نحن وحق العدالة والانصاف وأفق النجاح

اثنين من العمال حصلوا على علاوة مكافأة كمثال ازاء المشروع الناجح التي هم سويا كانوا انجزوها.فيمابعد اتضح انها مائتين ايرو اكثر من التي كانوا يستلمونها اكثر من الاخرين.خلف المحقق الصحافي وضعنا نحن في اللحظة المؤكدة دوران,اضاءة,الضوء البرتقالي,(التي تعني علامة التحذيركالتي عن الارهاب و في سيارة البوليس والاسعاف...-م-1)تلك التي ان الناس ربطوها مع الخطر وهم غير متأكدين من العمل.بمجرد ما ان نحن ثبتنا الضوء,ستقول انت انها كانت تحقيقات صحافية نغمات,صوت,نفور كراهية الظلم,وعمل المساواة التي مازالت بعد كثيرا تقييم,تقدر,.
العمل الغير مؤكدة ايضا الاناني,تلك التي ظهرت,اتضحت, من بحثك.التي تقول,ان عمل عدالتنا اقل تجاه الاخرين.
,حينما انت حقا تكون موجود في عملك,تكون حقا بالفعل موجه على مصلحتك الشخصية في السؤال او في تعاملك مع زميلك اجل عادل منصف كنت في اعادة التنظيم.وحقيقة التي تسري بصفة عامة تلك الانانية التي عندنا سبقت على العدالة.حقا اتضح ان مشاعرنا تجاه العدالة شديدة جدا تكون.في تجربتنا على الاشخاص الذين نجري عليهم التجارب تلك التي قدمت عملا جيدة الدفع كانت اكثر من الاخرين الذين نجري عليهم التجارب اولئك الذين بالضبط تماما ذاتها كانوا عملوها(هو قال ستنزعج عندما تعرف ان زميلك يأخذ اكثر منك بذات العمل-م-1).التلقائية ,والانعكاس الغريزي على المكافأة العليا كانت:((يالهذه اللذية!)) لكن باختصار من بعد ذلك التوقف عن الدفع الجيدة حقا مرة اخرى من جديد هم واجهوا روح العدالة والانصاف.هم بدئوا بذاتها اكتمال الاسئلة او تلك التي ليست ظالمة كانت,حيث اين التي من بعدما التي في الوهلة الاولى غالبا ازيلت الحماسية.
مالعمل الجيدة التي بامكاننا ان نعملها حينما ارتفعت روح العدالة والانصاف الحادة؟
,ان تدرك انت ان ردك حادة.بعد ذلك العد حتى الى العشرة.التي بها من دون الضغط على مشاعرك وبامكانك ان توازن المتزنة.\\
(نبذة عن صاحب هذا النص -م-1)
كيس فان دين بوس (54)استاذ علم النفس الاجتماعي  وعلم الحقوق في جامعة اوتريخت (جامعة هولنديه على ذات اسم المدينة-م-1).كان وضع اهتمامه في مقطع من تلك كلتا انظمة ,الانضباط,:العدالة.مساندة السلوك الاجتماعي المفيدة والموثوقة.من بعدما هيأها في Twin Towers في عام 2001حقق نجاح فان دين بوس في السلوك الراديكالي.هناك وقتئذ في مهمة عن التنظيم,التنسيق,الوطنية بالذهاب الى بحث عن مكافحة الارهاب .مؤخرا,قبل فترة قصيرة,نشر كتابه المعنون فاروم منسين راديكاليين (وهي تعني لماذا الناس راديكاليين-م-1)Warom mensen radicaliseren تلك التي حول تنشيط تأجيج سير روح العدالة والانصاف.(وهو المستند عليه في كل هذا بحثه-م-1).فان دين بوس كان من خلال الدارسين اعلن ثلاث مرات مدرس هذا العام.
استاذ علم النفس الاجتماعي وعلم الحقوق الهولندي كيس فان دين بوس
مجلة علم النفس رقم العدد 3-2020 نص:موريس تيمرمانس\\تصوير:اتيماريان باكس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-89.
Hoogleraar sociale psychologie en hoogleraar rechtswetenschap Kees Van Den Bos
Filosofie Magazine-nr-3-2020 tekst:maurice timmermans\\fotos:annemarijne bax-p-89.

نحن ومشاعر ظلم الطغاة كثيرا حفرت في الذات

ان علماء النفس يقولون ان روح العدالة والانصاف ,تدعى,(المعرفي,الاداراكي-م-1).مالذي تعنيه تلك؟
,ان التي ,تدعى,(المعرفي,الادراكي-م-1)انها تكون الافكار تلك ملامستنا المثيرة.ان الظلم يصيبنا عميقا لاننا من خلال ذلك نحصل على الفكرة التي,تقول,اننا لم يعد بامكاننا ان نحسب على العالم.انت تكون تضررت في ثقتك التي انك عادل منصف في المشي مع التي كانت المشي مع الاخرتلك التي ايضا كانت مع مشيك انت.حينما انت اتفقت مع محبوبتك بتلك سير الغير مستغربة لكن تبين ان هناك علاقة ,عشقية,سرية التي بقيت محتفظ بها (مع العشيقة القديمة-م-1)من بعدما (ارتبطت بعلاقتك مع هذه المحبوبة-م-1) بعدئذ انها التي  تعلقت(اوصلت-م-1) بتلك الانفصال (عن محبوبته الثانيه-م-1).تلك الموجودة خلف ظهرك حول التي كانت حصلت,التي حول الكذب التي كانت,احيانا بعض الاصحاب يعرفون كل تلك التي بتلك الوقت وهلم جرى.والاستدلال ايضا التعامل الظالمة لان تلك تكون من دون مساواة:الاخرى التي ذاتها كانت ليست جزء من الاتفاق الملزمة وانت نعم (ليست ملزم-م-1).
بعض الناس عندهم ضغط شديدة حول مختلف الظلم.هل عندك واحدة من روح العدالة والانصاف الشديدة؟
,نعم مؤكد.ان رؤيتك عند بعض الساسة مع ارتطام ,لحمة,الناشط.هم سيكونون باستمرار منشغلين حول ظلم العالم من التي تحصل,لكن في اثناء ذلك يعملون تلك التي هم ذاتهم واسرتهم.او عند بعض اجراس قياس الوقت.(وهو يحكي عن الظلم وفقدان او تضرر الثقة من السلطة والى الافراد ومنها مثاله اعلاه علاقته باكثر من محبوبه والساسة والناشطين وظلم الطغاة...ومنها قال نحن ولدنا صادقين الصفحات السابقه هذا ذكر والان -م-1).تلك امكانيات الصعود في الظلم تلك التي هم استشفوها انهم بهذه كلها صاروا متقوقعين,منعزلين,.تلك خروجهم من الحفرة.
هل بامكانك اعطاء واحدة من روح العدالة والانصاف الشديدة التي ايضا من جديد فقدت؟
,ان تلك هكذا ممكنة,لكن حقا ان رؤيتك تلك المشاعر(مشاعر الظلم والطغاة-م-1) ليست سريعا تحذف,تزال,وتكون المميزة النوعية للناس.انا اعتقد مسبقا انك مع الارتقاء في تلك السنوات كانت مشاعر صحيحة ازاء التي كانت.انت سريعا عرفت الظلم لانك كل مرة كنت عايشتها او رأيتها.
هل ان مشاعرنا تجاه العدالة كل الوقت ذاتها؟
,كلا,اذ نحن غير متأكدين كنا يتضح اننا كنا بحاجة كثيرا من الاحترام والتعامل الصادقة.انا عندي سويا مع زميل بحث عن التي عملت في امرسفورت.(مدينة هولنديه-م-1).Amersfoort من خلال تسوق ضبط احتفاظ العامة ,الجماهيرية,عملنا لقائات(تحقيقات البحث او صحافيه -م-1)حول الظلم في مختلف الحالات في مكان العمل.(اي المكان الذي فيه موضوع البحث التي حدثت-م-1).
استاذ علم الاجتماع النفسي وعلم الحقوق الهولندي كيس فان دين بوس
مجلة علم النفس رقم العدد 3-2020 نص:موريس تيمرمانس \\تصوير :انيماريان باكس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-88-89.
Hoogleraar Sociale Psychologie en hoogleraar rechtenwetenschap Kees van Den Bos
Filosofie Magazine \nr-3-2020 tekst:maurice timmermans\\fotos:annemarijne bax-p-88-89.

قيادة السلطة والزامها العدالة والمساواة والرفاه للفرد والمجتمع

ان روح العدل والانصاف كلها عندنا,لكنها على هذا النحو ليست عند الكل في اللحظة الشديدة؟
,حقا بالفعل,عمل العدالة العليا من الشخص الذي يعتبر مهم جدا اكثر من الاخر,هناك تكون الاعتقاد الحادة حول التي من بعدما,والمعرفة الجيدة حيث اين حد خطوط السير.فوق ذلك مختلف الناس في تلك مشاعرهم التي عندهم تجربة معها.واحد,ينفجر حينما يسمع ان زميله يكسب اكثر منه (في ذات العمل الصفحات السابقه هذا ذكر-م-1)الاخر فيمابعد تدهورت ظروفه.ايضا اذ شخص ما من خلفية ثقافية يعمل عمل مختلف.ذلك الذي يحدد مالتي عادلة,لكن ايضا كيف ماهي رد الشخص.
في الثقافات الاسيوية ,كمثال ,سب شخص ما تلك التي ذاتها تعامل ظالم عند مشاعر الاخر الذي لم يضع نفسه في مكان الشخص الاخر بشكل كامل.هو ايضا حاول كيف يجد تلك التي معاناة بذل ما الوجه ويبقى ودي لطيف.ايضا الاسيويين كثيرا ينتبهون الى مجموعة العدالة,مثل تعامل العائلة.
في الغرب بصفة اساسية ينظر الناس الى ذاتهم,تلك استدارة التي كثيرا حول الفرد,الذات,.
على هذا النحو شخص ما في تلك روح العدالة والانصاف التي لاتأتي اليا ازاء قوانين الاخرين؟
,حينما تكون انت فردي في الحياة الكائنة الموجودة (الفردية,الفردانيه أ.مذهب يقول بأن مصالح الفرد يجب ان تكون فوق كل اعتبار او هي بالفعل فوق كل اعتبار وهي ايضا الخطوط العريضة والسلوك الذي يسير عليه مذهب الفردانية ب.القول بأن جميع القيم والحقوق والواجبات تنبثق من الافراد وليس من المجتمع ج.نظرية تقول بأن المبادرات والمصالح الفردية يجب ان لاتخضع لسيطرة الحكومة او المجتمع او رقابتهم 2.الشخصية الفردية المزاج الفردي-م-1)individualisme انها امكانية ,اتاحة,الجيدة تلك التي ان نظرتك بصفة اساسية على المحافظة على توجهك الهادفة وليس اكثر من ارتقاء بروز شأنك الخاصة.وانك ليست متوافقا مع تلك الثقوب التي في قوانين الاخرين ايضا التي في القضية تكون.
استاذ علم النفس الاجتماعي وعلم الحقوق الهولندي كيس فان دين بوس 
مجلة علم النفس رقم العدد 3-2020 نص:ماوريس تيمرمانس\\تصوير:انيماريان باكس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-88.
Hoogleraar Sociale Psychologie en Hoogleraar rechtenwetenschap Kees  Van Den Bos
Psychologie Magazine -nr-3-2020 tekst:maurice timmemans\\fotos:annemarijne bax -p-88.  

نحن واستبداد السلطة الكاذبة وحق العدل والانصاف

كيف تعرف الاتيان في حقيقة روح عدالتنا وانصافنا؟
,نحن ولدنا مع قاعدة روح العدالة والانصاف الاولية الابتدائية,(اي اول صيرورة الانسان-م-1)مالتي تتضمن انك وجدت العدالة التي ان الناس تجاه ذات المشقة تلك التي ذاتها مكافأة تكون.(عند الارتقاء وتحقق النجاح -م-1).عند القرود(حسبما نظرية التطور هم اصل الانسان-م-1)ايضا انت ترى تلك:التي تظهر,تبين,المغتاظ اذ هم تجاة ذات المشقة,العهد,قليلة المكافأة تكون ازاء اضرابهم,صنفهم,.لكن تطور عدالتنا وانصافنا  تطورت في سير حياتنا المستمرة بعد ابعد,على الارض من كل شيء من التي عايشناها.تلك الاختلاف كمثال انت منحدر من اسرة حيث اين حقيقة المعايير والقيم العليا التي اعتبرت مهمتا جدا وحيث اين حقيقة كثيرا مهمة كانت المتعلقة بالعدالة.تلك التي تكون ليست في الواضحة الصريحة,توضع المتشابكة في التثقيف.
اذ امك وعدتك بقطعة حلوى من بعدما تكمل واجبك البيتي ووقت ووفت بتلك الوعد,عندئذ جعلتك ترى كيف ماهي سير العدالة في العالم.في ذات الوقت تتعلم انت تلك الانضباط الذاتي التي فيما بعد تكافأ عليها.انت تؤمن انك الان تعمل عمل جيدة في المدرسة,فانك فيما بعد ستحصل على كثيرا من الفرص المقبولة حتى الى مقرر دراسي,تعليم,ومحتمل تحصل على عمل من التي تحلم بها.
مالذي يحصل للطفل حينما ابائه لم يفوا له بالوعد الذي وعدوه؟
,انها بالامكان ان تكون لها عواقب,نتائج,.حينما انت تسلك سلوك مرتبة ممتازة حينما انت تعمل مالذي ابائك يريدون,عندئذ فأنك تتوقع من انك ستحصل على تلك المكافأة.الحلوى او ايضا بعد اكثر ,والاكثر اهمية مودة حنان ابائك.حينما لاتحصل على تلك,عندئذ ستظهر خيط درز عدم الايمان,الثقة,.انت بقيت من على مسافة الانفعال العاطفي لان ابيك وامك لايوثق بهم.
لماذا تكون جيدة ونافعة التي تكون حول روح العدل والانصاف؟
,ان ميل التعلق نحو العدالة في سير مشي من ولادة ,نشأة, التطور :تلك مشترك,تبادلية,الثقة المكبرة وبواسطتها احتمالية النوع الذي يبقى على قيد الحياة.(وهي ضمن نظرية التطور الداروينيه النشؤية التي يشير اليها اعلاه ان الانواع التي بقت على قيد الحياة هي الانواع الافضل وافضلها حتى الان الانسان هو ارقى المخلوقات-م-1).وتلك الرعاية التي قبل ذلك ان اعضاء تلك المجموعة يثقون في بعضهم البعض ليست سريعا ينتهكون ذلك بتلك السلوك التي تكون على ضوء جور الظلم.مما يجعلهم ان يكون بامكانهم التضافر الجيدة.وتلك التي مازالت بعد باستمرار هكذا.(وهي اي الثقة والكذب بدئت اول تطور الانسان وتكون الاسرة والمجموعات الاجتماعية والزراعة والصناعة الاولية والقبيلة ومن ثم الدولة وقسوة الحياة والاستبداد والظلم والحروب الوحشية...-م-1).لكن ان روح العدل والانصاف ايضا لك انت ذاتك جيدة.تلك عمل كبح السلوك الغير مرغوب فيها تلك التي ايضا ممكن ان تكون ذا عواقب  مزعجة لك انت ذاتك.ايضا قبل ما ان انت تريد ان تعمل شيء ما من مالذي ليست من خلال جهاز تقويم الاسنان,كمثال تخطي الدور في الصف,الطابور,وصوت في رأسك يقول يجب ان لاتفعل ذلك.
استاذ علم الاجتماع النفسي وعلم الحقوق الهولندي كيس فان دين بوس
مجلة علم النفس رقم العدد 3-2020 نص:موريس تيمرمانس\\تصوير:انيماريان باكس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-87-88.
Hoogleraar sociale Psychologie en rechtwetenschap Kees van den Bos
Psychologie Magazine\nr-3-2020 tekst:maurice timmermans\\fotos:annemarijne bax-p-87-88.

نحن والقادة الطغاة ومشاعر الظلم

الاستاذ(الهولندي-م-1)كيس فان دين بوسKees van Den Bos ((نحن باستمرار نكون حساسين ازاء الظلم)) ان الظلم بالامكان ان تجعلنا نعمل بحنق تلك التي ليست تجاه لاشيء,نحن من خلال ذلك نحصل على الفكرة التي تجعلنا ان نكون لم يعد بامكاننا ان نحسب على العالم.حسبما قول كيس فان دين بوس (اي هو المفكرالهولندي صاحب هذا النص-م-1)من(مدينة-م-1) اوتريخت استاذ علم النفس الاجتماعي وعلم الحقوق.
, انت بامكانك ان تساهم -لكن انت لاتفعل.وايضا انت لاتفعل,.ان الاطفال بالامكان ان يكونوا عنيفين.كيس فان دين بوس,استاذ علم النفس الاجتماعي وعلم الحقوق,ايضا يعرف جيدا سير توجه الماضي التي كانت في المربع الرملي(فسحة اللعب المفروشة بالرمل-م-1).ان الطغاة المستبدين الصغار يحددون فقط الشباب المحبوبين الذين يسمح لهم المشاركة.كيس كان جديد في المدينة وهناك يسمع التي ليست فيها.لكن ترك ارسال التي ليست هو ذاته,هو كان من امه يعرف.هو كان اتى في التمرد(التظاهر-م-1) ومعطى اثنين من الرؤساء المسؤولين الصغار الذين ذا دوي ,ضربة,.ليست فقط لانه وجدها ظلم له ذاته,بل ايضا ازاء الاطفال الاخرين.تلك مشاعر العدالة الشديدة التي لم تكن ازيلت.الاشد:ان كيس فان دين بوس عنده في مهنته اكثر او اقل من التي عملت وعمل طوال كل السنوات بالذهاب الى البحث.
ماهي مشاعر الاحساس بالعدالة,روح العدل والانصاف, بالضبط تماما؟
,نحن نسميها مشاعر,احاسيس,لكنها في الحقيقة حول سير تناسق المشاعر والتصورات,الافكار,تلك التي في الغالب ,تقدح,تعلم الرأس اذ انت تجلس شيء ما,تقراء او تسمع بماذا الناس حسبما انك في تعاملك ظالم عديم االمصداقية تكون.انت اكتشفت كمثال ان زميلك في ذات العمل يكسب كثيرا اكثر منك.انت ليست بامكانك ان تستعجل التصديق,انت منذهل.انت تفكر ان هذه ليست في صنارة صيد.بعد ذلك في فوران الحنق.او انت تعرفت بالضبط تماما على قيادتك الجديدة تلك التي عينت حول اعادة التنظيم,لكن هو حالا كون لك الراحة وجعلك تعرف انه سوف لن يفصل اي احد.في مكان ما تشعر ان شيء ما ليس صحيح.
بعد الانتهاء هناك تبين انه يخفي معلومات وان نصف من الناس نقلوا ليست لتلك التي يريدون.بعدئذ تكون كثيرا من مشاعر الظلم.
استاذ علم الاجتماع النفسي وعلم الحقوق(الهولندي-م-1)كيس فان دين بوس
مجلة علم النفس رقم العدد 3 -2020 نص:موريس تيمرمانس \\تصوير:انيماريان باكس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-86-87.(وصفحة 87 على طرف وسطها المرتبط بالصفحة المابعد وسطها صورة له نصفيه وهو واقف في مبنى خلفه حائط كأنه مطبخ بذات بلاط المطبخ  وبجواره شبه حائط او دعامة مبنى ضخمة كأنه متكئ عليها وهو لابس بدلة سمائي رصاصي وقميص ازرق سمائي فاتح وربطة عنق ازرق داكن ويداه في جيوب البنطلون وهو امام ينظر بشيء من التسائل او كأنه يقول هناك شيء ما مكتوم...-م-1).
Hoogeleraar Kees van Den Bos
Psychologie Magazine -nr-3-2020 tekst:maurice timmermans\\fotos:annemarijne -p-86-87. 

قيادة السلطة والزامها الرفاه والحريات وعبور الزمن البالي الذي كان

في هذا اليوم اليوم التي صارت,...,غالبا التي جذبت,اقتبست,اذ الرمز,الاشارة,للحالة السياسية-بالنسبة ل بغ برذر(الاخ الاكبر صفة نظام قديم سيء استبدادي-م-1)تلك التي ان الكل يراقبون وكل حرية تترك تأثير.لكن مساحة القرنين الماضيين كان بنتام (اي هو المفكر البريطاني صاحب هذا النص-م-1) Jeremy Bentham  صادق ,مستقيم,من المؤكدة تلك التي ,الحكم بالعدل,تلك شد جذب استجلاب حرية المجتمع.بعدئذ ايضا عمل الجيدة للغاية من المبنى التي صارت.طوال سنوات يعمل هو باستمرار التصميم الموضحة وبحث ازاء الحكومة الانغيليزية بالذهاب الى المنطقة اللطيفة الملائمة للمبنى.لكن باستمرار مرة اخرى من جديد سير البداية التي كانت خطئ,غير صحيح,.لان الارض مبللة كانت ازاء,...,الكبيرة لان المال قليلة كانت,لان عمل اعتراض قوية وهلم جرى.بنتام هكذا كون السجن(هو اقترح بناء سجون مركزية اصلاحيه وتم الاخذ باقتراحه في بريطانيا وفي اوروبا-م-1) التي عندئذ ايضا المبنى التي لم تكن رؤيت,لكن كان حقق خطته الصلبة,ايضا في هولندا في,مدينة, بريدا,وارنهم وهارلم.(مدن هولنديه من الجنوب الى الشمال-م-1)ابتدائا من عام 1882 انشأة السجون المركزية,التصميم الاولية فكرة بنتام.
المومياء
ايضا ازاء التي من بعدما عمل خطط بنتام النافعة جدا.اذ هو الهاوي العلمي قرر ان الجسد يجب ان يشرح,في حث ترقية معرفة الطب.على هذا النحو حينما الى هذه الدرجة كانت,في عام 1832 حصل من خلال انتقاء مجموعة من الاصديقاء تمت دعوتهم ازاء,...,المماثلة مع بنتام.بعد ذلك كان بنتام امر كوصفة علاج تخدم,تساعد(على عمل-م-1),الرأس المحنطة والهيكل العظمي مكسية,لهذا ستكون سويا التي صارت مكشوفة,بينة,في حالة سلوك,تجاه,حيث اين انا اضع التي انا عميقا بها فكرت.تلك التي هكذا وفرت على الفنانين جهد عناء عمل تمثال او لوحة رسم  له.انها بامكانهم في منطقة من ذلك ان يشاهدوا الجسد حقا -عمليا بالاضافة لذلك المتوقعة من بنتام تلك نظرة الخشية ازاء الموت هكذا تمكن من تخفيضها.للاسف كان عمل التحنيط في الوقت الماضي ليست كلها جيدة وصار رأس بنتام (المحنط-م-1)مزعج من جهة الرؤية.لذلك استعاض من خلال النسخة اللطيفة التي بداءت مشمعة.(اي تمثاله-م-1).لكن من اجل الكمال كان رأسه حقا فيما بين الاقدام وضع تحنيط بنتام.في عام 1850 وجدت جامعة كولجة لندن University College London هذه الايقونة السيارة,الذاتي,مثل عمل بنتام التي ذاته سماها,الجذابة بما يكفي حول تقديم النصح.حتى الى تلك اليوم التي اليوم هناك ترى,كل الرأس المحنطة التي نقلت الى الخزانة المعدنية الكبيرة.
المفكر البريطاني جيرمي بنتام 
مجلة الفلسفة عدد فبراير 2020 الاديب الهولندي خيرت ديكرس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص- 47.
Jeremy Bentham
Filosofie Magazine\februari 2020 Auteur Geertje Dekkers Beeld Hajo de Reijger -p-47.
WWW.Filosofie.nl 

قيادة السلطة وواجبها اقتصاد الرفاه والامن والحريات

تلك المنفعة المهمة من العمل التي يضعها بنتام (اي هو المفكر البريطاني صاحب هذا النص-م-1)Jeremy Betham انا بعدئذ ايضا ليست في البداية التي كانت كلها من فلسفة الاخلاق,الاخلاقية,واصدار الاحكام تلك التي تفهم من الرؤية الشفافة.التأثير المستمرة -وتلك تجانس الفكر او ميل(استاذ صاحب هذا النص الصفحات السابقه ذكر-م-1)-استجار في التعامل المجردة,مثل الليبرالية,وضرر المبدأ,الاصل,:تلك الفكرة التي ان الحكومة هي فقط التي بامكانها ان تعمل منع تلك الاخرى التي الحقت اضرار.
شاشات المراقبة,المشرفين,الثابتة باطراد,
بالنسبة لتنفيذ العقوبات في نظام قانوني جديد التي عملها بنتام ايضا استحدث فكرة.ان المجرمين صار بالامكان ان يقضون عقوباتهم كاملة في نمط طراز سجن جديد,تلك التي كان بنتام شخصيا هو الذي صاغها,صممها,وتلك التي حسبما المجتمع ذاتهم القيام بالعمل الكبيرة المبرهنة كانت.ان السجن كانت من قدرات بنتام ذاته الاصلاح الاخلاقية والحماية الصحية,تقوية التقنية,الصناعة,توسيع التعليم,وتخفيف المعاناة العامة,المعطى الاساس الاولي الاقتصاد القوي الثابت وحل مشكلة الفقر.
ان نقطة الانطلاق خلف التصميم الهائلة كانت تلك الشفافية والمراقبة الجيدة ازاء المجتمع في,الشأن,العامة والمعاقبين في تلك الخاصة.الثابتة باطراد شاشات المراقبة,المشرفين,على السجناء والحراس التي تكون اليها قيادة ادارة التي ان الكل  ذاتها في منهج نظام واضحة.هكذا التي استنبطها بنتام تلك,...,:جولة مراقبة السجن حيث اين ان الكل باستمرار بامكانهم  متابعتها,مع الحد الادنى من الشخصي.
المفكر البريطاني  جيرمي بنتام
مجلة الفلسفة عدد فبراير 2020 الاديب الهولندي خيرت ديكرس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-46-47.
Jeremy Bentham
Filosofie Magazine\februari 2020 Auteur Geertje Dekkers Beeld Hajo de Reijger -p-46-47.
WWW.Filosofie.nl

قيادة السلطة ونظام مجتمع العدالة الموثوقة

بالرغم من الاعتراض التي حصلت على بنتام (اي هو المفكر البريطاني صاحب هذا النص-م1)Jeremy Bentham عن حساب محاكاة الفلسفة  الاخلاقية والتيار التي نشأة من...التي تبدو ذو فائدة.مندوب تلك الجهة المعروف بنتام تلميذ جون سيتوارت ميل (1806-1873) John Stuart Mill تلك المبادئ الافكار التي رسمها وحسنها الاستاذ المفكر على تحمل الاخرى المابعد...مع كل بدائلهم المتنوعة الخاصة من تلك المبدأ الاساس المفيدة.
وصفة ازاء العدالة
هو يعرف-او يعتقد بالقوانين -مالجيد والسيئ منها كان,بنتام له امكانية بناء الجديدة ,جهاز نظام يميني علمي مقبولة.بداخلها فقط تلك التي يعاقب عليها القانون تلك التي كانت صافي الاضرار التي الحقت بالمجتمع.اداب مناهج النظام الديني والتقاليد الاخرى التي كانت حسبما بنتام اخلاق غير مناسبة.(هو كان زمن مرحلة النظام الديني ماقبل الثورة الفرنسيه وبداية عصر الانوارالصفحات السابقه هذا ذكر والان-م-1).تلك الافعال الضارة التي جلبها بنتام المرتبة المنظمة في الخارطة:من السرقة حتى الى التمسك بالظلم خلط تحريك البضائع,استبعاد الظلم,ومالذي بعد ابعد فيما يخص الانسان مثل الذي يعمل خطئ.
كل تلك المخالفات رتبها بنتام في فئات نوعيات وفئات فرعية,مع الاسماء اذ المخالفات التي شبه عامة,والمخالفات التي ضد شخص ما.بواسطتها هو عمل مع الجريمة مالذي من كارل لينوس Carl Linnaeus باختصار امامه التي كان عملها مع الزرع,الغرس,والحيوانات,ومالذي من عمل العلماء وقتئذ مع الاحجار والعوامل وهلم جرى:تلك التي صنفها.
لان العالم كي يفهم ويسيطر,عليه,,يجب عليك ان تكون معه في النظر على تصنيف المستنيرين النظامية.رتبت بالمرة ,مرة واحدة,بشكل جيد امكانية ارتكاب الجريمة صارت مربوطة بالعقوبة النموذجية,تلك التي في عمل الاصلاح التناسبية الكائنة الموجودة حتى الى الذي تسبب بالاضراروتلك الجرائم المستقبلية يجب ان تظهر....تلك المقبولة ازاء مجتمع العدالة,في الابتدائية الفوائد الاساسية.اذ قادة بنتام الذين مبدئيا تولو القيادة,كانت ذاتها النص الاجتماعية التي تعهدوا فيها.هكذا المنطقي النقي الخالص امل بنتام ان تكون من دون اي من جهاز النظام اليميني التي كانت.وبعد الانتهاء نظرا الى عمله تلك التي كثيرا جدا كانت موثوقة في امكانية السلوك الانسانية المرتبة ,المنسقة,ومتقنة ,مسيطر عليها,.
المفكر البريطاني جيرمي بنتام
مجلة الفلسفة عدد فبراير 2020 الاديب الهولندي خيرت ديكرس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-45-46.
Jeremy Bentham
Filosofie Magazine\februari 2020 Auteur Geertje Dekkers Beeld Hajo de Reijger -p-45-46.
WWW.Filosofie.nl

السلطة وواجب حفظ حرية وامن الفرد والمجتمع

مبدأ النافعة
حول تحديد كم من المبهجة والمؤلمة عمل فعل في كل التي قدمت,بداية بنتام (اي هو المفكر البريطاني جيرمي بينتام صاحب هذا النص-م-1)في الفردية تلك التي عرفها.ازاء ذلك الشخص الذي هو يحدد كم من الفرح تلك الفعل التي مباشرة قدمها.امامه كانت حسبما بنتام فرح المهمة الشديدة.منه ,دوام, السؤال او مسرة فرح التي صارت نتيجة من خلال الالم (مثل التي في السكر نشوة الشراب)وكثيرا من تلك نوع العوامل.في اليد كثيرا من ذلك حسبما هو كم من التي تحدد الدعابة,الفكاهة,-كل التي وضعها في منحة عطاء اي ميزان امامه من التي يجب ان تستخدم,او كيف ماهي مختلف تكوينات السعادة التي بالتبادل التي بالامكان ان تقارن.حسبما الالم التي كانت بالتناوب,تلك التي ذاتها الوسيلة التي جلبت من الخارطة.بعد ذلك تبعت تأثيرات عواقب في مرحلة طويلة,ايضا كلها من الايجابي والسلبي.وفي الختام عمل كل القيمة كي عند بعضها البعض بالترتيب جمعت.بعد ذلك كان ادخل الفردي المابعد بالتناوب,وبعد ذلك المابعد,بالضبط تماما هكذا طويلا حتى الى حاصل الجمع التي كانت حددت كل السعادة وكل الالم تلك العمل التي جلبت صارت.كانت حاصل النتيجة الصافي ايجابي,بعدئذ ايضا كانت تلك العمل وعكسها.
تلك النموذج الحسابي كانت بداية جميلة حول كراسي الفلسفة الاخلاقية في علم المنطق.لكن عمل نظام التحديدات,المحدد,.هكذا كانت مجازفة تلك الفرادى,الفرديه,في مثال بنتام الاعلى التي كانت عصارة المجتمع,كون انت شخص حتى الى المستعبد,العبوديه,(وهي كانت سائدة معمول فيها بقدر ما الى مابعد الحرب العالميه الثانية-م-1)وتلك التي تعطي كثيرا من الارباح ازاء التي بقت من تلك مجموعة حاصل النتيجة الصافي الايجابية.بعدئذ تلك العبودية,الاستعباد,حسبما بنتام كانت عدة ,حسبت,منهج طريقة اخلاقية صحيح.لكن بينتام ذاته كان صرح  انه معارض منهج نظام العبودية.(وهي وقته كان معمول فيها رسميا-م-1)بهذه هنا سير شيءما خطئ ,ضبابية,تبين(النقد-م-1).كمايبدو كانت احيانا امثلة نماذج عليا مهمة بعد ذلك بهجة السعادة  العامة.المثال العليا حرية وامن الافراد كمثال.
المفكر البريطاني جيرمي بينتام
مجلة الفلسفة عدد فبراير 2020 الاديب الهولندي خيرت ديكرس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-44-45.
Jeremy Bentham
Filosofie Magazine\februari 2020 Auteur Geertje Dekkkers Beeld Hajo de Reijger -p-44-45.
WWW.Filosofie.nl

نحن وقيادة حكومة جلب المبهجة

لمحة تاريخية
وتلك عرض خطة القانون المجتمعي كانت اختلاق,ابتكار,لان لااحد بامكانه القول من اي نسق نظام قبل تلك الكائنة الموجودة.تلك كانت حلم غامض غير واضح,فهم نظري تلك الجهة التي يجب ان تعمل لاضاءة نظام :مؤسس نظرية القانون العلمية,التي اختبرت في الحقائق,المدروسة منطقيا.مثلما الطب كانت مبنية على معرفة التشريح,التي هكذا كانت يجب ان تكون استندت على سن قانون منطقي في مسعى الهدف الانساني.بنتام (اي هو المفكر البريطاني جيرمي بينتام صاحب هذا النص-م-1)Jeremy Bentham كانت نقطة انطلاقه ان الانسان في كل شيء مستهدف كان من اثنين من الاساتذة السائدين,الالم وبهجة السعادة,تلك صياغة تكوين قدرة التي قبلت,تم تبنيها,.هكذا كانت مرح تسلية الصداقة,لذة متعة الحفلة الموسيقية الجميلة او امكانية جاه من السمعة الجيدة وهلم جرى.
الالم نتيجة النتانة اعادة التهريج ونقص افتقاد,وبعد كثيرا.كل الوقت هكذا كان الانسان يحاول معايشة المتع الملذات ويتجنب الانزعاجات,حسبما بنتام هناك وضعت المفتاح حتى الى فلسفة الاخلاق:الجيدة كل شيء من التي توصل الى بهجة السعادة.والسيئة من التي كانت تتسبب بالالم.
في القاعدة الاساس من ذلك كان هو اتى حتى الى الفوائد ,المبدئية الاساس,او مبدئيا بهجة السعادة الاكبر:تصرفنا-وبصفة اساسية عمل تصرف وظيفة الحكومة-كل الوقت يجب ان تكون هادفة موجهة هكذا تكون امكانية اتاحة كبيرتا كم من التي تبعث على السعادة من خلال كل المعنيين بالامر-مواطنين البلد.بعد ذلك كانت التصرف الجيدة.اذ العمل التي كم زيدت الالم,تلك السيئة كانت.هذه المبدأ الاساس التي جلبها بنتام حتى الى تبصر الافكار التقدمية.ضد الاستعباد كمثال.لانها,هكذا يشرحها,يوضحها,بنتام,ان سعادة الفرد بالامكان ان تكون الجيدة التي تكون رعايتها من خلال الفرد ذاته.الاخرى هكذا تكون كل الوقت جيدة ازاء العمل.في الافضلية التي كانت ان الفرد هو الرئيس المسؤول على ذاته.باستثنائات التي كانت متاحة ازاء الاطفال وازاء الناس الذين ليست بامكانهم رعاية ذاتهم,كمثال المعتوهين.لكن رعاية الصحة العقلية عمل البالغين الذين هم بامكانهم ان يتخذون القرارات تلك التي ايضا ...ازاء النساء حسبما بنتام.تلك التي كانت غالبا مرسومة اذ الثقافة الرديئة لكن تلك الاعتذار السيئة كانت التي حول تبرير الطغيان ,الاستبداد,.
المفكر البريطاني جيرمي بنتام
مجلة الفلسفة عدد فبراير 2020 الاديب الهولندي خيرت ديكرس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-44.
Jeremy Bentham
Filosofie Magazine\februari 2020 Auteur Geertje Dekkers Beeld Hajo de Reiger -p-44.
WWW.Filosofie.nl

نحن وعبور عصر الانحطاط وبناء مجتمع العدالة الجديدة

عملية حسابية نتيجة من الجيد وضرر,سؤ,
مجتمع العدالة كانت مسألة محسوبة,معدة,من عقيدة,ايمان, جيرمي بنتام Jeremy Bentham.ومن مراقبة,معاينة,الثابت.
تلك نظام القانون الانغيليزي كانت كثيرا غير مألوفة حسبما وجدها القانوني بنتام.انها كانت وضعت في القرن الثامن عشر وبنتام كان درس القانون في اكسفورد.المبتكر الاصيل,الاولي,كان هو من الخطة التي حول المحامي صارت,وهو ايضا امامها جلب الاوراق المطلوبة.لكن هو قرر ان يكون بامكانه انفاق وقته الجيدة:بناء جهاز نظام قانوني كامل كثيرا جديدة,كمثال.بنتام كان جهز جيدا على تلك المهمة.هو ولد عام 1748 من عائلة ميسورة من لندن وكان بشكل ملحوظ بدا انه ذكي.في مدرسة ويستمنستر(ويستمينستر ابي) Westminster School كان حصل على قرأة,دراسة,اللاتينيه واليونانية,كالتي سمعها في تلك السنوات.في 1760,لكن ايضا كان مازال بعد في عمر اثنى عشر عام .كان بدأ في كوين كوليجه (ثانوية كوين-م-1)في اكسفورد Queen College in Oxford بدراسة القانون تلك التي اكملها في 1766.ابتدائا من 1769 كان هو رسميا صار محامي.ماعدا المعرفة من حيث الموضوع ايضا كان بنتام عمل صلات علاقات.هو كان المراسل(الصحافي-م-1)مع مفكرين عصر الانوار مثل شوت ادام سميث ذلك المعروف حاليا انه مؤسس علم الاقتصاد والاقتصاد الليبراليه.
في تأثير من اولئك الرجال اذ ادام سميث بقعة من صفحة عمل بنتام التي عرفت...(1780-1789).اذ المشوشة اعتبر بنتام انه هو الذي اضائها من داخلها مع الاعراف,التقاليد,والافكار الصدئة وبصفة اساسية مع نسق ,تنظيم,تلك الكائنة الموجودة لانها الان مرة واحدة (بالمرة-م-1)صارت كائنة موجودة.هو اتجه مع الاسم الانغيليزي نظام ترتيب قانون المجتمع المعتادة بالعودة الى القرون الوسطى تلك القانون التي كانت معتادة وحيث اين قيادة توجيه الاجتهاد االقانوني كانت.(القرون الوسطى كانت تسمى قرون الانحطاط والظلاميه وهي من عام 500 الى 1500 ميلادي وهي مرحلة ماقبل عصر الانوا ر عصر النهضة-م-1)تلك الاجتهاد القانوني كانت تيه البرية حسبما كتب بنتام فوضى كون الشيء غير ملموس.
القانوني البريطاني جيرمي بينتام
مجلة الفلسفة عدد فبراير 2020 الاديب الهولندي خيرت ديكرس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-43-44 (وصفحة 42 على كبرها صورة نصفية تخطيط له وهو ماسك ميزان العدالة وله ينظر وهو لابس بدلة القضاة الانغيليز المتضمنة باروكه بيضاء ذا شعر طويل بعض الشيء والبدلة وردي داكن وقميص وربطة عنق ابيض ...-م-1).
Jermy Bentham
Filosofie Magazine\februari 2020 Auteur Geertje Dekkers Beeld Hajo de Reijger -p-42-43-44.
WWW.Filosofie.nl 

نحن وارتقاء حضارة عالم اليوم وارساء الديمقراطية

في (الحضارة-م-1) القديمة -مع الاسم التي في اليونان-عمل القرعة تعني انها كثيرا ايجابية وكانت وسيلة مستخدمة.كمثال حول تقسيم المواريث,لكن ايضا حول تحديد من ذا الذي في المجموعة المتشابهة اتاحة,تصريح,المبارزة المهمة التي تبدأ مع المعارض.تلك الجلية,البينة,القرعة التي عندنا بعد ذلك لم تعد الحيثيات المرئية,كانت.تلك الرعاية ايضا ازاء التي اننا عندنا قليلا من الثقة في هذه الوسيلة.(اي القرعة-م-1).
هل ايضا ان اليونان كانت صارت ليست عندها ثقة في القرعة لانهم يعتقدون ان الالهة هم الذين يحددون القرعة,اليانصيب,.؟
,تلك الاعتقاد فعلا لعبت دور كبيرتا في اليونان:ان محصلة القرعة جيدة لانها كانت تلك التي من خلال الالهة مرغوبة.انها تلك الفكرة التي لعبت دور بصفة اساسية اذ الشخص الذي داخل مجموعة صغيرة مناسب يجب ان يكون من خلال اليانصيب.لكن القرعة من خلال كل السكان اليونانيين تلك الافكار نوعا ما اختفت بالذهاب الى الخلفية.
لماذا لم يكن هناك استفتاء؟استشارة الشعب رعاية التي حقا ايضا ازاء ان لايكون هناك احد استبعد؟
,انظر الى البريكست (خروج بريطانيا من الاتحاد الاوروبي التي تمت قبل شهرالتي كانت من خلال الاستفتاء-م-1).انها في الغالب مأساة معاصرة نتيجة الاستفتاء.الناس لم يكن بامكانهم التصويت الجيدة لانهم لم يكن استعلموا(لم يكن احيطوا علما-م-1)بشكل جيد.هم حصلوا على معلومات فقط من خلال ماسورة مجرى الصحافة (السيئة-م-1)ومن خلال الاعلام الاجتماعي.هناك تأتي بتلك التي انك بهذه نوع المسألة المركبة المعقدة ليست بالامكان اختزالها حتى الى الورطة البسيطة.انها ليست نعم او كلا.مالذي تخسرها انت مع الاستفتاء انها عنصر الحوار.الناس لم يكن بامكانهم استعلام الكلام الجيدة التي مع بعضهم البعض التي كثيرا تغذي ,تقود,.تلك الكلام التي ممكن ان تكون في الداخل من دون ان توجد اي شيء من الديمقراطية.
اذ الكائنة الموجودة على هذا النحو الطريقة المجربة حول الفجوة التي فيمابين المواطن والسياسة كثيفة مغلقة.نحن نريد فقط التي لم تعد هناك.نحن لانثق بتلك.
,ان تلك انعدام الثقة صارت من خلال المؤيدين الذين استخدموا بهذه الفكرة,حسبما اعتقادي.حقا كانت حلا للازمة.انت يجب عليك تلك الفكرة التي ليست واحد اثنين ثلاثة يريدون جلبها من الخارج.انت اولا بامكانك فقط استخدام المحيطة.ازاء الجهاز الوطني يجب عليك ان تأخذ نفس طويلا.انا اقف ازاء استمرار لاشيء في الصالة كي هنا مع الناس كي من الداخل اتكلم حول تلك السير.بعدئذ تدرك انت حاجة الشديدة التي تؤثر في الناس.انا اعتقد ان المتوافقة:اننا سنكون بتلك فكرة القرعة التي ليست بالامكان ان ترسي في حاجة الناس التي تكون من كلامهم؟لان الكلام بامكانك انت عندما تكون حصلت على دور سياسي.عندئذ تقدم انت منطقة رقعة الناس حيث اين حقيقة كانوا استمعوا وحيث اين حقيقة كلماتهم تحصل على كثيرا من الوزن,الثقل,.هكذا يكون عندك محرك صلبة بعد ذلك سيكون التوافق مع امكانية التغيير.
الكاتبة واستاذة التاريخ الهولنديه يوسينه بلوك
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2020 الاديب الهولندي فلورينتاين فان روتسيلار ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-40-41.
Josine Blok
Filosofie Magazine\februari 2020 Auteur Florentijn van Rootselaar-p-40-41.
WWW.Filosofie.nl 

نحن وحق ملاحقة مصداق السلطة والتداولية

ان تلك حقا كثيرا اخرى غيرعن تلك شعار المسيحية التي تقول يجب ان تدير خدك الاخر لعدوك.(اي لاتهتم بالموضوع وان تكون متسامح-م-1).رغم ذلك كانت الديمقراطية الراديكالية موثوقة.كيف صارت؟ رغم ذلك ان انعدام الثقة يتعلمونها مع بعضهم البعض حقا المعروفة المقبولة اذ هم مرة اخرى من جديد يلعبون دور في مجلس ادارة البلدية(السلطة المحلية-م-1).في التداول بسرعة هائلة.صياغة,تكوين,:ان شخص ما ذلك الذي انت ذات مره اردت اضاءة ساقه(اي انه سيئ-م-1)انه يحصل على الوظيفة السياسية المهمة.بعدئذ تلك السنة عليها السير من جديد ومحتمل انت الذي تحصل على تلك الوظيفة.لان الثقة في هولندا قليلا من تلك الاعداد الكبيرة يعملون فيها.انت بامكانك بعضهم ليست الكل معروفين.بعدئذ يجب ان يكون مسبقا عندك ثقة في المنظمات,لكن ان تلك الموجودة الان صحيح تحت الضغط.(اي لايمكن الوثوق بالسلطة بالمطلق ويجب ان تكون دائما تحت تحقق تفحص خصوصا من خلال الصحافة والاعلام وحق الحصول على المعلومات والقضاء المستقل وامكان تغيير السلطة باستمرار دوري وفضح اساءة استخدام السلطة والمواطن يكون ذو مكانة عليا وله حق التعبير عن رأيه دون وجل وكل هذا وغيره لايمكن ان يكون من دون العدالة والحريات-م-1).
القرعة
مالتي لاتساهم في اعتماد الثقة على الديمقراطية الراديكالية طريقة اسلوب التي بداخلها تكون استخدمت حول من ذا الذي يلعب دور سياسي الذي يجب ان يتولى (الوظيفة السياسية-م-1):القرعة.ان مؤيدين هذه الديمقراطية الجديدة التي ستكون بهذه الطريقة ايضا الان من جديد يريدون استخدامها.بلوك (اي هي الكاتبة الهولنديه صاحبة هذا النص-م-1):في مجتمعنا توجد القرعة تلك التي ذو السمعة السيئة. نحن نرى القرعة غالبا اذ الوسيلة الممتازة حول تشتيت التعاسة:تحديد اليانصيب في امستردام(عاصمة هولندا التجارية-م-1)بالذهاب الى اي مدرسة متوسطة بامكانك ان ترسل اطفالك.وفي تلك المحددة في وقت نابليون قرعة من ذا الذي يجب ان يكون في الخدمة.
الكاتبة واستاذة التاريخ الهولنديه يوسينه بلوك
مجلة الفلسفة عدد فبراير 2020 الاديب الهولندي  فلورنتيان فان روتسيلار ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-40.
Josine Blok
Filosofie Magazine\februari 2020 Auteur Florentijn van Rootselaar-p-40.
WWW.Filosofie.nl

نحن وفجوة انعدام الثقة فيمابين المواطن والسلطة وحق العدالة والديمقراطية

مالذي حصل حينما صار فلاح شيطان في جهازنا السياسي؟
,انا اعتقد ان الفلاح كل الوقت سيبقى غاضب.وتلك التي يجب عليه ايضا يعملها.لكن محتمل تلك التي تضع في مجموعة ايضا الشخص الذي يعمل في الاثار الطبيعية (اثار لكنها من الطبيعة وليست عمل ابتكار ولكنها ايضا تحمى مثل كل الاثار-م-1)او شخص يسكن بجوار المزرعة وذا خبل يكون من انبعاثات الاونيا.اولئك الذين يجب عليهم ان يتحدثون مع بعضهم البعض.محتمل يجدون طريقة نظام حيث اين الفلاح ليست حالا يكون مغلوب على امره بل ايضا لايرزح تحت وطئة انبعاث النتروجين.لكن ذاتها اذ انت لاتحل التي وجدت,تلك المهمة ان الناس يعترفون بمشاعرهم لانها وجهة نظرهم التي ليست بالامكان ان تضع منفردة.
بعدئذ ستكون انت اذ فلاح قليلا ما تشعر من انك مستبعد وليست بحاجتك ان تذهب مع الجرار الى ماليفيلد(الحقل-م-1).انها كل الوقت جيدة تكون للكلام التي من بعدما الطرق بقوة.(وطبعا منذ فترة هناك تظاهرات للفلاحين في هولندا في مناطقهم وبعض المرات امام مقر السلطة في دينهاخ العاصمة السياسية  مرة اتوا مع تركتوراتهم الى مقر السلطة وبقوا الى اليوم المابعد وهم ومعهم جهات اخرى تظاهروا بما يماثل مظاهرات السترات الصفراء في فرنسا التي كانت جلها من الفلاحين وهي ضد محاولة رفع الضريبة منها مايخص الانبعاثات وحماية المناخ وبعض مشاعر التهميش حيث هي اي الكاتبة واستاذة التاريخ  صاحبة هذا النص تذكر اعلاه ومع هذا النص الصفحة المابعد موجود صورة لتجمع تظاهرة الفلاحين مع التركتورات ورئيس الحكومة الهولنديه الحالي مارك روته ووزيرة الزراعة كارولينه سخوتين وسط المتظاهرين واقفين يستمعون و يتحدثون معهم حول مطالبهم الفلاحين ومناصريهم وهي نهاية 2019 ولكنها مازالت تتصدر نشرات الاخبار والصخافة الاعلام-م-1).
انعدام الثقة
,كيف بامكانك جلب شبكة المنظومة,النظام,السياسي (مجموعة نظم وتعليمات او اجرائات لتنظيم عمل او وضع معين-م-1)من الخارج؟كل حالة او انهيار مع فقدان الثقة تقول بلوك.(اي هي صاحبة هذا النص-م-1).ان الناس الذين هم المواطنين هل ان هذه نظام سياسي جديد؟ انت بامكانك ان تتساءل اي الشروط التي في اثينا كانت امكانية الديمقراطية الراديكالية التي كانت عملت.انها مؤكد كانت ليست من دون المجتمع حيث اين الثقة بالمواطنين كبيرتا كانت اكثر من التي عندنا (اليوم-م-1).(وهي قالت ان هناك الان عندنا فجوة فيمابين السلطة والمواطنين وبعض الشيء هناك تظليل والتواء مما ينتج شيء من الفساد ويقلل من ملاحقة تفحص سير السلطة لتي هي واجبها تمثيل المواطن ...الصفحات السابقه وحيث تورد الان-م-1).انها على النقيض بالعكس (من الثقة التي كانت في اثينا التي فيمابين المواطن والسلطة-م-1)! الثقة التي كانت ازاء بعضهم الجنونية الكبيرة.انت تعيش كل حياتك تشعر من ان جارك يلف يدور يترصدك.احد الشعارات المشهورة كانت:اعمل صديق مبهج ومحاولتك ان تضئ ساق العدو.
الكاتبة واستاذة التاريخ الهولنديه يوسينه بلوك 
مجلة الفلسفة عدد فبراير 2020 الاديب الهولندي فلورينتاين فان روتسيلار ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-40.
Josine Blok
Filosofie Magazine \februari 2020 Auteur Florentijn van Rootselaar -p40.
WWW.Filosofie.nl

نحن وحق الاستعلام عن السلطة السيئة وفرض الدولة المدنية

هل بامكاننا ذلك في هولندا؟(اي الزام الديمقراطية والعدالة والمساواة التي كانت في اثينا والى اعلى ماوصلت اليه الان الصفحات السابقه هذا ذكر وحيث تورد لان-م-1)
,كل تلك التي حدثت صارت.باستمرار تكون كثيرا من تجاربها التي كانت عملت.(انظر نص,تأثير نظام الحكم في اثينا-المحرر)(هذا عنوان كتابها الجديد المرفق مع هذا النص وهو يحيل اليه-م-1) De staatsinrichting van Athene شرط ان يكون الكل يشارك فيها وان الناس يكونوا ملزمين في اخذ دورهم.اذ انت تترك من المتطوعين(اي دون مراقبة تفحص قيادة السلطة-م-1) تأتي مرة اخرى من جديد من التي عندك والتي لي انا,تكوين الناس البيض,التبييض, العليا اولئك الذين كانوا مشغولين بهذا نوع التعامل.انت تريد ان (توسع-م-1)الانتقاء من سكان البلد على هذا النحو تتسبب في ايصال الطرد,البريدي,الشحنة,مع الذين من خلفية مهاجرة.او عامل بناء من (مدينة-م-1)زود-ليمبورخ Zuid-limburg من ذا الذي من الجد الاعلى الاسلاف,(اي ليس من خلفية مهاجرة -م-1)في اعمالي انا.(وهي اي حق المشاركة لكل الناس في العمل السياسي وكل مرافق البلد-م-1)لكن ايضا ال سي اي او من ,شركة شيل CEO van Shell,(شركة هولنديه متعددة الجنسيات كبرى عالميه مختصة بالبترول لها استثمارات في اغلب بلدان العالم-م-1)كل سيرها هكذا تخطئ في مليون ايروفي اليوم.ياللاسف بعدئذ نحن نقول,انت بشكل عادي يجب عليك ان تساهم.(اي المواطن يجب عليه ان يكون مسؤول عن مراقبة السلطه ويستبدلها عندما تتخبط او تسيئ-م-1).
هل يجب عليك ان لاتعرفين بعد اكثر عن التي كانت في اثينا الكلاسيكية التي بالامكان ان تكون حول اجرائات تسيير البلد؟(وهي كانت متقدمة جدا انذاك-م-1).
,ان الشروط فعلا عليا تكون,لكن هناك انا ليست خائفة ازائها.ان المساهمين في السياسة يجب ان يكون استفهموا,تم الاستعلام عنهم,وان يكونوا تدربوا ,اثروا,.ان تلك ايضا حدثت في مجلس قيادة ادارة اثينا.بالنسبة لاعضاء برلماننا ذاتها سارية عليهم.انت يجب عليك ان تعرف كم التأييد التي هم يحصلون عليها.اذ واحدة من كل بطارية الموظفين اولئك الذين يزودون عضو البرلمان بالمعلومات  تلك التي تأتي مع الاستشارة. احيانا ايضا تكون من اثينا الكلاسيكية التي كانت مشت فوق القبعة,لكن تلك التي ليست جدا شديدة اذ هيئات ,السلك, السياسي الكبيرة بما يكفي تكون.بعد ذلك ترفعها مع تلك المتبقية.تلك التي ذاتها التي في الماضي كانت اذ الكل الان يساهمون في ادارة تسيير البلد.
حقا ليست عندك ضمانة تلك السير الجيدة.(وهي حالما تضعف الحريات والصحافة والاعلام وحق النقد والمعلومات ومراقبة السلطة بشكل دائم وقدرة القانون على محاسبة السيئين الفاسدين ومن ينتهكون معايير الدولة المدينية وماصار عليه عالم اليوم الاكثر تقدما وهو قابل للتبني العمل فيه في كل بلد يفرض فرض ويراقب...من دون كل هذا حالما تنحرف السلطة الى بطش الاستبداد ونظام عوائل الفيئة حيث هي تشير وتقارن على ماكان ومايجب ان يكون-م-1).في اثينا ايضا كانت مشت متوافقتا مع مالخطئ التي كانت من خلال استعلام السيئة عن قيادة السلطة وعملها السيئة وتلك التي هكذا ليست غير التي تكون اذ الان الكل يساهمون في الحكم,لكن تلك التي في جهاز نظامنا السياسي كثيرا اخرى غير؟(اي تنتقد توجه قيادة السلطة اذ تقول هناك تلاعب وتلكئ في ما يجب ان تكون عليه السلطه بعيدا عن الفيئوية والتسلطية وحق المعلومات ومراقبة السلطة ونقدها وهذا اساس تقدم العالم ومن دون هذا تكون السلطة فئوية متوحشة وتحول الناس الى قطيع بالعصى يساقون وهي تقول الكل له الحق ومسؤول عن تقويم السلطه وهذا منذ زمن اثينا كان وماصار عليه عالم اليوم هي تقارن وتربط كل هذا-م-1).
الكاتبة واستاذة التاريخ الهولنديه يوسينه بلوك 
مجلة الفلسفة عدد فبراير 2020 الاديب الهولندي فلورينتاين فان روتسلار ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-39-40.
Josine Blok
Filosofie Magazine\februari 2020 Auteur Florentijn van Rootselaar -p39-40.
WWW.Filosofi.nl 

نحن وعالم اليوم والزام العدالة والديمقراطية على القيادة السياسية

مسألة اخرى:هل ان تلك المساواة الراديكالية كانت ايضا مساواة اقتصاديه؟
(وهي تحكي عن اثينا صاحبة اول نظام ديمقراطي في التاريخ زمن سقراط وافلاطون وارسطو قبل نحو 2500 عام وتقارنها بعالم اليوم الذي صار قرية كونيه وكثيرا جدا تطورت الديمقراطيه خصوصا من بعد الثوره الفرنسيه وعصر الانوار وان نسخها تطبيقها واجبة عند الكل تبدأ من حيث وصلت في اعلى ارتقائها الصفحات السابقه ذكر هذا وحيث تورد الان-م-1),ان المساواة الاقتصاديه لاترتكز على المركز,كل عمل اثينا كانت شيء ما من الديمقراطية الاجتماعية.اذ بالضبط تماما مثل التي رعاية رفاه دولتنا هم في اثينا ازاء تلك التي انك ليست تحت تعامل الحد الادنى من المعيشة:كانت مساعدة تدعيم  اولئك الناس الفقراء جدا.هناك تأتي بتلك التي متوقعة ,منتظرة,من الاغنياء تلك الكبيرة ومهمات التمويل القيمة.هكذا ملزمة من كلام ضبط احتفاظ الطقس الديني في اثينا -كمثال في تلك سفينة ,بارجة,الاثرياء الحربية يجب ان تدفع.او هم كانوا مسؤولين ازاء فرقة الغناء,الانشاد,في العرض المسرحي.بعد ذلك يعملون الكبيرة يعدون,يحصون, المال التي انزلت لملابس التمثيل,لكن هم ايضا يجب عليهم ان يدفعون لساعات عمل تمارين اعضاء فرقة الغناء,تلك كانت مسؤولية واجب ,لكن كانت في ذات الوقت نظرا الى انها امتياز.هكذا عملك الطقس الديني ايضا ازاء المشرفة.
نزعة,توجه تركيز,العمل المشرفة ايضا الواضحة في اي وجهة نظر وصلت اثينا الى تحقيق هدف المساواة وفي اي وجهة نظر لم تفعل هذا.الناس يريدون ادراك ,الاعتراف,التقدير,والمنظر الاجتماعي.كل ساكن في اثينا في مستوى مساواة محددة.هناك بامكانك التعالي من خلال الطقس الديني.
المواطن الشيطان
,بلوك (اي هي الكاتبة الهولنديه يوسينه بلوك صاحبة هذا النص-م-1)متأكدة منها ان تلك اثينا القديمة نحن بامكاننا ان نتعلم منها شيء ما حول تلك المجتمع الجيدة:تلك السير الجيدة اذ التي معها بامكان الكل العمل في السياسة.حسبما تحمل الديمقراطية البرلمانية الحالية التهديد الكبيرة-تلك الفجوة التي فيمابين المواطن والسياسي-التي بواسطتها بامكانك ان تتعامل ,تلتقط,.في القرن العشرين كان مازال بعد المواطن ملتزم الصمت,صمت,لكن تلك العمل الان لم تعد,ممكنة,!هناك نحن يجب علينا ان نعمل شيءما معها.وبعدئذ بامكانك تلك التي من ارسطو,تلك التي كتبت في السياسة تلك الجيدة للحكم بالتناوب,التداولية,تكون.(طبعا هي تحكي عن الحاضر الذي لم يعد بالامكان السكوت عن التلاعب وتهديد الديمقراطية قياسا على اول  الديمقراطية التي كانت تداوليه وبامكان الكل مع شرط عمر النضوج ان يكون اكثر من ثلاثين عام وجيد السيرة والسلوك الطيبة ومن دون الفيئوية حكم القله  مع ماوصل اليها عالم اليوم المتقدم الصفحات السابقه والان هذا ذكر-م-1).ذاتها تحمل الحكم التي من مشاعرك,احساسك,من ذات القبول,لكن تلك القيادة  التتي ايضا حتى الى الفهم الجيدة عن المشاكل التي باي وسيلة الصراع السياسي كانت.هكذا تظهر انت كثيرا من مناداة الغضب.
الكاتبة واستاذة التاريخ الهولنديه يوسينه بلوك
مجلة الفلسفة عدد فبراير 2020 الاديب الهولندي فلورينتاين فان روتسيلار ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-38-39.
Josine Blok
Filosofie Magazine \februari 2020 Auteur Florentijn van Rootselaar -p-38-39.
WWW.Filosofie.nl
   

نحن وقيادة السلطة وحق فرض العدالة والحريات والديمقراطية

ان المدينة المستقلة (اي مدينة اثينا ماقبل الميلاد بنحو 2500 عام الصفحات السابقه هذه ذكر-م-1)كانت غنية ومفوضة كثيرا اكثر من  الاخرى ومؤكد كبيرتا:سطحها(الجاف-م-1)2650 كليومتر مربع-مرتين اوسع من من اقليم,محافظة,اوتريخت (مدينة هولنديه كبرى حاليا-م-1)في تلك المنطقة سكانها يقدر عدد المواطنين بحدود 30.000 رجال و30.000 نساء,و10.000مهاجرين و100.000عبيد.في قياس مقارنة :كنز الدراسة ,المحبوبة,المعاصرة ان سعة البولصة,وثيقة التأمين,من 50 الى 100 كيلومتر مربع وعدد السكان من 2500 الى 4500.(طبعا الكلام عن اثينا-م-1).
لماذا كانت اثينا المدينة المستقلة راديكالية؟
,كل المواطنين كانوا حقا متساوين:الكل بامكانهم شغل,ملء, الوظائف السياسية.لان ارسطو(فيلسوف اثينا تلك الازمان ومازال من بين الفلاسفة الاكثر تأثيرا على مستوى العالم-م-1) توصل الى ان هذه البولصة,وثيقة التأمين,ذاتها الراديكالية.ان الحدود الوحيدة كانت العمر:انت يجب عليك ان تكون على الاقل بعمر ثلاثين عاما بالنسبة لاغلب الوظائف.واثينا كانت ليست الوحيدة في النظرية الراديكالية.ان تبوأ الوظيفة السياسية كانت عندئذ كثيرا متاحة,ممكنة,تلك التي في حقيقة الواقع ليست هكذا صارت.من خلال تداول الوظائف السريعة ان عملك في حياتك ايضا فعلا تلعب مختلف الادوار السياسية.توافق مقارنة تلك المتوافقة مع تلك ركلة تبديل ترتيب نظامنا التي كانت(اي عالم اليو التي اقرت المساواة وحق الانتخابات...م-م-1).نحن نختار الناس اولئك الذين ينوبون عنا,نحن لانعمل معهم بذات السياسة.لذلك شهرة فجوة ردئ السمعة التي فيما بين المواطن والحكومة في دنهاخ (عاصمة هولندا السياسية الحالية لاهاي -م-1).
تلك عمل الراديكالية التي كانت ممكنة ,مستطاعة,:ان النساء والعبيد لم يكن يسمح لهم في العمل السياسي في اثينا.
,تلك انها صحيح,كانت,لكن نقدها انها هكذا مفارقة تاريخية!انا لم يكن عندي صبر عليها -انت يجب عليك ان تنظر الى مالنموذج القياس التي كانت في داخل تلك الوقت.عندئذ ترى انها فقط مساواة بين الرجال ان تلك القفزة التي الى الامام قدما كانت,من بعدما فترة قصيرة من نهضة,عصر النهضة,ثورة المساواة فيمابين الرجل والمرأة التي فرضتها الثورة الفرنسيه (نهاية القرن الثامن عشر-م-1)كان توجب علينا ان ننتظر حتى الى نهاية القرن التاسع عشر (الى مابعد الحرب العالميه الاولى عشرينات القرن العشرين-م-1)حتى صار اقر حق الانتخاب للنساء التي كانت جلبت من الخارج (اول بدايتها من فرنسا ومن ثم المانيا وبريطانيا وايطاليا-م-1).(نتيجة الثورة الفرنسيه وعصر النهضة-م-1)واستمرار العبودية ايضا كانت مازالت بعد كثيرا معتادة من تلك بولصة ,ثيقة تأمين,اثينا.(وهي ان النساء اقرن لهن حق الانتخاب بعد الحرب العالميه الاولى والعبودية بقت بقدرما على مستوى العالم الى مابعد الحرب العالميه الثانية  وفي العالم الفاشل وانظمة الطغيان مازالت كل السلطة محصورة فقط عند فيئة عوائل محددة واي همسة انتقاد او عن فكرة المساواة وحق الانتخاب تعد جريمة كبرى ضد الوطن الذي هو ذاته حذاء سمو الشيخ واحفاده المؤلهين وهم الاقذر والاكثر انحطاطا والفجوة فيما بينهم والمواطن بمسافة تعود الى ماقبل الاف الاعوام وكل قيم الانسانية وماصار عليه عالم اليوم القرية الكونية كلها توضع تحت نعال سمو الشيخ القائد المفدى وكالقطيع يسوقون الناس حيث يريدون بكل قسوة الطغاة ولااحد يعرف ما هي الوجهة ولماذا وكيف بهكذا السؤال يعد جريمة كبرى حيث سموه كلي القدرة ويقرر حتى درجات حرارة الطقس ومن الذي يفوز بلعبة اليانصيب الوطني اسألوا كل ضحايا هذه الانظمة عن هذا-م-1).
الكاتبة واستاذة التاريخ الهولنديه يوسينه بلوك
مجلة الفلسفة عدد فبراير 2020 الاديب الهولندي فلورينتاين فان روتسيلار ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-37-38.
Josine Blok
Filosofie Magazine\februari 2020 Auteur Florentijn van Rootselaar -p37-38.
WWW.Filosofie.nl

نحن وحكم الطغاة الفئوية وواجب فرض الديمقراطية

كل محترف السياسة
ان الفجوة التي فيمابين المواطن والسياسي يبدو انها مازالت بعد كل الوقت تنمو,تكبر,.ان بهجة السعادة,النجاح,هناك ازاء الحل,صياغة تكوين يوسينه بلوك: (اي هي الكاتبة واستاذة التاريخ الهولنديه صاحبة هذا النص-م-1) Josine Blok :جار التسول يلعب بتلك التي اول مرة,الاولى,غالبا الديمقراطية الراديكالية,الجذرية,.
تلك التي كانت في عام 450 قبل الميلاد.المنطقة الفعالة المحصورة في بحر ايخيسخه Egeische.بالوقت الذي فيه المتبقي من العالم المنظمة كانت صارت من خلال الملوك الااوليغارشية,حكم القلة,الفيئة,او الطغاة المستبدين بهذه هنا نشأة مدينة مستقلة,دويلة,تحاكي ,تشابه,-اثينا التي اول ديمقراطية فيها كانت(على مستوى العالم زمن سقراط وافلاطون وارسطو وذاتها كلمة ديمقراطيه من اليونان كانت تعني حكم الشعب من خلال انتخابات السلطة العامة -م-1).تلك البولصة ,ثيقة تأمين,اليونانية ليست فقط الاولى بل ايضا ديمقراطية راديكالية.(اي تفرض فرض حتى تكون ثقافة عامة واهمها حرية الصحافة والاعلام وحق النقد والوصول للمعلومات العامة وحق تغيير السلطة في تداول مستمر ضمن فترة محدة قصيرة وفضح الطغاة...وهم اي اليونان الذين انشؤ الفلسفة والاساطير-م-1) الراديكالية التي لم تعد موجودة في التي تتابعت منذ 2500 عام.
في غرفة عملها في جامعة اوتريخت Universiteit Utrecht تضع استاذة التاريخ القديم المتقاعدة (الهولندية-م-1)يوسينه بلوك.بالتفصيل المنفرد المتباعد من تلك التي شملت اول ديمقراطية.(المذكورة اعلاه-م-1)هي نغمة,نمط,الملتزمة اذ هي عملت جولة بالذهاب الى السياسة المتمدنة,الحضارية,وتكلمت حول التسيير,مجلس الادارة,السيئة التي من خلال الاوساط السياسية في لاهاي (عاصمة هولندا السياسية-م-1).هي ايضا لاحظت تلك التي كثيرا من مناداة تنبيه المواطنين اولئك الغاضبين حول دينهاخ (عاصمة هولندا السياسيه لاهاي-م-1)Den Haag.,احيانا عن حق,واحيانا ليست في محلها,ليست عن حق,لكن في النهاية تلك التي ليست مهمة.حيث اين تلك التي حولها نمشي التي معها نعمل شيء ما.
بالنسبة لتلك الفجوة التي فيمابين المواطن والسياسي هي وازائها تكون,تصيغ,حل:ان الجار المتسول,بتلك التي اول مرة كانت,غالبا الديمقراطية الراديكالية (التي تفرض فرض ومحمية تكون من التفاف الطغاة والعوائل الفؤية حكم القلة -م-1) واحدة من المصادر المهمة ازاء المعرفة التي حول مدينة اثينا المستقلة ,دويلة,نظام عن حكم اثينا,غالبا مايكون الرجوع الى نص ارسطو(انظر الى النص من مالذي في الكتاب مكتوبة)(وهي تشير الى كتابها المعتمدة عليه في هذا النص ومرفقة صورة له وعنوانه مدينة اثينا المستقلة ارسطو...-م-1)ذلك الكتاب,الجديد (اي كتابها اعلاه-م-1)الذي في الوقت الحالي نشر في هولندا.بلوك,ايضا عن الكتاب الموزع كتبت في المقدمة ان تلك المدينة كانت,من دون وسيلة بولصة تأمين,(اي تأمين الديمقراطية وقتئذ اثينا-م-1).
الكاتبة واستاذة التاريخ الهولنديه يوسينه بلوك
مجلة الفلسفة عدد فبراير 2020 الاديب الهولندي فلورينتاين فان روتسيلار ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-37.(وصفحة 36 ايضا بذات الموضوع فيها على كبرها صورة لمجموعة من مواطنين مدينة امرسفورت(مدينة هولنديه) عام 2016 وهم مجموعة من المواطنين في صالة العاب عامة وقبالتهم احد المسؤولين وهو يعلق بطاقة تعريفه ولهم يتحدث حول سياسة المدينة ومعهم قبالة احد رجال الامن العام مدني وفي خصره جهاز اتصاله...-م-1).
Josine Blok 
Filosofie Magazine\februari 2020 Auteur Florentijn van Rootselaar -p36-37.
WWW.Filosofie.nl 

الصحافيين وكتاب المقال وكشف القضايا النتينة وتحايل السلطة

يان كلينيانهاوس:هم غالبا بدئوا مع(القول-م-1):انا ساحاول الاحتفاظ بها باختصار.لكن ليست تلك النجاح.انا اجد تلك التي حول الكلام الشديدة لكن انا ايضا مازلت ليس متوافقا مع تلك الردود التي ارسلت الى البريد الالكتروني.الاسابيع الماضية وجدت انا لفت انتباه هادئة في صندوق البريد الالكتروني,حتى سمعت ان احد انواع مهمة العمل على التي تضعها هيئة التحرير حول التي لم تعد من خلال ارسالي.رئيس التحرير ومسؤول(صفحة-م-1) الشؤون المالية اخذوا التي الان ازاء التي يعتمدون عليها.لكن تلك التي تقريبا لاتعمل اي شيء.(وهم يتحدثون عن قضية خطئ بحق مئات العوائل من خلال مصلحة الضرائب وانها كانت دون حق وتبين ان هناك تقصير من البرلمان والحكومة من بعدما اتضحت انها خطئ كانت وتضليل عن المعلومات حتى عن البرلمان الذي ناقشها وعن الاعلام حتى تم كشفها من خلال الصحافة و الاعلام اصحاب هذا التقرير وهم وصفوها بالقضية النتينة...والبريد الالكتروني مع العوائل المتضرين واناس اخرين ومصادر الصفحات السابقه هذا ذكر وحيث يورد الان-م-1).
بيتر كلين:انا ايضا ليست بامكاني ان اجيب على اي شيء احيانا كانت عندي نصيحة حول الابلاغ من المحامي او عضو برلمان او من مصلحة الضرائب ذاتها.انا ايضا في لحظة معينة حصلت على اتصال من الناس مع رواية عن مالذي انت تفكر فيه:تلك التي حقا ليست بامكاني ان اتجاهلها كلها(اي الحكاية التي وصلته-م-1).لكن حسبما التي تضعها انت حقيقة من جديد ساعة بالاتصال مع شخص بالوقت الذي فيه انت تعرف:اني انا ليست بامكاني المساعدة.(وهي ان الناس اخذوا يمدونهم بكثيرا من المعلومات  بما فيها مسؤولين مثل ماذكر اعلاه حول قضية بحثهم التي عن العوائل المتضررة ويطالبونهم بالمساعدة بكشف قضية المتضررين بدون حق اعلاه وفي البداية اتهموا بانهم يشنون حملة اعلامية الصفحات السابقه هذا ذكر-م-1)انا ليست من العاملين في القانون او محامي.
كيف تمشون انتم استمرار ابعد؟
بيتر كلين:ان هذه الحكاية مازالت بعد طويلا تستمر لم تكن انتهت.اذ وضع البلاغات,ومن ثم تأتي البحث التي محتمل ان تكون لوم استنادا الى قانون عقابي.ذاتها سنكون نحن من بعض الملموسة...من البحث.
يان كلينيانهاوس:,انا اعتقد اننا كنا في بداية عملنا الجيدة لكن ايضا مازال بعد كثيرا من الحلول النهائية.نحن بانتظام بالضبط تماما هكذا طويلا نمشي مستمرين حتى الى ان يكون كل شيء على الطاولة.على هذا النحو قراءة ,جريدة,تراو ومشاهدة ,محطة,ار تي ال.ازاء الحقائق.(اي اصحاب هذا البحث-م-1).
(نبذة عن اصحاب هذا النص-م-1)
من اليسار(اذ صورة لهم مرفقة مع النص  وهم مع بعض جالسين من على طاولة بتجهم امام ينظرون -م-1):بيتر كلين(1966) منذ 2003 يعمل في هيئة تحرير محطة ار تي ال RTL قسم الاخبار.اولا رئيس تحرير القسم السياسي وفيما بعد عشر سنوات نائب رئيس التحرير.منذ ابريل,نيسان,2018 هو يلعب دور مؤثر فعال  صحافي وكاتب مقال.في 2006 قام هو بجولة قصيرة بالذهاب الى وزير المالية بصفته متحدث صحافي.بيتر كلين كان بدأ خبرته مراسل صحافي سياسي الى وسيلة دي افروا de AVro وعمل ثمان سنوات ,لجريدة,اي دي AD من خلال عمله كثيرا كان  مراسل صحافي في لندن.قبلما ان ينتقل الى العمل في (مححطة التلفزيون الهولنديه-م-1)ار تي ال.
وعلى اليمين (زميله الثاني-م-1):يان كلينيانهاوس (1980) منذ عام 2007 عمل في الشأن المالي والابحاث الصحافية لجريدة تراوTrouw.هو ...في السنوات الماضية عمل في مختلف مشاريع الابحاث الدولية.مثل لوكسليكس وبنما-وبرادايس بابير(اوراق بنما-م-1).(وهي اي اوراق بنما الفضيحة المالية,تهرب ضريبي, التي على مستوى العالم واكتشفت من خلال مئات الصحافيين اكثر من اربعمائة صحافي من مختلف بلدان العالم اذ المتورطين فيها تقريبا من كل بلدان العالم منهم كثير من القادة وسميت اوارق بنما-م-1)امامها تسلم هوفي عام 2015 و2017  جائزة دي لوب De Loep كافضل محقق صحافي.يان كلينيانهاوس درس الاقتصاد والصحافة في جامعة رايكس اونيفيرسيتيت خرونيغين de Rijksuniversiteit Groningen.
الصحافيين الهولنديين الحاصلين على جائزة افضل صحافي العام 2019 بيتر كلين ويان كلينيانهاوس
مجلة فيلاميديا عدد فبراير 2020 نص ليندا ناب  تصوير دوكو دي فريس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-10.
duo de titel Journalist van het Jaar 2019 Pieter Klein en Jan Kleinnijenhuis
Villamedia Magazine februari 2020 tekst Linda Nab beeld Duco de Vries.-p-10.   

نحن وملاحقة عرض حكايا الناس وكشف خطئ وتحايل السلطة

بعد ذلك نشرت انا روايات وسمعت من خلال من خلال من جهة دنهاخ (عاصمة هولندا السياسية-م-1)Den Haagعادت تلك التي تم الاطلاع عليها من مصادر غير رسمية كانت همس:((ايها الشاب,ان تلك ذا خبلا من جريدة تراو تلك التي يجب عليك ان لاتصدقها.))(وهم صحافي جريدة تراو ومحطة ار تي ال الهولنديه اصحاب هذا الملف وهو عن مئات من العوائل كانوا تعرضوا لظلم من مصلحة الضرائب وضمنا هم يقولون ان السلطة العامة والبرلمان ايضا كانوا مقصرين...الصفحات السابقه هذا ذكر وحيث يورد الان-م-1)انت حقا تدرك ان تلك نتيجة العمل الذي تم تنفيذه.ان الناس كانوا ميالين حول سيرها من الداخل.
في دنهاخ كل الوقت فسحة مجال للعنكبوت.وجريدة تراو بعدئذ لكنها وسيط (جريدة هولنديه كبرى التي مع المحطة اعلاه التي ايضا كبرى وهم اصحاب هذا البحث-م-1).واحدة من التي نشرت الاشد كانت اذ انت مع ثنائي (اي الصحافيين اعلاه ووسائلهم-م-1)ازاء السير التي تعتمد عليها.سويا عن التي بهذا الملف باستمرار بامكاننا ان نقتحم.
كيف توزع الادوار؟
كلين:,نحن في نمطين مختلفين تماما.يان (اي زميله بهذه البحث من جريدة تراو-م-1) من حيث الموضوع,المضمون,قوي جدا,هو كثيرا ينظر للتي بالضبط تماما.انا اعمل كثيرا من الايحاء الذاتي والاحساس الداخلي وانا مكون ,مقوم,من السياسي لاني كثيرا عملت مراسل صحافي سياسي.(وهو مراسل المحطة اعلاه وهو اكبر من زميله اعلاه باربعة عشر عام-م-1).اذ نحن نحصل على نصوص رسمية في اليد,يان ينظر الى المحتوى,اذ هو كثيرا حاد في التحليل.انا انظر الى خط التوقيع الاولي,الابتدائي,:من ذا الذي كان,حتى الى الذي وقعها؟على هذا النحو من ذا الذي يعرف بالتأكيد متى؟
يان كلينيانهاوس:نحن ضبط احتفاظ الشديدة والواهنة,في الميزانية.
بيتر كلين:,نحن هناك من الداخل نرى القيمة,وكلها مع بعض تعطى مساحة.ان تلك اجدها انا واحدة من الافكار الاجمل في العمل سويا مع يان.
يان كلينيانهاوس:,في المراحل  المركزة كثيرا.نحن كل يوم نتصل الى بعضنا بعض انت في الجريدة تعتمد على تليفوني متوافقا مع الاسئلة التي يجب ان تسأل.
خلال ذلك حققتوا التي غمرت البريد الالكتروني,انا اتفهمها.كيف انت تحتفظ بحدودك الخاصة في هذا الملف؟
بيتر كلين:,البريد الالكتروني تأتي من اعلام بارزة.احيانا في بعض من اليوم.ايضا المتوافقة مع العشرات,رسالة بريد الكتروني من مئات.من الناس اولئك الذين ايضا عندهم مشكلة مع مصلحة الضرائب-ايضا عن اي سبب.كثيرا من الناس اولئك الذين يحاولون على المنحة.شخصيا رواية حزينة (دراما-م-1)حول الايقاف والمطالبة باسترجاع المبلغ المدفوع,حيث هم حقيقة اين هم لايفهمون شيء منها.(وهو يحكي عن مئات العوائل الذين كانت قطعت عنهم المنحة بدون حق وظهر انها ظلم كانت وهم اسموها القضية النتينة الصفحات السابقه واعلاه هذا ذكر-م-1).وتلك المستمرة من,ذلك, اليوم الى اليوم.
الصحافيين الهولنديين الحاصلين على جائزة صحافي العام 2019 بيتر كلين  ويان كلينيانهاوس
مجلة فيلاميديا عدد فبراير 2020 نص ليندا ناب تصوير دوكو دي فيرس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-9-10.
duo de titel Journalist van het Jaar 2019 Pieter Klein en Jan Kleinnijenhuis
Villamedia Magazine februari2020 tekst Linda Nab beeld Dco de Vries-p-9-10.

نحن وحق تعرية اخطاء السلطة

كيف  انتم تتفاهمون مع مصلحة الضرائب؟
(وهي عن قضية ثلاثمائة عائلة كانت تعرضت لضرر مالي وتبن انها دون حق بل عملية غش  من مصلحة الضرائب ووزارة الماليه وتقصير البرلمان والسلطة العامة بما فيها جلسات مناقشتها من البرلمان ولكن في البداية اخفيت بعض المعلومات عن البرلمان والاعلام  ...وهم وصفوها بالقضية النتنة الصفحات السابقه والان-م-1)
كلينيانهاوس:اشعر اني استفز:انا اعطي هذه اللحظة لبيتر.
كلين بيتر:,دعنا نقول:تبادل الاستماع للطرفين كانت اكتملت وتوجه النشيط الحيوي,والتي كثيرا جدا والتي تضع التوتر بشكل عادي في العلاقة التي مع مصلحة الضرائب.هكذا بسيطة,سهلة,تلك.
كلينيانهاوس:,كل مرة اذ نحن في سير جلب تبادل الاستماع,التي كانت حول المشاركة في الحديث التي كانت او محاولتهم شدنا لصراعهم التي كانت.نحن منها صرنا متهميم من اننا نشن حملة اعلامية.اننا نلمح ونتهم.,جريدة,تراوو,محطة,ار تي ال Trouw en RTL (اي هم اصحاب هذا النص بيتر في محطة تلفزيونيه ويان في الجريدة اعلاه-م-1) قبالة,ضد,مصلحة ضرائب الفقير وسكرتير الدولة.تلك اجدها انا مثيرة للاشمئزاز حقيقة بما لايصدق.ان الحكومة منا جميعا,وتلك التي هكذا بشكل عادي يجب ان يكون بامكانك  الاستعلام عن مالذي حصل.
كلين :,عندنا بهجة سعادة ,نجاح,الملاصقة القريبة جدا من العمل الاداري التي نحن جلبناها ومالذي كنا سمعناها من المحامين,ايضا حصلنا على كثيرا من مصدر معلومات من الذين يعرفون تلك القضايا من الذين داخل وخارج الخدمة.الناس اولئك الذين نحن كنا ارسلنا لهم المؤاتية,السانحة,والتي وجدناها نحن خاصة التي يجب ان تستمر بالسير على هذه الطريق.خلال ذلك نعرف نحن:اننا ليست ذا خبل.(وهم يتحدثون عن ملف قضية غش ضرر كثيرا من الناس وتبين انها ظلم ليست قانونيه وماذكر اعلاه والصفحات السابقه-م-1).
لماذا كنتم انتم محطة ار تي ال الاخبار وجريدة تراو جمعتم حزمة من القوى؟
كلين:,حينما انا هذه العام بدئت في ملامسة التي حصلت الملف التي كان سريعا تسلل الي تملكني شعور:ان هذه السير ليست في واحدة من اسبابي.تلك الكبيرة التي كثيرا ما في النهايات تحل.واذ انت  في الضربة معها تمشي,خذ انت تلك التي من الضد,قبالة,مصلحة الضرائب,وزير المالية وسكرتير الدولة.في ذاتها التي في الصحافة مؤكد في المعتادة,المتعارف عليها,لكن اجل تلك المعقدة العويصة.يان وانا نعرف  بعضنا بعض من جهة ملف اخرى,وحينما قلنا:دعنا سويا نحاول في مالذي تدفع,تحشر,والتي تجذب,وبعد ذلك رؤيتنا حيث اين حقيقة التي اتضحت.
كلينيانهاوس:,انت تأخذ في التي قبالة مصلحة الضرائب والوزير,انها مجموعة جيدة.انا بتلك هناك في السابق,الوقت الماضي,عندي كثيرا من عملها التي كانت عملت.
الصحافيين الهولنديين الحاصلين على جائزة صحافي العام 2019 بيتر كلين ويان كلينيانهاوس 
مجلة فيلاميديا عدد فبراير 2020 نص ليندا ناب تصوير دوكو دي فريس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-9.
duo de titel Journalist van het Jaar 2019 Pieter klein en Jan kleinnijenhuis
Villamedia Magazine februari 2020 tekst Linda Nab beeld Duco de Vries-p-9.
  

نحن وقيادة سياسة السير الخطئ واضرار الناس وحق تعريتها

بعد ذلك اكتشفت انا ان مصلحة الضرائب تخفي المعلومات ازاء الغرفة الثانية,البرلمان (الهولندي-م-1)وازاء القاضي.هناك عندئذ كان عندي كثيرا من الحكايات التي كتبت حولها,ايضا حيث حقيقة اين الرد على التي حصلت.سكرتير الدولة وعد بالشفاء.لكن تلك التي مازالت بعد كثيرا من الاسئلة التي تفتح حيث اين انا في تلك اللحظة لم احصل على وضع الاصبع خلفها.لماذا حصلت هذه؟ هكذا عمل مؤلمة.انها ذاتها المعدة كانت كي يحتفظ بنصوص القاضي في الخلف؟ انا باستمرار كانت مشاعري اني لم احصل على كل الحكاية.تلك الوعد لكي تنخر.
كلين:,اذ كلمة ,الغش,الاختلاس,سقطت,عندئذ تلك التي تعمل شيء معك.في البداية مازلت بعد ايضا اعتقد:اذ مصلحة الضريبة تسأل عن الموجودة,عندئذ ستكون تطرقت,ضربت,.لكن حسبما التي صارت واضحة ان سكرتير الدولة كان يمشي بالخطئ دائما في كل مايقوم به مع مرفق ,اجرائات,المعلومات التي من البرلمان,وهم يحاولون الاحتفاظ بهذه الحكاية الصغيرة حسبما اعتقادي.هذه النتينة.
ان طية التحول كانت ازاء الحقيقة بالنسبة لي حينما انا كنت بدئت بهذه السنة دخلت ماشيا في الجلسة حيث اين الموظفين كانوا بدئوا الكلام مع العوائل من بعدما مناقشة البرلمان.(العوائل الذين كانوا تضرروا من مصلحة الضرائب دون حق لفترة طويلة واتضح انها كانت خطئ غش  ...الصفحات السابقه هذا ذكر وكل الموضوع حولها وسياسة السلطة العامة-م-1).تلك كانت بالنسبة لي واضحة وضوح الشمس حينما انا مع العوائل تكلمت :هذه التي كانت من دون غش.هذه كانت بشكل عادي من الناس الذين عمل نتانتهم جيدة عندهم كانت طوال سنوات حول موضوع المادة التي تزودهم ببرهان اثبات عدم ادانتهم(التي من خلالها غير مذنبين يكونوا-م-1)وهم كانوا بشكل عادي قيادة توجيه في الغابة.
هل انتم كانت عندكم دوافع حنق خاصة في هذه الملف؟
كلين:,بالنسبة لي كانت من خلال دافع من بعدما انكشاف الحقائق في توجه العمل المتناسقة من مصالح المواطنين المشوشة,المزعزعة,.
كلينيانهاوس:,مؤكد لانك في الحقيقة ابتداء من البداية بتت ان دنهاخ (عاصمة هولندا السياسية,لاهاي-م-1)Den Haag تحاول الاحتراس من الصغيرة واكتمال ستارتها.
كلين:,او هم لايريدون الاعتراف بتلك سير الخطئ الفظيعة كانت وبعد ذلك يحاولون تقييدها,حصرها,في قضية غش واحدة مع الثلاثمائة عائلة,(الذين كانوا ضحايا الضرر اعلاه والصفحات السابقه-م-1)بالوقت الذي فيه تلك التي توفت الاشارة التي انا كثيرا من التي كانت في اليد.انا وجدت تلك افك,بهتان,وانا وجدت ان تلك يجب ان تكون مفضوحة ,ان يكون كشف قناعها,.مؤكد في سكرتير الدولة تلك التي لقد وعدتك فعلا لكنني لااستطيع المجيئ من تلك الارادة الجيدة كانت,لكن ذاتها ارادة التوجه المستقبلية من دون جدية وسعة ضخمة من الفوضى من الماضي التي كانت من تحت النظر,مرئية,واصلاحها.تلك التي ليست بالامكان.ليست العمل الغير قانونية كانت والتي عاثت بكثيرا من الضرر.الحنق ليست الكلمة الجيدة,لكن حقا نعم,هناك انا في السؤال التي حولها.
الصحافيين الهولنديين الحاصلين على جائزة صحافيي العام 2019 بيتر كلين ويان كلينيانهاوس 
مجلة فيلاميديا عدد فبراير 2020 نص ليندا ناب تصوير دوكو دي فيرس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-9.
duo de titel Journalist van het Jaar 2019 Pieter Klein en Jan Kleinnijenhuis
Villamedia Magazine februari 2020 tekst Linda Nab beeld Duco de Vries-p-9.

نحن والعدالة والديمقراطية وسؤ استخدام السلطة

هل انه كان ليست في الوقت العليا غادر؟
كلين:انا عندي الشحذ الحادة كثيرا عبرت عنها في المقالات التي كتبتها,لكن هذه السؤال كل الوقت كنت اتجنبها.تلك سيري حول ازمة الديمقراطية في دولة القانون,حيث اين العوائل طوال سنوات كانوا ضحايا في ضربات  كهف مصلحة الضرائب.
كلينيانهاوس:انها سؤال سياسي حيث حقيقة اين انا لم اعد منشغل بها بقيت محتفظا بها.احتفاظك اذ صحافي لكن في الحقائق,ووضع التقييم حول الاخرين.نحن كنا وضعنا رؤية عن مصلحة الضرائب حتى الى المستوى العليا,التي عن قصد والتي عن دراية وافقوا عليها.مع الحقيقة ان اولئك الناس ليست مذنبين كانوا(اي العوائل الذين تضرروا بدون حق اخذ منهم منحة الحضانة...-م-1) هم انتزعوا منحهم واخذوا يطالبون باسترجاع المبلغ المدفوع.تلك التي استمرت طويلا قبل ما ان مصلحة الضرائب  يريدون ان ينظروا الى هذه التي تحت النظر,وذاتهم الان قلما,بالكاد,الجيدة حول المتضررين كانوا وفي طريقة,وسيلة,من المعلومات الكثيرة جدا المجهزة وتقديم تعويضات.مينو سنيل (ذو الشأن المالي-م-1)هناك في النهاية تكون عواقب سياسية من تلك التي استلت,جلبت,بالذهاب الى التي كانت بامكاني ان افهمها,لكن بواسطتها ان المشكلة لم تكن حلت.
كلين:انا كان عندي مختلط المشاعرعند مغادرته,لان مينو سنيل(مسؤول ماليه وعن هذا موضوع الضرائب التي كانت تسببت بضرر لكثيرا من العوائل منح الحضانة وتبين انها دون حق الصفحات السابقه هذا ذكر-م-1) دمج الاستقراء.لكن هذه الفضيحة في الحقيقة ليست بالامكان ان تبقى من دون عواقب سياسية.(بسبب الناس الذين تضرروا دون حق او من خلال شيء من الفساد الصفحات السابقه والان وادناه-م-1).بعدئذ هو افسد ,رشا,الادارة.والسؤال بالذهاب الى مالعمل التي مع المسؤولين الاداريين اولئك الابطال,ذو الدور الرئيسي,ايضا مازالت بعد بشكل هائل موضوعة من على الطاولة.لان تلك مباشرة تمشي حول سؤال عن استغلال السلطة.
متى تأتون انتم (اي هم الصحافيين اصحاب هذا النص-م-1)بتلك وعي ادراك ان شيء ما جيدة التي خطأ في العمل كانت؟
كلينيانهاوس:صيف العام الماضي حصلت انا على اثنين من الملاحظات,المذكرات,في اليد من داخل مصلحة الضرائب وتقرير تقيم حول قضية الغش المفترضة حيث اين 300 عائلة من المعنيين بالامر(اي الذين كانوا اتهموا بالغش دون حق -م-1)وتعليمات من موظفين تلك العمل,حول كيف يجب عليهم ان يمشون يتخالطون مع اولئك الذين كانوا عمل العائق.وتلك التي كانت في الحقيقة الى الاسفل :ركلة الناس القوية كثيرا متاحة وعجلة قيادتها في الغابة.
الصحافيين الهولنديين الحاصلين على جائزة صحافي العام 2019 بيتر كلين ويان كلينيانهاوس
مجلة فيلاميديا عدد فبراير 2020 نص ليندا ناب تصوير دوكو دي فريس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-6 -9.(وصفحة 7 على كبرها صورة لهم اسود وابيض وهم جالسين في غرفة اومكتب,ومباشرة خلفهم حائط رمادي ذا ظل اسود وهم جالسين من على طاولة من الكراسي عليها متكئين وبتجهم وشيء من الوجل احدهم امام ينظر والاخر جانبا امام ينظروالصفحة المابعد 8 صورة لهم على كبرها وايضا اسود وابيض وذاتها ملابسهم احدهم جاكيت وقميص اسود والاخر جاكيت وبلوزة ابيض وكليهم خلف بعض عند الحائط واقفين  بصورة نصفية وهم جانبا امام بتمعن وتجهم وشيء من الوجل ينظرون...وهم كانوا بدئوا موضوعهم الصفخات السابقه بجملة((القضية النتنة)).
duo de titel Journalist van het Jaar 2019 Pieter Klein en Jan Kleinnijenhuis
Villamedia Magazine februari 2020 tekst Linda Nab beeld Duco de Vries-p-6-7-8-9.  

الصحافي وعرض حكايا الناس وفضح عثرات السلطة

القضية تلك النتنة
الصحافيين الهولنديين(الثنائي الحاصلين على جائزة صحافيين العام 2019-م-1)بيتر كلين (محطة ار تي ال الاخبار)RTL ويان كلينينهاوس (جريدة تراو) Pieter klein en Jan Kleinnijenhuis نغمات اساليب عن كيف مصلحة الضريبة طوال سنوات في مطاردة شديدة على الغش المتاحة الممكنة التي كلها تركت الانحراف,الخروج عن السكة,من مالذي حصل لالاف العوائل من الذين وصلوا الى المشكلة المالية الكبيرة.هم(اي الصحافيين اعلاه-م-1) حصلوا على حمل لقب صحافيين العام 2019 جائزة فيلاميديا (اي ذاتها هذه المجلة وهي تصدر من خلال اتحاد الصحافيين الهولندي وهي من المجلات المهمة-م-1).
تلك يانصيب سكرتير الدولة
الشؤن المالية ...كل الوقت تعلق في خيط حرير.الحالة التي تزعزعت مع اي انكشاف,افتضاح,من خلال ابحاث الصحافيين(الهولنديين-م-1)يان كلينينهاوس من جريدة تراووبيتر كلين من محطة ار تي ال الاخبار العام الماضي كانوا عملوا حول قضية المنح التي من الضريبة طوال اشهر لسعة اولئك (الصحافيين اعلاه-م-1) الثنائي ثبتوا في تلك بلبلة العمل المنتظمة نغمة اسلوب من تلك التي في كل حالة اولئك الثلاثمائة من العوائل الذين طوال سنوات ظلموا في تهمة الغش في طلب منحة الحضانة.لان منحة هذه العوائل  توقفت وطلب منها استرجاع الملبغ المدفوع(مبلغ المحنة التي دفعت لهم-م-1)ومن جرائها,صاروا في مشكلة مالية كبيرة.الاسابيع الماضية صارت واضحة كل تلك عديد المتضررين مرجح انها تسري على الالاف.
الاسبوع الماضي عد (من يعد كالارقام-م-1)سكرتير الدولة,امين سرالدولة,ربطها...التراجع.هو اعترف من ان اولئك المواطنين العاديين ضحايا كانوا التي حصلت من واحدة من الضربات التي على جحر اسلوب الغش وتكون...من خلال السلطة لكن بالامكان تلك التي لم تكن حلت.
الصحافيين الهولنديين الحاصلين على جائزة صحافيي العام 2019 بيتر كلين ويان كلينينهاوس
مجلة فيلاميديا عدد فبراير 2020 نص ليندا ناب تصوير دوكو دي فريس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-6.
Pieter Klein en Jan Kleinnijenhuis
Villamedia februari 2020 tekst Linda Nab beeld Duco de Vries-p-6. 

نحن وحق حكومة العدالة والرفاه والحريات

استعداد نضال 2020
ان الاعياد من جديد اضطجعت خلفنا.انا أأمل ان الكل في طريقة خاصة من التي بامكانهم ان يتمتعون بها.بالنسبة لنا وضعنا السنة الجديدة 2020:انها سنة جميلة وانا أأمل ان تكون عام عدالة,انصاف,.العام الماضي كان اعتمادا على بادرة مظاهرة المعارضة.كثيرا من الناس يشعرون من انهم استكانوا للسعة التي من خلال الحكومة.منح الرعاية,والفلاحين والمتقاعدين والتعليم والبوليس والمحامين.تغذية قيادة ,توجيه,حملتهم الاجتماعية.(وطبعا كل هؤلاء لديهم مطالب متفاوتة التعليم بعد بعض مظاهرات حصلوا على جل مطالبهم ومازالوا بعد يريدون والفلاحين بعد تظاهرهم بتظاهرات ضخمة امام مقر قيادة السلطة وكثيرا في مناطقهم هم وتركتوراتهم وتصدرت نشرات الاعلام تقريبا بذات نمط مظاهرات السترات الصفراء التي عمت فرنسا والسلطة اي الهولنديه بعد ذلك اخذت بالاستماع اليهم اي الفلاحين والبوليس لهم بعض المطالب منها زيادة العدد وزيادة ميزانيتهم والمحامين ايضا لهم مطالب ولكن الاهم قبل فترة قبل نهاية العام الماضي حصل لهم خلال فترة اشهر حدثين اغتيال اثنين من المحامين اغتيلوا بفارق اشهر وحدثهم هزت كل الاوساط االسياسيه  والرأي العام وظلت اي قضية اغتيالهم  لفترة تتصدرنشرات الاخباروكثيرا من التحليلات والمقالات في كل وسائل الاعلام ومازالت من حين لاخر وبعضا قالوا انها من القضايا الكبرى على مستوى عالي جدا ووزير العدل الهولندي فريد سخابرس قال انها تهديد خطير لديمقراطيتنا التي اساسها الحرية والعدالة. وخلال ايام القي القبض على بعض المتهمين -م-1).تلك ايضا كانت العام حيث اين في طريقة اخرى مؤلمة واضحة كانت ان السلطة ليست في كل الوقت تقف الى جانب الناس.خذ مشكلة المنح التي حول منحة الحضانة.الاف العوائل كانوا ظلموا في بت قرار التي ازاء الغش.الظلم المفروضة (عشرة)الاف ايرو وقعت مع عواقب بعيدة الاثر.كل الاسر كانوا تحطموا.الناس خسروا ثقتهم في السلطة بشكل تام.حينما في النهاية الاهتمام كانت ازاء هذه المجموعة التي حقا عايشت الحلول.اجل كانت كثيرا من خيبة الامل.هكذا الشاحب التي في النهاية ارسلت الملفات الغير سهلة وناقصة.تلك الشائنة مع هؤلاء الناس.مثال فظيعة عن كيف الخطئ التي بالامكان ان تمشي اذ مقاس السلطة الانسانية التي خسرتها مرئ العين.لكن ايضا الالهام المميزة حول رؤية تلك العوائل رغم انهم يصارعون البؤس الكبيرة.هكذا بدئوا ذاتهم عمل عيد الميلاد حول العوائل الضحايا(الذين خسروا منحهم-م-1)حقا انها معطى عيد ميلاد رائعتا بعض الشيء.بالتأكيد مساعدتنا نحن الحزب الاشتراكي الهولندي SP لهذه العوائل.في وقت قصير جمعنا بحدود 55.000ايرو.بعد ذلك سويا مع عديدا من العوائل وقفت انا في التقاط طرود,بريد,,شحنات,عيد الميلاد.هكذا الحزينة,الموحشة,تلك الضرورية,لكن انها كانت حول التضامن الرائعة المتأهبة,نحن بقينا نثبت,نرصع,لكل العوائل اولئك الذين صاروا ضحايا ضريبة الدخل,حتى الى قبلما ان التي حلوها.(التي تم حلها من خلال السلطة-م-1).لكن بالتأكيد ايضا لكل اؤلئك الذين العام الماضي برزت قضيتهم.دعونا في 2020 مرة واحدة,بالمرة,ان نصفق ايدينا لهولندا العادلة المنصفة.
ليليان ماريانيسين الناطقة الرسمية باسم كتلة الحزب الاشتراكي في البرلمان الهولندي
مجلة تريبونه رقم العدد 1-يناير 2020 ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-3.
Lilian Marijnissen fractievoorzitter SP
Tribune-nr-1-januari 2020 -p-3.   

نحن وقيادة اقرار السياسة المتفاعلة المقبولة من الناس

في مقال حول نظام القرض الاجتماعي الصينية(في الصين-م-1)باية وسيلة يكون المواطنين ملتزمين في,سير, الثقوب التي تكون مع تصويت اقرار التعرف على الوجوه التي يحفظها الموظف:من المعلومات والبيانات التي تظهرها الالة العادية,بشكل عادي,حيث مالشخص الجيد اوالذي كان عمل خطئ,نقطة منطلق.مالذي بامكانك ان تعرضها ضد هكذا مبرر؟وتلك دور,مسؤويلة,فلسفة التقنية؟
,انها بالمطلق دور,مسؤولية,الفلسفة التقنية.انا تحملت عبء,اخر مقال في الجرائد حيث اين امرأة,عرضت, كونت,من اننا في الحقيقة من خلال الخوارزميات(حواسيب التكنولوجيا-م-1)يجب ان نضع التثمين,التقييم,او العالم في اعتبار التي تأتي تكون ازاء المساعدة الحكومية,لان تلك التي بالامكان على الاقل ان تكون حياديه ومنصفة موضوعية.(وهو الصفحات السابقه سأل عن مدى استقلالية الابحاث التي ايضا تمول جزء او كل من الشركات ...ولم يشكك فيها وهو حاصل على منحة حكومية ثمانية عشر مليون يرو الصفحات السابقه هذا ذكر-م-1).بعد ذلك الاستدارة التي حقا حول معدتي(اي الشيء الذي يضايقه او يحشره في موضوع ما-م-1)الرائعة على ان الخوارزميات(تقنية التكنولوجيا الحواسيب الرقمية-م-1)محايدة وموضوعية هكذا تكون اكثر من الانسان حقا انا اجدها(اي هذا القول-م-1) خطرة,لانك بعد ذلك في سلسلة مترابطة من جهة نقدك ثروة الفكر الخاصة.ان الخوارزميات تكنولوجيا غير محايدة لاتوجد اي تكنولوجيا محايدة.
تلك الافكار التي غالبا...بالذهاب الى السلالة ولون البشرة والعمر.تلك التي حتما لامحال,على هذا النحو هناك يجب علينا الصحيح تعلم معاشرتها.ان فلسفة التقنية يجب ان تضع رؤية التي ان الخوارزميات شيء تعمل مع فهمنا العالم,في منطقة من معطى تبصر,رؤية ادراك,ويجب علينا ان نؤكد بشدة من ان الخوارزميات لن تكون البديل عن الانسان.ان الخوارزميات ليست في مواجهة مع الانسان-الان اصدار الاحكام الرابوت او الانسان؟كلا,نحن يجب علينا ان نبتكر اصدار الاحكام المقبولة,او عمل السياسة المقبولة في التفاعل مع تلك الخوارزميات.نحن يجب علينا ان نتعلم امتلاك التكنولوجيا,تلك ميزة معرفة التكنولوجيا,التي كثيرا جدا حكاية اخرى غير اكثر من التكنولوجيا اذ نوع البديل المنصف الموضوعي من الانسان تلك التي في الحقيقة عندئذ بامكاننا بعد اكثر الجيدة.
(نبذة عن صاحب هذا النص-م1)
بيتر-باول فيربيك (1970)انه صوت مهمة داخل الحوار العامة التي حول التقنية والمجتمع والاخلاق,فيربيك سافر كثيرا الى,كل,العالم حول الكلام التي حول العلاقة التي فيمابين الانسان والتكنولوجيا,الى جانب ذلك هو استاذ جامعي في جامعة تيفينته Twente و(ايضا المدير-م-1)العلمي في ديسخنال وهناك هو ايضا عضو مجلس رقابة اشراف تي ان او TNO وعضو ادارة مؤسسة روتينو ورئيس كومست هيئة استشارية دولية من اليونيسكو في منطقة اخلاق العلم والتقنية.
فيلسوف التقنية الهولندي بيتر-باول فيربيك
مجلة الفلسفة عدد يناير 2020 الاديب الهولندي هارمين فان دير مولين تصوير مارتين نوردايك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-33.
techniekfilosoof Peter-Paul Verbeek
Filosofie Magazine\januari 2020 Auteur Harmen van der Meulen Beeld Maarten Noordijk-p-33.
WWW.Filosofie.nl  

نحن وقيادة اقتصاد الرفاه وتقنية اليوم واسئلة الناس الاجتماعية

في اَن واحد ايضا اضع انا في متنوع في علاقة العمل العلمي المشترك والقطاع الخاص,حيث اين تلك التي صحيح قدرة مساهمة الشركات.انا عندي كمثال خطة مشروع التي عملت حول (طائرات التسيير الذاتي-م-1) ,الدرونdrons مع شركتين من شركات درون من  تفينته Twenteحيث اين نحن طورنا النواحي الاخلاقية في تحقق ابراز هوية الدرون وقتئذ التصميم,من خلال الاسئلة الاجتماعية التي حول درون -الناس يخافون من الدرون التي من انها معطى الضوضاء وتهديد الشأن الشخصي الناس يربطونها مع تكنولوجيا الجيش-اثناء ذلك اخذ تطورها التي في النهاية تظهر وضع خطة مزاولتها العملية,حيث حقيقة اين قدرات الاقتباس.(وهذا حتى قبل فترة كان عرض عنها واسئلة عملها في نشرات الاخبار القناة الهولنديه ان او اس اظهروا مثال مصغرة في حقل على مسافة من المدينه ولاكثر من مرة-م-1).وتلك الالة من الان,على هذا النحومعها سيربحون المال.(وهي حقا صارت الان عند جل جيوش العالم وسهلة الاستخدام-م-1).
تلك المثال الجميلة عن كيف ما هي الاخلاق والمصالح التجارية انها بالامكان سويا تمشي.نحن ايضا سنكون منشغلين حتى الى ((مرافقة ارشاد الاخلاق))من التي تكون.
انا اضع كمثال عن مجموعة عمل اي سي بي ECP,ارضية ازاء تقنية المعلومات,حيث بماذا مزاولة مشاركة اي بي ام IBM ,ومكروسوفت وفيسبوك,لكن ايضا المنظمات الحكومية.
نحن سويا عندنا عديدا من القضايا المفصلة المدروسة حيث اين نحن نطبقها-في نقد التكنولوجيا ومتابعة الاخلاق.كمثال روبوت الاكل,تلك التي تعطي الاكل للناس الذين في مؤسسة الرعاية.انا اجد تلك التعاون واعدة لانها تلك التي ارتباطا بما ذكر تلك مساهمة الماكينات,الالات,حيث باية وسيلة تأتي المنظمات من امكانية الضربة,النوعية,.من قبل عشرة الى خمسة عشر عام كانوا يقولون ان كثيرا من المزاولة مازالت بعد:ان الاخلاق تلك التي ليست من انحدارنا.نحن بشكل عادي نعمل التقنية.تلك التي الان لم يعد بامكانك القول مع لياقة الادب الجيدة.(حيث التعامل مع الالة-م-1).
فيلسوف التقنية الهولندي بيتر-باول فيربيك
مجلة الفلسفة عدد يناير 2020 الاديب الهولندي هيرمان فان دير مولين تصوير مارتين نوردايك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-33.
techniekfilosoof Peter-Paul Verbeek 
Filosofie Magazine \januari 2020 Auteur Harmen van der Meulen Beeld Maarten Noordijk -p-33.
WWW.Filosofie.nl  

نحن ونقد السلطة وحق الرفاه والحريات ودفق الفكر الانساني

انت ايضا بالتأكيد تشير الى نصوص فوكوليت Foucaults التي حول خلق ابداع الحياة.مالذي عندنا كي تعمل تلك التقنية؟
,حيث حقيقة اين فوكوليت حول تلك السير,تلك استظلالنا الانساني في ثراء قدرة انتاجية علاقة النقد,الانتقاد,سير مع التي ماهو تأثيرنا.واحد من النصوص الملهمة بالنسبة لي ((ماهو المضئ؟)) فوكوليت بداخلها وضع تلك الرؤية التي من دون اي مساحة خارج الكيان,الوجود,الواقعي,الحقيقي,خارج كل تلك بنى هياكل السلطة-او في حالتي خارج كل تلك (اعلام...-م-1)التكنلوجيا-لكن تلك التي تمشي حول موقف الحدود المتطورة.(طبعا بعض القليل جدا من ابحاث التكنولوجيا لايسمح بها التي تكون مضرة وليس فيها فائدة او يسمح ببحثها ولكن يؤجل انتاجها مثل انتاج النعجة دولي بعد لم يسمح بها على الانسان مؤجلة وليست ممنوعه ولكن سمح للقريب جدا منها ولكن لايوجد اي قيود على ابحاث التكنولوجيا منها اكتشاف الكواكب والبحث عن مخلوقات اخرى واكتشاف كثيرا من جينات الانسان والحيوان وصاروا يطمحون لجعل الانسان دوما شاب وذكاء صناعي يفوق الالة مع زيادة الاحاسيس والمشاعر الانسانيه مع كل ارتقاء المعرفة والفلسفة الاخلاقيه حسبما هو ذكر هذا الصفحات السابقه  وتكون اي التقنية مبسطة سهلة الاستعمال... وحيث هو يشير اعلاه-م-1).انت بامكانك ان تبحث عن ذات الحدود من خلال اكتمال اسئلتك:مع مالذي ازاء التي انا افهمها,وتكون التي ايضا ليست منتج من بنى هياكل المجتمع,التكنولوجيا حيث اين التي انا بداخلها اعيش؟(اي متوافقة مع انسانية الانسان ونمط حياته العاديه وعالي القيم ومطلق الحريات الشخصية والاجتماعية والسياسية والثقافيه والمراقبة والنقد حسبما تأكيده وماذكر اعلاه وادناه والصفحات السابقه هو قال-م-1).تلك طموح التحرري.وتلك التي انا بدقة مضبوطة اذ اقصد الفلسفة التقنية:الناس في حالة عرض تقديم التي تفهم حيث اين هم التي في مصلحتهم تكون,وذاتها الانتقاد من بعدما امعان الفكر.
مع التكنولوجيا ستكون المصالح تتطلب مبالغ كبيرة,كيف ماهي المهمة التي كي تكون الفلسفة التقنية مستقلة؟
,الاستقلالية بالتأكيد رئيسية جوهرية اذ حولها تمشي حتى اتيان النصائح,التوصيات,الملموسة.تلك التي هكذا مرفوضة تكون اذ ممارسة واستعمال تأثير السلطة على فحوى عملك.
فيلسوف التقنية الهولندي بيتر-باول فيربيك
مجلة الفلسفة عدد يناير 2020 الاديب الهولندي هيرمان فان دير مولين تصوير مارتين نوردايك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-32-33.
techniekfilosoof Peter-Paul Verbeek
Filosofie Magazine\januari 2020 Auteur Harmen van der Meulen Beeld Maarten Noordijk -p-32-33.
WWW.Filosofie.nl