نحن والق الحياة والفكر ورغبة الجسد

اذ انت اخذت, تحصلت على,حياة انسان تحت العدسة المكبرة هيراكليتوس,مبدئيا قليلا واضحتا الموجودة.في حياة الانسان تشابه التحول على الدوام بدون توقف السيطرة:شخص ما كان ولد,نشأ,بلغ تلك الازهار الشهيرة في سنوات,صار كبير السن ويتوفى.اذ انت هذه النمو ,الازدهار,بيد ان ليست على الفردي,بل على الاجمالي تقريبا مستوى النظر,ترى انت واحدة وكل اعادة:عمل العمليات ذاتها ايضا اينما كان وكل الوقت امام.وفات انسان مقتضى الوجوبية كي لعمل مساحة للحياة الاخرى هكذا انظر,تمعن,الانسان الهالك والابدية(دار الاخرة-م-1).ايضا  من حياة انسان بامكانك ان تقول ان المستمرة اخرى غير واذاك مستمرة ذاتها.
ذات الشعارات تلك التنظيم الطبيعي,الطبيعة,تسيير,قيادة,حياتنا الشخصية,من بصيرة فهم في الجسدي (الفيزيائي-م-1) التابعة لهيراكليتوس بصيرة فهم في علم الاخلاق(فلسفة الاخلاق-م-1) للحياة الجيدة يجب علينا ان يكون ترتيبنا,تنسيقنا,في المبدئية الاساس التي لكل الظاهرة الطبيعية في المضطجعة على الاصل,المنطلق,.من ذا الذي تلك المبدأ الغير مقبولة,من ذا الذي نفسه كمثال يكون ضد الشيخوخة ونفور,اعتراض,على الفناء,او لاتفهم ان الفشل,الاخفاق,في النجاح يجب ان تتابع,تتبع,انها سؤ الحظ المحكوم عليها بالفشل.هو في اي حالة ليست حصافة:,ان الموجودة واحد رجاحة عقل:ارادة,رغبة,معرفة التي كل شيء من خلال كل شيء عجلة القيادة جيئة وذهابا.
ان هيراكليتوس وحده فقط بيد ان السفاهة حول ذاك البت جيئة وذهابا.ان الفكرة ان حياتنا الخاصة يجب علينا ان نفرشها بالمتوافق,المتطابق,القانون التي تنظم,ترتب,الظواهر الطبيعية,من بعدما بعض القرون (القرن فترة زمنية تساوي مائة عام-م-1) فيما بعد العودة عند الرواقي.(الرواقية(الزينونية):(مذهب فلسفي ابتدعه زينون حوالي عام 300 قبل الميلاد,يقول بان الرجل الحصيف يجب ان يتحرر من الانفعال ولايتأثر بالفرح او الحزن وان يخضع بدون تذمر لحكم الضرورة-م-1).المختلفة انها تلك الشعارات ((هذاله-م-1)الكلمة يونانيه تعطي كثيرا من المعاني)ماعدا اذ قانون الطبيعة الشديدة اذ فهم حصافة:ان قانون الطبيعة كانت لهم الحصيف المتزن,ونحن يجب علينا  لانه ايضا اذ الكائنات,المخلوقات,تفكر وتعمل باتزان.
الالهة
,الواحد,الاحد,وحصافة رجاحة عقل الوحيد من نوعه ولاتذهب الى اسم زيوس
Zeus.
في هذه ومقاطع الكلام الاخرى من اله او الالهة.هيراكليتوس كان من دون الحاد,لكن الديني جدا ايضا ليست بامكانك ان تسميه معه(ان تنسبه له-م-1).هو يتعقب,يطارد,كل حالة يسخر من الاستخدام الديني.المشابهة عليه اننا كنا نفهم الله امان التي تشبه قدرات امكانيات صياغة تكوين الشعارات.ايضا الرواقية,وكثيرا فيما بعد سبينوزا
Spinoza,
شعر باندماج الله مع الطبيعة.
المفكرين المسيحيين مبكرا تحققوا من هوية هيراكليتوس,الشعارات التي من كلمة الله.ان الفلاسفة اولئك الذين مباشرة من بعدما هيراكليتوس اتوا,كانوا مشوشين حول العامة ليست مفتونين به.سقراط وجد معه,مثلما القول المأثورة,مالذي كل التي لاتفهم بعمق,وارسطو رفض الجدل ,المنطق,(الدييالكتيك-م-1) بسبب تناقض المتماثل,مثلما هيراكليتوس الحقل المملوكة لعدة اشخاص,انها استمرار ابعد بحث علم المنطق.
مجلة الفلسفة عدد مايو 2018 اعداد الاديب ماركو كامبيوس ايضاح رسم مارتايه دي سونافيلي
ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-65-67.(وصفحة 66 فيها  صورة نصفية على كبر الصفحة للممثل انتونيو بانديراس
Antonio Banderas
وهو يجسد دور الرسام الاسباني بيكاسو مشهد وهو يرسم دون ان تظهر اللوحة بل فقط كثيرا من الالوان على وجهه ويده وهو يمسك فرشاة الرسم وبتمعن ينظر امامه او لنا او للوحة وابهامه على فمه وهو لابس فانيله بيضاء واسفل على الصورة مكتوب الملاك الطيب:بيكاسو
Genius:Picasso
-م-1).
Filosofie Magazine mei 2018 Auteur Marco Kamphuis Illustratties Maartje De Sonnavillie-p-65-66-67.
www.filosofie.nl