 2019Auteur Martin Struik en Nada van Bodegraven Beeld Bram Budel-p-7-8.
WWW.Filosofie.nl

نحن وفكر التحرر وقيم الانسان الاجمل

شكرا للطيبة لحسن المعاملة
في نهاية 2006 نجى من الموت الفيلسوف الامريكي دانيل دينيت.
Daniel Dennett.
كلام حول الشكر وارادة التحرر والوعي الادراك والاخلاق.
,انا كان عندي نوع من الوحي,ايضا كلها كانت ليست دينية.انا كنت عملت كثيرا من المبهجة,الناجحة,,هذه,قول دانيل دينيت  (اي هو الفيلسوف الامريكي صاحب هذا النص-م-1)في اخر هذا اللقاء.
انا مازلت بعد في الحياة! ان الفيلسوف الامريكي يحكي كيف في 2006 نجى من الموت :كان عندي في الشريان الابهر في وقتها اكتشفت واجريت له عملية نجحت في انقاذ حياته حيث اين تلك الشريان بدلت.
شكرا (لحسن اللطافة-م-1)
Thank Goodness
حينما ان اقول.انها ليست تلطيف العبارة ازاء ((شكر الله)).ان شكر الله خطئ,فقدان, اللوح.انها بفضل لطف احسان الناس الملموسة تلك التي مازلت انا اعيشها.دينيت يريد ان يقول:انه ممكن ذات مرة كان حسم امره ازاء الاصولية الداروينيه,(نسبة الى العالم البريطاني داروين الذي اكتشف نظرية التطور والنشؤ-م-1) هو لايؤمن بغير اشياء الطبيعة,لكن التي كلها لاتعني انها بواسطتها الاخلاق ومعطى الحاسة الغير ممكنة.ايضا لايؤمن بالله الكون,,يقول,ان الانسان من دون الحيوان ليست اكثر من الاعتناء بمصلحته الشخصية(ونظرية داروين تقول ان الانسان تطور من الحيوان الاقرب وهو الارقى من كل المخلوقات حتى الان-م-1)من دون  النظر للحسن وليست في الكائنة الموجودة التي حتى الى انفعالات شكر امتنان الجليل المنزه,انها,رهبة واعجاب.اذ انت تريد شيء تعجب فيه ان الاعجاب عندئذ تكون من الطبيعة,المجسدة,(وحسب الوصف الديني ان الله خارج الطبيعة وخارج الوصف كلي القدرة... والانسان والطبيعه خلقين...-م-1).
لماذا؟
,انها باستمرار الاوضح كيف نحن الانسان نكون في كل النواحي -مع ارادة التحرر,والاخلاق والوعي الادراك -التي بالامكان ان يفهموها اذ الظواهر الطبيعية,منتج التطور البايلوجي الاحيائي والثقافي.(وهذه في اغلب الفكر الديني وبشكل خاص السلفي لكل الديانات الكتابيه ومانحوها كل هذا خصوصا الحرية التحرر والقيم الانسانيه...كلها  يعد كفرا وان الانسان ليست مخيربل مسيرومدان بسبب الخطيئة وانه ليست بحاجة للفكر والقيم الانسانيه لانها كلها معدة سلفا دون علمه وقدرته ومنها الجبريه وينسبون للاله كثيرا من نقيض الحب والمعرفة والجمال ومنها البطش بالعالم غاليلو والحلاج وابن رشد... وكل التكفيرية الان والقرون الوسطى والى مابعد الثورة الفرنسيه ...-م-1) ان الرأي,وجهة النظر,المنسوبة الى مذهب الطبيعة تعمل من دون انتقاص من قيمة وعظمة الانسان.على العكس من ذلك,ان تقديرنا ورهبتنا لهذا السبب متخذة هذا التوجه.ان الانسان من ذروة تعقيدات الطبيعة.
الفيلسوف الامريكي دانيل دينيت
مجلة الفلسفة عدد خاص 2019 نص الادباء الهولنديين مارتين ستروك وناندا فان بوديخرافين تصوير برام بوديل ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-6-7.(وعلى كبر صفحة 6 صورة له وهو لابس جاكيت اقرب للرصاصي وقميص ازرق سمائي وبنطلون اسود وبلحية وشارب بعض الشيء طويلة وشعر معتدل ونظارات شفافه وهو بتمعن امام لنا ينظر وبعيدا خلفه بعض لمبات اضاءة كالتي من المدينة او شبابيك البيت من بعد ولكنها مختلطة بافق فضاء ليل ومتلاصقة او جزء من حائط خلفه اذ في طريق عام مرصوف بحجر طابوق...-م-1).
Amerikaanse Filosoof Daniel Denntt
Filosofie Magzine Special 2019 Auteur Martin Struik en Nanda van Bodegraven Beeld Bram Budel-p-6-7.
WWW.Filosofie.nl 

نحن وتسارع حراك الديمقراطية وحق رفاه الحياة الجذابة

اسراع التي لاتتخيل.خذ الناشط السويدي غراته تونبيرخ.هو كان مازال بعد تلميذ,لكن يعرف حول كل ناس العالم الذين في الشارع يتظاهرون ضد سياسة المناخ.
Greta Thunberg
في اوان واحد تكون المزعجة حول الجماعي تلك التي بزمن طويل تشكلت لضبط احتفاظ عند بعضها بعض,الصح الان الكل عنده علامة,مجتهد,خاص.ازاء المشاكل انا مازالت بعد ليست بامكاني ,اعطاء, الحل.
الان المشابهة المؤكد في اوروبا والولايات المتحدة الامريكية في الغالب اليمين يستغلون غاما بما يعود عليهم بالنفع
,غاما لايسار ولايمين لكن اجل انها تغيير لعبة الدور السياسي.ان اليسار في كثيرا من الاماكن في اوروبا ليست جيدا عملها,لكن جزئيا مع غاما تعمل.ان مشكلة اليسار تأتي من الابعد القصي.اليسار الحالة الكائنة الموجودة لم يعد يعمل حول اولئك  الضعفاء ,المحرومين, الذين كان يمثلهم داخل المجتمع.هم ,الان,في حالة وضع كثيرا ازاء تحقيق راحة استقرار البرجوازية,تلك الاستصلاح المناسبة كانت ومبدئيا رائقة خالية من الشوائب ومعرفة القيم,بالوقت الذي فيه ذلك صحيح ان كثيرا من الناس تلك صعبة يجدونها.المثير للتعجب ان اليمين اولئك الذين الان يمثلون الناس.سابقا كنت انت من جهة تلك رأي وجهة نظر الحزب الكبيرة,الايدلوجيا,العقائد,تقول:نحن نمشي بهذه او نعمل تلك.
تلك الامكان على هذا النحو الان لم تعد.(العقائد في الاغلب كانت تهمش الفرد العادي الان الفرد له قيمة والماضي بائسة صارت اذ مرحلة...الصفحات السابقه هو ذكر وحيث يقول الان-م-1).,الناس حصلوا على صوتهم الذاتي الكل كثير الحركة,حراكي,.تلك التي قليلا تمشي حول الاراء الكبيرة وكثيرا حول الاخضاع.واليسار بطئ,توجهه حتى الان.الاستدارة الحالية حول حرب العصابات التقنية.انت سريعا تجد تلك عند المتشددين,عند اليمين المتطرف,لكنها تكاد ان تكون جيدة عند اليسار المتشدد,في اسبانيا حيث اين الحزب السياسي بوديموس
Podemos
يلعب دورا مهمة.,انت يجب عليك ان لاتنسى ان اوباما من منتوج غاما.,والانترنيت والاعلام الاجتماعي,سوشيال ميديا,تلعب دور عصيبة في حملاتهم.ان ترامب (الرئيس الامريكي الحالي-م-1)
Trump
بالتأكيد عمل سياسي يكاد الجيدة البارع في استخدام التقنية  الجديدة المتاحة.(السوشيال ميديا-م-1).حاليا يلعب هو في الاخرى الشعبوية في هجوم تخويف اولئك الناس الذين ليست في ,مرحلة, غاما ولدوا.(اذ النخب السائدة القديمة البائسة صارت وهو اي ترامب قال نريد اعادة السلطة للشعب-م-1).في الحقيقة الطور الجديدة الغير محدودة ,لانهائية,حيث اين رواج الحقائق العابرة,الطيارة,حنينها,شهوتها,من جديد الذهاب الى المؤكدة والحدود الواضحة.هم انزعجوا من تلك التي هناك في القرن الماضي من التي قدما الى الامام التي كانت حصلت كل التي من جديد نسيت.لكن اذ الان ظهور الساحر,الجذاب,...تلك الديمقراطية والليبراليه.ايماني,اعتقادي, عندئذ ينتهي ترامب.
الكاتب والفيلسوف الايطالي اليساندرو باريكو
مجلة الفلسفة عدد يوليو\اغسطس 2019 نص الاديب الهولندي فرانك ميستر ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-83.
Schrijver en Filosoof Alessandro Baricco
Filosofie Magazine \juli\Augustus 2019 Auteur Frank Meester -p-83.
WWW.Filosofie.nl 

نحن وعبور حقبة الماضي البائسة وفكرة عالم اليوم الكونيه

اي مشاكل يمكن ان تتوقعها من غاما؟
,يوجد فيها مختلف المشاكل.انا اسمي واحدة.حول تلك التي تأتي ولاتعود في مختلف الحالات من الحرب والارهاب انها الحقائق الراهنة نحن جميعا عندنا كثيرا جدا من الممكنة المتاحة.التي كانت نشرت,لكن تلك السارية النشر التي وزعت,لم تعد.انها الغير متزنة وتلك التي ستكون سير العمل.انا اعتقد اننا مازلنا بحاجة ضرورية  لنظام ,ترتيب, اقتصادي راديكالية جديدة.فقط التي عند غاما تلك التوجه التي حتى الان مازال بعد غير معروف تطورها.
لكن هل ان غاما ليست صحيح انها مترابطة مع نظام الرأسمالية القديمة؟
,انا اعتقد ان غاما بدئت ابتدائا من نهاية  نظام ,ترتيب,الراسماليه,انا افهم انها بصعوبة ان تكون في الرؤية.حينما انت تنظر الى الفيسبوك وغوغل وامازون عندئذ بالفعل مؤكد سترى نص ازاء نص من عمالقة الرأسمالية تلك التي في ذات الوقت انها مساهمة كبيرة زودت لنشؤ غاما.فوق ذلك الان تمسك بكثيرا من الخيوط في يدها وعلى ذلك تشدها ليست من حدود البلد.,بل,مالنمط النموذجي التي ازاء غاما.انها تشبه الخطيرة وايضا تلك . في 1984,حينما ماك
Mac
كان ابتكر,استنبط,امكانيتنا المتوافقة مع تلك التي مازالت بعد لم تقدم عرض جيد.,حقا عندي امل.غاما حددت تهديم الاعمدة تلك الاساسية بالنسبة للنظام القديم.على هذا النحومسبقا او فيما بعد ستكون انهارت,انهدمت,(وهو يحكي عن حقبة حضارية جديدة وكيفية تهديم القديمة  السيئة جدا صارت من خلال اربعين عام كلها سيئة كانت ومنها انبثقت حقبة الحضارة الجديدة...وهو يقول انها ستستمر من 150 الى 200 عام الصفحات السابقة هذا ذكر ومايقوله الان اي هو الكاتب والفيلسوف الايطالي صاحب هذا النص-م-1)
المشكلة ان غاما لم تكن عملت من خلال الفلسفة الانسانيه,بل في الغالب بصفة اساسيه من خلال العلماء العلميين والمهندسين.,في الغالب بصفة اساسيه من رجال,في الغالب بصفة اساسيه امريكيين في الغالب بصفة اساسيه بيض.(لون البشرة الابيض-م-1).لذلك ليست جيدة الاتزان.ربما عسى ان تصلح.,ان سؤال غاما ليست فقط حول نمط نظام الاقتصاد الجديد,بل حول,خلق, نظام سياسي جديد.اولئك ساسة النخبة القديمة تلك التي حول حالة وضع الحكم,يجب ان يزالون من الميدان.اولئك الذين كانوا ذاتهم في الغالب لم يعد مستمرين,بل سير التي حدثت,ولدت,.محتمل ان تكون الديمقراطية التي حيث اين لم تعد تمشي حول الاقليم حيث اين انت تسكن بل او انت المعني بالامر تكون في الموضوع,واذ التي بامكانك ان تقرر حولها.
انا لااعرف بالضبط تماما ماهو سير التي ولدت,حدثت,.انا اريد فقط تلك التي اعطيت تلك التي لسير شبكة نظام التغيير الديمقراطي الكبيرة.اولئك الشباب,اولئك الذين في سيرالنظام ,الترتيب,النسق,.محتمل ان تكون داخل,خلال, عشر سنوات.
كيف يحصل اولئك الشباب على التي عندئذ تكون للكل مع بعضهم بعض؟
,انها حاليا كلام من كتلة الناس الفردية الكبيرة جدا(والفرديه مذهب فلسفي يؤكد على قدرة الفرد...-م-1).التي كلها جديدة على تاريخ الانسانية.تلك نموذج المواطن القديمة الان تحصل على تكوين خطوة مقاس.اذ التي تأتي باستمرر حقا اكثر المواطنين المتحررين.كثيرا غير عن تلك خلايا انفعال خمول الحقبة,المرحلة,السابقة.تلك التي كانت من دون المدخل حتى الى المعلومات,وبالامكان من دون ان تتكلم,من دون ان تعبر,ولم تكن مترابطة مع الاخرين.,اذ انت تكون عندك قدرة ,سلطة,جماعية ضخمة هائلة,بامكانك ان تحصل على كثيرا من التي كانت عملت.انت تضع التامة ,المابعد,وتوجه كل قدرة الامكانية,تصور الكارثة البيئية.ان الانسان يدمر الكوكب السيار.انها كل البعيدة القصية ازاء حقبة بداية غاما وتلك التي منذ امد طويل عرفت.حقا خطوة البداية اخر خمسة عشر عام التي عليها نمى ,كبر, الوعي الجماعي.لان تلك المعلومات التي تأتي في غاما بسرعة الضوء تحصل.تلك الفكرة القوية بالامكان ان تصل لكل الاركان بسرعة هائلة.
الكاتب والفيلسوف الايطالي اليساندرو باريكو
مجلة الفلسفة عدد يوليو \اغسطس 2019 نص الاديب الهولندي فرانك ميستر ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-82-83.
Schrijver en Filosoof Alessandro Baricco
Filosofie Magazine \juli\Augustus 2019 Auteur Frank Meester-p-82-83.
WWW.Filosofie.nl  

نحن وتسارع الق حضارة فكر القرية الكونية

لماذا كانت صح تلك التقنية الجيدة في الحالة الكائنة حول تغيير العالم؟
,طبعا من جراء الحراك.السريعة مع قدرة امكانك الكبيرة  التي بامكانك ان تستطلعها,تستكشفها, سريعا من على شبكة انتريت العالم,ايضا من دون ان تكون انت بذلك بل شيء ما من حاجة الجذب,الاستقطاب,من الحدود(السائد ومانحوها-م-1).لكن شيء ما محتمل انها مازالت بعد الاكثر اهمية:تقريبا كل...تلك المتطورة المتقدمة صارت-فكر من ايربين,وويكيبيديا وسبوتيفي.(وهي كلها شركات التقنية الكبرى التي حولت العالم الى قرية صغيرة وانبثاق حضارة جديدة-م-1).
Airbnb, Wikipedia Spotify.
-ضربة صيرورة حول عبور الماضي,حول,خطوات الوسط.انت لم يعد بحاجتك الذهاب الى النواة اللب التي من خلال الضغط.انت بامكانك ذاتها في السهلة الهينة تكون,.على هذا النحو تلك النخبة القديمة صارت مستغنى عنها.في ثقافة القرن العشرين كان الحصول على النواة,الجوهر, (ذاتها الذري التي اكتشفت منتصف القرن العشرين ومنها القنبلة التي استخدمت وما ذكر الصفحات السابقه-م-1)وهي التي طويلا وعميقا تحفر.امامها ضرورة ان تكون صبور ومساعدة الخبير,انت لسنوات تدرس المسيحية القديمة او تتعلم الانجيل من رأسك.الان كل شيء غير صارت.النواة الصميم,الجوهر,موجودة على السطح,ظاهرة بينة,.انظر بتوافق مع ايفونك.(جهاز ايفون-م-1).
Iphone.
من خلال تلك بعض ايقونات ( الشي الرائع جدا,قطع فنية في التراث الكنسي-م-1) من على شاشتك في اي مكان بالامكان ان تكون عندك.انت لم يعد بحاجتك غير ان تنقر نقرة خفيفة (على الجهاز-م-1)على المعطى التي تريد,ان الحفر عميقا لم تعد ضرورية.(اذ كل شيء بين مكتشف وتقنية القرية الكونية-م-1).
لماذا حامية حقبة غاما الجديدة؟
,في 2007 قدم ,عرض,استيف جوبس اول ايفون. اذ انت تقدم فيلم جيد المشاهدة,عندئذ ترى انت انه دور من التي موجودة.هو بين,عرض,المتاحة الممكنة وترك,جعل, رؤية التي في الحقيقة من دون تليفون,بل كثيرا من نوع الالعاب.امامها عملت انت بلاكبيري.
BlackBerry.
جهازا رائعا,متناسق مع...تلك التي تحل المشاكل.كثيرا بارعة,مفيدة,لكن ليست لطيفة.الايفون جهاز رائعا ذكيا وظريف,بتلك اللعبة.انها ميزة ازاء غاما. في ذلك صارت اللعبة راقية حتى الى تركيب بنية ثقافة الحضارة الاولية الاساسية.دلالة الحياة التي الان مجموعة لعبة العاب متشابهة.ان الحضارة الجديدة كانت من خلال سير جريان اربعين عام سيئة,لذلك نحن مازلنا بعد نجلس في البداية.الناس مثلما انت وانا لم نكن في غاما ولدنا.(اذ عصر ثورة التكنلوجيا وعالم اليوم -م-1).نحن اجل نعمل معها,بها,.(وغاما ذاتها عنوان كتابه المرفق ومعتمد عليه في هذا النص-م-1).
غاما ستكون خطوة حقا كبيرتا اذ الناس اولئك الذين فيها ,خلالها,ولدوا ستكون غاما مهيمنة فيها ومصممة.عندئذ تكونت تحول الى مؤسسة غاما الرسمية.الان نحن مازلنا بعد نجلس بين امرين.
,انها مرحلة صعبة,لكن مميزة اخاذة خلابة.انا اعتقد ان هذه الحضارة الجديدة مازالت بعد  ستبقى من 150 الى 200 عام كائنة موجودة.غاما عندها كثيرا من القدرة الجنسيه,كلها هكذا ستكون الامكانيات الطبيعية التي اننا نحن لانظهر ,لانتضح,في حالتها التي لتلك تحقيق القدرة الجنسية.(اذ حقبة حضارة جديدة طويلا تستمر وماذكر اعلاه-م-1).او الان اجل او ليست ظريفة,انها حقبة غاما التي مازالت بعد طويلا تستمر.اذ لم يعد هناك طريق للعودة.
الكاتب والفيلسوف الايطالي اليساندرو باريكو
مجلة الفلسفة عدد يوليو\اغسطس 2019 نص الاديب الهولندي فرانك ميستر ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-81-82.
Schrijver en Filosoof Alessandro Baricco
Filosofie Magazine juli\Augustus 2019 Auteur Frank Meester-p-81-82.
WWW.Filosofie.nl

نحن وتردي حقبة الماضي ودفق ارتقاء عالم اليوم

السؤال الكبيرة عندئذ,من ذا الذي جلبوا تلك الافكار ولماذا يريدون استيلاد جلب تلك الثورة؟
اغلب تلك الافكار اتت من الناس اولئك الذين في سنوات السبعينات والثمانينات والتسعينات,القرن العشرين,في ثقافة الهيب التي بقت في مكانها بالضد من تلك ثقافة كاليفورينيا المعروفة.(وثقافة الهيب هي اذ شباب الستينات والسبعينات...الذي اعلن اعتراضه على الوضع الاجتماعي في اوروبا ومن ذلك قاموا بارتداء ملابس مميزة والتصرف بطريقة مختلفة عن المتعارف عليه.-م-1).
Hippie.
هم يريدون تهديم الحضارة,الثقافة, الكائنة الموجودة.(التي سيئة صارت وتلاشي طورها-م-1)هم كانوا ضد الحكام والحرب والنخبة,وبسبب ذلك تلك الحقائق والحدود الكبيرة.انت يجب عليك ان تفكر من انهم في مواجهة تلك الحرب العالمية الثانية المضطجعة في الذاكرة.
ان ابائهم واجدادهم هم ايضا كانوا حاربوا حول الدفاع عن تلك الحدود وفي الغالب كان يجب عليهم ان يعطون حياتهم كي يزحزحون بعض الافكار من تلك الحدود السيئة.
,في القرون التاسع عشر والعشرين كانت لفة استدارة كبيرتا ((الخالدة))الحقائق ومن الاسم تلك الحقائق الفظيعة المرعبة كانت التي عملت من تلك الافكار التي كانت,مثل الحرب العالمية الاولى واوشوفتيز,والقنبلة النووية (وهي شوفتيز معسكر اعتقال نازي زمن الحرب العالميه الثانيه وهو كان من بين الاكثر فظاعة ويحتفل بذكرى تلك الماساة كل عام والقنبلة النووية ايضاكانت نهاية الحرب العالميه الثانية حيث اول مرة تمكنوا من صناعتها واستخدامها ودمارها من بين الاكثر فظاعة وايضا تستذكر كل عام في اليابان وصارت تأسيس بداية حقبة جديدة وانتقال قيادة الحضارة من اوروبا الى القطبية امريكا والاتحاد السوفيتي الاسبق-م-1) ازاء محاولة تأسيس,انشاء,حقبة هروب غاما.
Game
ان خطة هروبهم الكائنة الموجودة ليست من فلسفة السياسة المفصلة التي لم تعد تعمل,بل من التكنلوجيا.وتحرك بذلك لعبة دور مهمة,مثل التي عند الذين طردوا,هجروا,بهذه هنا ذاتها تلك التحرك.بحيث الصياد ليست بامكانه ان يحصل على واقية وجه الخوذة.وانها على هذا النحو كثيرة التكتيك عندئذ النظرية ,تقول,:كل الوقت هناك اختيارات للتحرك.عرض تقديم التقنية امكانية حول تلك التحرك التي ترسو في المجتمع وهكذا تقوض الحضارة,الثقافة,الكائنة الموجودة.بعد ذلك كانت مسألة العمل الصلبة.وهكذا كان هؤلاء الناس في فترة قصيرة مكونة من اربعين عام عرفوا تغيير العالم.
الكاتب والفيلسوف الايطالي اليساندرو باريكو
مجلة الفلسفة عدد يوليو \اغسطس 2019 نص الاديب الهولندي فرانك ميستر ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-80-81.
Schrijver en Filosoof Alessandro Baricco
Filosofie Magazine\juli\Augustus2019 Auteur Frank Meester -p-80-81.
WWW.Filosofie.nl 

نحن وحقبة عالم اليوم المتميزة اكثر من عصر الانوار والرومانسيه

,ان الحياة في الوقت الحاضر تلعب لعبة, 
حسبما الكاتب والفيلسوف الايطالي اليساندرو باريكو
Alessandro Baricco
نحن نعيش في حقبة عصر وحيدتا من نوعها,متميزة,غاما تسأل
Game
حول السياسة الجديدة ونظام,ترتيب,الاقتصاد.
مثلما كنا نحن نعيش في عصر الانوار,الاضاءة,اوالرومانسيه,نعتبر اننا موجودين الان في حقبة,عصر,تامة حسبما الكاتب والفيلسوف الايطالي اليساندرو باريكو.وتلك مختلف راديكالية كل الحقب السابقة.بالتأكيد ان غاما تعمل مع ثورة التكنلوجيا حيث التي نحن في هذه اللحظة في الوسط نجلس.حقا حسبما باريكو (61)(اي هو الكاتب والفيلسوف الايطالي صاحب هذا النص-م-1).شيء ما اخرى غير في اليد التي اغلب الناس يفكرون بها هكذا حكى هو في بهو فندق امستردام(وذاتها تعني اللوبي مجموعات الضغط-م-1).,اذ الكلام التي عن المنظور الخطئ العاديه السهلة,هكذا ,قول,باريكو.,هذه اي وهي التي ليست مجرد ثورة التقنية ,الصافية البحت,.
التقنية الجديدة فكر الطباعة او مثل هذا الشيء,لاتجلب معها التغيير الكبيرة.بتلك هناك لاتأتي بانماط اساليب جديدة من الفكر التي قدما الى الامام,مثل التي في الثورة السياسية.تلك التي الان حصلت,صارت,.باريكو,يقول,ممكن امكانية مقارنة التكنلوجيا اذ وضع ,احتماء, افونه وغوغل وسبوتيفي.
Iphone en Google en Spotify.
هي سقطت تماما من اللدغ من التي وضعت لكن تلك وضع الاحتماء تأتي متينة صلبة من الافكار التي قدما الى الامام,تلك التي تكون ليست فقط الظاهر المرئي لانها من تحت ارضيتها وجدت.كي هي تعمل الظاهر المرئي وضع تصميم ,كتابة,باريكو بمختلف خرائط البلد,تلك التي في كتابه حملت,رفعت, على اي شيء ليست فقط ا لاحتماء بل ايضا اساس معلومات اوليه الهزات الارضيه,الزلازل,رد ,عكس, تلك وضع احتماء دفع تحريك السد التي كانت.
الكاتب والفيلسوف الايطالي اليساندرو باريكو
مجلة الفلسفة عدد يوليو \اغسطس 2019 نص الاديب الهولندي فرانك مستر ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-80.
Schrijver en Filosoof Alessandro Baricco
Filosofie Magazine \juli\Augustus2019 Auteur Frank Meester -p-80.
WWW.Filosofie.nl

نحن وملاحقة ارتقاء العالم وحكاية رفاه الناس

في البداية كانت السترة السوداء بياقة مرتفعة,خطوة مقاس التي بعدئذ ستيف جوبس؟
,بالضبط تماما,في الموقع الاول رواية التجميلي.ستيف جوبس
Steve Jobs
يجب عليه التجميلي على صعيد الصراع الكبيرة قبل ان هو ان يكون بامكانه ان يظهر في الصورة المتميزة اذ سلطة صاحب العمل,المقاول,بتلك عمل الخير,الاحسان,.في التقنية تجسدت الاسطورة وصل توجه كوكليكورين (اي هو الفيلسوف الهولندي صاحب هذا النص وهو يحكي عن شركات التكنلوجيا وتقدم العالم والعلم-م-1)
Kockelkoren.
,التقنية ليست بدون هدف استخدام تطبيق العملي,انها حلبة سيرك حيث اين الافكار على بعضها بعض تشتبك ومع بعضها بعض تكافح.هناك حدثت كل التغييرات في الادراك,هناك صارت الحواس من جديد منضبطة.الاسطوري تلك التي اننا مرتبطين,ملتصقين,بذلك,تلك المستخدمة,المطبقة,.حينما في 1860 كان تم اختراع الفونغراف,قدرة امكان اول تصويت,صوت, انساني صارت مدونة,متبنات,وشغلت.الناس سقطوا من على كرسيهم حينما فجأة منها صاروا يستمعون لصوت المتوفي.(حيث اول مرة تم اكتشاف جهاز المسجل-م-1).من بعدما اختراع التصوير الفوتغرافي كانت بوقت قصير صارت تقليعة سائدة حول تصوير المتوفي تلك التي عندئذ صارت مصححة ومرتدية الثياب.منذ البداية كانت التكنلوجيا حلم مجمدة.اولا صارت ثبات بصمة الصوت الانسانيه وتخليد الصورة.الانسانية.والان الابحاث الطبية والعلمية تذهب الى المفتاح الجيني,الوراثي,حول رفع عمليات,قضايا,الفتوحات ونحن حرفيا ,نصا,عمل الغير قابل للهلاك.(اي امكانية حفظ الجينات الى مالانهايه-م-1).حسبما اعتقادي يجب عليك من خلال نظارة الاسطوري تنظر الى التقنية,تلك قطعة نص عمل العالم الجذابة.
في اي وجهة؟
,ان مسرح صراع التقنية حيث على اي شيء الناس مستمرين في التطور.تلك الثراء التي حقا بما لايصدق ومشوقة؟
لكنها على هذا النحو باقية صراع.صراع اسطوري.
,في الاغلب اجل.تلك التي تأتي لان الاسطورة في العمل الكائنة الموجودة من سلطة هوية التعريف.اذ الفيلسوف الذي اقر انا له بالصواب ((الفلسفي))ازاء ثراء الاساطير.لكن انا ايضا يجب علي ان ابقى محافظ على النقد قبالة الضوء.
الفيلسوف الهولندي بيتران كوكليكورين
مجلة الفلسفة عدد يوليو\اغسطس 2019 نص الاديب الهولندي موريسه فان تورينهوت تصوير ميرليان دوميرنيك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-37.
Filosoof Petran Kockelkoren
Filosofie Magazine \juli\Augustus 2019 Auteur Maurice van Turnhout Beeld Merlijn Doomernik-p-37.
WWW.Filosofie.nl

نحن ومسؤولية فلسفة الاخلاق سلطة ومجتمع

على الرغم من ثقتك في الثقافة المتنوعة في كتابك تنادي على حركة معارضة ضد ...,التقنية.
,ان حركة المعارضة اجدها انا حقبة مازال فيها مشاكل.انت تبقى اذ انسان حقا كل الوقت حتى الى ان وسطك,مادتك,مجمدة,مثلجة, تكون في عدة تحهيزات تقنية العالم.
...,انا اعتقد ايضا معها كيف ماهو تأثير التقنية على حياتنا,لكن انا اريد ان لااكون بدون تفكير ضد المنجز.بداخلها اتابع انا تباين فلسفة مشيل فوكو (فوكوليت-م-1).
Michel Foucault
هو يعتبر التقنية اذ تكون من...,في جانب واحد تهديدك التي كانت من خلال التهمت,لكن تلك تكيونك انت ايضا في حالة وضع التي حولك انت ذاتك التي تعملها حتى الى من ذا الذي انت تكون.
عندما انت فهمت كيف تكون عمل سلطة التقنية,هل بامكانك ازاء مطمحك,هدفك, الخاصة التي كنت استخدمتها-شيء من هذا القبيل؟
,على هذا النحو نعم,انت بامكانك ان تتعاطف معه.انت تستخدم نوع من ثقافة الجودو,تحتها بالاستطاعة التي انت تقودها حول امكانية التأثير عليها.انظرتلك التي حققتها انت ذاتك,تلك التي انت ايضا تشكرها على كل تلك الاجهزة التي سهلتها لك.من دون تلك الافكار لم يعد بامكاننا ان نظهر بالصورة ,لم نعد نعززتواجدنا,.
على هذا النحو الاعلام الاجتماعي ,سوشيال ميديا,تلك التي انضجت نصك الخاصة على الانترنيت,مشيل فوكو كان كثيرا جيدا فهمها!
,نعم,هي ذاتها معطياتها المكونة بالوقت الذي فيه هي مجسات ملامس,اذرع الاخطبوط,شيء ما باقية من الاكبر منها هي ذاتها.
اصحاب الشركات الناجحة جدا من السيليكون فالي,مثل ستيف جوبس والون موسك,ليست قيادة كريهة دائرتهم الشخصية,.شيبين هل بواسطتها صارت الاساطير الجديدة اذ سلطة الماكنة؟
,مؤكد,لان مثل هذه الروايات ايضا يجب ان تنتقد,ماهي هوية اثباتها الشخصية,التي على كم,ردن, ارادتك؟تقديم العلمي هو ذاته في القرن العشرين اذ المؤسسة التي ذاتها تنظف ذاتها.في نمط نموذج مثال العالم المتمدن,المتقدم,الكائنة الموجودة المنفصلة في نقاء العلمي الناصع والعلمي المطبق المستعمل,التقنية كانت وضعت في تلك الصنف,الفئة,الاخيرة.في العقد الاخيرة تلك جذب التفريق ,التميز,الشديدة في الشك,من تحت الاخر من خلال برونو لاتور.
Bruno Latour
الاولي,الاحرى,مولد التقنية  الهجينة وظهور,نشأة,العلمي,لذلك بامكان ال...,السيليكون فالي ذاتها ايضا اذ تقديم عروض ساحرة,تلك التي من خلال سلطة عبقريتهم المفترض فيها المكتسبة.
ان خلافك ,قضيتك,ازاء حالة التجميلي تجاه التقنية التي في مكان ما من التجميلي,لماذا انها جيدة؟
,منذ انفراج الاضاءة(عصر الانوار-م-1)افترضت علم الاخلاق,فلسفة الاخلاق,استقلالية تقرير المصير ومسؤولية الناس المنطقية,العقلية,بحيث هي كمثال بامكانها ان تصرح,تفسر,امام المحكمة لماذا هي شيء ما او لاشيء كانت عملت.علم الاخلاق انها ...,التي على ممارستك التجارة الخاصة,تباحثك,التي تفترض انك اولا ازاء ذاتك وهم ,امل,الخيال,الفارس,التي كانت في مساعدة الحصول على السلطة,تلك التي بعد ذلك امكان رد توضيح المسؤولية حيث اين كانت توجه قيادته .ذلك الفارس التجميلي نمط نموذج التصميم الفردي:الناس يجب عليهم ذاتهم اولا ان يظهرون في الصورة,التميز,الاخلاقية حتى الى مسؤولية الافراد,فرادى,بعد ذلك بامكانهم ان يتوافقون بالنظر لمقاس القبعة بذلك.في الممارسة العملية  تعمل بالعكس تماما.(عكس,غير, التي يجب ان تكون حسبما علم الاخلاق-م-1).حول تلك تركيب ,تنصيب والخيال,الفارس,تكون انت كل الوقت مرتبط بشروط المعدات:,التقنية,والاجهزة والمؤسسات تلك التي يجب عليك ان تدمجها تمام كلية كي تكون امكانية الحياة.تلك شروط جمالية الارض,لانها العابها,ادواتها,ذاتها التامة,المابعد,في الحسي الجسدي,في, مستوى الحواري,الرسل,.تلك التي كلها مقدما سير مشي علم الاخلاق(فلسفة الاخلاق-م-1).
الفيلسوف الهولندي بيتران كوكليكورين
مجلة الفلسفة عدد يوليو\اغسطس 2019 نص الاديب الهولندي موريسه فان تورينهوت تصويرميرليان دوميرنيك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-36-37.
Filosoof Petran Kockelkoren
Filosofie Magazine juli\Augustus 2019 Auteur Maurice van Turnhout Beeld Merlijn Doomernik-p-36-37.
WWW.Filosofie.nl

نحن وترابط عالم اليوم وابداع الفكر والاعلام الاجمل

في كتابه يحذر كوكليكورين ان الاساطير  يجب ان لاتكون فهمت من انها مقالات دينية.انت ليست بحاجة الايمان بالاساطير,الاساطير يجب عليك ان تعملها من خلال اعادة سلسلة المراسيم ,المناسك,الدينيه,.بند,عمود,صورة الغارديان

The Guardian

تشبه تلك فكرة كوكليكورين المثبتة صباحا,التي تقول,:انا ارى صورة خوذة متسابقين السيارات او الدراجات المرحوم نيكي لودا

Niki Lauda

تلك الطوطم الموضوعة على صندوق الموتى(الطوطم:حيوان او نبات تتخذ صورته كرمز او شعار  لاسرة او جماعة او قبيلة-م-1)(في الدول او القبائل المتخلفة-م-1).وواحدة من البابا فرانسيسكوس تلك الهاري-دافيدسون...,امضاء المسيحية.بالتأكيد ان ايمان البابا ليست في هارلي-دافيدسون,هذا تعليق كوكليكورين (اي هو الفيلسوف الهولندي صاحب هذا النص-م-1)

kockelkoren.

,ايضا انها كلها ليست ضرورية.هو بامكانه اي افتعال المراسيم ,الطقوس الدينيه,حيث بماذا هو يقحم الدراجة النارية,الموتسيكل,وباية وسيلة يعمل النزل,الفندق,.

لماذا منحى حقل التقنية بالذات برزت منها الاساطير الجديدة؟

,ان فلاسفة التقنية الكلاسيكيين اذ هايدغر وايلول ومومفورد

Heidegger,en Ellul en Mumford

وضعوا,كونوا,تقنية ازاء اذ...,تلك التي تخفض تهديدنا حتى الى رسم نموذج الماكنة على الورق.التقنية ازاء مساواتهم السلطة,القدرة,تلك التي كل مختلف,متعدد عمل الثقافة الحضارية التي تخفي,تزيل,متى ما انت حول صادرات الكرة الارضية.حسبما هؤلاء الفلاسفة ان التقنية منطق خاصة:بمجرد ما انت تضع مانع الصواعق على سطحك لم تعد بحاجة المنادات على تور.(اسم ذا صفة دينيه وماشابه-م-1)

Thor.

ان الصح ليست حسبما التي لي,لاننا ايضا عندنا تور اذ ضرورة مانع الصواعق.في الممارسة العملية التي تشبه تلك التقنية التي صارت مترابطة في كل مكان في العالم مع الديانة المحلية وعادات مراسيم الطقوس الدينية,والرسميه,من خلال تجنيد تجديد الاساطير القديمة.في اول ...الاعلام التي في شنغهاي في 2004 قلت انا كيف تكون فن الاعلام مع..., الصين القديمة تجميل,زروقة,التقنية التي صارت مترابطة.

لذلك ان فن الاعلام كثيرا مختلفة التي في اوروبا والولايات المتحدة الامريكية.التقنية ابتكار تجديد في مختلف سياقات الثقافة على هذا النحو ايضا في طريق اخرى.بفضل تكون الاسطوري  الغير قابل للمحو ستكون ثقافة التكنلوجيا صحيح باستمرار كثيرا تعرض تمشي بمختلف الثقافات في التضاد حتى الى مالذي فكروا فيه,(الفلاسفة اعلاه-م-1) هايدغر وايلول ومومفورد.

الفيلسوف الهولندي بيتران كوكليكورين

مجلة الفلسفة عدد يوليو \اغسطس 2019 نص الاديب الهولندي موريسه فان تورنهوت تصوير ميرليان دوميرنيك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-35-36.

Filosoof Petran Kockelkoren

Filosofie Magazine \juli\Augustus2019Auteur Maurice van Turnhout Beeld Merlijn Doomernik-p-35-36.

WWW.Filosofie.nl

نحن ورواسب الماضي والق فكر التحرر

هل ان(التقنية,السيبران-م-1)انها على هذا النحو شكل مظهر المبهم اللغزي,الاسطوري,اين تكون من دون الاسطورة حول امكانية الكائنة الموجودة؟
,نعم,لكن في الممارسة العملية معطى الاساطيرالقديمة ليست سريعا معتادة تكون.في الفيلم المعنون ذي ماتريكس
The Matrix
كان الاله من كفاح التقنية من خلال قد قوام,شكل,السيد المسيح:ذي دون.
The Dune
من خلال ذلك ولد,تكون,تخمين التي مزجت (التقنية السيبراني-م-1)الاسطورة مع قصص حكاية الخلاص المسيحية. موضوع الخلاص رمز دلالة تجنب الصعبة,الموجودة عميقا راسية في وعينا الجماعي.
انت كتبت عن الفلسفة المنسوبة الى ما بعد الحداثة بالنسبة لك اذ مشاعر التحرر,لان الرواية,الحكاية,التخلص,التحرر,من الكبيرة كانت المصممة ,المرسومة,.اذ التخلص,التحرر,كي تكون الاساطير من خلال الوخز,لماذا انت تريدها ان تكون حقا عصرنة,حداثة,؟
,ان معطى المنسوب الى مابعد الحداثة تفويض حول كل شيء,في حل اللوالب الموجودة,كي تخلق,تبتدع,عالمك الخاص.تلك عمل التحرر,لكن تلك الموضوع التي تبقى حول الانتقاد,عرضة للنقد,.انا كان عندي اخ يزين كثيرا جدا العالم التي من خلال نيو اخه
New Age
حيث اين الكل يزحفون,يهجمون,بمصداقية خاصة على محل بيع اغذية ومنتجات اندينوسية وصينية.انت يجب عليك ان تحاول فيمابين نقد الكشف التعرية ونقد التخلص من التزيين من خلال الابحار.
احيانا تكون الاساطير نافعة لحفظ المجتمعات مع بعضها بعض,متى يخسرون فوائدها؟
انها لاتمشي حول الفائدة,انها تمشي حول مالذي من الاساطير التي اثبتة هويتك.الناس برغبة يرجون النتيجة الجيدة التي يحصلون عليها,تلك المؤكدة قول ,حقبة,يوليوس قيصر
Julius Caesar,
عند حفريات اليونانية,الاغريقية,التي ظهرت القرن العشرين كمثال التي فيما بين علماء الاثارارثور جون افانس وهينريش شليمان.
Arthur John Evans en Helnrich Schliemann.
البريطاني افانس وجد ان الالماني شيلمان شرح توضيح عن ابطال ترويانسه
Trojaanse
في اثبات مشقة الحرب الالمانية.اذ رد  تلفيق افانس القول ان ثقافة نساء مينشيوشه مسالمة حيث اين الاميرات والقساوسة الكاثوليك يعرون الصدورخلال الطواف في حدائق القصر والعزف بالناي.بعد الانتهاء كراسي كلا الروايتين في هذه الرومانسيه لكن تلك مختلف وجهات النظر حول مصادر الثقافة التي تكون قطع الشطرنج في اثبات ازمة الهوية الاوروبية.هكذا اعجاب وشرح تفسير الاسطورة تحذير من ,القول,:اننا عندنا حاجة ضرورة اساطير جديدة كي مع التقنية تتماشى,لكن ان تحقق نجاحك بتلك الاساطير التي في الغالب كانت استخدمت كي تدعم,تساند,وهم العظمة الخاصة.
في النهاية تبقى تلك عرض الرائعة.نحن ليست بامكاننا التحرر تماما من تلك العروض.نحن كنا كل الوقت ضد التي نريد والشكر-من خلال التوجيه.
الفيلسوف الهولندي بيتران كوكيلكورين
مجلة الفلسفة عدد يوليو\اغسطس 2019 نص الاديب الهولندي موريسه فان تورينهوت تصوير ميرليان دوميرنيك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-35.
Filosoof Petran Kockelkoren
Filosofie Magazine \juli \Augustus 2019 Auteur Maurice van Turnhout Beeld Merlijn Doomernik-p-35.
WWW.Filosofie.nl

نحن وتقنية واضاءة اندماج عالم اليوم

هي تجعل العالم القبلي مثاليا تلك التي نحن نزعم انها فقدت,لكن تلك التي لم تكن غير الموجودة في عرض المبهم ,اللغزي,الصوفي,الاسطوري,.وعرض المبهم ,الاسطوري,ضبط احتفاظنا في كل الاحوال في السحري ,حسبما تأكيد كوكيلكورين (اي هو الفيلسوف الهولندي صاحب هذا النص-م-1)
Kockelkoren.
نحن نعتقد اننا تلك الاساطير التي من بعدما امان الاضاءة التي كانت متقوقعة,منعزلة,في ميادين مناحي القصص الخياليه,لكنها تلك الفكرة الخاطئة:,حيث,الاساطير في شكل مظهر اخرى مستترة.من خلال الاساطير ننكر,نختلف,نتباين,والعالم المرتبة على التقسيم في عقل اساس منطقي وانفعال ,تأثير,تشبه التي كأنها نحن العالم الانيقة حسينة المظهر...,لكن خلف ظهرنا زعيق الاساطير الغزيرة تلك التي كانت من قبل,سابقا,.صحيح داخل ميدان التقنية والعلوم.مثل قول الفيلسوف العلمي برونو لاتور:اننا في الماضي لم نكن متحضرين.
التقنية المبهم اللغزي,الاسطوري,لكن بالامكان ,بسبب امكانية اساطيرك انت ايضا الغير مثبتة اذ نوع خيار نقية ناصعة ازاء التقنية.قد قوام شكل اللغزي الاسطوري,الجديدة نسبيا حسبما كوكليكورين(السيبراني-م-1)مزاج الانسان الجسدي والماكنة.هذه الشكل تمكننا من الرؤى  المستقبلية في الفيلم,المعنون,بلاده رونير,
Blade Runner,
لكن في حقبة القلق التكنلوجي التي تأتي ب...,بالقريبة ,المحاذية,.هي في سيبورخ مانيفيست (1985)عرض احتجاج عالم الاجتماع دونه هاراواي
Donna Haraway
ان ...,قد تكون من تحتنا,من خلالنا,لان عديدا من الناس اندمجوا,توحدوا,من الاطراف الصناعية.كوكيلكورين,يقول:...,هجينة من البايلوجي  والتكنلوجي.هناك تأتي الاسطورة من المقاس,المناسبة,لان واحدة من وظائف الاسطورة,تدجين ,ترويض,الهجين,من الافكار تلك التي ليست من الاصناف السائدة في الاجزاء,التقسيم,التي كانت. هاري بواي يريد ان يثبت ان...,ليست المناسبة في اللغز الاسطورة المبهمة القديمة قصة سرد الخلاص التي حول مصدر ,منشأ, الحياة والتي في اخر الوقت.ال...,انها فعلا لم تكن بعد ولدت,لاتمرض,لاتموت.كل اللغزي المبهم,الاساطير,والقصص السرد الديني حيث باية وسيلة الناس طوال قرون بها ذاتها مرتبطين بالتي كانت التي لم تعد مطبقة في الممارسة العملية.
الفيلسوف الهولندي بيتران كوكيلكورين
مجلة الفلسفة عدد يوليو\اغسطس 2019 نص الاديب الهولندي موريسه فان تورينهوت تصوير ميرليان دوميرنيك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-35.
Filosoof Petran Kockelkoren
Filosofie Magazine\juli\Augustus 2019 Auteur Maurice van Turnhout Beeld Merlijn Doomernik-p-35.
WWW.Filosofie.nl 

العراق وحكاية غلغامش عذب العشيقة وعالم اليوم وتقاطع القوى الكبرى

كثيرا من الاشياء التي من صنع الانسان التي انا تعرفت عليها في البيت اذايضاح من كتاب كوكيلكورينس المعنون خانيشا ان سيليكون فالي (وهو كتاب صاحب هذا النص-م-1)
kockelkorens boek Ganesha in Silicon Valley
-حيث اين كوكيلكورينس-مع تقاعد الاستاذ الجامعي اذ بشكل خاص استاذ الفن والتقنية ,فن الاداء,في جامعة تيفينته,(اي هو صاحب هذا النص اعلاه-م-1)
Universiteit Twente
,وهو, مدرس سابق في معهد الفنون الجميلة
AKI ARTEZ
رأيه  المفصل في الاساطير.الى جانب علم الاثار المحتفظ بها هو ايضا صناديق مملؤة بالخيالي وافلام الخيال العلمي.التي كانت ادوات الدرس لمحاضراته.جرانقياد رواية الفيلم ستار ورس ولورد رينغيس
Star Was en Lord of the Rings,
حول الابطال اولئك الذين ذاتهم وقتئذ اكتشفوا السفرة البطولية,اشراف توجيه المعلم الحصيف,من خلال شيطاني السحرة,وصل الى جائزة الاسطورة من الافق.هناك جهة مكان كوكيلكورين واحدة من (اقدام المكسرات,الجوز-م-1)عند:التي في الحقيقة انها افلام بدلاء من ملحمة غلغامش الشعرية تلك رواية بلاد مابين النهرين العراق التي كانت عام 2100 قبل الميلاد.
Gilgamesj-epos,verhaal uit het Mesopotamie van 2100 voor Christus.
ذات الاساطير الاحب التي انا اريد عصرنتها(اي ان تكون معاصرة موائمة للحاضر-م-1)وليست تلك تعبير اصطلاح العبودية القديمة,بل,اعادة تلك القيمة الجيدة.تلك التي اضعها انا حول الرؤساء الامريكيين اذ بوش وترامب,مع منطقهم بلغة الحرب القديمة.
مالذي حقيقة تفهمه من تحت ,من خلال,الاساطير؟
,انها شبكاتهم التي مما نحن ,بها,نذهب الى نظر,رؤية,الممارسة العملية,الشبكة العلمية الحصيفة ترتيب,تنظيم,العالم في الصنوف الموضوعية,المتجردة,وتصريح كمثال الجو السيئة اذ ظاهرة طبيعية,شبكة الاساطيرنظرة العالم في حقبة زمن صلات النسب العائلي.بسرعة دون تأخير وسريعا كالبرق يجب على الشخص الذي هناك بالخلف يجلس,ذلك الذي عندئذ تور
Thor
الذي بالمطرقة يرشق,يطيح,.كلا صورتين العالم بحق الوجود,انها كليهن ضروريات لك.مثال العالم المنطقي ,العقلي,التي تساعدك كي تأخذ القطار,حول العالم الذي اقل او اكثر يبقى تحت السيطرة.صورة العالم المبهمة ,الروحانيه,الصوفيه,تساعدك حول عمل العالم الصالح للسكن.
من ذا الذي يحطم الرمح,المهماز,ازاء الاساطير التي سريعا تكون تفهم الخطئ.كوكيلكورين عنده مخافة بسبب عنوان كتابه المعنون غانشا ان سيليكون فالي(المذكور اعلاه-م-1)التي انتهت عند النيو اخي-لتجارة الكتب.(وهو كتابه المعتمد عليه في هذا النص من 500صفحه وله صورة مرفقة بذات العنوان اعلاه-م-1).
,اغلب الناس الذين يريدون رد اعتبار دعاوي الاساطير لديانتهم الجديدة المزودة بالحجج والمبررات هم يريدون العودة الى المتنبأ ومراسم السحر الرسمية.
الفيلسوف الهولندي بيتران كوكيلكورين
مجلة الفلسفة عدد يوليو\اغسطس 2019 نص الاديب الهولندي موريسه فان تورينهوت تصوير ميرليان دوميرنيك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-34-35.
Filosoof Petran Kockelkoren
Filosofie Magazine \juli\Augustus 2019 Auteur Mauirice van Turnhout Beeld Merlijn Doomernik -p-34-35.
WWW.Filosofie.nl

نحن ومقاسات ازمنة ارتقاء عالم اليوم

,التقنية لغز مبهم,صوفي,لكنها بالامكان,
كيف تدرك انت العالم ايضا (تمشيط الارض-م-1)الاساطير ترميها خلف ظهرك اذ عشب الارض الضارة,ظهور احتجاج الفيلسوف و,مختص,ثقافة علم الانسان(انثروبولوجيا-م-1)بيتران كوكيلكورين.
Petran Kockelkoren.
ايضا الان مازالت بعد.وتلك لكن ايضا الجيدة.لاننا ليست بامكاننا من دونها.فرش اثاث سكن بيتران كوكيلكورين,قصر من القرن الثامن عشر واقعة في قلب اوتريخت(مدينة هولنديه وسط وفيها بعض الاشياء الاثرية ليست قديمة جدا-م-1)
Utrecht,
عين اذ التي من المخزن المبهم,الروحاني,الصوفي,.ارفف الدولاب وبارزة من الخزانات الاثرية تلك التي اكتشفت وجمعت.كوكيلكورين حصافة فهم في رقص جانيشه من الهند
Ganesha uit India,
شرائح السماء التي تشم من الصين,صورة غريتشين من دي فوست ميته,الاسطورة,.
Gretchen uit de Faust-mythe
 ,تلك السند بهذه موجودة اذ انا بها اعمل(اي هو صاحب هذا النص-م-1).هو جر سيف من واحدة من الخزانات.,التي من احتفال الفارسيه بمرور الف عام ماقبل الميلاد.تلك التي عملت من البرونز مادة كثيرا مرهفة,هشة,.في افلام حول الحضارات القديمة (التي ماقبل عام 500 ميلاديه-م-1)وضع الممثلين كل الوقت وهم يتبارزون بهذه نوع السيوف,لكنها كلها هراء.تلك السيوف لم تكن عملت لهذه المبارزات,بل للطعن!
كوكليكورين اظهر ,عرض,تحرك ومخرز بسلاح في الفراغ.,لم يحرز نتائج ملموسة,.,تلك سيف نجاتنا كلنا.انا وجدتها رائعتا ضبط الاحتفاظ بتلك لكن في بعد قياسات الازمنة اذ بوقت السيف انا عندئذ لم اكن ,اعرف, الطيران في تلك اللحظات التي وضعت.
حسبما كوكيلكورين (1949 رورموند)ان  الاسطورة في حقبتنا ,مرحلتنا,التكنلوجية تجسدت.الاساطير الجديدة ليست الى هذه الدرجة مغلقة في الرواية,لكن في الاجهزة والادوات والافكار.
المفكر الهولندي المختص بثقافة, بعلم, الانسان بيتران كوكيلكورين 
مجلة الفلسفة عدد يوليو\اغسطس 2019 نص الاديب الهولندي موريسه فان تورينهوت تصوير ميرليان دوميرنيك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-33-34.(وصفحة 32 على كبرها صورة له اي الفيلسوف صاحب هذا النص وهو لابس بدلة اقرب للازرق فاتح وقميص ازرق فاتح وشعر بعض الشيء طويل وفيه بعض بعثرة الهواء وهو يضع اصابع يديه الابهام في جيوبه  ولابس نظارات شفافه وبتمعن امام جانبا لنا ينظر...-م-1).
Filosoof en Cultureel antropoloog Petran Kockelkoren
Filosofie Magazine \juli\augustus 2019 Auteur Maurice van Turnhout Beeld Merlijn Doomernik-p-32-33-34.
WWW.Filosofie.nl 

نحن ولذة المتعة والفضيلة وارتقاء الفكر والذات

هيراكلس يجب ان يختار فيمابين لذة المتعة والفضيلة
هيراكلس (في اللاتينيه-هيراكلوس)
(Herakles (latijn:Hercules
بطل من الاساطير اليونانية,الاغريقية,.ان الرواية ,تقول,انه في لحظة مؤكدة ازاء حالة قفزتين الموجودة.الطريق الوحيدة طويلة وبها من العقبات والمنحنيات,والطريق الاخرى قصيرة وسهلة.فجأة ظهرت امرأتين-واحدة ممشوقة القوام في ملابس امرأة بيضاء تلك المعتدلة واشعاع جاذبية معتدلة وواحدة ممتلئة الجسم ذا نهود عامرة الصدر,لابسة ملابس امرأة انيقة تلك المغروة التي وصلت.المرأة الممتلئة صياغة تكوين الامام,الايجابية,اذ المبهجة,.اذ هيراكلس اختارها لتكون معه في قيادة الطريق السهلة.هو كانت حياته ملائمة مقبولة مع لذة متعة الجسد(لذة ممارسة الجنس-م-1)وقليل الجهد.هي حكت معه انها من خلال اعدائها صارت مسمات الرذيلة.,هي حذرت هيراكليس انه يجب ان لايترك الاغراء الغواية,التي من خلال لذة المتعة السهلة التي من دون جهد.هي اسمها ,الفضيلة,.بعد ذلك اختفين تلكن المرأتين وهيراكلس اختار ازاء الدرب الطويلة,الصعبة,.هو انجز عمل,مصالحة,كبيرة في حياته.
بروديكوس واكسينفون:تلك...,التمارين الجيدة والسيطرة على الذات
Prodicus en Xenophon
ان الفيلسوف الاول الذي كتب حول قفزتين هيراكلس,سوفيست بروديكوس (465-400 قبل الميلاد.) هومحتمل انه اراد بشكل خاص غالبا العمل الواضحة تلك التي انه فقط مع الطبيعة الجيدة ليست حتى الى اتيان عمل المصالحة الكبيرة,لكن انك انت بتلك هناك صياغة تكوين المثقف ازاء الضرورية. الفيلسوف اكسنوفون (430-355 قبل الميلاد.)كان فيما بعد ايضا كتب الاسطورة بشكل مفصل مطول في كتابه ,المعنون,ميمورابيليا.(وهي تقريبا تعني المشهود الذي لاينسى-م-1)
Memorabilai.
في هذه الكتاب وضع هو كثيرا من التأكيد على تمارين السيطرة على الذات.ان الكائنة الموجودة من القصد,الهدف,الاعلى تلك التي انها فقط المتناولة,التي في المدى,هل بالامكان ان تكون من خلال مسعى الجهد والتضحية بمتعة لذة الجسد(لذة ممارسة الجنس-م-1)؟ اكسينوفوس اكد باهتمام على هذه السؤال التي تظهر,تتجلى,من الامام في الوصف التعريف المسهبة المطولة عن البهجة السعادة والفضيلة.(اي كليهن تكمل الذات-م-1).
مالمشترك عند الفلاسفة هيغيل ونيتشه وكاموس؟
مجلة الفلسفة عدد يوليو \اغسطس 2019 نص الاديب الهولندي فيمكه هيمانس تصوير اولف دي برون ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-31.
Wat hebben Hegel,Nietzsche en Camus?
Filosofie Magazine\juli\Augustus 2019
Auteur Femke Heijmans Beeld Olf de Bruin-p-31.
WWW.Filosofie.nl

نحن ودفق الحياة المبهجة

سيسيفوس يجب ان يقبض على حجر الجبل للخلود
قد قوام,شكل,سيسيفوس
Sisyphus
مؤسس الاسطوري وملك كورنته,
Korinthe,
ذلك الذي باستمرار يستفز الالهة.الالهة بهذه هنا كانوا لايقبلون هذا التصرف ومعطى تاناتوس
Thanatos
(اله الموت)امر مهمة حول امساكه.تلك السقوط,الانهيار, التي لم تكن في صالحه,لكن في النهاية حصل الالهة على اخذه,الامساك به,عاقبوه عقوبة ثقيلة:اذ هويجب عليه في تارتاروس
Tartarus
-تلك التي جزء من العالم السفلي عالم الجريمة ازاء المجرمين-ازاء كتل الصخور الثقيلة الابدية والجبل شديد الانحدار...,حيث من بعدما تلك من جديد (نهاية لعبة الدور-م-1).(طبعا هذه حكاية الاساطير اليونانية الاغريقيه-م-1)
البيرت كاموس:ان الحياة عقيمة بلا فائدة
الفيلسوف الفرنسي البيرت كاموس(1913-1960)
Albert Camus
كتب حول هذه العذاب(التي من الاساطيراعلاه-م-1)في كتابه ,المعنون,دي ميتي فان سيسيفوس.(وهي تعني:اسطورة سيسيفوس-م-1).
De mythe van Sisyphus.
سيسيفوس حسبما هو البطل الغير معقول السخيف فهم ادراك ان كاموس كتب عن مجابهة تصد الانسان تلك السؤال والعالم تلك نهاية طريقة السكوت الغير منصفة.ان عذابات سيسيفوس استعارة مجاز ازاء حياة كل انسان,هكذا كاموس.حيث ان العالم والحياة من دون قصد كانت(ليست اختياريه الخلق,الصيرورة,-م-1)نحن ايضا سنكون مستمرين بالعمل التي من دون هذه التي في النهاية حتى الى قيادة شيء ما.وعندئذ؟ كيف يجب على الانسان المشي بها ,معاشرتها,؟ 
الانتحار تشبه الحالة الواضحة,البديهية,لكن حصافة كاموس ابعد.انها حسبما هو تكوين ...,باية وسيلة محاولة الانسان الهروب الغير معقولة.تلك لم تحل اي شيء.كاموس صاغ كون تلك التي ان الانسان يتخذ موقف من الحياة الغير معقولة,الموقف التي باية وسيلة هو يعيش حياة من دون امل ومن دون رغبة حاسة الاخذ,التبني,.
ان حياة الانسان السخيفة الغير معقولة عن وعي بصيرة تدرك في هذه هنا والان والتي وجدت هكذا تكون بهجة نجاح.
نحن يجب علينا سيسيفوسنا(اي الخاص بنا-م-1)لانها عرض تقديم بهجة نجاح الانسان,هكذا كاموس.هو ينزعج بالتأكيد اذ من دون اخرى غير عن تلك الحياة السخيفة الغير معقولة.
ما هومشترك الفلاسفة هيغيل ونيتشه وكاموس
مجلة الفلسفة عدد يوليو\اغسطس 2019 نص الاديب الهولندي فيمكه هيمانس تصوير اولف دي برون ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-30.
Wat hebben Hegel,Nietzsche en Camus gemeen?
Filosofie Magazine \juli\Augustus 2019 Auteur Femke Heijmans Beeld Olf de Bruin-p-30.
WWW.Filosofie.nl

نحن واضطراب الحرمان والفكر السياسي

سيغموند فرويد:اعطى تصريح,شهادة,اقرار,ازاء الميول للقتل وحنق,حرمان, غريزة ممارسة الجنس
المحلل النفساني سيغموند فرويد(1856-1939)
Psychoanalyticus Sigmund Freud
يقظة المبدع الخلاق من التي في اليد اسطورة عقدة اوديب.(حيث عشق امه وتزوجها-م-1).في بادئ الامر استخدم فرويد الاسطورة مجازيا.هذه عمله كانت اذ اول مرة عند مريض ذلك الطفل الذي عنده رغبة ملحة مخفية اتجاه قتل, اغتيال, ابيه,وفيما بعد وتقدم عمره حتى اضطراب عصاب نفسي حنق ,الغريزة,ضد قيادته هو ذاته(الصفحة السابقة تفصيل عنه-م-1).ابتدائا من هذه اللحظة يقول فرويد انها ايضا النفسية الخصال الروحية من المرضى الاخرين ترتبط مع ميل جنوح القتل,الاغتيال,او حنق غريزة ممارسة الجنس.هو عرف هذه بشكل خاص عند الاطفال.في مرحلة طور اوديب كانت شهوة (ممارسة الجنس-م-1)من جهة الاكبر من سلالة اخرى ودلال احاطة عناية مشاعر العدائية تجاه الاكبر ,الاب,الذي من ذات السلالة حسبما تكوين فرويد.ان الشاب غالبا ما يشعر انه مع ابيه يجب ان يتنافس حول رعاية اهتمام الام .فيما بعد كتب فرويد انها ليست فقط سلوك الاطفال المرضى الفردي من خلال شهادة تصريح الاسطورة الاوديبسيه بل ايضا,ذاتها ثقافة المجتمع والديانه.
ان المنظمات الاجتماعية كانت تعني صد الناس عن ميول القتل ومممارسة الجنس,بشكل عام, ومع المحارم.
المحلل النفساني-تلميذ فرويد-كارل غوستاف يونغ (1875-1961)
Carl Gustav Jung
كان فيما بعد مبتدع العقدة النوعية ازاء النساء:عقدة الكترا
Elektracomplex,
بالذهاب الى اسطورة الكترا الاغريقية ,اليونانية,تلك التي حاولت ان تثأر لقتل ابيها من خلال قتل امها.غايا,يقول, ان الام الاولية الابتدائية,الارض حسبما الاساطير اليونانية,الاغريقية,.الايمان الاغريقية ان مسطح الارض كانت كتابة التي ان الارض محاطة من خلال الماء
(Okeanos)
مع التي هناك فوق قبة السماء.
(Ouranos)
الفيلسوف برونو لاتور:اذ نحن هكذا استمرينا,...,بالعودة الى الارض
الفيلسوف برونو لاتور(1947)
Bruno Latour
كان استخدم تسمية الاساطير اليونانية ,الاغريقية,في كتابه المعنون اوخ ان اوخ مع غيا(وهي تعني عين قبالة عين مع غيا-م-1)
Oog in oog met Gaia
حيث اين كانت الاغريقية,اليونانية,مازالت بعد تسمي الارض امنا الاولية,الاساسيه,وضع انسانها الحالي لم يعد هكذا.منذ الثورة العلمية صارت الارض باستمرار كثيرا مستخدمة اذ موضوع الاستثمار التي كانت بالامكان ان تكون لرغبتنا.
لاتور كون التي اننا بهذه التفريق فيمابين نحن ذاتنا اذ الفاعل والارض اذ موضوعنا المفعول به يجب ان لاتعمل.في المنطقة التي من ذلك يجب علينا ان نكون عين ازاء التي تحصل التي اننا ذاتنا جزء من الارض والطبيعة وبواسطتها تكون مرهونة معتمد عليها,هذه الجيدة التي تأتي حتى الافصاح عن تغير المناخ وتلاشي انواع من الحيوانات. بالنسبة ل لاتور لهذا السبب واضحة تكون التي ان الارض ليست للمجهول,بل تعود...,وذاتها التي تريد من فرضنا توضع.في كتابه يعطي لاتور الارض التي عندئذ ايضا من جديد تعود اذ الالهة الانتقاميين.لاتور يعتقد اننا حتى الى قرار السياسة الجيدة بالامكان ان تأتي ,تكون,اذ نحن بهذه الفكر نتخذ الجدية.
مشترك الفلاسفة هيغيل ونيتشه وكاموس
مجلة الفلسفة عدد يوليو\اغسطس 2019 نص الاديب الهولندي فيمكه هيمانس تصوير اولف دي برون ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-29-30.
Wat hebben Hegel,Nietzsche en Camus gemeen?
Filosofie magazine\Juli\Augustus 2019 Auteur Femke Heijmans Beeld Olf de Bruin-p-29-30.
WWW.Filosofie.nl 

المحبوب ولهفة دفق العشيقة

انها ليست الى لاشيء,تكوينه,تلك معرفة الالهين اليونانيين-المختلفين.في قول الفن هؤلاء الاثنين متناقضين مع بعضهم بعض.(وهو يحكي عن نيتشه والهين يونانيين اغريقيين اله النشوة واله الاباحية في الاساطير اليونانيه...الصفحات السابقة عنها ذكر-م-1).هو(اي نيتشه-م-1) يرسم رسما توضيحي لهذه التي في اليد من المأساة,التراجيديا,.بهذه هنا توجد هدوء الراحة الصافية (اذ قول ابولينيسخه).(وهو احد الاله اعلاه الصفحات السابقه ذكر عنهم-م-1).ازاء الفوز وصراع (ديونيسيسخه).(وهو الاله الثاني من المذكورين اعلاه-م-1).بعد ابعد اقوال ابولينيسخه المتماثلة الطاعة الواضحة,هادئة وتفاصيل ,جزئية,.ديونيسيسخه فن غالبا لون جموح,اباحة,عاطفة وغير متناظر.الديونيسيسخه انها قدرة العالم الضخمة جدا صياغة تكوين نيتشه.
هذه قوة الطبيعة الكائنة الموجودة كمثال في الخبرة التي تمشي في الموسيقى.حقا ان الناس يأخذونها-لانها من العقلي المنطقي,ابولينيسخه حجاب,ستار,بالنظر الى العالم -الديونيسيسخه باستمرار قليل الجدية.ابولينيسخه عنده سيطرة ظلم اجحاف على ديونيسيسخه.
وبعد قدوم الديانة المسيحية والثقافة التي وضعها نيتشه بضرورة,بدافع, منها.ان الطبيعة  الانسانية وممارسة الجنس صارت مكبوتة.من خلال سطوة وسائل التخديربامكان انسان الديونيسيسخه من جديد ان يشاهد ويقدر.نيتشه وصف هذه مشاعر النشوة.ان الواجب المقتضى الضرورة ان الديونيسيسخه حصلت على كثيرا من التقدير,الاعجاب,لان الابولينيسخه والديونيسيسخه مع بعضها بعض -رغم ذلك هم متناقضين,متباينين,.-ايضا بامكانهم التكامل.
اوديب من بعدما ان مات ابيه تزوج امه
في المأساة ,الاتراجيديا,اليونانية ان الملك اوديب ملك سوفوكلس
Koning Oedipus van Sophokles
تنبأ اوراكيل من ديليفي ان طفل ملك تيبه سيقتل ابيه ويتزوج امه.ورد اجاب الملك انه اعطى مهمة للراعي كي يقتل ابنه اوديب.هذا الراعي ليست بامكانه هذه التي من خلال حبه يحصل عليها ومعطى طفل الزوجان الابتر(الذي ليست له اولاد-م-1).عندما صار بالغ,راشد,ايضا سمع اوديب حول تنبأ اوراكيل,لكن افترض ان تلك عمل الاباء بالتبني.هو هرب  وهوفي الطريق مات ملك تيبه,(اي ابيه-م-1)وتحررت البلد من عينة الوحش ومتاح زواج الملك البايلوجي الطبيعي-من امه,ان يتزوج امه البايلوجية الطبيعية.
مشترك الفلاسفة هيغيل ونيتشه وكاموس
مجلة الفلسفة عدد يوليو\اغسطس 2019 نص الاديب االهولندي فيمكه هيمانس تصوير اولف دي برون ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-28-29.
Wat heben Hegel,Nietzsche en Camus gemeen?
Filosofie Magazine juli\Agustus 2019 Auteur Femke Heijmans Beeld Olf de Bruin-p-28-29.
WWW.Filosofie.nl

شبق الحلوات ونشوة الشاعرية وجدل التاريخ

جورج ويليام فريدريش هيغيل:,الخطوة,المناسبة,من بعدما التي مضت نفهم نحن مرحلتنا الخاصة,
,البوم(رمزالصفحات السابقه ذكر-م-1) من مينيرفا بدئت خطوة,مناسبة,عند بزوغ هروبها في غسق المساء.هذه شاهد الاقتباس المشهورة من فلسفة جورج ويلهيلم فريدريش هيغيل (1770-1831)
Georg Wilhelm Friedriech Hegel
من كتابه ,المعنون,هوفدلاينين فان ريختفيلسوفي.(وهي تعني:خطوط الفلسفة اليمينية الرئيسية.
Hoofdlijnen van de rechtsfilosofie.
مع تلك الكلمات التي تعني ان هيغيل كان,عنده,المعرفة المشوشة حول عهد الخطوة التي حصل عليها حيث اين الحقبة التي كانت في نهاية المشوار.هذه التعليق عاليا مع وجهة نظر الهيغيلية التي عن التاريخ.هيغيل كتب ان هذه حسبما الدعوة,القضية,المثبتة التي فاتت,جدل المنطق,الديالكتيك.فيما يتعلق به صارت عهد تاريخية كل الوقت صارت متابعة من خلال مرحلة التضاد,في النهاية صالحت مع عهدين مع بعضها بعض.مثال له الثورة الفرنسية(1789).داخل الملكية المطلقة عمل الناس الذين كانوا محرومين من الحريات.لكن الصراع حول مزيدا من الحريات-والاضاءة -تفاقمت في الارهاب,حيث التي من بعدما البروسيسخه
Pruisische
نشأة تلك الحالة الجيدة الافضل من كلا المرحلتين السابقة من التي كانت عملت.ان الناس بامكانهم الخطو من خلال اعادة النظر,فهم لماذا شيء ما في الموضوع المحددة التي مضت.
ابولووديونيسوس
Apollo en Dionysos,
اخوان غير اشقاء مع طباع,شخصية,كثيرا مختلفة
ابولو حسبما علم المعتقدات ,الاساطير,اليونانية انه اله الشمس,علم الطب ومن الفنون,الشاعري والفنون المفعمة بالمشاعر,ديونيسوس اله النبيذ,النشوة والاباحية.الالهين كلاهما اطفال الاله الاعلى زيوس,
Zeus
لكن ليست من امرأته هيرا.
Hera.
فريدريش نيتشه:ان ابولينسخه,وديونيسيسخه,يكملون بعضهم بعض
الفيلسوف فريدريش نيتشه (1844-1900) كان اول من وضع ابولو وديونيسوس قبالة بعضهم بعض.هو قدم فترات حقب ابوليسخه,وديونيسسخه,في كتابه,المعنون,دي خبورته فان دي تراخيدي(وهي تعني:ولادة من المأسات-م-1)
Degeboorte van Tragedie.
ابولينيسخه تعني اتقان السيطرة,وهدوء رحة بال والموزون ,المدروس,وديونيسيسخه حالة ازاء فقدان السيطرة ومضطرب ونشوي.نيتشه يقول ان التوتر فيمابين الابولينسخه والديونيسيسخه من دابر اصل الثقافة اليونانية.
مشترك الفلاسفة هيغيل ونيتشه وكاموس
مجلة الفلسفة عدد يوليو\اغسطس \اب 2019 نص الاديب الهولندي فيمكه هيمانس تصوير اولف دي برون ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-27-28.
Hegel,Nietzsche en Camus gemeen
Filosofie Magazine juli\Augustus 2019 Auteur Femke Heijmans Beeld Olf de Bruin-p-27-28.
WWW.Filosofie.nl

دفق شبق المحبوبة والق الفكر

موسوعة دائرة المعارف
التعلم من الاودوبسية (اوديب-م-1)والاودوسيه,للشاعر الاغريقي هوميروس
مالمشترك العام عند هيغل ونيتشه وكاموس؟
Hegel,Nietzsche en Camus
هم استخدموا الاساطير المعروفة حول فلسفتهم الموضوعة.نحن نضع عديد من مثل هذه الاساطير الفلسفية في الصف.
الاوديسيه وضعت قبالة سيرينين المغرية الجذابة.
Sirenen
الاوديسيه-من صاحب الفكر المبدع من حصان ترويه-
Troje
-شرد,هام,من بعدما سقوط هذه المدينة عشر سنوات عبر البحرقبل ما ان هو يصل الى البيت,كتب هوميروس في ملحمته الشعرية المعروفة الاوديسيه.في يوم ذهب عند سيرينين حوريات البحربجسد طير ورأس امرأة.حسبما علم المعتقدات ,الاساطير,الاغريقية التي تغري كل رجل ذاك الذي يأتي عند الابحار بالذهاب الى الذي معهم كان غنى,حيث اين التي من بعدما السفينه وضع نصوص على كتل صخور كبيرة.حول التي كانت لاتغري,لكن سماع التي غنت فيما بعد اوديس ذاته شد ربط مع صاري السفينة.كان اعضاء الطاقم فيما بعد جعلوه يتوقف عن وضع الشمع الطبيعي في اذانهم.
هوريكهيمر وادورنو:انجاد التغلب على الطبيعة
حسبما الفلاسفة ماكس هوركهيمر (1895-1973) وتيودور اف.وادورنو(1903-1969)تلك الفقرة,المقطع,التي حول الاوديسية والسيرينين مثال نموذحية مميزة عن الانسان ذلك الذي نجح في التغلب على الطبيعة. السيرينين قائمة على جانب واحد رمز الطبيعة التي خارج الانسان-اذ حورية البحر وبواسطتها اله الطبيعة-وفي الجانب الاخر ازاء الطبيعة التي في الانسان-الغرائز.اوديسيوس يفكر بتمعن,من بعدما,ويأتي بالحل الوطني حول الطبيعة واضاءة منطق الجدلية,الديالكتيك,.هكذا حقق الانسان الابتعاد عن الطبيعة.من خلال الرجال الذين  وضعوا التجديف وذاتها الذهاب الى استماع السيرينين,ترتيبه هو ذاتها التي مبكرا صياغة تكوين قسمة العمل.(وهي اول نشوء المجتمع ا لانساني-م-1).من خلال الاضاءة التي كانت هذه العمليات التي مضت,حدثت,باستمرار ومدى المنطق الانسانية التي في النهاية التي قبالة لانسان الذي ذاته عاد مرة اخرى.
البوم مينيرفا الكائنة الموجودة لحصافة العقل
مينيرفا اله الحرب الرومانيه,من خلق ابداع وحصافة عقل.هم كانوا رسموا مع اشياء خاصة مثل استراحة السلاح وبوم.هذه البوم لهذا السبب صارت رمز ازاء حصافة العقل.
مشترك الفلاسفة هيغل ونيشه وكاموس
نص الاديب الهولندي فيمكه هيمانس
تصوير اولف دي برون ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-26-27.
Hegel en Nietzsche en Camus
Filosofie Magazen Juli \Augustus 2019
Auteur Femke Heijmans Beeld Olf de Bruin-p-26-27. 
WWW.Filosofie.nl

الصحافة وحق ابداء الرأي وفرض رقص ساسة النخبة

حزب ب اف اف (الحرية الهولندي-م-1)وحزب اف اف دي(المنتدى للديمقراطية الهولندي-م-1)
PVV en FVD
ايضا ازاء اخرى اعلنوا طويلا من دون البرصان.
,كلا,لكن هناك كانت كل الوقت ترتيب المعارضة.انا اعتقد انهم عندنا كثيرا مرحب بهم.(اي في المحطة التي هو مديرها وماذكر الصفحات السابقة-م-1).
ايضا حلقات برنامج اخبار المحطة الثانية في التلفزيون الهولندي ان او اس
NOS
اسمع انا انها بتلك صارت مرتبكة متحرجة :هل اننا لم نعد نجلس من جديد كثيرا في نظارة اليسار؟
,انا اريد ان نعمل دور اكبر منه,(مقدم برنامج محطة اخرى الصفحات السابقة ذكر-م-1)لكن اف ان ال(اي المحطة التي هو مديرها اي هو صاحب هذا النص-م-1)
WNL
 في الجيدة نجلس وانا كل مرة على الدوام اسمي,التي بالامكان ان تكون جيدتا التي ان الاخرين ايضا جيدا حول التفكير بتمعن.(محطة-م-1) اف ان ال تعرف فوات,مرور,الكبيرة جدا.إفا بتيك,مريل فستريك,فيفينه فان دين اسين روس موخري:كل موكب مقدمين البرامج رحلت.(وهم كل الاسماء اعلاه صحافيين وصحافيات هولنديين-م-1),هكذا سير التي اذ انت مع شاب,عمل الناس الطموحين والفرص التي في مكان اخرى في تقديم الاشخاص الى موقع القمة.التي ايضا عمل المحطة الطموحة.عندئذ عندك افق محددة,ويجب عليك بشكل خاص خلال عام -و...,تعمل.
تلك المشكلة الان لم تعد عندك,لانك بالامكان ان تستمر.
,فعلا,نعم,.محتمل ان امكانياتنا الان ذاتها ايضا تلك خلق ابداع موقع القمة.
انا كنت اتصلت في شولباردايس.
Sjaulparadijs
حيث هو كان في 2009 ريئس تحرير جريدة التلخراف محرك تحفيز من ,محطة,اف ان ال.(التي هو صاحب هذا النص مديرها وهذا سؤال معد النص-م-1).اي تقرير بالارقام منه عندك,مالذي تعتقدها انت؟
,انها المتوقع ,المنتظرة,من (محطة-م-1),اف ان ال(اي التي هو صاحب هذا النص مديرها-م-1) بالامكان ان تكون مؤكد الكبيرة جدا.انا اعتقد انه يفهم كيف نحن باعمالنا نقترب.انا اعتقد...,سبعة.
...باودايس ايضا قال لي:ان اف ان ال يجب ان تكون محطة من دون فيلديرس وبوديت (وهم قادة احزاب شعبوية يمين متطرف وهم سريعا متصاعدين وعنهم ماذكر اعلاه والصفحات السابقه-
م-1).من دون محطة فوكس.الاخرى حصولك انت من جديد على الانقسام الى فئات اجتماعية مؤسسة على اساس العقيدة.
,رائعا.عندئذ سنكون نحن.متوافقين معهم جميعا!
لكن باردايس ايضا يقول:,بيرت (اي هو صاحب هذا النص-م-1)يرقص على صفير (يقف رهن اشارة-م-1)ترتيب المداراء والسياسة ,النخبة,.
,هكذا,نعم,لكن تلك التي تأتي بسبب المعتادة شول ليست ,ثياب,دور التسيير الذاتي,المستقل, البتة تماما.(يسخرمن بردايس اي انه هو المعتاد محابات النخبوية-م-1).جريدة التلخراف كانت انذاك الجريدة الاكبر,وسائدة في السوق عندها سلطة رائعتا.نحن جزء صغير من ان ب او
NPO
ويجب علينا ان نجلب من الحد الاقصى من المتاحة عندنا.
برادايس بعد ذلك يقول:,ان بيرت ايضا من الصعب ان يكون غير الذين يرقصون على صفيرهم(اي الساسةالنخبة-م-1).
,يضحك,هل هكذا نعم,انه هو ايضا هكذا.
(نبذة عن صاحب هذا النص-م-1)
بيرت هوشس (هولاندسخيلد,1968)من بعدما مقرر دراسي ,درس,مشى الى المدرسة التي للصحافة في زفوله,درس لعامين العلوم السياسية,ولم يكتب بحث التخرج,لانه كان في ضغط عمل بحث برنامج فايكه سالفيردا,
Feike Salverda
لمحطة فرونيكا.(قناة تلفزيونية ومجلة هولنديه-م-1)
Veronica
في 1996 خطى ,مشى,هوشس في عمل عند جريدة داخبلاد.هو سافر كثيرا وكتب كثيرا من التقارير ,الصحافية,عن ازمة كوسوفو.وانتهى,صار,ريئس تحرير.في 2004 صار هو صحافي جنايات في جريدة التلخراف,الهولنديه,.
في 2011 كان زميله القديم دومنيك فيسي,تحدث معه,كي يكون ريئس تحريربوند
Powned
بعد نصف عام انتقل هوشس الى اف ان ال 
WNL.
الصحافي الهولندي بيرت هوشس
مجلة فيلاميديا حول الصحافة عدد يونيو\حزيران 2019 نص بودفاين خيلس تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-15.
Bert Huisjes
Villamedia Magazine over Journalistiek jini 2019-p-15.

الصحافة والحريات وحق عرض الحكاية

هل حينما كنت في المدرسة في ,مدينة, زفوله كنت تطمح ان تكون رئيس تحرير؟
,كلا.انا كنت بشكل عادي منشغل في تعلم الحرفة.مبكرا في الصباح اعمل صفحة خارجية لجريدة ديفنتر داخبلاد.
Deventer Dagblad.
وانا اكتب ازاء ورقة.مالذي يوجد,لكن عند التي اتت.عمل مقياس الامتار.
كيف كانت نظرتك على توجه العالم؟
,كفائة ,مقبولة,حرة طليقة.انا اريد ان اكون صحافي جيد.هناك جلست في الادراك من دون اليسار او اليمين,اذ انت تقصد تلك.حينما كانت تلك عملي بعد لم تكن صارت.
مارك كوستر مع من ذا الذي انت حيث كنت تعمل ورقة طلابية في الخمين زفولس كنت حكيت لي انكم(اي هو وزميله مارك اعلاه-م-1) كنتم جالسين في اجتماع لحزب العمل الهولندي.
PVDA
كنتم تبتسمون سخرية.سخرية من تلك نتيجة تلك قيم اخلاق اليسار.
,ان مارك عنده مخيلة كبيرة.انا لااعرف اني هكذا بتلك الخبرة التي عندي.لكن انا في اي من الحالات لم اكن في اليسار.انا عشت في وكر عش الحزب المسيحي الديمقراطي.
CDA.
الان مع النظرة التي من الان  ساقول اني كنت حر طليق في كل الفترة  التي كنت  فيها من المحافظين.فيما بعد صارت عندي وجهة نظر ليبرالية منتزعة لانها فيها كثيرا من تلك القيم,الفضائل,المهمة.
هل الحزب المسيحي الديمقراطي بتلك هناك تسمع منه صورة دينية؟
,نعم.مذهب من الكنائس البروتستانية الهولنديه.
Nederland Hervormd.
انا متحدر من ,منطقة,هولاندسخيفيلد
Holandscheveld
من قرية هوفين.انا كنت شاب من بين خمسة اطفال.انا درست في المدرسة المسيحية الابتدائية,كالتي فيها اطفالي الان.انا وجدت تلك الحكايات التي من الانجيل ايضا نوع نمط تلفزيوني.
هل تفهم انت انك من خلال اصلك في الجيدة حيث من المؤيدين مالذي انت تريد ان تراها وتسمعها؟
,اعتقد انها نعم.نحن في هولندا عندنا تيار المحافظين كبيرة ومتسعة.الاعراف المحتفظة بها الناس.من رعاية التي انك بقيت في بنطلونك الخاص,العمل الصلبة ازاء التكلفة,الاقتصاد التي تجعلك فيما بعد يكون بامكانك ان تشتري بيت.التي كانت باختصار كثيرا من الناس المحافظين. وشخص ما مع لون التي حقا ليست اقل,اذ شخص ما اذ اوس (داوزكان  اكتول)
Euscozcan Aktol)
عاليا اتى من الحي التركي الذي في مدينة ديفنتر
Deventer
وتقييم تقدير كاتب,مقالة وبرنامج تلفزيوني,التي تمتعنا بها .المقاس العليا من تلك القيمة...,
الترفع الذاتي.
,صحيح.ان الاختلاف مع اليسار هي ان الناس في الحقيقة هم ذاتهم الذين يجب ان يترفعون.في اليسار يجدون ان المجموعة اكثر اهمية من الفرد.
هل تريدون على هذا النحو ان تكونوا مركز اليمين.هل تجد انت انكم تقدمون كفاية من المساحة لفيلدرس وبوديت؟
(وهم قادة حزبين يمينيه هولنديه والان هم الاكثر نجاحا-م-1).
,نعم.ان حزب الحرية وفروم فور الديمقراطية(وهي حزبين فيلدرس وبوديت اعلاه-فليدرس الحرية وبودت تعني المنتدى للديمقراطية-م-1)
PVV en Form voor Democratie
عندهم امكانية قول الغير ممكنة,تلك التي عندنا غير مرحب بها.
-انا اسمع هنا وهناك نقد عن التي كلها ليست جيدتا غير ناضجة.انتم قدماء في صناعة الرأي,يان دايكسخراف في فبراير كتب لك ذات الحانق,رسالة من يان,حيث اين هو اتهمك من انك ((متملق للنخبة السياسية.))
,نعم,لان فيلدرس مرة كان ليس جالس من على طاولتنا.اسبوع فيما بعد كان هو الجالس...,محتمل ايضا جلوس القديم جدا.انا عندي خيبة امل من يان حينما انا اقول اني ليست مؤمن في حزبه السياسي خينبيل.
الصحافي الهولندي بيرت هوشس 
مجلة فيلاميديا حول الصحافة عدد يونيو\حزيران 2019 نص بوديفاين خيلس تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-13-14.
Bert Huisjes
Villamedia Magazine over Journalistiek /juni 2019 tekst Boudewijn Geels beeld Trik-p-13-14.
  
  

الصحافة ودفق قول الحكاية

روبيرت يانسين,(مقدم -م-1) البرنامج الحديث التلفزيوني في ابريل خيب الامل بسبب الاقبال التي من خلال محطة التلفزيون ارتي 5 ,الهولنديه, التي ختمها ليس في كل الحالة.
,يانسين كثيرا مؤثر من خلال الثقافة الامريكية.هو يعمل برنامج متعارف عليه في امريكا.نوع من برنامج راديو,اشعاع,في التلفزيون.تلك التي تقريبا بالامكان ان تكون برنامج مذياع عالي النغمة,سب شتم,نظرا لذلك انا ارى ان بعض الحلقات ممتعة.فقط التي ليست من الكيفية التي كيف نحن نعرضها لمشاهدة الجمهور من على محطة اف ان ال.
WNL.
نحن لانسب,لانشتم,لكن انا افهم ان يانسين شيء ما يريد ان يعمل اخبار كي يميز.
هل من خلال النظارة الامريكية كان ينظر بتمعن التي في الحقيقة الافضل العمل الجيدة؟
,نعم,لان الامريكيين يفهمون هذه بالضبط تماما.تلك التي تبهج الجمهورتلك التي حول ضحك الفكاهة الدسمة.والذين قبالة مقدم البرنامج ينادون:((نحن حقا ايضا نجد تلك...)) تلك رؤيتك في امريكا على اليسار ومع الاسم اليمينية.تلك برامج عناوين مجموعتهم الخاصة.على هذا النحو عمل تلفزيون الجمهوريين للجمهوريين والديمقراطيين للديمقراطيين.(وهم اكبر حزبين في امريكا-م-1).تلك المشهد نحن لانعرفها هنا.نحن عندنا كثيرا من الاتجاهات الصغيرة والكبيرة,والمحافظين بهذه هنا يجلسون في اربعة احزاب سياسية(في هولندا-م-1).ان القراءة الامريكية ليست مناسبة لهولندا.
نحن ,حكومة, ائتلافية.(وهي انها من الصعوبة لاي من الاحزاب الهولنديه ان يحقق الاغلبية حتى ولو البسيطة التي تساوي نصف عدد مقاعد البرلمان زائد واحد اي 76 مقعد لان البرلمان الهولندي 150 مقعد وفي امريكا نظام رئاسي الرئيس يختار مباشرة من الشعب بما فيه ممثلين الاحزاب ومايعرف باللجان...-م-1).في امريكا لايتحدثون بالتوافق مع بعضهم بعض.
هل حقا ان يانسين متطرف حينما يكون هو مقدم البرنامج؟
,انا اعرف اني مرة معه كنت تحدثت.تلك التي كانت بطلب من  ان بي او
NPO
تلك التي كثيرا مشت.اغلب معدين البرامج في هيلفرسوم(مدينة هولنديه صغيرة فيها مقر الاذاعة والتلفزيون الهولندي-م-1)
Hilversum
كانت كثيرا طبيعية جدا يسارية,وان يانسين ليست واضحا كان.لكن انا كنت من دون اي فكرة مسبقا عما مالذي هو يريد ان يعمله.
هل حينما انت تسمع تعتقد انك:تضع فقط الجلوس؟
,,انا اجد برنامج يانسين مسلية كل الوقت جدا رائعتا,لذلك انا اقول قبالة ان ب او, ان تلك محتمل انها الفكرة التي كانت,ايضا مع مالسياسي فيها.لكن رد اجابة ان ب او:((نحن عندنا وجهة نظر تقريبا اخرى حقا من دون مبالاة.)) انا اقول:((بمجرد ان تقود معه ذاتها تقريبا التي عندي!)) ان ب او كانت مشت حقا بتفضل ازاء الشاب الموهوب,تلك التي انا سمعتها.ان اعرض شيء ما فيها.
هل انها الموضوع التي تعمل من دون ازعاج؟
,ضع الاذاعة والتلفزيون العامة (التي هو مديرها ورئيس تحريرها-م-1) حاليا في بعضها بعض.انا كل الوقت اقول:انا عندي استقامة في القليل وفرصة على كل شيء.
الصحافي الهولندي بيرت هوشس
مجلة فيلاميديا حول الصحافة عدد يونيو \حزيران 2019 نص بوديفاين خليس تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-13.
Bert Huisjes
Villamedia Magazine over Journalistiek \juni 2019 tekst Boudewijn Geels Beeld Trik -p-13.  

الصحافة والناس وامكان طرح الاسئلة

ريك لااحد ما من مقدمين برنامج يوم الاحد في ف ان ل
WNL
ان يحصل في ابريل على قيادة شحنة حمولة من النقد حول توجهه من بعدما ان هو ترك بوديت يهرب مع تلك الملاحظة الاستنباط تلك ابتكار اليسار الفاشستي.
,(وهو اي بوديت الناطق الرسمي باسم كتلة حزب فروم فور الديمقراطيه في البرلمان الهولندي وهو حزب شعبوي جديد وسريعا متصاعد-م-1)
Baudet
,من دون التوقف في السيناريوونحن ايضا لانقول في اذن ريكس(اي مقدم البرنامج-م-1).((لاتستمر!))ريك عمل شجرة كبيرتا مع بوديت امكانية بداية تأسس حول حيث اين التي تأتي من الفاشستيه,لكن عندئذ ستكون انت مع الفائز في انتخابات المحافظات,المحلية,اثنى عشر دقيقة كلام حول الفاشستيه.تلك المخرج,الانجراف,يجب  عليك ان لاتتخذها,لانك منه تريد ان تعرف:هل انت تأخذ مسؤولية مجلس الادارة؟ او تبقى تفضل المناداة ابتدائا من خط التماس الجانبي,تلك التي لااحد ما بامكانه وانت ذاتك لاتفعلها؟ لاننا بتلك هناك لاشيء منها عندنا.
هل انت بهذه تقصد انه لااحد ما يتخذ في الحماية؟
(وهي عما التحيز في طرح الاسئلة عدم احراج بعض الساسة محابات  الصفحات السابقه هذا ذكر-م-1)
على هذا النحونعم,ولا.النقطة التي:اذ انت مع فيلدرس او بوديت تتكلم في كل الوقت تحصل على شحنة نقد حول توجهك.(وهم قادة احزاب شعبوية وسريعا متصاعدة والصفحات السابقه عنها ذكر-م-1).
Wilders of Baudet
لااحد ما كان في مرة اخرى حصل على معرفة الصح التي انه باستمرار يقاطع يوقف بوديت.نحن يجب علينا ان لانكون مهيمينين. انا ليست ضرورية عندي العالم الخارجي تثبيت الطرح و تغذية قيادة كلا منا الجيدة.التي هل انت لاتولد,لاتعجب,بتلك العمل التي انت حقا تجدها لذيذة؟ اذ نحن ثابتين في ...,ان الناس الذين نجري معهم لقائات,صحافية,في الموضوع اللطيفة الودية,وهناك يكون كثيرا من الاخبار الشخصية,العمل الغير لائق,عندئذ نعمل نحن الجيدة.لااحدما بحاجتنا الاتكاء عليه:هذه يجب ان تكون محطة الاذاعة وتلفزيون ف ان ال(التي هو مديرها ورئيس تحريرها-م-1)
WNL
لانها نحن ذاتنا الذين نحددها.
هل تم التعرف على هوية مؤيدين جريدة التليخراف,حيث اين انتم من التي حدثت,بما فيه الكفاية من لااحدما؟
,انا اعتقد ان هذا اجل صحيح,جريدة التليخراف (جريدة هولنديه-م-1)
Telegraaf
-جماهيرية عامة طلاقة تحرر الجمهور العامة الواسعة.هناك توضع المساهمة الكبيرة جدا من مشاهيدينا,اذ تكاد كالتي من خلال جريدة اي دي ومجلة اليسفير الجماهيرية العامة(وهي جريدة يوميه ومجلة اسبوعيه هولنديه-م-1)
AD en Elsevier.
هل هو عنده اشراقة تأثير فيما يخص شيءما جمعية اشراق النخبة.
,نعم,لكن حقا انها ليست بشكل مؤثر جدا؟ انا باستثناء ذلك لااجده منظم للجمعية(وهو يحكي عن زميله اعلاه-م-1) في جميع الاحوال:كل اولئك الذين نظرا الى ذلك اذ((نخبة)). لكن انا في كلها لااجد ان ريك نخبوي.
الصحافي الهولندي بيرت هوشس
مجلة فيلاميديا عدد يونيو\حزيران 2019 نص بوديفاين خيلس تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-13.
Bert Huisjes
Villamedia Magazine juni 2019tekst Boudewijn Geels Beeld Trik-p-13. 

القوى الكبرى وخطوط تخوم مناطق التماس وفيئوية الداخل

هل انتم تفعلون ذلك؟(اي تعقيب ابداء الرأي من دون تحامل حكم مسبق الصفحات السابقة ذكر هذا-م-1)
,اذ شخص من الحزب المسيحي الديمقراطي او حزب احرار الشعب الديمقراطي الليبرالي
CDA of VVD
(وهم احزاب المقدمة في هولندا وكثيرا ماتناوبوا على قيادة السلطة وفي الاغلب منذ مانحو الستينات القرن العشرين وحتى الحكومة الحالية هم شركاء في قيادة الحكومة الائتلافية الحالية ولكن الان هناك تصاعد اليمين المتطرف سريعا وراح كثيرا يقضم من الكل بما فيها الانتخابات المحلية التي جرت في 20 مارس 2019 والبرلمان الاوروبي التي جرت في 23 مايو 2019 وبكليها تقريبا كل احزاب المقدمة خسرت امام اليمين المتطرف الشعبويين وهم اي الشعبويين من خليط وكثيرا منهم متحدرين من عدة اتجاهات من اليسار الى اليمين الوسط وكل الذين في اوروبا الان وقبل فترة عقدوا اجتماع واحتفال في ايطاليا حضره تقريبا كل قادتهم اي اليمين الشعبوي وهم بعض الشيء فيهم ملمح من ثلاثينات القرن العشرين حيث اندفاعة في الصراع على المستعمرات وقيادة العالم وحتى انجيلا ميركل المستشارة الالمانيه قبل ايام في لقاء مع محطة امريكيه قالت نحن نلمح شبح ثلاثينات القرن العشرين وهي تعني حيث توجه انحدار الحرب العالميه الثانية وكثيرا من قادة اوروبا يشاركونها هذا الراي ولكن الحقيقة انه هناك خلل اذ تكلس فيئة السلطة فيئويا صارت تقريبا ذات نمط زمن النبلاء وشيء ما من نظام الكنيسة القرن الثامن التاسع عشروهؤلاء اي كل السلطات ونظام الفيئة حسبما ادوارد كندي انها ذات نمط الثلاثينات الذين اخذوا يفضحون نظام الفيئة واتساع الفجوة فيما بينها وعموم الناس المواطنين وذاتها التي عبر عنها ترامب حيث قال نريد اعادة السلطة للشعب وذاتها خطاب كل اليمين في اوروبا حتى الشرقية وادوارد يقول انها اذ مرحلة طور تاريخي ومن البلادة ان لاتستشرف وانها وصلت الى مراحل عليا هويقول حيث كل مناطق التوتر والصراع كلها من خلال القوى الكبرى والتنافس في مناطق التوسع وقريبا من هذه قول ادوارد بيل كلينتون الرئيس الامريكي الاسبق وصامؤيل هنتنغتون وهم يقولون كلها تبدأ من مناطق التوسع واضطراب توسع الصراع  والى مراكز القوى اذ ذاتها تكون في الداخل بسبب الفيئوية وسعة مكاسب التوسع  وسعة الفجوة مابين نظام الفيئة والناس المواطنين ومنها حركة السترات الصفراء في فرنسا وبعض الشيء توسعت في اوروبا.
 ومقتل رئيس اقليم في المانيا قبل ايام وقبله نائبة في بريطانيا...وادوادر كندي يقول ذاتها التي عرضت تلك الازمان والتوسع الامبراطوري والفيئوي في الداخل ولكن هذه المرة هو يقول بثوب غير ومنها تحديد تخوم مناطق تماس التوسع وبيل كلينتون وهنتنغتون ايضا بمثل هذا قالوافي (ك-حكاية حياتي بيل كلينتون 2004 وادوارد ذات العنوان 2009 وهنتنغتون ك صدام الحضارات منتصف التسعينات)وايضا حول هذا توني بلير رئيس الحكومة البريطانيه الاسبق ايضا قال في كل هذا الصراع والتدافع ومنها حرب العراق نحن نقف بجانب امريكا (ك-سيرة 2010)وهي تلميح حول ذات اذ اصطفاف مرحلة الثلاثينات مانحو انحدار الحرب 
 العالميه الثانيه ومابعدها والتي تحدث عنها بيل كلينتون وادوارد وهنتنغتون اعلاه وبعض الشيء مثلهم قول جورج دبل يو بوش الابن (ك-القرارات العصيبة 2010) وجميعهم بدئوا القول من الداخل من الافراد والى السلطة المحلية والسلطة العامة والى القارة والعالم ومناطق الصراع  ومراكز القوة وكيف توزع  حصص التوسع وادامة الاضطراب  والتردي حيث تغير ثوبها هذا وصف ادوارد ومثله تقريبا بيل كيلنتون حيث يقول خلعت حزامها الممتلئ بالصيد وقبالتي اضطحعت...وهنتنغتون وقريبا منهم بوش وبليروجميعهم يتوافقون على انها مرحلة ,كالتي انتقال قيادة الحضاره وماشبه, ولابد من استشرافها واهمها تسارع صعود الصين ولابد من تحديد تخوم التدافع ومنها الاكثر اهمية منطقة الشرق الاوسط وفي كلها من دون ايدلوجيات...-م-1)لايفهم اننا غير تلك فارا (محطة اذعة وتلفزيون ومجلة هولنديه-م-1)
Vara
حيث فشلنا.نحن نحاول ان نكون اليمين المبتهج ليست تجديد اليمين.حزب ال ب اف اف واتباع فروم(وهم الحزبين اليمين المتطرف الصاعدين سريعا وماذكر اعلاه-م-1)
PVV en Forum
برغبة يتطلعون الى برنامج خود مورخين ندرلاند (وهي تعني صباح الخير هولندا-م-1)
Goedmorgen Nederland
وانا (اي هو الصحافي الهولندي صاحب هذا النص-م-1)ارى الحزب المسيحي الديمقراطي وحزب احرار الشعب  الليبرالي الديمقراطي
CDA en VVP
كثيرا بشدة عادوا في كشف احصاء برنامجنا اف ان ال
WNL
,كل, يوم احد.
وبلا حقا ان الائتلاف عنده قرار ,مغلق,انه من الان فصاعدا ليست 150,000عضو بل 50,000 يكفي كي تبقى محطة الاذاعة قائمة,انتم عندكم 53,000,وبواسطتها على هذا النحو مستعدين جاهزين.لكن تلك التي انت تعرفها بالتأكيد التي كلها مثبتة.
,انا فعلا حقيقة التقطت اشارات,نعم,.
انا (اي معد هذا النص يحدث صاحب النص-م-1)كنت سمعت انك مساء كل الوقت تنظر في السيناريو التي للصباح القادم.وعندئذ احيانا تقول:دعنا نترك هذا السؤال عن هذا عضو البرلمان الذي من الحزب المسيحي او حزب احرار الشعب الديمقراطي لكن لاتضعها لان اعضاء الحزبين اصديقاء برنامج العرض.
,هوشس صمت لثلاثة ثواني,كم هي طويلتا ازاء الكلام السريع.,ثم قال,انا حقيقة كل
 الوقت انظر في السيناريو,لكن في الطريقة الكيفية الصحافية.هكذا من:اذ انت بامكانك ان تضع تلك السؤال ثم بعد لم تعد تذهب لتلك الموضوع.لكن انا لااضع من التي حول حماية الاشخاص.(اي من دون محابات-م-1).
الصحافي الهولندي بيرت هوشس
مجلة فيلاميديا حول الصحافة عدد يونيو\حزيران 2019 نص بوديفاين خيلس تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-12-13.
Bert Huisjes
Villamedia Magazine over Journalistiek\ juni 2019 tekst Boudewijn Geels beeld Trik-p-12-13. 

الصحافة العامة واحزاب اليمين ومجموعات الضغط

الحزب المسيحي الديمقراطي 
CDA
كمثال.لانه,هوشس يقول,(اي هو الصحافي الهولندي صاحب هذا النص-م-1) ان دراسة الصديق مارك كوستر
Mark koster
(رئيس العمل الالى الذي يحدد حصة وينشط يعرض عمل اذ خبير اعلام,عند اف ان ال)
WNL;
:مركز اليمين في هلفرسوم (وهي مدينة صغيرة مقر الاذاعة والتلفزيون الهولنديه-م-1)قليلا من الكلمة التي تأتي.هوشس اكد تلك.ان بوديت وفيلدرس بشكل خاص حصلوا على كثيرا من الاهتمام.(قادة كتل برلمانيه احزاب هولنديه يمينيه متطرفة شعبوية-م-1)
Baudet en Wilders
بيد ان قليلا من الناس يفهمون ان السياسة تلك اخذ المسؤولية-هناك على هذا النحو ايضا تسمع في الحلول الوسط-في الجيدة حيث الكثير من الجيدة ممكن ان يكون دفعوا بالشمس.انا ارى انه تقريبا كل برنامج الصحافة قليلا يتحملون مع اعضاء البرلمان,لانهم يبتسمون ابتسامة عريضة (ضبط احتفاظ الفئران,-التهرب-م-1) هراء كلام فارغ.اولئك الناس الذين يضعون اياديهم في الاردان.
ايضا اولئك الذين يقررون حول المستقبل.ان تسميتك المعروفين مجموعة ضغطك(لوبيك-م-1)الرائعة.
,انا لم اقل ((لوبي)).انا فقط احكي لكن حيث اين نحن ازاء وقوفنا.اذ محطة الاذاعة الليبرالية المحافظة يجب عليك ان تترك رؤية واضحة انك ايضا حقيقة تفهم قيم الليبرالية المحافظة(وهي غير الليبرالية الجديدة صاحبة فكرة الفوضى الخلاقة والشعبوية واليمين المتطرف وهم اي الليبراليه الجديدة خليط منحدرين من اقصى اليسار الى اقصى اليمين لاكثر من اتجاه-م-1) وبواسطتها تفهم حقيقة حيث اين ترتكز مواضيع الحزب السياسي,على التي بنيت.
هل اننا نبقى بتفكيرنا؟قولك انه غالبا ما ان اعضاء البرلمان من بعدما البث يغادرون.
(اي بعد التأكد من التي تعرض-وهو مدير ورئيس تحرير محطة الاذاعة المذكورة اعلاه-م-1).انا اقول انه لايترك ورائه ,لايعمل شيء,.لكن انا اجدها من دون مجموعة الضغط,اللوبي,انا اقول فقط: نهتم بالشباب,(وهي تقريبا اي قليلي الخبرة يصلحون لهم حسبما المطلوب او هكذا شيء-م-1) محطة الاذاعة العامة المهمة,الاخرى اننا عن قريب سلمناها عرضناها في الفيسبوك ودي نيتليكسين.
Facebooks en de Nettlixen.
ان محطة الاذاعة العامة منا نحن جميعا,لكن ابتدائا من الجانب اليمين من الوسط-وتلك التي كلها بدئت عند الحزب المسيحي الديمقراطي
CDA
التعرف على-المشاهدين في الرديئة.على هذا النحو يجب عليك ان تقول:انها ايضا في مصلحتكم انتم تلك محطة الاذاعة العامة التي من جديد تأتي تقف مثقلة.في الحقيقة انها كثيرا من عمل ضغط اللوبي.انها دوي ,صوت,اهتمام الحزب المسيحي الديمقراطي السي اي دي الشديدة,هل انت لاتجد ذلك؟
المؤكد.
,ان حزب احرار الشعب الديمقراطي الهولندي
VVD
ايضا يشعر بتلك الضرورية.وحزب فروم فور الديمقراطية (وهي تعني حزب المنتدى ازاء الديمقراطية وهو حزب جديد شعبوي سريعا متصاعد-م-1)
Forum voor Democratie
يقول:اذ انت تعرف ان محطة الاذاعة العامة تمثل جانب اليمين السيئة,لماذا تضعنا,تلسعنا,بتلك كثير المال؟ طبعا انها نقطة عن حق.على هذا النحو سنكون نحن اذ دينهاخ(عاصمة هولندا السياسية-م-1)
Den Haag
لكن رعاية اهتمام تلك التي ايضا دوي الكلمات التي سمعت وتعقيب من دون رأي حكم مسبق متحامل.
الصحافي الهولندي بيرت هوشس
مجلة فيلاميديا حول الصحافة عدد يونيو\حزيران 2019 نص بوديفاين خليس تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-12.
Bert Huisjes
Villamedia Magazine over Journalistiek juni 2019 tekst Boudewijn Geels Beeld Trik-p-12.