الأربعاء، 1 مايو 2024

انظمة الاستبداد وارهابها والانتهازيين... لمحة عن كتاب ريتشارد وولين ((غواية اللامعقول قصة الغرام الفكري بالفاشية من نيتشه الى ((مابعد الحداثة))


 اليوم انتهيت من قراءة كتاب الكاتب الامريكي واستاذ الفلسفة ريتشارد وولين المعنون((غواية اللامعقول قصة الغرام الفكري بالفاشية من نيتشه الى ((مابعد الحداثة))وهو من 525 صفحة من القطع الكبير.وهو عن الفلاسفة وادبهم الذين نظروا للنازية والفاشية.وهو يظهر وحشية النازية والفاشية,ومافعلوه بأوروبا والعالم من فضاعات,واكثرها وحشية الحرب العالمية الثانية.وهم اي النازية والفاشية المعادين لعصر الانواروالثورة الفرنسية والثورة الامريكية, والديمقراطية والعدل والمساواة والحريات وحقوق الانسان.ويؤمنون بفرض النظام الاستبدادي الوحشي,والتغزل بالابادات والعنصرية العرقية والثقافية وضد العقل.ومولعون بمنطق القوة والبطش وتأليه القائد الضرورة.وهم من اقصى اليمين,ويؤمنون بالاساطير واحلام المانيا الكبرى واعادة الامبراطورية الرومانية, التي كانت لاتغيب عنها الشمس. خصوصا المانيا المهوسة بالعنصرية العرقية ومعادات السامية ,وكل اليسار والديمقراطية ,والمساواة والحريات وحقوق الانسان.واول ما فازت النازية بالانتخابات استولت على كل السلطات بداية الثلاثينات القرن العشرين والغوا كل ما يمت للديمقراطية بصلةً .وفتكوا بالقوى السياسية خصوصا اليسار وكل الليبراليه وكل انصار عصرالانواروالثورة الفرنسية, والغوا اهم ماجائت به الثورة الفرنسية,وهي العدالة والمساواة والحريات.وبدئوا بعسكرة المجتمع والاندفاع حتى شن الحرب العالمية الثانية.وعمل فضاعات الابادات والمحرقة وضحايا نحو خمسين ميليون.(مثلما فعل صدام الوحشي صاحب المقابر الجماعية ونظامه الاجرامي وكل انظمة الشرق الاوسط الرهيب منتج الارهاب والتكفيرية والظلامية والكراهية والعنصرية وانحطاط القرون الوسطى.وهم اي صدام المجرم وكل انظمة الشرق الاوسط كثيرا جدا اقتبسوا ويقتبسون نصا من النازية والفاشية وكثيرا متأثرين بهتلر؟)ويقول ريتشارد وولين نقلا عن فالتزر:((كانت عند كثيرا من الفلاسفة تحفظات بشأن جوانب محددة من البرنامج النازي,وعلى الرغم من ذلك ابدوا ترحيبا حماسيا بالاستيلاء على السلطة (اي استيلاء النازية)عام 1933 بسبب نفورهم الاساسي من الليبرالية الغربية))(وهو يصفهم بالانتهازيين حيث يقول):((ترى كم عدد ((الانتهازيين)) اللازمين لاستقرار نظام شمولي؟...وما الاَثار الخلقية المترتبة على التعاون مع نظام عمد في اشهره الاولى الى قمع الحريات المدنية والتعددية السياسية,وحظر قيام احزاب سياسية منافسة,وحبس كبار معارضيه السياسيين في معسكرات اعتقال(اليس هذا مافعله صدام المجرم وكل انظمة الشرق الاوسط الرهيب؟) واتخاذ سلسلة من الاجرائات القانونية القاسية لسلب حرية مواطينيه اليهود؟...قد يتعرض احد الفلاسفة للخداع فيما يتعلق بالامور السياسية...لكنه لايمكن ان ينخدع بشأن نظام قام بقتل ملايين اليهود لمجرد كونهم يهوداً واحال الارهاب الى ظاهرة يومية,واحال كل ماينتمي الى افكار الروح والحرية والحقيقة الى نقيضه القائم على سفك الدماء))-ص-197-198.وفي مكان اخر يقول:((ان الميتافيزيقيا(ماوراء الطبيعة) في صورة ((حقوق الانسان)) خدمت الدافع الفكري اللازم (اي ما انتجه عصر الانوار والديمقراطية)لاسقاط النظام القديم وقد توصل هيغل الى هذا الحكم في كتابه محاضرات عن فلسفة التاريخ...مايقوله لاخلاف عليها وهي ان ((الثورة الفرنسية تلقت الاولى من الفلسفة))-ص-338-339.وفي مكان اخر يقول عن بشاعة الاستبداد وانحطاط التغني بها:((وقد عبر بينان (الجنيرال الذي رأس حكومة فيشي الفرنسية المتعاونة مع الالمان) في الثلاثينيات عن رأيه قائلا ان الحرب اذا اندلعت في المستقبل فسوف تخرج ايطاليا منها وقد ازدادت قوة,(بل صارت بقايا اطلال خراب)اذ الايطاليين قد وجدوا في موسليني رجلا يعلم علم اليقين مايريده على عكس الحكومات الديمقراطية)).-ص-292.وفي مكان اخر يقول عن الكتاب الانتهازيين مقابل غير الانتهازيين:((فإذا كانت الكتابة غير الاصيلة تسعى الى تقديم التسرية في اعمال متناغمة او تدفعها الاغرائات الخارجية للشهرة الادبية,فإن الكتاب من ذوي الاصالة يحافظون على اخلاصهم لبواعث القلق الوجودي فيما يتعلق برسالة الادب وهي التي عبر عنها كيركجارد خير تعبيرفي مفهومه ((للخوف))الاوهو القلق الذي لاينتمي الى جانب معين من جوانب الجهد الادبي بل يرجع الى عدم قدرة الادب على البقاء بصفة عامة))-ص-321.وعن اليمينية الجديدة يقول:((وربما يكون العنصر الرئيسي الذي يوحد بين المتطرفين اليمينيين المعاصرين مثل بينو وصحبه وبين دعاة الفاشية التاريخيةهو النفور النفسي العميق من ((افكار 1989)) وهي سيادة الشعب,والحريات المدنية,وعلى الرغم من ان الفاشية الجديدة قد لا تزيد عن كونها ظلا لما كانت عليه يوما ما,فإنها تلقي بظلال حالكة على المجتمع الاوروبي المعاصر برمته)).ريتشارد وولين-ك-غواية اللامعقول قصة الغرام الفكري من نيتشه الى ((مابعد الحداثة)) ترجمة محمد عناني نشر المركز القومي -القاهرة-مصر-ص-388-389.

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق