نحن وسياسة فكر الحياة العذبة الجذابة

مالعمل الذي يعمله المليونيريين الذين من لوس انجلس؟
,انها وسيلة وقصد هدف محيرة.حسبما ارسطو (فيلسوف يوناني ماقبل الميلاد-م-1)ان المال بشكل خاص وسيلة مبادلة بارعتا,تلك التي يجب ان تكون مساهمة حول هدف قصد بلوغ الحياة الجيدة.لكن الخطر من هذه الوسيلة الجذابة التي ذاتها تكون الهدف القصد المرغوب فيها.ان تطلعك على مرحلة وقت رأسماليتنا غالبا ما تعود,بك,:الى ان الناس يريدون كسب المال,لكن ليست الكل يكونون ذات السؤال التي تقول كيف ماهي نسبة علاقتها بالحياة الجيدة.
ارسطو حكم بالعودة ازاء من ذا الذي هدف قصد تكوين الثراء.كانت ليست حاجتهم توقهم الداخلية,النفسية,بالذهاب الى كثيرا من الثراء التي من خلال التحقق,الفحص,التي كونها هو.ان ارسطو قبل الفين عام كان حذر من الاوليغارشية,حكم القلة,الفيئة,من خلال تحليله اننا بامكاننا باستمرار كثيرا نتعلم.
ارسطو كان عاش في مرحلة اجتماعية اخرى غير من اقتصاد العالم التي اذ نحن مرحلتنا,.
,مؤكد,ان الاقتصاد عما هو بتمعن فكر في بت جزم التي كثيرا يسيرة هينة في رأسماليتنا العالمية.اذ وجهات نظر التي كانت حول العبودية والنساء كثيرا اشكالية.لكن ارسطو ارغمنا على التفريق,التمييز,بحدة فيمابين المقاصد الاهداف والوسائل ازاء ضبط احتفاظ النظر,العيون,اذ حول الاقتصاد نتكلم.
انها مازالت بعد باستمرار معاصرة,حديثة,.في وقتنا الحالي صار نمو الاقتصاد غالبا بذات هدف قصد المعتادة ,بالوقت الذي فيه ينبغي ان يكون الوسيلة ,ليست الهدف,كمثال حول شق المجدية النافعة,ازاء خلق ابداع الابحاث عن العمل.ارسطو وضع رؤيتنا التي اننا ليست حول الاقتصاد ,والاملاك والمال والتجارة ايضا ليست بامكاننا ان نتكلم عنها من دون تلك التي حول الفلسفة الاخلاقية.اغلب الناس مازالوا باستمرار يفكرون ان الاقتصاد يمشي حول الحقائق الصلبة وتلك التي تنتسب لفلسفة الاخلاق في الكنيسة او في انسحاب تراجع  الفلسفة الاخلاقية.
تلك التي من المحتمل شرحها تفسيرها لان الرأسمالية ...بماذا استدارت حول عهد مسؤولية الفرد عن النجاح.ان تنظيم ترتيب فلسفة الاخلاق  كلها جميعا بقت خارج الحاجز(خارج الرمي-م-1).من خلال ذلك ايضا نحن نكون الثراء غالبا ليست من خلال الحوار,ليست مؤكد ان اولئك الناس ذاتهم الذين كانوا شيدوا الثراء.
الفيلسوفة الهولنديه انخريد روبنسين
مجلة الفلسفة عدد يونيو\حزيران 2019 نص الاديب الهولندي الكساندرا فان ديتمارس تصوير مارتن نوردايك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-55-56.
Filosoof Ingrid Robeyns
Filosofie Magazine\juni 2019 Auteur Alexandra van Ditmars Beeld Maarten Noordijk-p-55-56.
WWW.Filosofie.nl