هتلر والنازية..والشرق الاوسط ومعادات الديمقراطية وحقوق الانسان

لمحة عن كتاب أدولف هتلر((كفاحي))

 اليوم انتهيت من قراءة كتاب أدولف هِتلر المعنون ((كفاحي)) وهو 352 صفحة من القطع الكبير.وهو كتاب لابشع واقذر طاغية مجرم في التاريخ المتوسط والقريب.هو الذي جعل المانيا ترزح تحت الاستبداد النازي البربري الوحشي وحكم الفرد الاكثر وحشية في التاريخ الحديث .وهو والنازية التي هو ومجموعة اسسوها بعد الحرب العالمية الاولى التي شنتها المانيا من خلال النمسا التي كانت امبراطورية متهالكة حسبما وصفه, لغرض التوسع وخسرتها بعد هزيمة كبيرة ارغمت من خلالها على التوقيع عليها في قطار,وقامت ثورة في المانيا, واطاحت بالنظام الملكي وحولتها الى جمهورية وصارت النازية وهتلر معادين للنظام الجمهوري وايضا غير راغبين بعودة النظام الملكي.ومبداءهم القومية العنصرية واحتلال اوروبا ومستعمراتها وبناء امبراطورية العرق الاَري القومي العنصري واخضاع العالم لهم كأسياد.وراحوا يعدون انفسهم لكل هذا وشكلوا ميلشيا ارهابية تفتك بالقوى المحبة للسلام والديمقراطية والعدالة والحريات.وبعد نحو اثنى عشر عام استولوا على السلطة,عام 1933 وحالا راحوا يعدون العدة للحرب العالمية الثانية وبعد اقل من  ستة سنوات صاروا الحزب الحاكم الاوحد تحت قيادة القائد الاوحد الإله هتلر. وحالا عام عام 1939اخذوا المانيا الى وحشية الحرب العالمية الثانية التي دمرت المانيا واوروبا بالكامل وطالت جل بلدان العالم,وحصدت اكثر من ستين مليون انسان وعذابات انسانية لاتوصف.ومثله فعل صدام النازي المجرم بالعراق بلداً وشعباً,اعدامات وسجون جحيمية وحروب متناسلة واذلالاً. ومن قبله النظام الملكي الذي استورده البريطانيين بعد نهاية الحرب العالمية الاولى من العوائل التي كانت تحكم السعودية,وهو لم يكن عراقي ولم يكن حتى زار العراق مجرد زيارة قبل ان يعين عليه ملك فيصل 1921 وصار مثل وحشية صدام  واذل العراق بلدا وناس بنظام الاستعباد, طائفي قبلي ديني وصار لطخة عار في تاريخ العراق الحديث,وفرض عليهم بمعاونة الاقطاع بما فيه الديني كل الجهل والتجهيل وخرافات القرون الوسطى بكل انحطاطها, مثله مثل داعش ومثل كل انظمة الشرق الاوسط الرهيب اليوم منتج الارهاب والتكفيرية,حيث هم الان الاشد عداءً للديمقراطية وحقوق الانسان والعدالة والحريات بما فيهم اصحاب الانتخابات الكارتونية حيث القائد الاوحد هو صاحب السلطة المطلقة لافرق جمهوري او ملكي.وهتلر في هذا الكتاب يعرض فكره وحزبه النازي من البداية حتى استيلائهم على السلطة وكله تمجيد لنظام الاستبداد القومي العنصري وواجب عبادة القائد الاوحد والعسكرة والحروب.واول هدف وضعوه القضاء على اليسار وكل دعاة السلام واليهود.وشن الحرب واحتلال كل اوروبا وسلب مواردها  واخضاعها الى الامبراطورية الالمانية من خلال البطش واقذر انواع العنصرية, وفرض سيادة العرق الاًري الجرماني العنصري ومنع اختلاطه باي عرق اخر بما فيه منع التزاوج,ويصف كل الاعراق بانها شعوب وضعية واقرب لقطعان الاغنام والقرود واول هدف لهم منذ البداية وفي كل الكتاب ما يؤكد عليه هو ترسيخ فكرة معاداة اليهود وواجب ابادتهم هم واليسار,ودعاة السلام والديمقراطية والمساواة والحريات والتحررية ومن يرفض العسكرة والحروب وتربية الانسان العدواني,ومعاداة الصحافة الحرة.مثلما هي انظمة الشرق الاوسط الان.وهو يقول اي هتلر,يجب ان تكون هناك مواظبة على الفتك بكل حركة او عقيدة او فكرة مخالفة واستخدام الدين التكفيري وغيره.وهو فعل اكثر كثيرا من كل ماقاله, وارتكب افضع الجرائم الانسانية اباد اليهود وفتك باليسار في المانيا وكل اوروبا. واحتل اوروبا الغربية والشرقية ما عدا بريطانيا وروسيا احتل جزء منها ولكنه دمرهم دمارا هائلا, وقتل منهم الملايين وعن وحشيته يقول:(( لان كل عملية قمع غير قائمة على اساس مبدئي تظل مترددة, غير واثقة من نفسها لافتقارها الى الاستقرار الذي يقوم على مبادئ فلسفية موسومة بطابع التعصب))-ص-87.ومن ثم يقول:((اليس من واجب الدولة ...اليس من اقدس واجباتها ان تراقب الصحافة ذات التأثير القوي على الجمهور...الم تنس بعد الموقف المخزي الذي وقفته الصحافة الالمانية قبل الحرب(العالمية الاولى)وفي اثنائها وبعد انتهائها.الم تنشر الصحافة اليسارية-جارة معها الصحافة كلها-الدعوة الى انقاذ السلام باي ثمن بينما كانت الدولة مجدة في اعداد نفسها للحرب؟الم تمجد صحافتنا في مطلع القرن العشرين الديمقراطية الغربية وتدعوا صراحة الى اضعاف الدولة بتقوية شخصية الفرد؟الم تحارب تقاليدنا...الم تحارب مشروع التجنيد الاجباري وتحرض النواب على رفض الاعتمادات العسكرية؟-ص-129.هل يختلف هذا عما كان يقوله صدام ونظامه الاجرامي وكل انظمة الشرق الاوسط اليوم ومنتجهم المنظمات الارهابية والتكفيرية والظلامية؟ وهو يقول يجب استخدام التجهيل والتكفيرية باستخدام الدين لانه اي الدين افضل المسوقين لهذا ومعه القومية العنصرية.ويجب ان نخلق كثيرا من المقدسات ,وفي المقدمة منها قداسة القائد الاوحد الذي تنعكس عليه كل المقدسات ... حيث يقول:((ان تترسخ سلطة مؤسس الحركة في المركز الرئيسي لحركته.فسحر مكة وروما يمد الاسلام والكثلكة بقوة))-ص-180.ويقول يجب ترك وعدم النظر لمن يستخدمون العقل وتمحيص ما يقال في الخطب والصحافة والكتب,والتوجه لمخاطبة السواد الاعم من الناس الذين لايلتفتون لما يقال بل تحركهم عواطفهم وغرائزهم من دون اعمال عقولهم. هؤلاء هم الجيش الذي نستخدمه ونعده للعسكرة والارهاب والحروب ومعادات الديمقراطية وحقوق الانسان والحريات والصحافة الحرة,وفرض العنصرية,والفتك بدعات السلام واليهود واليسار.وعن الذين لايمتلكون قوة الافتراس والعدوانية والمعاقين والفقراء يقول:(( من الحضارة الاولى الاولى حيث صادف الاَري شعوباً...وكان على الاري ان يحافظ على وضعه بصفة كونه السيد المطاع))-ص-152.وفي مكان اخر يقول عن قرارهم اي النازية بالفتك باليسار والصحافة والعمال بسبب الاضراب الذي عملوه قبل نهاية الحرب العالمية الاولى من اجل السلام واسقاط النظام الملكي الذي شن الحرب, واقامة الجمهورية:((وقد ادركنا منذ اللحظة الاولى ان الشعب الالماني لن يعود الى احتلال مركز الصدارة قبل ان يصفي حساب الذين سببوا انهيار الدولة فتشرين الثاني 1918 لم يكن خيانة عادية,انما كان جريمة بحق الوطن.اجل لن يقوى شعبنا على اعداد نفسه للمهام الكبرى(استعداد النازية للقيام بالحرب العالمية الثانية)قبل ان يقضي القضاء المبرم على الاعداء الداخليين وفي مقدمتهم اليهود,وقبل ان ينتزع من رؤس ملايين الالمان الذين يعرقلون مشروعات الانعاش المفهوم الماركسي للدولة,ومن قلوبهم الحقد على امتهم)).-ص-172-173. هل يختلف هذا عن ما فعلته وتفعله نظم الشرق الاوسط  ومنتجها منظمات الارهاب؟ وهو ايضا يستخدم نفس خطاب التكفيرية والظلامية منها قول الملحدين الذين جلبوا لنا الديمقراطية الكافرة والخلاعة..والميوعة  الغربية..الخ,حيث يقول:((واستطعت بالنتيجة اقناع زملائي بجعل العنصرية القاعدة الرئيسية التي تقوم عليها حركتنا...ولاتعترف العنصرية بتساوي الاجناس(ذاتها فرض الجزية وسوق النخاسة التي كانت في الازمان السحيقة واعادتها داعش الان والفصل العنصري على اساس الجنس والطبقة. وماتفعله كل انظمة الشرق الاوسط اليوم من احقر انواع التمييز العنعصري والعدوانية, ويدبجون لهم الشعراء القصائد تفاخرا بها بما فيه الاسياد والاقطاع وكثيرا غيرها ) مما يجعلها مؤيدة للقوي,تمشياً منها مع المبدأ الاستقراطي للطبيعة...والعنصرية اذ تنكر تساوي الاعراق تبعاً لذلك تساوي قيم الافراد...ولكنها تنكر حق البقاء على كل قاعدة خلقية تشكل خطراً على عرق يدافع عن قيم اسمى منها,وتنكر بالتالي حق البقاء على كل عنصر وضيع يحاول اضعاف الاعراف المتفوقة من طريق اختلاطه بها...وعلى الدولة العنصرية ان تنطلق من المبدأ الاتي:ان رجلا سليم الجسم ..هو عضو انفع للمجتمع وان كان محدود الثقافة ,من رجل ذي عاهة مهما كانت مواهبه العقلية (مثل طه حسين وابو العلاء المعري والعالم البريطاني هوكنز والرئيس الامريكي خلال الحرب العالمية الثانية وعدد من الفلاسفة الالمان...الخ)ولاريب في ان دعاة السلم باي ثمن سيسفهون هذا المبدأ.ولكن الدولة العنصرية لن تلتفت الى اعتراضاتهم السخيفة فمهمتها ليست تنشئة اجيال مسالمة)) أدولف هتلر كتاب ((كفاحي))-ترجمة:هشام الحيدري-مراجعة:عصام الجراح-دار نشر الاهلية-المملكة الاردنية -عمان-ص-192-193-206-208.

بامكاننا ان نجعل البلد افضل واحسن

لمحة عن كتاب وليم كلي رايت ((تاريخ الفلسفة الحديثة))

 اليوم انتهيت من قراءة كتاب وليم كلي رايت المعنون((تاريخ الفلسفة الحديثة)) وهو 606 صفحة من القطع الكبير.وهو كتاباً رائعاً في طرحه. والفلاسفة وافكارهم الملهمة,وهي اي افكارهم التي اوصلت العالم الى ماصار عليه عالم اليوم.بكل هذا الجمال والتألق ومعرفة حولت العالم الى قرية جداً صغيرة,وتداخل وترابط لم يسبق له مثيل في كل التاريخ.وهم الذين غيروا مسار سير التاريخ حينما الهمت افكارهم شعوب العالم,فأزاحت اي الشعوب كل الانظمة الوحشية والتكفيرية والظلامية والاقطاع بكل توحشها التي كانت تحكم العالم المتقدم اليوم الى مزبلة التاريخ. هي وكل القرون الوسطى الظلامية  بعد الثورة الفرنسية والبريطانية والامريكية.وكانوا اي كل المفكرين تعرضوا لابشع انواع القهر والتنكيل والتكفير وبعضهم قتلوهم بابشع صور السادية الوحشي الاجرامي. مثلما تفعل انظمة الشرق الاوسط الان بشعوبها,ومنها صدام وداعش الذين فعلوا و فرضوا على الناس حياة ووحشية القرون الوسطى ونظام الكنيسة  بكل توحشها.ومنها مافعلته نظام الكنيسة بالفيلسوف جيوردو برونو-1548-600 يقول:((وهو اعظم فلاسفة القرن السادس عشر.لقد كان روحاًلاتهدأ,مثل عصره تماماً.ولد في ((نولو)) بالقرب من نابولي,اجبرته عائلته على ان يلتحق بدير للرهبان في نابولي عندما كان في سن الرابعة عشر وقد اثبت الفتى انه لايصلح بطبيعته لحياة الرهبنة.وكان فضلا عن ذلك -مفكراً مستقلا ...وعندما هددوه بالاتهام بالهرطقة,فر من دير الرهبان في نابولي.ومكث فترة في روما.لكنه اضطر الى الفرار مرة اخرى,ولهذا فقد هام دون هدف لمدة ستة عشر عاماً,باحثا بلا جدوى عن مكان يؤويه...ووصل احيانا الى الفقر المدقع...وكان احياناً يستمتع بالاعتراف به في فترات قصيرة,فكان يسمح له بمحاضرات في جامعات تولوز وباريس واكسفورد وتنبرج.ولقد استقبله الملك هنري الثالث ملك فرنسا والملكة اليزابيث ملكة انجلترا...حظي برونو برعاية اصحاب العقول الاكثر تحرراً لفترات قصيرة,ولكن سرعان ما اصبحت الغلبة للمحافظين ويضطر برونوان يرحل,اما لخوفه من السجن والموت او لانه لم يجد وسيلة لكسب عيشه ومواصلة دراساته.ولقد كان البروتستانت مثل الكاثوليك يناصبونه العداء,فعند الفرقين معاً ان الاعتقاد -مع برونو-ان الارض تدور حول الشمش,ضرب من الهرطقة...وهنا فقد اصبح التسامح الديني بالنسبة لمثل هذا الفكر الجريء ضرباً من المحال,وحبس لمدة سنتين في مدينة البندقية ولمدة ست سنوات اخرى تحت الارض في روما.وكان بيلارمينو من بين محقيقيه ولاهوتيون كاثوليك اخرون مشهورون من بين محقيقيه في محكمة التفتيش...غير ان محكمة التفتيش المقدسة لم تستطع ان تؤكد الهرطقات التي قيل انه مذنب بسببها.وعندما ادانوه رد قائلا ((يامن اصدرتم علي حكماً,ربما تشعرون بالخوف اكثر من ذلكم الذي اصدرتم عليه الحكم)).ولقد كان لديهم في الواقع -اكثر من سبب لكي يخافوا حكم التاريخ على مافعلوه.لقد تم اعدامه حرقاً بالشد على الخازوق عام 1600.لكنه واجه المحنة بشجاعة الشهيد))-ص-47-48.وعلى هذا يمكننا نحن ان نسأل اليست هذه الوحشية هي التي تعيشها شعوب الشرق الاوسط الرهيب منتج الارهاب والتكفيرية والظلامية والتجهيل والخرافات الان من خلال طغاة متوحشين ويفرضون تلك الازمان السحيقة بكل وحشيتها؟ وهكذا يستمر الكتاب في عرض المفكرين الذين هم والاخرين والشعوب غيروا العالم المتقدم نحو الاجمل,من برونو الى مكيافيلي وديكارت وسبينوزا الى لوك وباركلي وكانط وهيغل...مرورا بهيوم وشوبنهاور ونيتشه واخرين الى صموئيل الكسندر.من حقبة فلسفة عصر النهضة وهو بداية الفلسفة الحديثة عام 1453 وسميت باسم عصر النهضة ومن بعده عصر التنوير ومن ثم المعاصر.وعن كيف الهمت افكارهم العالم المتقدم اليوم يقول:((ثمة جانب واحد تحققت فيه الهامات فلاسفة عصرالتنوير بصورة كافية في ذلك الجزء من العالم الجديد الذي اصبح بعد عام 1776الولايات المتحدة الامريكية,وهوتطور الدساتير السياسية الحرة.فقد كانت الولايات المتحدة ارض الحرية,ونظر الفلاسفة الاكثر ليبرالية في اوروبا الى الامة حديثة العهد باستحسان واعجاب.لان اَباء الجمهورية نجحوا في تجسيد مبادئ عصر التنوير في حكومة ناجحة...كما تقر توطئته - عقدا اجتماعيا يشكله شعب الولايات المتحدة بعضهم مع بعض.وحددت القوانين الطبيعية ...ان الحكومة الفيدرالية ليست لديها سلطة لان تتدخل في الحريات المدنية.وتحقق في الحال التسامح الديني التام)).-ص-246.وفي مكان اخر هيغل يقول (( ان كل خبرة من خبراتك طوال حياتك الواعية باسرها هي جزء من كل متضمن خبراتك الماضية,ويعد الطريق لخبراتك في المستقبل.غير اننا لانستطيع ان نتوقف هنا,فانت نفسك ترتبط باشخاص اخرين بطرق كثيرة فلابد ان يكون لك اب وام لانك تدين بوجودك لهم ...واقاربك المتنوعون الاخرون ومدرسوك وزملائك في اللعب واصديقائك لهم تأثير عليك,وقد ساعدوا ان يجعلوك على النحو الذي اصبحت عليه)).-ص-317.وعن نيتشة يقول:((ومثله الاعلى الاخلاقي والاجتماعي ليست هو المواطن القومي الالماني وانما هو الرجل ((الاوروبي الجيد)) الموهوب ((بروح حرة))الذي يتحرى الحقيقة بلا خوف ويكشف عن الادعاءات الكاذبة والخرافات.ولذلك اهدى كتابه ((انساني انساني الى اقصى حد))الى ذكرى ((فولتير)) فقد كان نشره يصادف مرور مائة سنة على وفاة فولتير)).ص-379.وعن كونت يقول:((ويرى كونت من ناحية اخرى,بصورة اكثر وضوحاً مما رأى هيوم ان العلم يمكن مع ذلك ان يخبرنا عن اشياء كثيرة فهو يمكن ان يخبرنا عما يحدث ويمكن ان يصوغ قوانين تمكننا من التنبؤ بما سيحدث.وعندما نعرف تلك القوانين نستطيع ان نخطط للمستقبل,ونستطيع في بعض الحالات ان نغير مجرى الاحداث,ونتحكم بصورة فعالة في حالات حولنا(مثل الخراب الذي يلف مدن العراق المتربة وتملئها تلول النفايات وحفر الطرقات وسيادة ثقافة حرامية سرقة القرن والكبار الذين خلفهم كثقافة عامة وقيم )ونخطط لمجتمع افضل.-ص-398.وعن ستيوارت مل يقول:((فكل المعرفة في رأيه تأتي من التجربة والتجربة تنحل بذاتها في النهاية الى احساسات وتؤلف الاحساسات التي تربطها قوانين التداعي معرفتنا بالعالم))-ص-420.وفي مكان اخر جوزيا رويس وهو للفترة المعاصرة يقول: ((انه ينبغي علينا ان نعرف بصراحة العالم كما هو اعني حيث انه مزيج من الخير والشر.لكن طالما ان لدينا خيارات حرة ونعيش في كون متغير ويتخلق فاننا نستطيع ان نساعد بطريقتنا المتواضعة في ان نجعله افضل واحسن.ولدينا الفرصة او على الاقل فرصة الكفاح))-وليم كلي رايت -ك- -تاريخ الفلسفة الحديثة-ترجمة:محمود سيد احمد -تقديم ومراجعة :إمام عبد الفتاح إمام -دار نشر التنوير -مصر:القاهرة-ص- 491-492. 

العراق:وحرامية الفساد الكبار ..رئيس هيئة النزاهة يقول نحن مستضعفين؟

 ان الفساد المالي والاداري هو الذي يدمر البلد والناس والقيم الانساية والاخلاق ويطيح بالثقافة العامة الى الحضيض ويشيع الفقر والخراب والجريمة,وفرض سطوة الدويلات والطاغية وتهميش الدولة العامة وفرض الجهل والتجهيل والخرافات والظلامية والتكفير والارهاب بكل توحشها.والتطرف القومي والعنصرية ومعادات حقوق الانسان والديمقراطية والعدالة والحريات. ويجعل الدوس على الانسان وكرامته الانسانية كثيرا سهلة.ويجعل البلد من بين البلدان الاكثر تخلفا وبدائية ومنها الصراعات القبلية.ومنها كمثال ما يظهر العراق في التصنيفات الدولية, فيمابين افغانستان طالبان والصومال واليمن السعيد وكلهم هم البلدان الاكثر بؤسا وتخلفا في العالم.والفساد هو الذي مارسه ويمارسه كل الطغاة من اردشير ملك بلاد فارس وقريش وبشاعة الاموية الى نظام فيصل الملكي والبعث وصدام الاجرامي ومنه نظام الكنيسة ومحاكم التفتيش...ولولا الفساد لما عاش الشعب العراقي حياة الذل والقهر والحرمان, تحت سطوة وحشية نظام فيصل الذي استورده البريطانيين من السعودية 1921 بعدما طرد هو وحاشيته من سوريا حينما حاولوا فرضه ملكا عليها.ومن ثم نظام البعث الاجرامي وصدام الوحشي صاحب المقابر الجماعية والسجون الجحيمية ,والعسكرة والحروب المتناسلة.فلولا الفساد وانحطاط الثقافة العامة وسيادة الخرافات والتجهيل وسطوة الاقطاع بما فيه الديني والصراع القبلي والجريمة لما عشنا نحن ومن قبلنا اَبائنا واجدادنا كل هذا الذل والقهر والحرمان,وكل هذا التخلف والخراب,خراب البلد والانسان وكل القيم الجميلة ومنها قول مظفر النواب: ((ايقتلك البرد؟انا يقتلني نصف الدفء...ونصف الموقف اكثر,سيدتي نحن بغايا مثلك ...يزني القهر بنا..والدين الكاذب ..والفكر الكاذب ..والخبز الكاذب..)) نقلا عن عبد الحسين شعبان .وبعد سقوط صدام 2003اندفع غول الفساد بكل توحش زمن الغابة والاموية وماقبلها وبعدها,ونظام الكنسية ومحاكم التفتيش وكل القرون الوسطى بكل انحطاطها.وتم تشكيل الدويلات وراحت الدويلات وحراميتها الكبارينهبون بشراهة الوحوش كل اموال الشعب واتفقوا على ادامة الخراب وهمشوا الدولة والناس وراحوا يتاجرون بالمناصب وبكل هذا الخراب,وتركوا مدن العراق الغني جدا متربة كلها خربة, تملئها تلول النفايات وحفر الطرقات وتلفها احزمة الفقر,وتنهشها شراهة نهب اموال الشعب والرشوة وكل انواع الفساد المالي والاداري والجريمة المنظمة والخرافات والجهل والتجهيل وسيادة ثقافة حرامية سرقة القرن وسرقة السكك التي النزاهة تقول انها اكبر من سرقة القرن ويريدون ان يعيدونا الى زمن العربانه الى ما قبل عصر الصناعة.وكل ماذكر اعلاه يعم العراق من اقصى الجنوب الى كردستان ونينوى واقصى الشمال والغربية ومابينهما.وفي المقدمة منه ماقاله يوم امس رئيس هيئة النزاهة حيدر حنون حيث قال :نحن هيئة النزاهة مستضعفين حالما نقترب من اطراف حاشية احد الحرامية (المتورطين بالفساد)الكبار تقوم قائمة الدنيا علينا؟ولانستطيع الاقتراب من اي من المسؤولين الكبار المتورطين بالفساد؟واكثر من رئيس حكومة قالوا ما يماثل هذا القول ولم يتمكنوا الاقتراب من حيتان الفساد الكبار؟وهذا قوله ما تحسه وتشعر به كل الناس ويلموسونه في كل تعاملهم اليومي,ابتداء من الصراع القبلي الى غابة نظام السير الى المدارس والمستشفيات والمدن الخربة, الى سطوة الدويلات,و الى ابسط معاملة في اي دائرة حتى مديرهيئة النزاهة السابق في الرمادي ظهر متورط بالفساد؟ وحسبما قول رئيس هيئة النزاهة يوم امس 4-9-2024 انها لاتستطيع على غير الموظفين الصغار في ماكنة نهب الحرامية الكبار وهؤلاء ليس لهم اي تأثير على شراهة النهب ودوران شراهة النهب.وهي مثلما يقول الفيلسوف هربرت سبنسر:((كيف تسطيع ان تعرف الموضوعات المتعددة التي توجد حولك في الحجرة التي تجلس فيها؟يكون ذلك عن طريق ربطها بذكريات وصور الماضي.كيف تستطيع ان تستدعي اسماً نسيته؟يكون ذلك عن طريق اللجوء الى ذاتك الاوسع الخاصة بالذاكرة التي تعرف هذا الاسم.فأنت لاتستطيع ان تدرك,او تتذكر,او تفكر,او تتخيل اي موضوع بدون ان تستخرج مصادر ذات اوسع من ذاتك في اللحظة الحاضرة...بأن المعلومات التفصيلية عن مسائل الواقع والمبادئ العامة للوصف العلمي تتطلب تجربة حسية بالاضافة الى مقولات الذهن.إنه لايمكن البرهنة قبلياً إلا على بعض المبادئ العامة عن طبيعة الواقع ككل-اي فقط القضايا التي لايمكن انكارها دون ان تعترضها بصورة غير متسقة في فعل الانكار نفسه...واللغة هي وسيلتنا الاساسية لهذا التواصل.بالكلمات هي رموز لافكار يمكن التعرف عليها بسهولة ويمكن توصيلها ونقلها للاخرين,لان هذه الافكار نظمتها اشكال ومقولات مثل:المكان والزمان والعلية,والعدد.فدرجة معينة من اللون الاحمر,مثلا يمكن ان تعطي رقم((36))من لوحة الوانك,ويمكن لمكان معين ان يأخذ رقم ((2 قدم في الطول وقدماً في العمق,و16 قدماً في العرض))حاول الان ان تصف صديقك لشخص غريب,من السهل,نسبياً بالنسبة لك ان تخبره عن طوله بالقدم او بالبوصة,وعن وزنه بالرطل,وتستمر في وصفك حتى يتستطيع الشخص الغريب,ان يتعرف على صديقك عن طريق خصائصه الجسمية.ومن الصعب جداً ان تصف صديقك حتى ان الشخص الغريب يستطيع ان يدرك سمات شخصيته التي جعلته عزيزاً عليك.ويختار الناس,في عملية التواصل صفات يمكن قياسها بسهولة والتعرف عليها,ويتكون منها عالم الوصف الذي يكون دائما عقلياً.وهذا العالم مجرد,ويخضع للعلية الالية ويمكن عد اجزائه وقياسها)).وليم كلي رايت-ك-تاريخ الفلسفة-ترجمة:محمود سيد احمد -تقديم ومراجعة:إمام عبد الفتاح إمام-دار نشر التنوير-مصر-القاهرة-ص-470-471-472.