لماذا الحيوانات الثدييه (الحيوانات التي ترضع صغارها لبنا-م-1)عندها دماغ,لكن النباتات ليست عندها دماغ؟ الحيوانات الثدييه توفر لها امتلاك كفائات خاصية نوعية حول:حركتها وركضها وصيدها وتبحث عن شركاء(ذاتها التزاوج-م-1) وتتفادى الحيوانات المفترسة.كل العالم المركب المعقد العويص حيث اين الثدييات تعيش,...,التنظيم الداخلي. بالنسبة للنبتة,على العكس من ذلك,انها ليست مثلها اتقان كفائات البراعة او قلما بالامكان ان يكون هناك من المطلوب الضروري.ان بيئة النبات كثيرا يسيرة,بسيطة,وتلك البساطة تنعكس في بساطة تركيب طبعة النفس الداخليه,الباطن,.نحن بامكاننا فهم فقط مالدماغ التي ازاء عملنا متى ما نعمل بحث عن كيف ماهو عمل تلك الدماغ في العمل الجماعي,المشترك,مع كل كائن عضوي,متكامل مندمج في بيئة السكن.
متى تكون حلمنا تشبه التي كأنها خبرتنا,لكن المحيط تلعب دور في التي تحصل من الخبرة من دون دور النشط الفعال.هل تقترح,توحي,انه لايوجد بعضا من الخبرات التي حقا كثيرا باطينية,داخل طوية النفس,؟
,ان الاحلام تكون التحدي ازاء نظريتي,لكن حول اساليبها التي بواسطتها نمشي.انت محتمل ان تعتقد انك اذ ذات مرة كنت عملت خبرة بصرية,مرئية,تلك خبرتك التي حينئذ ايضا بالامكان ان تكون احلام.لكن على المدى الطويل الدراسة التي عملت عن حياة الحلم الخيال عند الاطفال تلك التي توحي ان الاطفال حقا خطو من بداية الاحلام متى ما هم حول امتلاكهم المعرفي والمهارات اللغوية حول تجاربهم المكتوبة.تلك عمل الاحلام التي حقا غاية اقصى اتجاه الطفيلي,التطفل,على نشاط حياتنا. سؤال اخرى ان حياتنا الخيالية,حياة الاحلام,بالامكان ان تكون مقارنة ,متشابهة,مع حياتنا في اليقظة.انا بامكاني خبرة تجربة الاحلام اذ متابعة الكتابة.((,التي,:انا مشيت من خلال الحديقة العامة.وبت شجرة تحققت ادركت انها كانك بتلك شجرة ابي انقلبت علي من خلال الخوف.)) لكن مالذي حقيقة بواسطتها كتبته؟ قصدي اني عملت تجربة المطابقة للخبرة التي اني رئيت شجرة,وتعرفت على ,ميزت,تلك الشجرة التي هي شجرة ابي وهل من خلال ذلك مشاعر الخوف؟ كلا,انا لااقصد تلك.ان معرفة الحلم تكون نوع من علم المنطق خاصة,ومحتمل ,تنسى,طريقة اسلوب,وسيلة,الفهم الاخرى.
الفيلسوف وعالم الاعصاب الامريكي الفا نيو
مجلة الفلسفة عدد خاص 2019 نص الاديب الهولندي يرون هوبستير تصوير ميشيل ميس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-59.
Amerikaanse Filosoof en neurowetwnschapper Alva Noe
Auteur Jeroen Hopster Beeld Michel Mees Filosofie MagazineSpecial 2019-p-59.
WWW.Filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق