نحن ومشاعر الحلوة الجذابة ومرح الذات

انت مع تلك الفكرة حطمت شعورنا,احساسنا,البصري,المرئي,-وكثيرا عامة,خبرة وعينا -التي تولدت,ترتبت,على ذلك,من العمليات الداخلية,الباطينيه,.هل بامكانك ان توضح كيف ماهي الشعور الاحساس,او,الاثارة,هذه الحدود الباطنية هل بالامكان ان تخترق؟
,المشوق انك عندك ميل,تقبل,حول كلمة((الاثارة,الاهتياج,)) المستخدمة حول خبراتها من الموضوعة كأنها تساوي حالة الاثارات الموجودة,عندنا,.لكن خبرتي كمثال من الخبرة الموجودة في هذه الغرفة,من دون اثارة جسدية.مما تلك الخبرة الكائنة الموجودة عندئذ هل هي حقا نعم؟ من تلك مدخلي حتى الغرفة.انا بامكاني النظر اليك,الى الشباك,الى ورق الجدران -انتم جميعا موجودين في وسائلي المختلفة.كيف يجب علينا فهم ادراك تلك المتنوعة,المختلفة,؟
بالضبط تماما في الفترات الزمنيه,المواعيد المحددة,من تلك الممارسات,الاجرائات,التي لايجب علي انا ان اعملها حول الدخول حتى التي تحصل عليها انت وليست حتى ورق الجدران او حتى الشباك-على هذا النحو من خلال رأسي الويها ,اديرها,.العالم وجسدي براعة مهارة,((احساسي الحركي)).المتاح لي حول علاقتي في العالم المتقدم,تلك الخبرة.
هل حقا ان خبراتنا بفضل دماغنا؟ هل الاشجار تلك التي كانت ليست حقيقة؟
,بالتأكيد,ان الدماغ رئيسي,جوهري,اساسي,:انه الشرط الضرورية للوعي.ان الشجرة عندها خبرة,وايضا من دون دماغ.لكن الشجرة ايضا من دون عالم ومن دون اتقان مهارة.الان ممكن ان تقول انت:انتظر لحظة توافق,رد الشجرة المتينة,القوية,على المحيط.ان القوية مازالت بعد,اذ يوجد ميدان كثيرا جدا جديدة من النبات البايلوجي تلك التي من هذا النوع طراز نوع البحث(المعرفي-م-1).تلك جلجلة دوي السريعة اذ التضاد لكن الدلالة الملفتة للنظر ان النبات توصل الى حل ,اذابة, المشاكل,كمايبدو الواضحة في((المهارة)) الطرق,الاساليب,الوسائل,:متى ما الشجرة كمثال التي غرزت جذورها في الارض,عندئذ لهجة اسلوب ,ذا, مشاعر احساس ازاء مالذي يلامسها:الجذر تلك التي مع ذاتها تأتي,تكون,في الاتصال ,رد اخرى غير عندئذ الجذر تلامس تلك طبيعة المادة الجوهرية الغريبة.نحن سنكون معتادين على الفهم على مستوى الحيواني,على وقت صوت سريعا جدا(صوت الحيوان-م-1).لكن الاشجار ايضا والنباتات المغروسة ذاتها تتحرك الى الطعام وضوء الشمس,تكون في واحدة كثيرا...,من القشرة.انا لااريد ان اقترح او اوحي ان النباتات بامكانها ان تفكر وتشعر,تحسس,بل تلك الحدود التي فيما بين حياة النباتات والحيوانات محتمل ليست حادة اذ التي نحن كل الوقت كنا نفكر فيها,نعتقدها,.انها الخلابة,الاسرة,تلك النباتات التي شيءما ,لها,نغمات,اصوات,اذ شكل تكوين (المادة الاولية,البروتون-م-1) من الحياة الذهنية ,العقلية,التي لاتكون فيها الدماغ ضرورية.(مثل الشجرة وماذكر اعلاه-م-1).اذ من دون محور مركز,من دون مركز قيادة ريئسي,فقط مد التفاعل مع المحيط.
الفيلسوف وعالم الاعصاب الامريكي الفا نيو
مجلة الفلسفة عدد خاص 2019 نص الاديب الهولندي يرون هوبستير تصوير ميشيل ميس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-58-59.
Amerikaanse Filosoof en neurowetenschapper Alva Noe
Filosofie Magazine special 2019 Auteur Jeroen Hopster Beeld Michel Mees-p-58-59.
WWW.Filosofie.nl