الحكومة وعدم المبالاة والناس تدفع الثمن

 محتمل سيأخذون وقت طويل كي يعالجواالفشل.

كثيرا طويل حتى عملت كأن المهاجرين ناس مساكين مثلما انت بشكل غير عادي ايضا قبالتهم بامكانك ان تقول مالمنتظر منهم صارت:تعلم اللغة,شاركوا واشتركو في الكلام.طوال عشرين عام السياسة لاتريد ان تأخذهم بجدية.الانسان يعطي الافضلية للتي سميت كي تدور حول الموضوع الاستدارة ذهابا وايابا.التي لم تعمل شيء مع عمل التسامح :انها كانت في الغالب اللامبالاة.هناك الان نحن ندفع الثمن.

لامبالاة؟

نعم,بالفعل.الذي ليس حالا كافح ضد التفرقة؟انظر كمثال الى غرب مدينة امستردام.حي فيه كثيرا من التركيز العليا لذوي الاصول الاجنبية,مقرونة مع المرافق السيئة,كثيرا من العاطلين عن العمل,قليلا من المشاركة قليلا من منظور الافق قليلا من الامل.هذه تعاسة المكونات.

فوق ذلك ايضا هناك الكثير من المشاكل حيث اين المترابطة-الصراع بين الاسرائيليين والفلسطينيين.ان كل ذلك يعطي شحنة عميقة.كل صورة لقرية فلسطينية دمرت تعتبر ضربة لهم ذاتهم.كلها تخرج من اليد في بعض الاحيان اولئك اليهود الهولنديين بجد ممكن ان يشتمون الحكومة الاسرائلية على الخطئء الذي تعمله.ان سوء السلوك يجب ان تكون التقطت بشدة.في هولندا تسامحنا من دون تفرقة يجب ان تكون واضحة للكل.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-85-86.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-85-86.

المرافق والسياسة السيئة وانزعاج الناس

 ان الدستور تحفة تاريخنا.الحريات والقوانين والتزامات المواطن وحماية المواطن كلها موجودة فيه,محبوبتنا.ان سيرنا ليست للتغيير لان الناس لايجدون تلك فيه.

ان الاخذ لاترمي التي في بلدنا فعلا كثيرا من الخطئ موجودة.السياسة والايدلوجيا وايضا ثقافة بلدنا طوال سنوات فقدت طريق الارتقاء الى الاعلى.المرافق صارت سيئة,في المجتمع نسبيا هناك انزعاج,التسامح لم تعد تظهر,هناك اللامبالاة والاهتمام تجاه الاخرين في الغالب لم تعد مستمرة هناك تبادل اللطافة السطحية.في كل المناطق ان تأثير الاقلية في بلدنا في امدما نحن نرحب بالمساعدة التي بالامكان ان تظهر من على الظهر.مثلما انا في مدينة روسندال(جنوب هولندا-المترجم)لوقت قريب لم اكن اعرف قبل ذلك .(حيث قال الصفحة السابقة-في مدينة روسندال عملت لقاء مع مجموعة شباب وعرفت منهم كيف يساهمون في الاندماج -المترجم).

لكن مرة اخرى,ايضا هناك قليلا من الامثلة الجميلة وتلك المنغصة بقت.

صحيح صغيرة لكن كثيرا من الاهتمام سحبت جزء من الحمل قساوة السيئة.التي لايحق لنا ان نقلل من اهميتها ونبررها.ان رعايتها تجاه كثيرا من التعاسة والازعاج وايضا التي كثيرا الحقت الضرربالذين من اصول اجنبية.تلك السقوط غير جائزة.لكن انا محاولتي بالاسئلة عن السلوك الغير مرغوب فيها التي تأتي من هناك.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-84-85.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-84-85.

المسلمين وترابطهم بالتطرف ومعادات حرية ابداء الرأي

اذ انت تريد ان تمد حرية ابداء الرأي الى اقصى حد,فأن ذلك ايضا يعطيك مسؤولية اضافية كبيرة.من من المسلمين الذي يدعوالى ارتباط الجنس المنطقي,(جنس البشر -المترجم)هل حقا ان ذلك يتحمله الاستقطاب؟

انها ايضا هكذا,ان والد تيو فان خوخ(المخرج والكاتب الهولندي الذي قتله اسلامي متطرف اسمه محمد من اصل مغربي في مدينة امستردام عام 2004 وهو حفيد الرسام فان خوخ-المترجم)يقول في الجنازة:انا غالبا ما كنت اقول لتيو:((انت بامكانك ان تقول كل شيء,لكن ذلك لايعني يجب عليك ان تقول كل شيء))انا اعتقد ان تيو ايضا كل الوقت دل على ذلك,لكن هو يقول( ل يان مريانيسين-المترجم) الحجر الثابت:انت سياسي وانا كاتب مقال,.لكن كل حرية تعرف ربط المرتبط بالمسؤولية,لان حرية ابداء الرأي لاتريد ان تقول انك اقلت من الواجب كي بعناية تضغط.ان الشتم والجرح الغير ضرورية لاتسمع هناك.

من الجانب الاخر ان الديمقراطية ليست شيء لتخويف الناس.بكلمات اخرى,ان الحرية من الكلمة التي تعرض النقد من النقد المجرب اًلة موسيقية لعرض رد الفعل.وفي اَخر مؤسسة كل الوقت ايضا يوجد قاضِِ.

السؤال المستهجن هل ان ذو الاصول الاجنبية لايعرفون الداخل وايضا لايريدون الاندماج في المجتمع حيث اين حقيقة مع بعضهم البعض يعملون الاشياء السخيفة معيار المظهر,هل يجب علينا ان لانعمل ذات البحث؟

الجوهراننا عندنا دستور وليست بالامكان وجود الكل هناك,النصيحة يجب ان يحصل:بحث البلد التي عليها تقيس.بالتأكيد تلك سارية على المربون مثل أئمة الجوامع وماشابه,اولئك الذين بشكل واضح يجب عليهم ان يسايرون القيم والقوانين التي نحن صغناها.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-83-84.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-83-84.

التطرف الاسلامي ومستخدميه

هو كان مثال مميز ذهب خالص على الرغم من ان شكله لايدل على ذلك.(اي المخرج والكاتب الهولندي تيو فان خوخ الذي اغتاله اسلامي متطرف اسمه محمد من اصول مغربية في امستردام عام 2004 وهو حفيد الرسام فان خوخ-والقاتل في ذات اللحظة تم القاء القبض عليه و مازال في السجن حتى الان -المترجم).مؤكد هو كان احيانا خشن والجرح الغير ضروري وهو لم يكن يسخر من الناس او لم يٌفهم.وهووجد دور اذ كاتب مقال حول مساحة حقيقة الداخل(والجريدة لمدة عام بعد اغتياله ظلت تترك مساحة مقاله فارغة فقط اسمه يكتب-المترجم)في القانون صار يمارس حرية ابداء الرأي ومدها الى اقصى حد.لذلك السير احيانا متصلب ضد متصلب وعمل له اعداء.لكن هو يقف تجاه التي يجدها ذات مغزى.اعتقد ان سمته مميزة في التقدير.لايخاف ليست رعديد وكل الوقت يوسع محاربته.مالتي يطالب بها له,ايضا يفرح للاخر:في حرية ابداء الرأي.

ان اغتياله كانت عمل بربري.كان قتل متعمد في فورة غضب.كان هدف الاغتيال محسوبة لغرض اصابة اساس ديمقراطيتنا بشدة.نتيجة كراهية الجموع المغلوب على امرهم,نتيجة اطفاء العقل وممارسة التطرف الديني.

حالا من بعدما اغتيال تيو فان خوخ صارت واضحة من الذي يشكل تهديد لدولة قانونا,لدولة القانون,:انها التطرف.انت وجدتهم داخل المجتمع الاسلامي من تحت اهل البلد الاصليين تلك اخذ الانتقام اذ مدرسة في الحريق توخز.

يان مريانسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-83.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-83.

الثقافة الدينية وتنافرها مع الديمقراطية

حقا البحث (البرلماني عن حال المهاجرين واندماجهم الثمانينات هو اقترحة ووافق عليه البرلمان )راحت تخطو لكن مازالت ليست تامة.رسخت مثل سير السياسة في الحقيقة الان,لكن اخذت فقط الفصل(بين السود والبيض -المترجم) وبواسطتها فرصة اكتمال الاندماج.

هل عملك ذلك متوافقة بشكل ملموس.

خذ المساعدة المالية الحكومية لنسبة من الايجار التي تحدد لذوي الدخل المنخفظ- وفي الغالب يكون المستأجرين اجانب-لكن فقط الذين يستقرون في احياء محددة.بعد ذلك عندك جمعية الاسكان تلك اليد التي للناس الغير مختلطين في الحي السكني,لكن صحيح قرب بعضهم البعض,التي هكذا اتحاد البناء لذاتها التنظيم الواضحة.لكن الناس يريدون التي في الغالب ليست مفضلة ومن خلال ذلك يصيرون ضحية.هذه النوع من الاليات يجب ان تجلب مع بعضها البعض وتكون ممسوكة والخطوة اذ نحن نكون تمكنا من ترتيب تلك الاليات,نحن احدثنا خرق من خلال ذهابنا الى كثيرا من الاحياء السكنية المختلطة والمدارس المختلطة.

هل اختلال عدم الاندماج ايضا عملت مع الثقافة الاسلامية,التي في الغالب مؤيدوها من الاجانب؟كيف تنظر انت لتلك التنافر الثقافي؟

انا مع فصل الدين عن الدولة.ان الدين متاحة للناس في المجتمع كشأن شخصي ولاينص عليها قانون ولايفرض .هناك عندنا الديمقراطية المنظمة والمتفق عليها.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-81.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-81.

التطرف الاسلامي وانغلاق الفكر والتكفيرية

وماهي النتائج التي توصلت اليها؟ (عن محاولة الحث على اندماج ذو الاصول الاجنبية وحث المسلمين على رفض التطرف الاسلامي -مثلما غالبية المسيحيين رفضوا التطرف المسيحي والنظام الديني -الصفحة السابقة-المترجم)انا هناك أأتي الى الناس الذين امامي هكذا رؤيتي ونريد التعهد بمستقبلنا.كمثال.منذ وقت قريب كنت في مدينة روسندال (جنوب هولندا-المترجم)ضيف عند ثلاثين شاب من ناس الاسر ذات الاصول الاجنبية,تحدثت معهم حول المرافقة الجيدة كانت.حيث هم كانوا قرروا ان يرافقون كل شاب من طلاب مدرستهم.حينما انا سألتهم لماذا عملوا ذلك قالوا:انا اعرف مشكلتهم (اي رفاقهم في المدرسة الذين من اصول اجنبية-المترجم) لاني انا(اي هم الطلاب الذين قرروا مساعدة زملائهم-المترجم) ذاتي كنت عملتها.وهي ان لاتعيش بين ثقافتين,بالتأكيد اذ انت ليست عندك صعوبة في اللغة الهولندية.لكن بأمكانهم ان يتعلمون تجربتي.انا قليلا ارتقيت الى الاعلى على سلم الحياة,لكن الاخرين مازالوا في الاسفل.انا طعنت من يدي انا بامكاني ان اساعدهم قليلا كي يرتقون الى الاعلى في سلم الحياة.انا(اي الطلاب الذين يتحدثون-المترجم) بشكل عادي اجد مساعدتهم رائعتا.

هم على الاقل يتكلمون مرة في الاسبوع مع رفاقهم الثلاميذ والحائرين بين امرين كثيرا ما اتصلوا مع بعضهم البعض.والنتائج رائعتا كانت.ان الشباب اولئك المتغيبين عن المدرسة صاروا مهددين بترك الدراسة راحوا يتكلمون مع المشرف الدراسي وعن النجاح!

هكذا مشروع الان من بعد بعض السنوات تسير -دعنا نرى كيف يجب ان يكون الاندماج:اولئك الناس الذين ساعدوهم الناس الاخرين من دون بيروقراطية عملوا وعلى هذا النحو قليلا من الثمن.

لكن للاسف ايضا الامثلة الجميلة قليلة.ان المحزنة النزول الى الحضيض وهي اغتيال المخرج الهولندي تيو فان خوخ Theo van Gogh.(وهو حفيد الرسام الهولندي فان خوخ وهو ناقد للفكر الديني المتطرف المسيحي والاسلامي ويطالب بالاندماج وعام 2004 قتله في مدينة امستردام مجرم اسلامي تكفيري ظلامي اسمه محمد من اصول مغربية-المترجم)انت تعرفه؟

نعم,انا جيدا اعرف تيو وهو غالبا ما تحدث امام الكامرا وفي المقهى.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-82-83.

Jan Marijanissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-82-83.

المسلمين وسيادة التطرف ومعادات الديمقراطية وحقوق الانسان

 بالتأكيد ان ذلك لايعني انه لاتوجد منطقة للدين.بالعكس انه مصادر الهام للكثير من الناس,مثل النزعة الانسانية التي للاخرين.ان تلك الحكم المطلق التي عرفت والتي كانت كل الوقت باقية اذ اضطجاعي.في التاريخ الهولندي يوجد كاثوليك وبرتستانتيين كانوا اسائوا استخدام السلطة على الكل,غالبا ما لوحوا في نصوص من الكتاب المقدس  عمل الحياة  المرة,التي كانت في الماضي,والتي بقت منها.لكن الان عندنا مجموعة من المسلمين يحددون من القراَن مثلما كانت نظام الكنيسة واسلاميين اخرين الى حد ما ينشرون حرفيا التي لابد ان تتخذ.(اي يريدون فرض التكفيرية والظلامية من خلال الجبرية والارهاب مثلما فعلوا بالعراق وسوريا واليمن وليبيا ومصر والجزائر وافغانستان والصومال...-المترجم-المترجم).تلك فرح ذو الافكار المخالفة بدون حسد,داخل وخارج الاسلام الغير جيدة,عمل الناس المغمة وعرقلة المجتمع الغير متصنعة.

لكن نحن ايضا يجب علينا التي ادركناها,مثل اغلبية المسحيين(اي الذين قبلوا فصل الدين عن الدولة ونظام الدولة المدنية الديمقراطية وحقوق الانسان من بعدما وحشية نظام الكنيسة ومحاكم التفتيش وما تبقى من بعدها-المترجم) من الان يقررون ان لاتكون هناك مسحية اصولية(متطرفة-المترجم) غالبية المسلمين ايضا يكونوا من دون اصولية(من دون تطرف -المترجم).

انا في هذه اللحظة كثيرا منشغل مع جيل المهاجرين الثالث.الاطفال الذين هنا ولدوا,اولئك الذين يتحدثون الهولندية بشكل جيد,مندمجين بشكل جيد,درسوا في الجامعات,الناس الذين عملوا فرصة كي يحصلون على وظيفة عليا هنا سير المنجدين.انا مهتم في كيف ينظرون الى التطور واريد ان اسمع مالتي يفكرون بها تجاه اندماج المهاجرين مع الذين يمشون مع مجموعة الاقلية الجيدة.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-818-82.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-81-82.

الحكومة واهمال الاحياء الفقيرة وناسها

 حينما كنا كتبنا منشورفي بداية بحثنا في الاحياء(احياء العمال المهاجرين حيث قال كانوا وضعوا مع بعض في احياء قديمة-المترجم)استنتجنا ان التدخل صارت يجب ان تكون كي يحدث الاندماج التي كلها توقفت.حينما سقط نصف هولندا حول توجهنا وصرنا متهمين من قبل العنصريين.

والسياسة بشكل شبه كامل لاتعمل اي شيء,لان المشكلة حسبما هم لم تكن حصلت. هنا وهناك اعطيت مساعدة مالية حكومية لكنها بعد ذلك نعم حصلت.ليست هكذا,هكذا تبينت من كوم المعلومات التي طرحتها لجنة (البحث البرلمانية التي اقترحها هو عن احوال واندماج العمال المهاجرين -المترجم) على الطاولة في وقت مناسب.

هل انت راضي عن لجنة بحث سياسة الاندماح؟

نعم,انها جيدة كانت التي اقرها البرلمان التي طرحت من اللجنة.ان حوار اللجنة الكثيرة كلها كانت في طريق مسدود الاحزاب السياسية جميعهم احتفظوا بالسيطرة.ان اللجنة التي شكلت من البرلمان بعدئذ صارت وسط لتسهيل انطلاقة الحوار.ذلك الذي عملته اللجنة.هم عملوا البحث بالذهاب الي سياسة وجلبوا حجر البناء لسياسة اخرى.

مالذي وضعته لجنة البحث فوق الطاولة؟

انها لبداية تلك الاندماج حيث كثيرا من الاجانب جزئيا نجحوا.كثيرا من العمال المهاجرين حينما كانوا في طريقهم الى المجتمع الذي وجدوه.انها فيما عدا ذلك غالبا بفضل الناس ذاتهم.البحث صوت على الرغم من التي مسبقا بفضل سياسة الحكومة,التي بهذه هنا الان صار الاندماج.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-79-80.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-79-80.

السلطة وعدم استماعها لقول الناس عن الخراب

لكن البحث (البرلماني الذي هو اقترحه واقره البرلمان حول احوال المهاجرين واندماجهم-المترجم) ايضا راى تلك الفصل فيما بين ,البيض,  ,والسود,في الاحياء السكنية والتعليم مازالت تتزايد وانها قلصت فرصة الاندماج الجيدة.انها بمختلف الاَليات تنشط الحياة المنفصلة.ان سياسة الاسكان يجب عليها ان تكون مكيفة في المستقبل حول خلط الاسكان وحتى المعيار التي بالامكان ان تعمل.وهناك يجب على السلطة ان تتخذ مبادرة على المستوى الوطني.يجب ان تضع خطة للتعامل مع فصل الاسكان ومدارس البيض والسود عن بعضها .

هل بامكانك ان تكون متفائلا بالاستنتاجات التي لم تكن حصلت التي مسبقا متشائمة.

ليس متشائم بل ادركت.انا اعتقد انها ستستمر لبعض الاجيال ان شرف المجموعات الاندماج في هذه المجموعات كي تكون تامة.التي من ناحية الوقت.الى جانب ذلك من ناحية الفرص.حيث اين اذ سياسي غالبا ما تمشي حول السلطة كي يجب ان تعطي فرصة للاندماج كي تكون رائعتا.التي تحز في نفسي جدا حيث ظهر ان السلطة لاتستمع للنصائح عن المهاجرين التي حول تنشيط عمليات الاندماج.ان الاجانب الهولنديين(الذين من اصول اجنبية-المترجم)في الاغلبية الكبيرة دعوا للمختلطة مع التي بقت من جماعاتنا يريدون ان تكون احيائهم السكنية ومدارس اطفالهم مختلطة (مع الذين من اصول هولندية-المترجم)تلك التي ايضا الاغلبية الكبيرة من الهولنديين يقولونها.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق 

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-80-81.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-80-81. 

السلطة وفضيحة الوعود الكاذبة

 لكن الاخرين ليست ناجحين بكل النتائج من هذه,انا (حاولت)لاجراء بحث برلماني كي اثبت كم من المسافة تبقى السلطة تعرقل اندماجهم(العمال الاجانب-المترجم).انا وجدتها مهمة,لاننا نريد تحسين الاعمال,بعدئذ يجب علينا اولا يجب ان تكون هناك جرأة لرؤية الحقيقة  واضحة امامنا.

وهل كانت هذه...؟

ان السلطة بقت لفترة طويلة تتعامى عن البقعة التي عملت ازاء نتائج تغير تركيبة السكان.بالوقت الذي فيه سريعا مشت,في عام 1974 صارت واحد ونصف بالمائة من السكان من الاجانب,الان صارت عشرة بالمائة.ان السياسة لم تحضر نفسها للتي حدثت من خلال عدم الاهتمام,التحامل والتحليل الخطئ.الفكرة كانت اذ كل تلك المشكلة التي ذاتها  ستكون الحل.

الذي يقول كثيرا في اليد كانت والتي كثيرا يجب ان تتولد للتي حدثت التي خارج اليد صارت تمشي,سريعا في الزاوية وضعت.من ذاتها التي كانت عندنا في سنوات الثمانينات.لاننا كنا يوميا نأتي في الاحياء حيث اين مشت تعرضنا لها ونحن صرنا بشيء من التي كتبت عليها.

لكن اذ انت حينما تقول ان الاجانب يجب ان يتعلمون الهولندية,كنت الوصي.اذ انت تقول ان تلك كانت غير عقلانية حيث وضع كل المهاجرين مع بعض في احياء قديمة لابد ان تتوقف,صارت فضيحة هناك حول الكلام التي كانت.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون :ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-79.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-79.

العمال وسوء احوالهم

 هم كانوا تم تشغيلهم(العمال الاجانب نهاية الستينات الصفحة السابقة هذا ذكر-المترجم) من خلال شركات Thomassen en Driver en Zwanenberg en Unox ومعامل السجاد.انا ايضا كنت اراهم يوم الاحد ظهرا يدلفون وسط المدينة.انا كنت معهم عملت.كيف يجب ان تكون الكبيرة كون الامر ميؤوس منه كي بالامكان تحمل الاهانة التي ان الطبيب في فمك ينظر لتكون جيدا تم فحصك كي تسافر الى هولندا؟ بيت وموقد,اسرة واصديقاء,بلد وثقافة هجروهم كي هنا يكسبون مال وينجون.بعد فترة قصيرة صرت انا زميلهم:اولا في معمل الثلج وفيما بعد في معمل سجق Zwanenberg.

بالتأكيد في البداية كثيرا من الناس ينظرون نظرة سيئة للقادمين الجدد(الى البلد مهاجرين-المترجم)لكن تدريجيا صاروا يستمعون الينا.اذ المسؤول يحاول استغلالهم بسبب جهلهم في القوانين,بعدئذ صرنا نراهم نحن ليست في ارتكاب الهفوة.

فيما بعد وضعهم كان سيء.كانوا يسكنون في نزل الشركة,ويدفعون  ايجار عالي ويحصلون على اكل سيء ولايعملون شيء خاص,لانهم كانوا مقسمين كل ستة مع بعض في غرفة.نحن سويا كنا في ذلك الوقت من اثار تلك سوء الحال.تلك المساعدة.كثيرا منهم تدريجيا اختفوا.كثيرا من العمال الاجانب هم واطفالهم احتلوا مكانا في المجتمع.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-78-79.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-78-79.

سياسة الصد والانتقال للافضل

 انظر كل الوقت هناك تماوج في المناخ على الارض.نحن عندنا في مناطقنا ايضا كان هناك عصر جليدي,لكن الان التهديد من تأثير الاحتباس الحراري سريعا تمشي هناك كثيرا من انواع الثراء في الطبيعة فقدت.نحن يجب علينا ان نعد واقعنا على السيناريوالسيئة المحتملة.

الاعتداء على المناظر الطبيعية

ماهو العمل التي تعمل  ومن خلال بلد صغير اذ هولندا؟

البداية يجب ان تكون هناك سياسة صد التي احدثت غازات ظاهرة الاحتباس الحراري.بالتأكيد ايضا يجب ان تكون مستبعدة من جو النقل الفردي.(لانها تعني كل العالم -المترجم)

هل انت تمشي في بقرتنا المقدسة,الامساك بالسيارة؟

طبعا انها امساك لائقة انا اقصد نظرا الى التكنلوجيا.ان سياراتنا كثيرا حسناء اكثر في الواقع.وهناك يجب علينا ان نستمر ابعد.ويجب علينا ان نكون مستعدين للذهاب الى مصادر طاقة اخرى بعد الاحفورية,التي ايضا لنقلنا بالامكان ان تكون تعني الحل.خيار المصادر مثل الهيدروجين والطاقة الحيوية.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-76-77.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-76-77.

نحن والاوساخ

 هل ان فريسلاند (شمال هولندا-المترجم) Friesland مثال للريف الحيوي؟

بالتأكيد,هناك بامكاننا ان نتعلم.

في ذات الوقت تعلقنا فقط في تهديد اخرى من المعلقة فوق الرأس:تلوث الهواء.هل رأيت صورة عبر القمر الصناعي على اي شيء ان الجزء الاكبر من هولندا بشدة تبين انه جزء من كل العالم؟

نعم هذه الصورة انا اعرفها.لكن انا اجد انك يجب ان تخفف من اهميتها.لاننا في مكان ما تقدمنا عندنا باقة السنوات الماضية,في تلوث مياه الاقليم,والتراب والهواء.انا اعرف بالتأكيد ان هذه صورة القمر الصناعي اخذت قبل عشرين عام ان هولندا ليست حمراء كانت بل سودا(ءاي انها قليلة التلوث البيئي) مازالت كلها هائجة.نحن يجب علينا ان نبقى نركز على نجاحنا.

هل انك لاتهتم بالتهديد البيئي؟

لم اقل ذلك.لانها مشكلة اخرى.انا مسبقا كنت شاك حول حكايات ظاهرة الاحتباس الحراري التي تهددنا.لكن انا اثناء ذلك شكيت بالوساخة ازاء العناية الجدية,لاني تعمقت هناك حول الاعلم والتي ادركتها الان ان المناخ سريعا تتغير حيث اين الان تطلعت اليها, تلك نتائج الدراما,التي بالامكان ان تكون,بالتأكيد ايضا للبلد التي تحت مستوى سطح البحر.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-76.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-76.

السلطة وواجب توفيرها المرافق الاساسية للناس

 وفي النهاية ماهي الامد التي عندنا؟ وتقريبا محتكرة للشباب الكبار اَهولد ولاروس Ahold en Laurus بالتأكيد -احذر كلماتي -اسعار مرتفعة وساعات دوام اقل.

لكن كيف تحتفظ انت بالمتجر في القرية؟

انظر,ان حزبنا تطور من الحزب الذي يقول:ان وسائل الانتاج بيد الشعب,الى الحزب الذي يقول:ان سوق العمل والرأسمالية في تكوين محددة بامكانها  ان تقدم الاعمال.انها ايضا برهان تاريخية.لكن السلطة عليها واجب حول التأثيرات الجانبية من خلال التي انتجتها الرأسمالية-من خلال كثيرا من المرافق التي ازيلت من المجتمع الصغير التي لوحظت وفي حالة الضرورة اجبروا على التعويض.انا بامكاني ان اطرح عن تلك المتاجر الكبيرة جدا دي اهولد و سي 1000-de Ahold en C1000 (وهي متاجر كبرى لها فروع تقريبا في كل مدن هولندا صغيرة وكبيرة خصوصا سي 1000-المترجم)اجبرت على ان تحتفظ بفروعها في المجتمعات الصغيرة. وبعدئذ انا عندي حول القرى اذ احياء المدن وجوارها.

اجباري؟كيف هل تريد ان تفعل ذلك؟

انت بامكانك ان تمنح ترخيصات.هل ايضا الترخيصات لمحطات تعبيئة الوقود المجاورة للطرق السريعة؟انت بامكانك اذ سلطة ان تطرح شروطك وتقول:انتم متاح لكم الزبيب التي تلتقط من العصيدة,والبنية التحتية وعمل الامدادات  والتموين حيث اين التي تمشي للمرافق الاساسية للناس,لكن بشروط نحن ايضا من عودتكم للمجتمع.هكذا شيء فيما عدا التي كانت متوافقة مع النظام.التي تسري على البنوك الموجودة في القرى.من ذلك تقول الاغلبية في البرلمان ضد البنوك:نحن نجد انكم يجب ان تحتفظون بالفروع.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-73-74.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-73-74.

السلطة الناجحة التي تقدر مجهودات الناس وتحل مشاكلهم

 لكن انت تقول ان تلك حقا حدثت؟ لماذا لايساعدون المتاجر الصغيرة ماليا مثلما ساعدوا الفلاحون؟ ايضا المحافظة على المناظر الطبيعية الملائمة للعيش الصغيرة التي وجهت يجب عليك ان تجعل شيء منها حول المجتمع.

انها تسري حول هذه الافكار التي يمكن تغييرها.على هذا النحو:اذ نحن نريد ذلك,بامكاننا ذلك.انت حسبما الشركات متعددة الجنسيات الكبيرة اذ الشروط التي بالامكان ان تطرح بالقول:انتم تحصلون على تراخيص لذلك الذي يعمل.لكن هناك وضع ازاء ذلك حسبما انت وايضا يجب عمل ذلك.ان ثمنها بالتأكيد جزء منها عند حكايات المستهلك,الواضحة.لكن جيدة,سوق العمل فيمابين الشركات متعددة الجنسيات الكبرى تعمل لكن ايضا  مرة اخرى انها ليست التي بالامكان ان تعمل فيها صدع هناك.باختصار:انا اجد ان الرأسمالية يجب ان تكون منظمة الاطر هناك.

لكن هل ذلك واقعي؟انت لاتجلب ذلك!

هذه هي قصدي.

وماهو الطريق الى ماتقصده؟

هذه ممكنة فقط سياسيا.انا منذ فترة ليست طويلة في فريسلاند (شمال هولندا-المترجم) Frieslandاكتشفت,انها ايضا بالامكان.هناك السكان يحتفظون بذاتها مجتمعهم الصغيرة الحيوية.في هذه القرى عملوا نوع من مجلس استشاري القرى,هذه النشاط تكون في بيوت القرى.هناك الناس يتحدثون مع بعضهم البعض عن كيف تكون الاعمال التي سويا بامكانهم ان يمسكون بها.هناك بقى مرفق البنك موجود.هناك صارت نقل عامة في تنظيم ذاتي.في ريف فريسلاند ايضا نقل عامة لاتوجد فيها مشاكل كبيرة مشاكلها اقل من الاماكن الاخرى.لذلك هؤلاء الناس مبتكرين وسويا يحلون المشاكل.و...هم عندهم سلطة محلية ناجحة ازاء عملهم,تقدر مجهوداتهم وايضا تحل مشاكلهم المالية.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-75-76.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-75-76.

المعارضة في البرلمان وارغام السلطة على عمل حاجة الناس

 لكن اثناء غلق فرع البنك التي كانت في القرية.

نعم,لان انسان تجرأ في البرلمان ليست من خلال القضم وايضا حقا اجبرت البنوك.انا اعرف ان الافرع قليلا ربحت لكنها عوضت من خلال الافرع التي ادرت ارباح من سكان المناطق المجاورة.مالذي نريده نحن؟هل هو ترك الاشياء على ماهي عليه؟بعدئذ حقا ستحصل هجرة من الريف.اذ انت اذ سلطة لاتريد يجب عليك ان تعطي فرصة حقيقية للسكان كي يبقون يسكنون هناك.

تلك تعني انك صنت المرافق الاساسية ولم تكن اغلقت التي اعلن نقلها,مما ارغامك الناس كبار السن ان ينتقلون من القرية التي طوال حياتهم يسكنون فيها.

هل تعتقد ان ذلك (عدم غلق افرع المتاجر والبنوك التي في القرية) يعمل فرصة؟  

انا اعتقد انها مساندة كبيرة للتي في هولندا.لماذا انت اجزت ل اهولد Ahold كي هكذا تربح كثيرا عشرة ميليون موبيرخ Moberg ادخلها وانت لاتسمح للشركة ان تجري محاولات طمع اجتماعية سليمة؟ لماذا انت ليست مسموح لك ان ترغم على تحديد الافرع التي لاتغلق(هو يطالب بارغام الشركات عدم اغلاق افرع متاجرها وبنوكها التي في القرى الصفحة السابقة-المترجم) او محلات البقالة الصغيرة التي لابد ان تغلق؟

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-74-75.

Jan Marijnissen 

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-74-75.

السلطة يجب عليها ان توفر الحياة الكريمة لكل الناس

 والى جانب ذلك زراعته(الفلاح-المترجم) تنتج القمح والخضروات والمتبلات.وكثيرا غيرها.انا ارى المزرعة بالنسبة لي من ثمانية الى عشرة اشخاص  وعائلة تعمل للاحتفاظ بكل الدوران.

ان الضرورية كلها جديدة,مندمجة بالطريقة التي نظرت الى الزراعة اذ تطور المناطق الطبيعية,وحماية المناطق الطبيعية وترتيب الفضائية.بحيث لايستمر اهمال المناظر الطبيعية في الريف الحيوي وتبقى صالحة للعيش  بشكل جيدة.

لقد تحدثنا حول ريفنا الصالحة للعيش بشكل جيدة:في كل مكان ترى انت القرى اخر متجر فيها اغلق ابوابه.وتقريبا صارت القرية غير صالحة للعيش بشكل جيدة للاباء.

انها مميزة كمثال حقيقة يجب على السلطة ان تتدخل.ايضا اذ السير حول منطقة المرافق,مثل مكتب البريد.لكن الحكومة حديثا اتخذت اجراءات لكن فقط لصاحب المتجر الصغير الذي بصعوبة نجى. توسيع ساعات دوام المتاجر(طبعا المتاجر لها اوقات ثابتة محددة رسميا لوقت الفتح والاغلاق ولااحد يخالف ابدا من اقصى قرية الى العاصمة-المترجم)كمثال المتاجر الصغيرة التي خسرت الزبائن من خلال ذلك.بعد ذلك حرب الاسعار فيمابين المتاجر الكبيرة والهوامش للمتاجر الصغيرة كي ايضا تستمر.نتيجة لهذه كلها اكثر من نصف تلك الاعمال الان خلال بعض السنوات لم تعطي كثيرا من الاموال من الدائرة التي نسجت.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-3.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-73.

مشاكل المرؤوس مع نتانة فوق الارض

 ان المناظر الطبيعية ليست وحدها الافقر من خلال البنية التحتية.هناك الفلاحين ايضا ساهموا بحصوة.

نعم,ان وضع الفلاحون بتلك المنظر الطبيعي طوال قرون تصرفوا بالجزء الاكبر منها,في العقد الماضي ارغموا على الزراعة على نطاق واسع.انها كانت نتيجة تخصص التي من بعدما الحرب من خلال خطة مانشوليت Mansholt التي دعا اليها.والتي واصلت النمو بعد النضوج.

انا في سنوات الثمانينات عايشتها في مدن شمال اقليم برابانت (جنوب هولندا-المترجم)Brabant انها في تلك الاقليم بدون مواربة في ثلاثة اجزاء قسمت.كل جزء يحصل على تخصص خاص ويجب عليه ان يكون فرشها.الشرق كانت كلها تربية الماشية في غرفة العناية الفائقة,والوسط للترفيه والغرب للزراعة.انا كنت هناك حينما المقاومة ضد ذلك لانها مشروع مخبول كانت.لكن اللوبي واجهة خضراء مزاولة اقتتات الماشية كانت اذ اللوجسية كثيرا بارعة حول ادارة الاقليم على صعيد الصناعة مع بعضها البعض.

بالتأكيد في شرق اقليم برابانت-حتى كثيرا من مشاكل المرؤوس مع نتانة فوق الارض والافراط بالتسميد من خلال المعادن والمعادن الثقيلة في الارض من خلال ذلك من جديد مشاكل مع المياه الجوفية ومرفق مياه الشرب.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-71-72.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-71-72.

الثقافة الاحادية وارتفاع الاعشاب المملة

 انت عندك ترتيب فضائي كلها طرحت في خدمة الاقتصاد.تفاوت المنظر الطبيعي في شرق برابانت (اقليم جنوب هولندا-المترجم)تغيرت في الثقافة الاحادية ارتفاع الاعشاب المملة وكل لحظة مملة ثم حفظها للصناعة الحيوية حيث اين  الخنازير في الطريقة المخزية من الاستثارة.الان بدأ النجاح هنا وهناك استدارة السفينة وضغط السؤال على كيف نكون نحن في المستقبل نؤمن مرفقنا التي نريد تنظيمها.

انت عملت الرأي الضرورية المتماسكة على استخدام الفضاء.هل رأيك نقدا كانت؟

ايضا ليست كلها,لكن قبل ذلك نقطة الانطلاق اننا في القرن العشرين اذ بلد متحضر ذهبنا الى مشروع جديد ايضا يجب ان تكون لمؤن المرفق ومؤن الامن لتطور بنيتنا التحتيتة,مناظرنا الطبيعية ووضع فلاحونا.هذه الاعمال يجب ان تكون في طريقة اخرى حلقت,بحيث نحن كمثال في حالة خلطنا شركة الفلاحون ممكن عملها من جديد.محتمل خلط اخرى غير السابق,حيث تناسق الزراعة والاحتفاظ بتربية المواشي.

انا اعتقد بماذا الشركات كمثال فلاح عنده ابقار ويعمل جبن  لسوق الاقليم,في اَن واحد خطة منطقة طبيعية من مناطق طبيعية ,محميات,في الجوارتمت المحافظة عليها وايضا تستغل لمخيم طبيعية.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-72-73.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-72-73.

نحن وثقافة النفايات وعفونتها والتخبط بها يقولون من الحسنات؟

لماذا كل هذا الترابط بين الفكر الديني وتلول النفايات وقذاراتها نتاج النظم الدينية الصورة ادناه كمثال ؟ تعتبر النظم الدينية من بين الانظمة الاكثر بشاعة وقهرا وسادية على مر التاريخ, الحروب الصليبية ومحاكم التفتيش وحرب الثلاثين عام الطائفية في اوروبا, الى الاموية ووحشية جبريتها الى ابو العباس السفاح اول حكام العباسية  الى العثمانية بكل همجيتها وساديتها الى النظام الملكي في العراق الذي كان يعلق اصحاب ابداء الرأي في الساحات العامة مثلما فعلت عصابات داعش في العراق وسوريا الى وحشية صدام صاحب المقابر الجماعية الى نظام العائلة البربري في السعودية واعداماتها الجماعية وقتل وتقطيع الصحافيين, وكل ماحولها التي تصفها المنظمات الدولية بالانظمة الوحشية عائلية وفردية.وكلها انظمة دينية او شبه دينية .وللاسف ان العراق الان هو نتاج كل هذا الخراب لانه بعد سقوط صدام ونظامه الاجرامي نظام العصابة ظل كل شيء يتراكم ومنها تردي الثقافة الى الحضيض وسيادة الخرافات والتجهيل والنفايات وقذاراتها تبدو من الايمان او ملازمة للايمان.ومنها هذه  الصورة  البشعة واللاانسانية لان سمومها تقتل الناس كمثال.وهي تكديس النفايات حيث يجلس ويمشي الناس (المؤمنين)في ذكرى احياء عاشوراء اربعينية الامام الحسين صاحب القصة التاريخية الحزينة التي تظهر وحشية الانظمة الدينية وساديتها وكيف تقتل معارضيها بتلك الوحشية التي قتلته هو واصحابه.وهذه الصورة من منطقة المواكب وسط كربلاء جهة الجنوب شارع الحولي والشارع الذي جواره ,حيثما اتجهت على طول الطرقات وازقة الاحياء تلال النفايات وقذارة احشاء وارجل وجلود الحيوانات التي تذبح لغرض الطبخ, هي وبقايا الطعام ترمى وسط الطرقات. لايمكنك وصف بشاعة المناظر, وتسمع اناس يقولون مبارك للعراق وللسلطات الدينية والعرقية والقبيلية  ونظام الغنيمة على ثقافة النفايات وهذه القذارات وضخ الخرافات والتجهيل منها حرامية سرقة القرن.واذا صحت مقولة النظافة من الايمان فأن السلطات و هذه الناس لايملكون شيء من الايمان في المقدمة منهم غير العراقيين من كل محيط العراق حتى الذين في بلدانهم تفرض عليهم النظافة بنشوة يكدسون النفايات تحت اقدامهم وحولهم وفي كل الطرقات؟حيث استحالة ان تجد احد يرمي النفايات في حاوية إن وجدت, فلا احد يرمي فيها كلها ترمى وسط الباحات والطرقات حيث يجلسون حيث يمشون حيث يقفون؟وإذا صح الكلام المكتوب بخط كبير على القطع المعلقة على اعمدة الكهرباء الشحيحة بذات هذه منطقة المواكب التي تقول ((النظافة اخلاق وسلوك وحضارة)) فأننا وجموع المؤمنين ...انتم وكلام القطع المكتوب يقول؟ تخيل انك تجلس تأكل والهواء يبعثر عليك تلول النفايات ورائحة هذه احشاء الحيوانات المتعفنة وسمومها؟ وهذا المشهد ومعه غابة نظام السيرو.... يؤكد ان ثقافتنا وحضارتنا الان في ادنى الحضيض وتؤكد ان الانظمة الدينية والعرقية ومؤسساتها لاتفعل ما تقول غير الخرافات والتجهيل وحرايمة سرقة القرن والرمادي وكل مابينها,وهي صفة كل الشرق الاوسط البائس منتج الارهاب والتكفيرية والظلامية.اي دين اي شعائر تقبل بهذه الصورة البشعة سواء كانت دينية او الحادية او مابينهما؟ مالفكرة او المننظر الذي يترسخ باذهان الناس عن العراق؟ منذ الملكي وصدام واليوم؟

الحكومة يجب ان تجلب سياسة جديدة لان عيون الناس مفتوحة

 ان الحكومة  لم تكن عملت بمسؤويلة ممكن ان تكون فرض عليها,لانها لم تكن جهزت بمعارضة التي تورد لشحن الشباب وانها مرة اخرى الاسباب التي تقول لماذا هذه الحكومة (وقتئذ اصدار كتابه-المترجم)يجب ان تذهب.تذهب لان الكل عندهم عيون مفتوحة,اجل بامكانهم رؤية فكر الليبرالية الجديدة لعمل السوق كي يتركون العمل بها,ازاء مناظرنا الطبيعية فتح غلاف الكارثة وفقط في محاذات المستقبل لكن جلب المتذمر.

الحقيقة يجب ان تكون جلب سياسة جديدة,نحن ايضا نريد  شيء من اسباب جمالنا,المناظر الطبيعية المألوفة.

وهل ايضا فيها فرصة حل مشكلة الازدحام؟

في كل حالة لاتستمر كثيرا موضوعة على الاسفلت.انها نوع من الافكار قصيرة الاجل لاتسمعها في البيت بعدئذ يجب عليك ان تستمر تفكر مقدما وكمثال انت في الموهبة تستثمر المال في الشبكة الضوئية الوطنية,مما كل مواطن وكل شركة ربطت منها حيث ربط انترنيت سريعة وراقية,مما التي عن قريب سيكون قليلا من الناس يكون بحاجتهم الذهاب بالسيارة الى عملهم.في ذات الوقت تحملك التي تحققت من المثالية في هولندا بلد المعرفة.

اي من الاحزاب تحصل انت من داخلها؟

محتمل انك ادهشت بتلك الفكرة التي اقترحت في الكلام التي انا عملتها مع بيتر فينسيموس وزير البيئة الاسبق Pieter Winsemius, من حزب احرار الشعب الديمقراطي VVD ولكن ايضا التي ذاتها اخضر واصفر اقلقت الادارة الفضائية في السنوات الاخيرة.لكن الانترنيت الفضائي والبنية الاساسية التي عند حزب العمل وحزب اليسار الاخضر والحزب الاشتراكي(وهم قوى اليسار في البرلمان الهولندي-المترجم) PVDA en GroenLinks en SP الموضوعة بجانب بعضها البعض.على هذا النحو من جديد الاسباب التي تقول لماذا من الضروري يشكل اليسار حكومة في هذا البلد.  

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-70-71.

Jan Marijnissen 

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-70-71.