في (الحضارة-م-1) القديمة -مع الاسم التي في اليونان-عمل القرعة تعني انها كثيرا ايجابية وكانت وسيلة مستخدمة.كمثال حول تقسيم المواريث,لكن ايضا حول تحديد من ذا الذي في المجموعة المتشابهة اتاحة,تصريح,المبارزة المهمة التي تبدأ مع المعارض.تلك الجلية,البينة,القرعة التي عندنا بعد ذلك لم تعد الحيثيات المرئية,كانت.تلك الرعاية ايضا ازاء التي اننا عندنا قليلا من الثقة في هذه الوسيلة.(اي القرعة-م-1).
هل ايضا ان اليونان كانت صارت ليست عندها ثقة في القرعة لانهم يعتقدون ان الالهة هم الذين يحددون القرعة,اليانصيب,.؟
,تلك الاعتقاد فعلا لعبت دور كبيرتا في اليونان:ان محصلة القرعة جيدة لانها كانت تلك التي من خلال الالهة مرغوبة.انها تلك الفكرة التي لعبت دور بصفة اساسية اذ الشخص الذي داخل مجموعة صغيرة مناسب يجب ان يكون من خلال اليانصيب.لكن القرعة من خلال كل السكان اليونانيين تلك الافكار نوعا ما اختفت بالذهاب الى الخلفية.
لماذا لم يكن هناك استفتاء؟استشارة الشعب رعاية التي حقا ايضا ازاء ان لايكون هناك احد استبعد؟
,انظر الى البريكست (خروج بريطانيا من الاتحاد الاوروبي التي تمت قبل شهرالتي كانت من خلال الاستفتاء-م-1).انها في الغالب مأساة معاصرة نتيجة الاستفتاء.الناس لم يكن بامكانهم التصويت الجيدة لانهم لم يكن استعلموا(لم يكن احيطوا علما-م-1)بشكل جيد.هم حصلوا على معلومات فقط من خلال ماسورة مجرى الصحافة (السيئة-م-1)ومن خلال الاعلام الاجتماعي.هناك تأتي بتلك التي انك بهذه نوع المسألة المركبة المعقدة ليست بالامكان اختزالها حتى الى الورطة البسيطة.انها ليست نعم او كلا.مالذي تخسرها انت مع الاستفتاء انها عنصر الحوار.الناس لم يكن بامكانهم استعلام الكلام الجيدة التي مع بعضهم البعض التي كثيرا تغذي ,تقود,.تلك الكلام التي ممكن ان تكون في الداخل من دون ان توجد اي شيء من الديمقراطية.
اذ الكائنة الموجودة على هذا النحو الطريقة المجربة حول الفجوة التي فيمابين المواطن والسياسة كثيفة مغلقة.نحن نريد فقط التي لم تعد هناك.نحن لانثق بتلك.
,ان تلك انعدام الثقة صارت من خلال المؤيدين الذين استخدموا بهذه الفكرة,حسبما اعتقادي.حقا كانت حلا للازمة.انت يجب عليك تلك الفكرة التي ليست واحد اثنين ثلاثة يريدون جلبها من الخارج.انت اولا بامكانك فقط استخدام المحيطة.ازاء الجهاز الوطني يجب عليك ان تأخذ نفس طويلا.انا اقف ازاء استمرار لاشيء في الصالة كي هنا مع الناس كي من الداخل اتكلم حول تلك السير.بعدئذ تدرك انت حاجة الشديدة التي تؤثر في الناس.انا اعتقد ان المتوافقة:اننا سنكون بتلك فكرة القرعة التي ليست بالامكان ان ترسي في حاجة الناس التي تكون من كلامهم؟لان الكلام بامكانك انت عندما تكون حصلت على دور سياسي.عندئذ تقدم انت منطقة رقعة الناس حيث اين حقيقة كانوا استمعوا وحيث اين حقيقة كلماتهم تحصل على كثيرا من الوزن,الثقل,.هكذا يكون عندك محرك صلبة بعد ذلك سيكون التوافق مع امكانية التغيير.
الكاتبة واستاذة التاريخ الهولنديه يوسينه بلوك
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2020 الاديب الهولندي فلورينتاين فان روتسيلار ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-40-41.
Josine Blok
Filosofie Magazine\februari 2020 Auteur Florentijn van Rootselaar-p-40-41.
WWW.Filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق