السياسي الموثوق والمقصود الجيدة

مقدمة 

في عام 1994 صار عضو في البرلمان الهولندي يان مريانسين (وهو رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق-المترجم)Jan Marijnissen,القائد السابق في مدينة اوس Oss,من الحزب اليساري الذي كان أنشأ هناك وصار المرشح الاول على قائمة الحزب الذي انشق من الحزب الكبير مع المقصود الجيدة لكنه قليلا معروف كان.

بعد عشر سنوات صار من اقطاب البلد.من خلال قيادة الحزب الاشتراكي الهولندي SP الذي صار ثالث حزب من خلال التطور الكبير في هولندا.هكذا صار عدد الاعضاء الكبيراذ الناخبين المؤيدين.كانت التحليلات والافكار صارت من خلال تحمل ثمن  التعلق بها.في غالبية سبر الاراء يأتي هو السياسي الموثوق به في الباص.في الشحذ وقضية قيادة المعارضة الفعالة صار مشهور.لكن ايضا في الغالب تطرح سؤال على خيارات استمراره في نقد سياسة الحكومة في العقد الاخير(العقد فترة زمنية تساوي عشر سنوات-المترجم).في كل حالة عندنا.نحن لايوجد عندنا شيء مخفي من التي عملناها.تلك الجيدة مع يان والتي يعملها حزبه.نحن نشعر اننا المعنيين بالامر بجدية,لكن نرجوان يحتفظ صحافيناالمستقلين بالترتيب.

ابتداء من النقد الايجابية موقفنا في هذه الكتاب المعنون ماذا بعدئذ,يان؟ انها تقرير من سلسلة الاسئلة التي تحدثنا بها معه.تحدي استمرار النقد من دون توقف, على الترتيب القائمة.ومن خلال التفائل الجديدة,التي روج لها في اخر كتاب له,طرحنا عليه اسئلة التي تقول ماهي الخيارات التي تجعل هولندا جيدة والعالم جيدا.وكيف يكون تحققها.

يان ماريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق-كتابه المعنون:ماذا بعدئذ.يان؟-ص-7.

 Jan Marijnissen 

boek

hoe dan? Jan-p-7.

الكاتب وتعرية كل الهنات في السياسة والمجتمع

انت حذرت من الايديلوجيا لكن انت ذاتك ايضا تحتضن الايديلوجيا؟

,ان ايديلوجيا الحزب الاشتراكي الهولندي SP لاتمشي خارج المساواة بين الناس.وانا حقا اخطو تجاهها.

وعلى هذا النحو تجلس الى جانب فلسفتك؟

,كلا.انا لااضع تجاه اللاشيء عند الحزب الاشتراكي الهولندي SP ان مواقف فلسفتي تجلس منغلقة قبالة ايديلوجيا الحزب الاشتراكي.انا في البرلمان الهولندي (هو عضو البرلمان عن الحزب الاشتراكي-المترجم) لم ارفع يدي لاحرض على شيء ما حيث ليست بامكاني ان اقف خلفها.اذ انا ضد التي عرفتها في مكان ما او ضد عمليات التصويت الموجبة.انا بالتأكيد كنت انطلقت. في ذات الوقت لم اجد التي حول ارائي حيث احيانا الدفع الى الخلفية.انت يجب عليك اذ شخص سياسي وبأمكانك ان تحتفظ بوظيفتك مع بعضها.نحن ممثلين الشعب,من دون ان انوب عن النواب.الموافقة التي الى حدما ينساها اعضاء البرلمان.

هل كنت برغبة عملت  عملك السياسي؟

,اعتقد نعم.ان ايديلوجيا الليبرالية الجديدة تفككت.انا هناك ساهمت بحجر صغيرة من الممكنة.بكل التي لم تكن فشلت,ذات مرة طرحت,التي لاتسمع في هزء السوق الحرة.حينما سخرت منها,كانت جهلي بها واضحة.ان نظام البنك لاتسمع حينما اجرت عملية على السوق الحرة.التي يجب ان تكون في ايدي الجماهير.ذاتها المال التي للرعاية الصحية.هناك لايوجد مقاس لعمل السوق.على هذا النحو لم يعد ان يضحك احد ما حينما تقول نوعية افكارك.السياسة من اليسار الى اليمين ذاتها مارك روته(رئيس الحكومة الهولندية الحالية وهو منذ اربعة دورات واحدة منها استمرت اقل من عامين واستقالت الحكومة  واجريت انتخابات جديدة وفاز بها حزبه احرار الشعب الديمقراطي VVD واستمر هو في رئاسة الحكومة-المترجم) Mar; Rutte -اخذ مسافة بعد عن الليبرالية الجديدة في سوق الافكار الفردية.ان مأساتي هي التغيير التي تحصل الان انا ساترك السياسة .

ماهي خططك المستقبلية؟

,حتى نهاية مارس انا في الوظيفة(عضو البرلمان الهولندي عن الحزب الاشتراكي اس بي-المترجم).ليست عندي كثيرا من الوقت كي اتمعن بها.بعد ذلك اطرح فتح كل الخيارات.محتمل ان يكون بامكاني ان استمر في مجال مهنتي القديمة تاريخ الفلسفة في هولندا.لكن اجل انا ارى.انا كل الوقت سابقى اعمل شيء في السياسة والفلسفة.

الفيلسوف والمؤرخ الهولندي رونالد فان راك

مجلة الفلسفة /عدد مارس 2021 نص الكاتب الهولندي إرنو إسكينس ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-49.

Ronald van Raak

filosofie magazine/maart 2021 Auteur Erno Eskens -p-49.

WWW.filosofie.nl

السياسة وبعدها عن الناس والحريات وتسائل عالم اليوم؟

هل ايضا عدلت عن نظم التفكير السياسية؟

,اعتقد نعم.انها امام السياسة غالبا ما تتعامى ازاء ايديلوجيتهم.خلال العشرين عام الماضية كانت (مشوشة),اعتقد انها الايدلوجيا التي منذ زمنا كثيرا طويل.ان السياسة و,اللوبي, والموظفين والصحافيين جميعهم موجودين في كيلو متر مربع تقريبا مقر البرلمان الهولندي في لاهاي مع بعضهم بعض بشدة في سوق افكار الليبرالية الجديدة.ان هولندا صارت واحدة من ((BV)) حيث السياسي صار ((مدير))وذلك المدير فضل ترك المشاكل الصعبة عبر الاخرين.من تلك فكرة التنظيم الذاتي واودع المستشارين والخبراء.هنا من جديد ترى المائلة حتى التخصص.هكذا صارت الواضحة كيف هي الايديلوجيا التي كلها من التي كانت وكيف تستمر هذه البعد عن المواطنين.حيث صار القول ان الناس يأخذون بعد مسافة عن السياسة,لكن الحادث المعكوسة:السياسة تأخذ بعد مسافة عن الناس من خلال السياسة التي عهد اليها,التحرر والتخصص.

المهن الغريبة كثيرا طحن الليبرالية الجديدة في سبينوزاك(سبينوزا الذي انت اخذت من افكاره-المترجم)(وطبعا الليبرالية الجديدة ظهرت وقت رئاسة الرئيس الامريكي ريغان ورئيسة الحكومة البريطانية السابقة تاتشر,وهي تختلف عن الليبرالية الموجودة منذ القرن التاسع عشر-المترجم)كيف تكون هكذا؟

اعتقد انهم انتقائيين يقرائون افكارهم بشكل انتقائي.اذ سبينوزا  كتب شيء عن الحرية حسبما اعتقادهم انه سريعا ذهب تجاه الحرية الضائعة.لكن سبينوزا لايؤمن بالانسان الجذري في كل حرية بامكانه ان يقرر شيء ما.هو قارن مع الحجرالتي رميت في الهواء واخذت التي ذاته بامكانه ان يحددها حيث اين التي هو قصدها.حسبما هو انت بامكانك ان تحاول الحصول على كثيرا من الفهم من خلال قيادة الحياة العفيفة.اكثر من ذلك لا.اما رؤية الليبرالية الجديدة  غير.بالمناسبة هم ايضا عندهم ظلم توربيك,صانع دستورنا,العطوف.بالتأكيد ان ذلك رجل ليس من سوق الحرية هو وجد  ان السياسة يجب ان تكون عمل روح العصر.

الفيلسوف والمؤرخ الهولندي رونالد فان راك

مجلة الفلسفة \عدد مارس 2021 نص الاديب إرنو إسكينس ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-48-49.

Ronald van Raak

filosofie magazine\maart 2021 Auteur Erno Eskens -p-48-49.

WWW.filosofie.nl 

الناس وكلمات فهم الادراك

هل تعتقد ان نجاحك الفلسفي جعلك تريد ان تفعل عمل البارع؟

,كلا,تلك كلا.لكن حينما انت مباشرة تذهب الى النفع العملية بالسؤال عن مختلف الاراء,هل انها صعبة في مركب الفلسفة.انت توقفت مع الحان مشهورة متواصلة الادراك العملية من دون مشترك التناسق.ان الفلسفة يجب ان يكون مسعاها الى كل ادراكات التماسك.لبلوغ التركيب حيث يجب عليك ان تطرح اسئلة جيدة ومجردة.للاسف انها ليست كل الوقت تكون كثيرا في التقاليد الهولندية.

هل الفلسفة الاكاديمية استدارت حول اسئلة التجريدات والاسئلة الوظيفية؟

هناك مشكلة اخرى تلعب دور: المتخصص.منذ الحرب العالمية الثانية انطلقت الفلسفة الاكاديمية بالعودة الى التي في تخصصهم الخاصة,مع النتيجة التي تقول انها دائما تعمل تركيبات صعبة في عمل الافكار.مختلف الافكار وانظمة التي بالكاد ان تكون سويا.ان التخصص تأثيرها اذ انت مازلت وحدك تصرح حول مجالك الصغيرة.انا ايضا اعتقد ان مبرر الفلسفة الاكاديمية انها قليلة في تمازج نقاش الجمهورالعامة.لانهم ليست سريعا يجدونها في منطقتهم.انا اجدها مؤسفة.ان الاكاديمية تكون مثال يتخذ من شخص مثل خيريت مانوري.Gerrit Mannoury.هو بدأ تطوره في القرن العشرين في فلسفة اللغة.التي تعني ان الكلمات التي بالامكان ان تجعلك وحدك ان تفهم المعنى بشكل مؤكد,حسبما طرحه.لاحقا بداخلها يمشي على لودفيخ فينتنستين.هو متخصص في اللغة الفلسفية,لكن بمجرد ان يكون امام تخصصه فأنها كانت جزء من التركيبات الكبيرة.ان اللغة الفلسفية ايضا كانت معلقة مع افكاره الشيوعية,حيث بماذا باستمرار نقاشه التي شرع بها مع خصومه في السياسة حول معنى كلماتهم.

الفيلسوف والمؤرخ رونالد فان راك

مجلة الفلسفة /عدد مارس 2021 نص الكاتب إرنو ٍإسكينىس ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-47-48.

Ronald van Raak

flosofie magazine/maart 2021 Auteur Erno Eskens -p-47-48.

WWW.filosofie.nl 

الناس وضرورة تعلم عمليا نجاح الحياة الاخلاقية

مالذي عندك من سبينوزا؟(احد فلاسفة عصر الانوار-المترجم)

,انا ذاتي لااتوقف عند كل النقاط التي يسميها سبينوزا,لكن بالتأكيد هو فيلسوفنا الاكثر اهمية.ايضا هو صار على المستوى العالمي على ضوء انه واحد من مفكرين الديمقراطية الكبار.لكن هو لس فقط مفكر سياسي.هو فكر عبر لغة التعامل التي فيما بعد: نجحت,في الاحتياج الضرورية في الديانة والمنطق-في التي سميت.هو عمل منهج فلسفة عقلية رائعتاً,شيء ما شاعرية و(سلوى غنية).انها كبيرة فلسفة شاملة.في الحقيقة انها كبيرتاً بالنسبة لهولندا.

هل كبيرة؟

,ان الهولنديين دائما عندهم عمل نضالي ضد الفلاسفة التجريديين.بشكل ثابت.نحن غالبا ما واضحين في ادراك المفكرين نستجمعها من الخارج حتى الى تعلمها في حياتنا الخاصة.انها تعطينا الحان مشهورة متواصلة من الادراك العملية.انها تمكننا من النفوذ في اوروبا-الفكر التي نتعلمها من فكر راسموس.

هل حقا انها اختراق سبينوزا التجريدية؟

,نعم,لكن كيف؟طوال قرنين من الزمن كان هو من خلال كل شيء والكل كفروه,حتى الى ان صارت فلسفته القرن التاسع عشر من خلال الناس اذ يوهانسين فان فلونين ومولتا تولي في النص الصغيرة كسرت وقدم تعلم الحياة العملية.في تلك اللحظة ترى مختلف الكتاب والساسة فجأة راحوا يسمون سبينوزا.

هل ترى انها ايضا عند المفكرين الاخرين؟

,نعم,تصميمها.في هولندا صارت فلسفة محبوبة اذ التجريدية.اذ الناس يتعلمون كمثال كيف انت صرت جيد وناجح في الحياة وبأمكانك ان تقود حياة ناجحة.ان نظرية التجريد صارت من الماضي,سريعا تحولت الى تعلم الحياة العملي.لماذا موديرنه ديفوتس فان خيرت كبيرا في القرون الوسطى المتأخرة بهكذا نجاح؟ لانه كان رد الفعل على الفلسفة التجريدية عرض تعلم الفضائل  العملية.في القرن السابع عشر ترى شيء نوعية حصلت من خلال عالم الطبيعة البريطاني اساك نيوتن.ان الافكار النيوتينية كانت غير موجودة في اي مكان بشكل واسع احتضنت في الجمهورية الهولندية.لماذا؟لان الفلاسفة اذ خرافنساده في الطريقة الاساس تعلم المثقفين الاخلاقية.بذاتها عمل بحث الطبيعة حصلت على الطبع الاخلاقية. 

الفيلسوف والمؤرخ الهولندي رونالد فان راك

مجلة الفلسفة /عدد مارت 2021 نص الكاتب إرنو إسكينس ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-47.

Ronald van Raak

flosofie magazine/maart 2021 Ateur Erno Eskens-p-47.

WWW.filosofie.nl

صراع العمال بمزاوجة اسئلة الفلسفة واجابات الايدلوجيا والحريات

ان هولندا كانت متسامحة,هل تعتقد ذلك.لكنك ايضا كتبت كيف كانت تسامح الجمهورية البروتستانتية من خلال رجل الدولة يون فان اولدينيا رنيفيلت دودة.

,نعم تلك قتل في البرلمان.سويا مع مارك روته (رئيس الحكومة الهولندية الحالي من حزب احرار الشعب الديمقراطي VVD -المترجم)Mark Rutte انا منذ فترة قريبة بحثت عن خبرة.التي يجب ان تكون في غرفة البرلمان الاولى وضعت (مجلس الشيوخ-السيناتورات-المترجم).الان هناك بحث عن التي كانت عملت.في الصراع ضد ملك اسبانيا التي اوجبتحفظ الاتحاد.مارتوس من اورانيا,كان يريد فرض الاتحاد فوق ذلك تكوين شديد الانحدارمن الكلفينية بوضعها على السكان.يوهان فان اولدينبارنيفيل ذلك الذي امسك عمل اخرى.هو اراد ان يعطي مختلف الاقليات موقع في الجمهورية,عندما بدأ بالتقاليد ((بالترتيب والاخضاع))على هذا النحو صارت و((اتحاد المتنوع)).هو اغتيل من خلال مورينس,لكن افكاره عن التسامح نجحت ولم تتلاشى.

انت كتبت كيف يجازفون الفلاسفة في التحول الى السياسة.انت ذاتك ايضا عملتها.وكنت  درست الفلسفة وقتئذ هل كان عندك خبرة سياسية؟ 

,مؤكد,في كثير البراعة بالامكان ان تعرف السفسطة.لكن ايضا ابتداء من الافاق المتنوعة التي تمكنك من التفكيربالتي تتعلمها في دراسة الفلسفة.انا بامكاني ان اعرف من حزب احرار الشعب الديمقراطي VVD المؤكدة اذ انا افهم لماذا الحرية عندهم لها معنى مختلف عن معناها عندي.ان الفلسفة ايضا تعلمك ان تفهم الفلسفة او الايدلوجيا حيث تكاد ان تكون متسقة معك انت ذاتك.

انت اذ سياسي  هل عندك ايدلوجيا او فلسفة؟

,اذ سياسي عندي ايدلوجيا واذ انسان عندي فلسفة.ان الحزب الاشتراكيSP (الهولندي الذي هو عضو فيه-المترجم)يتبنى ايدلوجيا الاشتراكية.(الديمقراطية-المترجم)انا اتبنى فلسفة سبينوزا,(وهو احد فلاسفة عصر الانوار -المترجم)واثنين من الجيدة سويا تكون.كل ايدلوجيا في النهاية عمليا من السجية بالوقت الذي فيه الفلسفة ليست هكذا.ان الايدلوجيا عمليا تعطي اجابات,اما الفلسفةتطرح اسئلة,ان التناقض التي وجدتها انت,عد الى الوراء ستجدها في تبادل الرسائل فيما بين كارل ماركس والفريش الاشتراكي تيبوهاوس.اذ دوميلا يسأل عن النصائح العملية لصراع العمال,اجابة ماركس مع نظرية المنظورات العامة عبر قدوم الثورية.

الفيلسوف والمؤرخ الهولندي رونالد فان راك مجلة الفلسفة \عدد مارت 2021 نص الكاتب إرنو إسكينس ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-46-47.

Ronald van RAAk

Filosofie Magazine\maart 2021 Auteur Erno Eskens -p-46-47.

WWW,filosofie.nl 

المفكرين الاحرار وبطش النظام الديني وكل الاستبداد

لقاء 

ان الساسة بقوا يتعامون تجاه ايدلوجيتهم, 

رونالد فان راك (الفيلسوف والمؤرخ الهولندي وعضو البرلمان الهولندي عن الحزب الاشتراكي SP )Ronald  van Raak (غطى)في التاريخ وفي الفلسفة الهولندية وشرح الفلاسفة اولئك الذين يزاولون السياسة-مثلما هو.الهولنديين نافرين من التجريدات,حسبما كتب هو.من خلال ذلك قليلا من النظر تجاه مقدار السياسي الايدلوجي.رونالد فان راك(1969)فيلسوف ومؤرخ.كان ترقى من خلال المفكرين الهولنديين المحافظين في القرن التاسع عشر, لكنه وجد في الجانب الاخرى طيف سياسي.هو عضو في الحزب الاشتراكي الهولندي SP.منذ عام 2003 صار سيناتور ومنذ عام 2006 صار عضو البرلمان الهولندي.وبعضا من الاشهر انفصل عن السياسة على المستوى الوطني حيث برز كمفكر من خلال كتابه المعنون Denkers op dijken.Het Nederland van de filosofie. (وهي تعني:الفلاسفة من على الحواجز.فلاسفة هولندا).ان الكتاب شكل نقطة التقاء بين السياسة والفلسفة,وقدم نظرة عامة في ترتيب زمني للاحداث عن المفكرين والفاعلين الهولنديين.

ذلك القديس St-Odulphus,الذي مبكرا تعاملت معه ذلك الذي حصل على حوالي 830 وصية حول المفكرين الاخرين في ستافورين الذين ادوا واجبهم كما ينبغي في الكاثوليكية.

,نعم,ان اختياره (اي القديس-المترجم)محتمل انها لافتة.انا مبكرا اثرت موضوع Odulphuslyceum.من خلال ذلك حققت المثيرة للاهتمام.واستمريت قليلا عن مطاردة الكاثوليك للملحدين.وبصراحة ان الفلسفة الكاثوليكية غير مثيرة للاهتمام  بشكل متميز.انا عندي ولع فقط باليوسعيين.لانهم كانوا مفكرين كاثوليك متحررين.من نظام الضبط.التي كانت 1773 من خلال الفاتيكان تم منعهم,حيث وجدوهم ملفتين للانتباه بمى يكفي-في البروتستانتيين الذين وجدوا ملجأ لهم في هولندا.صحيح في كنيسة -كرايتبيرخ في امستردام-حيث اين انا ايضا متوافق معهم.

المؤرخ والفيلسوف وعضو البرلمان الهولندي رونالد فان راك مجلة الفلسفة/ عدد مارت 2021 نص الكاتب إرنو إسكينس ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-45-46

Ronald van Raak 

Filosofie Magazine/maart 2021 Auteur Erno Eskens-p-45-46.

WWW.filosofie.nl

اوروبا واللعبة الخطرة محاولة دخول المنافسة على قيادة القطبية؟

من خلال القرارات السياسية الكبيرة الضيقة حتى المقياس الموضوعية رعايتك امام ولادة الحوار,لكن ايضا السياسة الجوفية حسبما كلام هانس كريبه.انت تمشي من خلال طرق اخرى شميدت(شميدت مفكر وسياسي الماني وهو يعتمد على طرحه -المترجم) عن المعارضة كي تقدم عرض ضد الانضمام.(ضد انضمام تركيا للاتحاد الاوروبي-المترجم)بالوقت الذي فيه انت لاتستطيع ان تقول:نحن لانريد العادية.ان الديمقراطية بالتأكيد ايضا فيها كثيرا من المشاكل.انت اذ سياسي ديمقراطي في النقاش بأمكانك ان تقول حيث اين تقف.انت يجب عليك ان تساند الموقف التي تحصل عليها- ان النفاق التي هناك يجب عليك ان لاتكون في الحالة التي وصلت اليها.ايضا نقطة شميدت:انت في النهاية يجب عليك ان تقول.ان القادة الاقوياء بأمكانهم ان يقدمون وبشكل واضح يقولون مالذي نريد -هذه طموح هانس كريبه لاوروبا.لكن هل انها طموح ليست خطرة ؟يجب على اوروبا التي تعطلت في الميدان حيث اين اللعب مع التي قليلا عليها اعتراضات اخلاقية من اللعب التي كانت(وهو يقول عن اوروبا التي تقود الحضارة السائدة الى ما نحو الحرب العالمية الثانية وانتقال قيادة الحضارة الى امريكا والاتحاد السوفيتي السابق وهم الان يحاولون ان ينافسون لعودة قيادة الحضارة السائدة مابعد القطبية حيث انهار الاتحاد السوفيتي, ومنها قول الرئيس الفرنسي ماكرون عند عودته من زيارة الصين قبل ثلاثة اسابيع تقريبا حيث قال يجب على اوروبا ان تكون لها قوة تمكنها من التنافس على قيادة الحضارة السائدة وهو الى هذا يشير وايضا بيل كلينتون وادوار كندي ذكروا هذا عن اوروبا -ك-حكاية حياتي لكليهم -بيل كلينتون 2004 وادوارد 2009-المترجم).وانت بامكانك ان تحصل على صفقة سيئة؟ هانس كريبه (اي الفيلسوف السياسي الهولندي صاحب هذا النص-المترجم) متماثل مع بساطة الحتمية.علاوة على ذلك لاتمشي فقط بالعضلات,بل ايضا حول مثال ابداعك,-اعتقد ان الشهير لمسة يد ترامب ترتيب ماكرون(الرئيس الفرنسي-المترجم) تزاوج مع الذراع القوية وترتيب مكان رمادية.في النهاية السير في القوة الحقيقية التي يجب على اوروبا ان تبنيها.حسبما هانس كريبه القضية التي من النفس الطويلة:نحن نعتمد على التقليدية بالاعتماد على امريكا اذ التي وصلت الى سياقات اختبار القوة.من خلال ترامب تعلمنا انها ليست فكرة حكيمة.انا اعتقد ان الوقت ناضجة لاوروبا كي تكون مستعدة للمستقبل على مستوى العالم حسبما ترتيب السلطة.

الفيلسوف السياسي الهولندي هانس كريبه مجلة الفلسفة عدد مارت 2021 نص الكاتب إفانا إفكوفيك تصوير ستيفان تيمرمان ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-42.

Politiek filosoof Hans Kribbe Filosofie Magazine/maart 2021 Auteur Ivana Ivkovic Beeld Stefaan Temmerman-p-42.

WWW.filosofie.nl

اوروبا الحالمة بعودة الترأس وسؤال عالم اليوم قدامها؟

حقا بهذه ليست هناك حرية مطلقة في الاختيار فيمابين لغتين مختلفة.بالتأكيد ايضا عمل السلطة الاوروبية,لكن في ترتيب الصورة المحتفظ بها,هكذا هانس كريبه يقول.(اي هو الفيلسوف السياسي الهولندي صاحب هذا النص-المترجم).هو اشار الى المفكرالالماني كارل شميدت,Carl schmitte بالطرح التي تقول,ان السياسة ليست بالامكان ان تكون كلها محايدة:انت كل الوقت يجب عليك ان تقرر افتراضك وتتخذ القرار الذي تتطلبه السلطة.لكن لن تكون كل الوقت الحاجة المقرة والمسمات.نتيجة لذلك فأن اوروبا تتعامى تجاه الحقيقة التي ايضا في السلطة السياسية تعمل.

العيب السياسي

في ذات الوقت ان الترتيب والاجراءات ليست سيئة من خلف الستار.ان الترأس نوع من العيب السياسي:ان السلطة السياسية لم تخفف,لكن ايضا ليست بالامكان اظهارها.حينما كنت اعمل باللجنة الاوروبية,شهدت حالة مصطنعة.كانت في عام 2014 وتركيا واقفة على الاجندة -في مفاوضات الانضمام (انضمامها الى الاتحاد الاوربي-المترجم).مثلها القرارات الكبيرة كل الوقت وتكون اطلعت عليها,كي لاتكون الصراع المباشرة فيما بين اللجان.انا مشيت الى الاجتماع المطلع عليها,بمختلف الحجج السياسية,ضد الانضمام (ضد انضام تركيا الى الاتحاد الاوروبي-المترجم),في خط بولكستين Bolkestein (وبولكستين رئيس حزب احرار الشعب الديمقراطي الذي يقود السلطة في هولندا منذ ثلاث دورات انتخابية-المترجم)لان تركيا كبيرة وفي حالة انضمامها (الى الاتحاد الاوروبي-المترجم)ستدفق الهجرة منها الى اوروبا,انا عملت كل اللائحة.انا كلها مرة واحدة وضعتها على الطاولة.اذ صارت قول:نعم هذه حجج جيدة,لكن في الحقيقة ان هذه تطرح سؤال:هل ان تركيا استجابت لتلك (شروط -المترجم)المقياس,التي تولدت في كوبنهاكن(عاصمة الدنمارك-المترجم) شروط ترشحها للانضمام الى الاتحاد الاوروبي ام لا؟

الفيلسوف السياسي الهولندي هانس كريبه

مجلة الفلسفة عدد مارت 2021 نص الكاتب إفانا  إفيكوك تصوير ستيفان تيمرمان ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-41-42.

Politiek filosoof Hans Kribbe

Filosofie Magazine/maart 2021 Auteur Ivana Ivkovic Beeld Stefaan Temmerman-p-41-42.

WWW.filosofie.nl

سواق التاَكسي والاصفهاني وحرامية سرقة القرن والرمادي والديوانية ومن البصرة الى اقليم كردستان؟

قبل يومين  في مدينة الديوانية الخربة وحالما ركبت سيارة التاَكسي واول ماتحرك حاول السائق ان يمر بين حفر الطريق دون جدوى فوقع من على الجهتين ومعها هبت رائحة اكوام النفايات العفنة جدا,فأندفع سائق التاَكسي بكثيرا من الحزن وخيبة الامل يفرغ مابداخله عن السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية.وبحرقة ومع كل طبة لسيارته وسط الحفر يسألني دون سابق معرفة ويقول,عليك الله هل توجد توجد عندهم ذرة من القيم الانسانية ؟ ويكمل ان العراق بلد غني, وسرقوا كثيرا ويكمل يقول اسرقوا ولكن حتى وحوش الغابة تترك شيء من فريستها,فاتركوا للشعب ولو لتعديل هذه حفر الطرقات ورفع اكوام النفايات...الخ ومن ثم نزلت عند دائرة المحاربين فوجدتها اكثر خرابا من حفر الطرقات جدا بائسة,ليست لها علاقة بمسمى الدائرة بل اطلال خربة؟ فتركتها ومرة اخرى ركبت في تاَكسي اخرى,وحالا افاض بذات الحرقة ولكن بأكثر اسئلة وتوسع من ذلك سواق التاَكسي,فقال: هل نحن مواطنين ام اسرى ام سجناء عند حرامية سرقة القرن وحرامية سرقة الرمادي الاكبر منها وحرامية سرقة مديرية تربية الديوانية ورشاويها وبيعها التعيينات وغيرها, ودائرة الصحة والبريد وغيرها من دوائر المدينة. وحرامية سرقة الموصل وصلاح الدين وديالى ومن البصرة الى بغداد واقليم كردستان وكل مابينهما.فواسيته مثل صاحبه واوردت له هذه التي عن القيم الانسانية والاخلاق من كبار اهل العلم من مختلف الحضارات التي تقول ان (( الفضائل النفيسة اربعة العقل و...والعفة والعدالة...فالعقل إذا تقوى يتولد من حسن نظره جودة الفكر وجودة الذكر ومن حسن فعله تتولد الفطنة وجزالة الرأي.ومن اجتماع هذه الاربعة يتولد جودة الفهم وجودة الحفظ...واما العفة فإذا تقوت ولدت القناعة والقناعة تمنع عن الطمع في مال الغير فتولد الامانة.واما العدالة فتولد الرحمة ...والانسانية والكرم يجمعان هذه الفضائل.وذلك ان الانسانية هي الفضائل النفيسة المختصة بالانسان وبقدر ما يكتسبه الانسان يستحقها وفيها تفاضل كثير لما تقدم في الفرق مابين الانسان والانسان منهم من قد ارتفع حتى لحق افق(الملاك)ومنهم من اتضع حتى صار في افق البهائم...ومايختص به لفظ الانسانية فهو الافعال والاخلاق المحمودة.واما المذمومات  من الاخلاق فيتشارك الانسان فيها البهائم والشياطين...ويبين ذلك ان الاخلاق نتائج الامزجة(جالينوس),ومزاج الاب كثيرا ما يتأدى الى الابن كالالوان والخلق والصور...والانسان مخلوق لخلافة الله...والخلافة تستحق بالسياسة.والسياسة ضربان:احدهما سياسة الانسان لنفسه وبدنه وما يختص به,والثاني  سياسة غيره من دونه واهل بلده.ولايصلح لسياسة غيره من لايصلح لسياسة نفسه,ولهذا ذم الله تعالى من ترشح لسياسة غيره فأمر بالمعروف ونهى عن المنكروهو غير مهذب في نفسه فقال:أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم))(البقرة 44). محمد عابد الجابري -ك-نقد العقل العربي-العقل الاخلاقي العربي-ص-580-581 نقلا عن الراغب الاصفهاني.وعلى هذا يسأل سائق التاَكسي, هل توجد ذرة انسانية او اخلاق عند من نهبوا اكثر من سبعمائة مليار دولار من اموال الشعب العراقي من 2003 -2023 وهذا الرقم المهول ذكره رؤساء الحكومة محمد شياع والكاظمي في جريدة الشرق الاوسط قبل فترة وكثيرا غيرهم من القادة وتقارير دولية. وهو مايبني اكثر من بلد مثل العراق بمواصفات العالم المتقدم بكل رفاهها الاجتماعي والاقتصادي  بما فيه الرفاه الفكري  والانساني  عامة.فهل من القيم الانسانية هكذا بكل اريحية وسهولة تلفلف سرقة القرن ولايكشف حتى مجرد اسماء القادة الكبار الذين خلفها ومثلها سرقة الرمادي الاكبر منها وسرقة مديرية تربية الديوانية واخواتها وسرقة سعد كمبش وسرقة كل المحافظات الاخرى التي كل يوم تعلن بعضا من سرقاتها هيئة النزاهة وسرقات اقليم كردستان الاكبر بما فيها الفضائيين و...الخ حتى صارالعراق يتنافس على اسفل قائمة كل بلدان العالم بالفساد؟ وهو اي الفساد اكثر وحشية من الارهاب حسبما رئيس الحكومة محمد شياع وغيره؟حتى صار نحو ثلاثين بالمائة من الشعب العراقي يعيشون تحت خط الفقر في بلد غني جدا؟ وتلال النفايات تملئ الشوارع والباحات والمدارس والمستشفيات  وكراج السيارات.والطرق كلها خربة, والصدق معدومة تماما بين السلطات والمجتمع والثقافة العامة.نعم ان السلطات نتاج المجتمع  وثقافته العامة ومنها ان واجهة المجتمع هم الاكثر شطارة بنهب السرقات والرشوة والابتزاز وعصابات الجريمة المنظمة ومن خلفهم الكبار اصحاب القرار العليا هم الذين خلف سرقة القرن وسرقة الرمادي الاكبر منها وسرقة الفضائيين وكل السرقات اعلاه. وهم من كل الجهات الدينية والعرقية والقبلية و((نظام الغنيمة)) و((الملك او السلطان وتؤمه الدين)) وهم وكل انعكاسهم على الثقافة العامة ووصف الراغب الاصفهاني عن مساواتهم البهائم؟

الناس وحكاياها وجروح لعبة الاستبداد

ان القائد  بامكانه ان يلعب كثيرا من الادوار,حسبما قول هانس كريبه (اي هو الفيلسوف السياسي الهولندي  صاحب هذا النص-المترجم) في اللعبة الاولى كثيرا ما امسك مسكة ذلك الرجل الذي يعرف الامساك ونهضة اللحظة الحاسمة والتفاتة انهاء الازمة.لذلك نرى بوتين يقود الحصان,في الهليكوبتر يحلق او من الطائرة يقفز.لكنه يلعب فقط لعبة الاشخاص الاقوياء العريضين الاشخاص الذين تم بنائهم في وقت المشي.هو ايضا كثيرا ما حالا يلعب دور الاب.هو رجل تلك روعة ...في سير حياة روسيا الجديدة الملهمة.بعد ذلك حالا صار يلعب دور الحاكم (القاضي)الذي فوق الاحزاب يقف.اولئك الاشخاص الذين يجدون الصدى في المجتمع ويعطونه السلطة.علاوة على ذلك: هو ممثل جيد.هذه سياسة المسرح تعطي سلطة السياسي المرغوب والسلطة,لكنه ايضا يعمل القابلة للجرح,حسبما تأكيد كريبه-ان التمثيلية المسرحية تجعله ان يكون الرأس من خلال الاخرين,الصورة التي كسرت.ان الجماهير يحكون عن القائد القوي (المستبد بهذ الشكل او ذاك)حيث يجدونه عديم المصداقية.لذلك لابد ان يكون الرجل القوي في الصورة الذهنية,هذه الصورة,التي تكون محمية بعناية,وايضا السهر الجيدة على منطقة نفوذه في العالم,السطوة التي تجعله يحسب له حساب بشكل خاص.وهذه شيء كثيرا اخرى في الكرسي السياسي على المنظمات,حيث اين المهمة للقوانين وتنظيم الحياة.(طبعا القوانين وتنظيم الحياة في نظم الاستبداد جلها تكون وحشية اجرامية سادية التي تجعل البلد سجنا جدا قاسية والانسان ليست له قيمة ضمن نظام القطيع حيث هو يوردها, مثلما كان صدام ونظامه الوحشي صاحب المقابر الجماعية والسجون الجحيمية حتى سقوطه 2003  ودويلات المحاصصة في العراق الان التي ظلت تغرف من ذاتها منهج صدام حتى قوانين تكميم الافواه منه ومن نظام العائلة السعودية المنافسة لصدام ونظامه بالاجرام والتكفيرية والظلامية وكل انظمة الشرق الاوسط حيث كلها صفتها الانظمة الوحشية من خلال المنظمات الدولية -المترجم).من خلال التمعن ان هذه ليست مذهلة,حيث اوروبا وبوتين لاتوجد عندهم لغة مشتركة.ذاتها هذه الافكار تعطي معاني واوزان اخرى مغايرة,معتمدة على كيف انت تفكر عبر السياسة.

الفيلسوف السياسي الهولندي هانس كريبه 

مجلة الفلسفة \مارت 2021  نص الكاتب الهولندي إفانا إفكوفيك تصوير ستيفان تيمرمان ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-41.

Politiek filosoof Hans Kribbe/Auteur Ivana Ivkovic Beeld Stefaan Temmerman-p-41.

WWW.filosofie.nl

الناس وتخبطها وسط دوامة الاستبداد وتكميم الافواه

ان اوروبا عندها بقعة معتمة ازاء المدونات,الاوامر,وقواعد السلطة,ومختلف العواقب السلبية,هكذا هانس كريبه (اي هو الفيلسوف السياسي الهولندي صاحب هذا النص).Hans Kribbe يقول نحن نفكر ان السياسة كمثال مثل بوتين واكسي,واردوغان وترامب تكون عنيفة وتقمع الشعب.نحن نجد هذه السياسة خطيرةً واحيانا ذا خبل.لكن هذه صورة التوجه الى التغيير.ان السياسة في الواقع كثيرا معقدة,والكاتبة حنه ارنديت كتبت تقول, ان سلطتنا منخفضة قبالة العنف.بالتأكيد ان العنف ايضا تشكل السلطة,لكن السلطة التي كثيرا واسعة وجوهرها العنف.اغلب الناس يعتقدون ان بوتين واكسي بشكل معتاد يريدون الفرض من خلال العنف,من خلال السياسة الوسط ,من خلال الجيش,او خدمات البوليس السري.لكن قبل ان يكون بامكانك ان تعمل شيء ما اولا يجب عليك ان تقف داخل حالة مختلف الناس من التي تعرف ربطها.لكن حينما تكون فقط في حالتك,سوف لن يكون بأمكانك ان تعمل شيء.ان علاقة السلطة,والرجل القوي(المتسلط-المترجم-1)لابد ان تكون بدأت بالصفقات المعقدة كي يكون بأمكانهم (اي المتسلطين-المترجم -1) الاحتفاظ بالسلطة.ان ميكيافيلي(1468-1527-م -وهو فيلسوف ايطالي من فلورنسا-المترجم-1)كتب هذه اللعبة الدقيقة في فرض السيد (المستبد وهو اي ميكيافيلي كتب عن كيفية استدامة دورة الاستبداد من خلال الاساليب المنحطة جدا المجردة من الانسانية منها نظام الكنيسة ومحاكم التفتيش وكل انظمة الشرق الاوسط الرهيب منتج عصابات الارهاب والتكفيرية الظلامية والخرافات والتجهيل والعنصرية والطبقية المنحطة من خلال الوسيلة المنحطة الوحشية والغاية الاكثر انحطاطا ووحشية-المترجم-1) De Heerser (وهي تعني الاسياد المؤلهين او المستبدين-المترجم-1).انه القائد القوي حسبما قول كريبه.حيث يقول ان القائد القوي لابد ان يعقد صفقات مع النخبة.(ذاتها نظام الاقطاع  والطبقية المنحطة و((الملك او السلطان وتؤمه الدين)) ولانهم قلة ويحبون السلطة والتسلط وشراهة النهب مثلما دويلات المحاصصة في العراق وكل انظمة الشرق الاوسط الان القابعة وسط القرون الوسطى  بكل انحطاطها وكل اساليبها الاستبدادية القذرة ومنها يجب ان يكون القائد مرهوب؟ عكس الديمقراطية التي فيها يجب ان يكون القائد محبوب مرضي عنه من الناس وعنده الوسيلة والغاية كلامنها انبل وانزه من الاخرى -المترجم-1)هو في الممارسة العملية في هذه طراز القائد القوي كل الوقت (المرهوب الذي يرعب الشعب-المترجم-1)حسبما تبينها كريبه -ايضا يجب في جزء من الميكافيلية (جزئها المنحط حيث يصف له كل اشياء سطوة الاستبداد واستدامة التفرد بالسلطة-المترجم-1) حيث يقدم اصحاب الحظوة كي يكونوا شركائه في الجريمة توسعة استدامة الاستبداد من خلال الناس اؤلئك الذين له يعملون.لكن يجب عليه ان لايثق بالنخبة,لانهم مثله يريدون الامساك بالسلطة.لذلك ايضا يجب عليه ان يعرف كيف يربط الشعب,او جزءمن الشعب.ان العلاقة التي فيما بين الرجل القوي(المستبد)والشعب كلها عمل مسرحي,وكريبه يقارن هذه مع العلاقة التي بناها الجمهور.انت يجب عليك ان تكون شعبي وحاكم (مستبد)شرعي قبالة توسع طبقة السكان.التي تعملها من خلال هبوط الجلوس.لابد ان تلعب دور حيث اين من الممكن ان يثقون بك الناس.ان السلطة ليست متوافقة مع شيء ملموسة في الصورة الذهنية.انت تحكي حكاية لجمهورك حيث اين انت ذاتك بطبيعة الحال تلعب دور رئيسي.

الفيلسوف السياسي الهولندي هانس كريبه مجلة الفلسفة عددمارت 2021 ترجمة سلام فضيل من الهولندية نص الكاتب إفانا إفكوفيك-ص-40-41.

Politiek filosoof Hans Kribbe-Auteur Ivana Ivkovic Beeld Stefaan Temmerman-p-40-41.

WWW.Flosofie magazine.nl

اوروبا وروسيا وفقدان لغة الحوار؟

بقعة الكفيف

هانس كريبه (اي هو صاحب هذا النص-م-1)بدأالعمل مع الكرملين السلطة الروسية-م-1)في عام 2006 وكتب اذ قضية اخرى:روسيا حينما كانت مازالت موجهة على النزاهة في الغرب.هم يريدون امد لتحديد ذات تلك النزاهة.ومشوا حينما كانت كلها صعبة وخشنة,لكنها كانت الهدف.ان الصراع في اوكرانيا لكلا الطرفين واضحة والنزاهة لم تعد قابلة للتحقق او هي ذاتها المرغوبة كانت.ان تنظيم السياسة الاوروبية مثل التي اوردها كريبه,الحالة التي هناك على الحدود.(وهي توسع الناتوا الى حدود روسيا بعد انهيار الاتحاد السوفيتي وروسيا اعتبرتها تهديد وجودي ,وبيل كلينتون وادوارد كندي انتقدوا هكذا توسع تجاه روسيا-كتاب -حكاية حياتي لكليهم-بيل كلينتون -2004-وادوارد كندي-2009-المترجم-1).كريبه يعمل ضمن ترتيب السياسة الاوروبية الدولية.في ميدان التي من بعدما الانتقال من قرن الى قرن ( اي الانتقال من القرن العشرين الى الواحد والعشرين الحالي-المترجم-1),كان في وقت بولكستين Bolkestein اللجنة الاوروبية التي هذبت الثقافة السياسية حيث كل شيء تكون قانونية الاجرائات الاتفاقيات,تحليل تكلفة النفع والنظرية الاقتصادية, التي يتحدث عنها كريبه.انت حينما اتيت الى موسكو لاحظت الاصطدام السياسي على الغير مفهومة والمعارضة.(طبعا في هذا الوقت كانت روسيا واهنة ومضطربة وتوا بدأت ـ تتعافى-المترجم-1).في البداية مازلت تعتقد:اننا يجب علينا ان نكون شرحنا كيف نكون كثيرا عقلانيين.والتي عندنا كانت نظمت بشكل جيدة,هذه حقا الطريق الصح التي الكل يرغبها-لكن انت لاتأتي بواسطتها.هذه الفجوة انت اقمت عليها جسر ليست من خلال نقاش التوضيح والحجج.على ضوء معطيات اللحظة فهمت انها استخدمت وجهة نظر كثيرا مغايرة,عبر منطق تصرفهم الخاصة:انها حكاية اخرى,بنيت على فلسفة سياسية اخرى.المقعد التي كانت من مدونات اوامر السلطة,في كل شيء من التي يجب ان يعملها القائد حول تعبيئة السلطة التامة,بحيث يحتفظ بأنتصابه .حيث بعد لم يكن انهار.(انهيار الاتحاد السوفيتي نهاية 1989 وكانت قبلها حدثت كثيرا من التباحث والاتفاقيات مع الغرب  حيث هو يورد الان عنها وبيل كلينتون وادوارد كندي ايضا باسهاب تحدثوا عنها في كتبهم اعلاه-المترجم).لكن ايضا كثيرا  في اللغة الخاصة,التي تتحدث بها بروكسل.(مقر سلطة الاتحاد الاوروبي-المترجم).وروسيا واوروبا طالما لايفهمون بعضهم البعض بقوا يتحدثون بلغتين(اي اختلاف التصورات ووجهات النظر حول مرحلة القرن الواحد والعشرين والقطب الواحد بعد القطبية واحلام عودتها حسبما وصف بيل كلينتون وادوارد كندي-المترجم).علاوة على ذلك ان اللغة التي تتكلم بها بروكسل حاليا كلها ليست متداولة  في العالم حسبما قول كريبه.(وهي محاولة عودة قيادة اوروبا التي كانت قبل الحرب العالمية الثانية التي تحولت امريكا والاتحاد السوفيتي القطبية بين الاتحاد السوفيتي السابق وامريكا. والان قيادة السائدة امريكا بعد القطبية ورامسفيلد وزير الدفاع الامريكي الاسبق ايضا  تحدث عن هذا -المترجم)حينما انت تريد الكلمات التي كنت سمعتها,يجب عليك ان تتعلم الكلام في لغة السلطة,ومصالحك وقيمك في منهج اخرى تكون في السياسة الدولية.

الفيلسوف السياسي الهولندي هانس كريبه مجلة الفلسفة \عدد مارت 2021 ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-40.

Politiek filosoof Hans Kribbe\

WWW.Filosofie Magazine\maart 2021-p-40

اوروبا وواجب حماية الديمقراطية وحرياتها قبالة القادة المتفردين

يجب على اوروبا ان تتعلم امكانية الحوار,في مرحلة صعود القادة المتفردين,حسبما طرح الفيلسوف السياسي (الهولندي)هانس كريبه.Hans Kribbe اولئك الرجال الاقوياء اكسي وبوتين Xi en Poetin يهددون الديمقراطية الليبرالية وحرياتها.وعلى اوروبا ان تحميها,ويجب ان تكون من خلال التعليم الجيدة.ان ازمة اوكرانيا بالنسبة له افتتحت عام 2014,حسبما كلام الفيلسوف السياسي هانس كريبه.بينما في الغرب هللوا لها كي تكون ثورة جيل جديد يريد الديمقراطية ويريدون ان تسمع في اوروبا-في روسيا تكون مثل التي حصلت في كثيرا من البلدان تحت الضو:في موسكو اعتقدوا ان المظاهرات تمت استمالتها بطرق ماكرة من خلال الغرب.الكرملين يقول انها امكانية الخطط الاستراتيجية(طويلة المدى-م-1)_حول جرح روسيا والاحتفاظ بالاشياء الصغيرة اذ سمة السياسة الجيدة.ان هذه كانت ثورة او نوع من الانقلاب,من خلال مساندة الغرب؟انها من خلال تمعن الخلفية,حسبما طرح كريبه.ان روسيا بالتأكيد عملوا كثيرا من الدعاية (البروبوغندا-م-1),لكن ايضا صارت من خلال كثيرا من الاموال التي صرفت لاجلها في الغرب:مساعدة تحرك المعارضة.القادة الغربيين ذهبوا الى كييف (عاصمة اوكرانيا-م-1) كي يساعدون الجمهور.فرهوفستادت وهانس فان بلان,من خلال اخرين,الذين خاطبوهم في كييف.بالنسبة لروسيا حددت الهدف.يانوكوفيتش,Janoekovitsj عندئذ عليه تحمل الترابط في غياب اوروبا.لماذا فيكر بت الامر.هل كانت زاوية الرؤية تجاه اوروبا غير مفهومة؟لماذا اوروبا لم تأتي في هذه لحظة الصراع؟منذ وقت قريب طرح كريبه تحليله في الكتاب المعنون The Strongmen European Encounters with Sovereign Power التي تقول ان اوروبا في النضال الخشنة مع الرجال الاقوياء مثل بوتين,تلك التي في المسرح الدولي كانوا كثيرا مضوا فيها:ان اوروبا يجب عليها ان تتعلم السير الجيدة.حسبما طرحه هو.انه كتب هذا الكتاب ليست فقط للفلسفة السياسية,بل ايضا اذ فيلسوف في السياسة-حيث منذ سنين كريبه اقحم نفسه  في النشاط السياسي.في عام 2014 عمل كريبه مستشار للكرملين (السلطة في روسيا)بصفته جزء من فريق الاتصال الدولي التي فيمابين روسيا واوروبا التي يجب ان تساعد في الزجاج الامامي.حينما نشبت الحرب,في عملها الحقيقة الواضحة.في ذات الوقت وسمت هذه اللحظة الكسر الاساسي:ان طرح السياسة الاوروبية سوف لن تكون مقبولة لفترة طويلة من البلدان الاخرى.

الفيلسوف السياسي الهولندي  هانس كريبه-مجلة الفلسفة عدد مارت2021 ترجمة سلام فضيل -ص-38-40.

Politiek filosoof Hans Kribbe- WWW.Filosofie Magazine -Maart 2021-p-38-40.

الديوانية الطيبة تتخبط وسط الخراب والفساد المالي والاداري؟

الديوانية الطيبة كل شيء فيها ليس طيبا الان مثل كل صاحباتها مدن العراق الخربة,ولكنها تتفوق عليهن بالفقر ومدى الخراب حتى البعض يسميها المنكوبة,حيث تلال النفايات تملئ الشوارع والباحات ومستشفياتها ومدارسها ومراحيضها وكراج السيارات ودائرة التجارة والحصة التموينية.وتعج بالفساد المالي والاداري في كل مؤسساتها تقريبا ابتدائا من مديرية التربية التي قبل اقل من شهر اكتشفت فيها هيئة النزاهة سرقات كبيرة.لو كان هناك صحافة حرة اَمنة وبرلمان يشبه النظم الديمقراطية فيها معارضة وموالات وسلطة دولة حقا تمثل الناس وليست دويلات عوائل المحاصصة وعودة اقطاع الزمن البالي بما فيها الديني,الاقطاع تلك التي كانت اذلت الناس من ايام فيصل والى صدام وحملته الايمانية. ومثل مديرية التربية مؤسسة البريد والبلدية ودائرة الصحة كلها اكتشفت فيها هيئة النزاهة سرقات كبيرة وهدر, قبل اقل من شهرين وقبلها ابتزاز وقتل المتظاهرين الذي القت القبض على احدهم قوة من بغداد؟ ويبدو ان مؤسسة السجناء السياسيين فيها شيء مما عند صاحباتها اعلاه حسبما قول كثيرا من الناس وبعض المضطلعين عليها؟وانا مشيت لها قبل امس ويوم امس -3- ويوم-4-5-2023 مع شخص من ضحايا صدام ,سجين سياسي ومن عائلة مناضلة منهم اعدمهم صدام الوحشي من بعدما رحلة قسوة تعذيب جلادين سجونه السياسية السادية, وقبلها بعد انقلاب شباط الاسود 1963والثمانينات والتسعينات,وكان هذا الضحية يمر بظروف صعبة نتجية تعرضه لقسوة تعذيب نظام صدام واعدام اخيه وعمه واثنين من ابناء خالته وعنده تقارير من مؤسسة طبية هولندية كبرى تؤكد هذا.وكان هو عام 2014 قدم طلب الى مؤسسة السجناء السياسيين في الديوانية واوكل احد افراد عائلته وظلت تراجعهم وفي 2015 عملت ترويج معاملة و2016 دفعت رسم المعاملة مقداره 80 الف دينار عراقي,والان بعد تحسن حالته اتى هو وذهب الى مؤسسة السجناء في الديوانية,تفاجئ حينما قالوا له لاتوجد لك معاملة؟ وبدهشة سألهم كيف هذا؟وبكثيرا من عجرفة ذا خبرة موظفين الابتزاز مثل الذين كشفتهم هيئة النزاهة وغيرهم,بكثيرا من اهمال الاحتقار حتى دون النظر اليه يردون عليه اذهب  معاملتك غير موجودة  لاتبقى معاملة مهملة لفترة؟فذهب الى الحاسبة ثم الى الارشيف والى معاون مدير المؤسسة وبذات احتقارية الاستخاف؟استأذنت انا معاون المدير,قلت له انا صحافي واهتم بمثل هذه المواضيع,ومنها ان كل نظم الاستبداد منها النازية والفاشستيه التي مضى عليها ثمانين عام حتى الان, يأتي الى مثل هذه مؤسستكم  الكتاب والصحافيين الضحايا وابنائهم واحفادهم  ومن تبقى من الضحيا وبعالي قيم الرقي الانساني يستقبلون  في اي وقت ويظهرون لهم حتى قصاصات الورق البسيطة وكل ملف معاملة اي منهم ؟ومثلها ضحايا زمن الرقيق قبل مائتين عام كثيرا جدا انا في هولندا تابعتها,وقرأت للكتاب والصحافيين منهم من الضحايا وذويهم كل شيء وهم مثل هذا الشخص احد ضحايا صدام وها هو مازالت بعد جراحه ندية ويعامل بكثيرا من الاحتقار كأنه يستجدي؟او ذاتها تعامل حرامية سرقة القرن والرمادي الاكبر منها او مديرية التربية وسياج المدرسة الذي على الورق اكتمل بنائها بخمسين مليون دينار عراقي؟ حتى وهو يحكي مع السيد المعاون ينهض احد الجالسين وبذات انحطاط الثقافة والقيم حد القاع يشير له بيده ويقول له اجل كلامك انا مستعجل والسيد المعاون بكل احتقارية تردي الثقافة يترك هذا الضحية ويتحدث مع  هذا.. وتبين انه محامي وبهذا المستوى البائس؟عاد السيد المعاون قال لي نعم اعرف هذا الذي عنه تقول ولكن ألا ترى نحن اين وهم اين ؟ عندنا بين الحين والاخر يحرقون الدوائر وملفاتها ولايبقى سحلات؟قلت له انتم ك مؤسسة واحدة من المؤسسات المعنية بتاريخ العراق القريب والحالي وحكايا عذابات ضحايا الزمن البالي,هكذا الشعوب على مر التاريخ تعتز بمثلها حيث اَهات ضحايا وحشية الاستبداد هي الاصدق ,التي تعني الفن والادب والصحافة والفكر السياسي والاجتماعي,كيف تهان حكاياتهم بهذه السهولة؟هذه احتقار لانسانيتهم والقيم الانسانية؟ ومالذي ستفتخر به القوى السياسية  وعموم الشعب حينما هكذا تهان عذاباتهم وانسانيتهم زمن صدام الوحشي ومن قبله؟وفي اليوم الثاني اتى هذا الضحية باوراق تثبت مراجتعه على ترويج معاملته وايضا قالوا له لاتبقى عندنا معاملات لفترة طويلة لاتحفظ؟ وسألته ماذا يفعل بهذه الحالة هل يقدم طلب جديد؟قال نعم ولكن لابد ان يقدم طلب  الى الوزراة  ومن ثم يأتي الينا,واكمل بالقول للضحية :ولكن لاتقل للوزارة شيء من هذا لاننا سنقول لهم لانعرف شيء عن معاملته؟ استأذنته وقلت له ماهكذا الظن بكم؟ مؤسسة السجناء السياسيين ومع ذا كثير الضحايا؟ وفي داخلي بعد خروجنا انا والضحية قلت لكن صحيح الان واجهة المجتمع هم اصحاب سرقة القرن والرمادي الاكبر منها ومديرية التربية وسياج المدرسة والبريد والصحة والبلدية ... والكبار الذين خلفهم هي الثقافة السائدة؟ومن ماعداهم يقولون عنه انه ساذج واقلها يوصف بانه شخص بسيط لايعرف شطارة الفهلوة؟ وهي التي كثيرا قالوا عنها علماء الاجتماع بما فيهم ابن خلدون؟ بؤسا لهذا انحطاط الثقافة والقيم الانسانية حد القاع؟ لكن سنظل نحكي كل حكايا عذاباتهم وحنين اشواق حبيباتهم للبحر والنهر والشطئان والاشجار وغناوي الناس؟

دافنشي ورسمات دائرة الذات وقفاها

(( المعلم الكبير دافنشي Da Vinci تقديم هذه الكتاب الذي فيه كثيرا من  لوحاته من خلال ماريوبوميليو Mario Pomilio 

ماريوبويليو نافذة الروح,))

((انا  اي ماريو بويليا صاحب هذا الكتاب,كل الوقت عندي ايمان بالفنان الذي يعبر عن ذاته.والتفسير الجيدة التي دائما من ادراك الكاتب العالمي.الذي يأتي في الضوء.في التي كثيرا صالحة ل ليوناردو Leonardo,من خلال صوت المدرك الذي لم تكن هذه اول مرة يبحث بها فن الرسم التي وضعت التقدم.(التي في 1400)من خلال كل حالة من حالات البرتي Alberti),لكن بحث الرسام الشاعري (من اعماله) التي اول مرة حاول ان يعملها.  وهو في ذات الوقت ايضا قدم رسم عمل اسلوب متمدن(حداثي)مثل روحانية الكون الجديدة,الى الامام في الفكر التي من النظرة الجديدة في تكامل العالم مقالة الثوري من خلال وسائل الفن الرمزي التي انتجها.لذلك انا ايضا احببت ان اعمل كتاب ل دافنشي:حينما كان رسم دافنشي بعد لم يكن وصل الى هذه الدرجة,في البحث عن فن الرسم,اذ كل البحث حول فن الرسم مع المعلقين الذين حول الرسومات التي انتجت نمط نظام رسم جديدة)).وطبعا يحتوي هذا الكتاب كثيرا من لوحات دافنشي المبهرة وكلها فيها لغة وحركة تحاكيك تقحمك رغما عنك في حوار معها. منها رجل عاري تماما وهو يقف وسط دائرة كالتي سلك او خيط او خط رفيع وهو يقف عليها وعرضها على مسافة ذراعيه المفتوحة الى اقصاها وهو ذاته من الجهة الاخرى ظهرا على ظهر ملتصقا معه ,وايضا واقف على ذات حبل او سلك الدائرة الرفيع ولكنه فاتح ساقيه لمسافة عريضة بعض الشيء وايضا مادا يداه الى اقصاها ولكنه داخل مربع ملتصق على الدائرة من الخلف.واسفل الدائرة والمربع مسافة 2 سم ممتدة بالتوازي بطول المربع الذي هو اقل من مساحة قطر الدائرة وعلى هذا الخط مثل تقسيم ارقام طول المسطرة من كلا الجهتين لمسافة وماتبقى في الوسط فقط خط التوازي واسفل هذا كتابة  وفوق خط الدائرة والمربع ذات الكتابة اي مثلما هو ذاته العاري من امامه وقفاه وكليها بذات المربع والدائرة وذات الفكر والرؤية ووجهتها؟

ماريو بوميلو -ك-المعلم الكبير دافنشي-ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-7.

Mario Pomilio -boek-De Groote Meesters DA ViNCI-p-7.

العراق وفتحات المنهولات وحفر الطرقات والنفايات وشراهة السرقات وخطب العفة المترفات؟

 

((من ينشد القانون ,فأنه في الواقع ينشد الحرية)).(هيغل) ((يبدأ الطغيان عندما تنتهي سلطة القانون,اي عند انتهاك القانون والحاق الاذى بالاخرين)).(( الشرطي الذي يتجاوز حدود سلطاته يتحول الى لص او قاطع طريق...كذلك من يتجاوزحدود السلطة المشروعة.سواء أكان موظفا رفيعا ام وضيعا,ملكا ام شرطيا.بل إن جرمه يكون اعظم اذا صدر عمن عظمت الامانة التي عهد بها اليه..)) -جون لوك- في الحكم المدني فقرة 202.((مامن مستبد سياسي إلاويتخذ له صفة قدسية يشارك بها الله,اوتعطيه مقاما ذا علاقة بالله..!)) (عبد الرحمن الكواكبي) ((طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد))-ص-344.(نقلا عن الكاتب أ.د.إمام عبد الفتاح إمام-ك-الطاغية ).في نظم الاستبداد يكون الانسان ارخص المخلوقات فردا ومجتمع ويعامل معاملة القطيع, وكل يوم يتعرض لمزيدا من الاذلال والاهانة والتمييز العنصري بكل اشكاله ,الطبقي وعلى اساس الجنس والنسب والعرق ومنطقة السكن...الخ.وهذه وكل انحطاط القرون الوسطى هي السائدة الان في كل الشرق الاوسط الرهيب منتج عصابات الارهاب والتكفيرية والظلامية ومنهج الطغاة بكل بشاعتها.واكثرها قسوة وبشاعة التي في العراق اقلها من بعدما اجرام العثمانية, من بداية استيراد فيصل من عوائل السلطة في السعودية الهمجية البدائية من بعدما طرد هو وحاشيته من سوريا بعد ثلاثة اشهر من فرضه عليها ,ومن ثم عين حاكم مطلق على العراق بنظام عائلي وحشي طائفي قبلي,والى صدام  ونظامه الوحشي.طوال حكمهم كل يوم اكثر يهان الناس افرادا ومجتمع وحطب لحروبهم الداخلية والخارجية, وفقراوافقار في بلد غني جدا؟كل يوم اكثر يهان الانسان من تلول النفايات وحفر الطرقات,واذلال مراجعة الدوائر الكئيبة وابتزازها ورشاويها,وتعامل اصحاب السلطة والنفوذ تعامل الفاشية النازية؟ ومن بعد سقوط صدام 2003 ظل كل شيء يتراكم,فتلال النفايات اعلى من البنايات في كل مدن العراق الخربة وحفر الطرقات وحفر منهولات الصرف الصحي راحت كل يوم تأخذ ضحايا اكثر من الناس وتغطيها النفايات.ومنها مشكلة تعمد مثل النفايات واعلاه ترك منهولات الصرف الصحي من دون اغطية, وسط الارصفة والطرقات وبالتحديد في المناطق الفقيرة والمتوسطة وهي  تقريبا تساوي اكثر من سبعة وتسعين بالمائة من احياء المدن؟ومنها هذه التي في الصور ادناه في مدينة كربلاء,المدينة التي دوما مكتظة بالسياحة الدينية وتحصل على ميزانية اكثر من بقية مدن العراق  الخربة حتى اكثر من مدينة النجف التي ايضا  مثلها ضمن التمييز العنصري وطبقية اردشير وقريش والاموية  والعثمانيه و((الملك او السلطان وتؤمه الدين)) تحصل على ميزانية اكثر حسبما  عدنان الزرفي عضو البرلمان الحالي ومحافظ النجف الاسبق.وفي شوارعها الحديثة الاكثر اهمية اي مدينة كربلاء,على رصيف شارع الحولي, وصور الحفر داخل الشارع ذاته الحولي الحديث المؤدي الى مدينة النجف.وهو شارع تجاري جل محلاته فخمة,بعضها جدا .وهو الشارع الذي كل عام تستولي عليه المواكب الدينية لاكثر من عشرة ايام وتترك فيه عشرات إن لم تكن مئات الاطنان من النفايات,وصريخ مكبرات اللطميات التي تصم الاذان,التي ادانها او رفضه المرجع الديني محمد حسين فضل الله,حيث يكون الناس في الشارع وفي البيوت والمستشفيات.وهذه صور المنهولات المفتوحة والحفر على طول هذا الشارع ومحاذات الرصيف ومنهولاتها المفتوحة وصريخ المكبرات وحفر الطريق مدارس اطفال ومستشفيات وجوامع وحسينيات وقاعات حفلات وتلال النفايات, وقرب نقطة شرطة النجدة ونقطة فوج طوارىء...وقطع كبيرة مكتوب عليها ((النظافة سلوك حياة واخلاق وحضارة))واسفلها مباشرة هذه المنهولات المفتوحة وتلال النفايات؟ مثل خطب العفة وشراهة حراميتها التي نهبت ما يبني ثلاثة بلدان مثل العراق بمواصفات العالم المتقدم حتى في الرفاه الفكري؟ومنها بعض الناس من خيبة املهم وتأكدهم من ان هذه لمزيدا من انتهاك انسانيتهم,غطوا جزأَ صغيرة من فتحة المنهولات واحد ة او اثنين بخشبة صغيرة من اكوام  النفايات, تظهر في الصور ادناه, هي والنفايات قرب فوج الطوارىء ومفرزة شرطة النجدة وقبلها وبعدها ؟!ومثلها في مدينة الديوانية الخربة وسقط فيها اي التي في الديوانية اثنين من الاطفال وراحوا ضحيتها العام الماضي.ومازالت اكثر الان في كل احياء المدينة ومثل هذه في كربلاء,بعضا منها يضع عليها الناس كسرة خشب او اطار من النفايات.وطبعا كل هذا هو من بداهة اولوية منهج نظام الاستبداد حيث يكون مجرد رفع النفايات او تغطية فتحات هذه منهولات الصرف الصحي تكون معجزة القائد الملهم وكرامات اصحاب خطب العفة, ومكرمة كبيرة من لدنهم,خصوصا صدام ونظامه الوحشي التي ظلت تتراكم ,هي والتجهيل وحملته الايمانية وقوله (( إذا اعطيت للشعب تفاحة سيطالب بكل السلة)) .وهي التي تجعل الانسان كل لحظة يشعر بالاسف على انسانيته التي تحتقر الى مادون القطيع؟!وهو ذا الروح الشفافة وعذب الاغاني وضحكات الحبيبات.للاسف مثلما كانت ايام صدام ونظامه الوحشي  سيادة تبلد الانسان وثقافة حرامية سرقة القرن وسرقة الرمادي الاكبر منها وسرقة النفط وسرقة المعابر الخاصة وسرقة سعد كمبش وامبراطورية السيد القزويني,والكبار الذين خلفهم,هي الثقافة العامة؟بذاتها القرون الوسطى ونظام الكنيسة ومحاكم التفتيش المنحطة حتى الثورة الفرنسية.والسؤال لاصحاب السلطان لماذا الى هذه الدرجة يهان الانسان؟؟؟