الجمعة، 16 أغسطس 2024

العراق :واستدامة الخراب بلداً وناس


 ان الشعب العراقي من بين الشعوب التي مرت بابشع المحن والفضاعات الوحشية التي يصعب وصفها, اقلها في التاريخ القريب منذ بداية القرن العشرين والى اليوم,حيث حكمته انظمة في غاية الوحشية والهمجية والنازية .من النظام الملكي الملك فيصل الذي استوردته بريطانيا بعد الحرب العالمية الاولى من العوائل التي كانت تحكم السعودية وفرضته على العراق عام 1921 وحكم الشعب العراقي بنظام ملكي قبلي اقطاعي ديني طائفي بذات نظام الاسياد والعبيد, حيث قسمه على اساس طائفي وقال ان طائفته هم الاسياد وكل الاخرين هم عبيد او خدم لهم.واذل العراق بلداً وناس لثمانية وثلاثين عام حتى سقوطه اي النظام الملكي عام 1958وصارت فترة حكمه لطخة عار في تاريخ العراق.وبعده اتت فترة ثورة الرابع عشر من تموزوكادت ان تنقل العراق الى درب اللحاق بقطار العالم المتقدم.حالا شرعت في بناء الدولة المدنية وصارت اول دولة في الشرق الاوسط تعين امرأة وزيرة من الطبقة الفقيرة وليست من ابناء الاقطاع او عوائل النظام الملكي,وحررت العامل والفلاح من نير الاقطاع وذله .واهالي الصرائف اسكنوهم في بيوت تحفظ كرامة الانسان وبنت احياء لاصحاب الدخل المحدود والمدارس والمستشفيات...الخ وحالا تكالبت عليها التكفيرية والظلامية والنازية وبقايا الاقطاع.فرحلت وخيم الحزن على جل الشعب العراقي وصارت فترة حكمها اي فترة حكم عبد الكريم قاسم ,وهي اربع سنوات من اجمل والمع ما في تاريخ العراق الحديث وانزه وانقى رئيس حكم العراق.ومن بعدها حالا عاد نظام القهر والحرمان تحت سطوة نظام البعث الاجرامي وصدام النازي الطائفي الوحشي.اكثر من الحجاج وهولاكو.واخذ البلد والناس من حرب الى حرب وملئه بالسجون والمقابر الجماعية,وفقر وافقار وتشريد وحرمان حتى صار العراق من بين البلدان الاكثر تخلفا, يعمه الخراب,بلدا وناس.وبعد سقوطه 2003 ظل كل الخراب يتراكم سريعا وسادت مرحلة القرون الوسطى وفي المقدمة منها داعش والتكفيرية والظلامية والجبرية المتناسلة من ايام الاموية عند كل الاتجاهات حسبما كمال الحيدري. واستبداد الدويلات التي همشت الدولة العامة واتفقوا اي الدويلات على ادامة الخراب بلدا وناس,وعودة الاقطاع,ومعادات الديمقراطية وحقوق الانسان والدولة المدنية,ومنها ضرب وسب النساء المتظاهرات في مدينة النجف قبل ايام لرفضهن الغاء القانون الذي انصفهن ايام تلك لمحة الضيء الجميلة اليتيمة في تاريخ العراق الحديث 1958-1963.ويريدون اعادة فرض عليهن قانون واعراف الازمان البالية التي تطبقها داعش وطالبان, خصوصا زواج الطفلة بعمر تسع سنوات.واعتدوا بالضرب على المتظاهرات وقالوا لهن نحن لا تتظاهر عندنا النساء,ومعها كلمات سباب .. ؟ومع هذا سادت ثقافة حرامية سرقة القرن والكبار الذين خلفهم,احد وزراء الحكومة السابقة قال في مؤتمر صحافي عن سرقة القرن : للاسف هذه اصحبت قيم المجتمع.وانسان مضطرب مزدوج الشخصية,نزق جاف حاد الطبع فيه ميل للارتكابات,وتأليه القائد الضرورة اياً كان المرعب الذي يرتكب الفظاعات بحق الناس .وكثير الخرافات والتجهيل.وحفر الطرقات وتلال النفايات تملئ الشوارع والباحات,واحزمة الفقر تلف المدن, بعض مدنها تسمى بالمنكوبة لما فيها من فقر وخراب ,خصوصا بتلك المناطق التي اكثر من اذلها بالقهر والحرمان والتخلف النظام الملكي وصدام المجرم ومنها نحو تسعين بالمائة من ميزانية العراق الغني جدا.وعلماء الاجتماع يقولون ان هذه الحالات الفردية والعامة هي التي يقاس عليها النظام والمجتمع.قبل يومين اعلنت شرطة الديوانية ان امرأة قتلت زوجها هي واولادها ودفنوه في الحديقة من اجل سرقة بعضا من المال؟حيث يقول ماكس فيبر:((وبهذه الصورة ترى المجتمع,الذي ليست اطلاقاًاكثر من التفاعلات العديدة بين الافراد في بيئة مخصوصة,يتخذ هوية فكرية محولة الى هوية مادية خاصة به,كما لو كان وحدة فاعلة,تملك وعيها الخاص الفريد.يعترف ماكس فيبر,طبعا ,بأن من الضروري في العلوم الاجتماعية استخدام مفاهيم ترجع الى كيانات جمعية مثل الدول والمصانع,الخ.لكن يجب الا ننسى ان هذه التجمعات هي فقط منتوجات واساليب تنظيم الافعال الخاصة للناس الافراد,لان هؤلاء هم وحدهم الذين بالنسبة لنا ينفذون بصورة ذاتية الفعل القابل للفهم.لايهتم عالم الاجتماع بالتكوين السكولوجي(علم النفس) للفرد في ذاته,لكن بالتحليل التفسيري للعقل الاجتماعي.-انطوني جدنز-ك-الرأسمالية والنظرية الاجتماعية الحديثة-تحليل كتابات ماركس ودركهايم وماكس فيبر-نقلا عن -ك-الاقتصاد والمجتمع-ترجمة اديب يوسف شيش-دار نشر التكوين  -دمشق سوريا-ص-242-243.

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق