نحن وقيادة الحياة وتلك المأساة

,انت بامكانك لكن المعدة جيدا تكون في الخسارة ,الافتقاد, الكبيرة,
لماذا يجب علينا التقدم باقتراحنا تلك مصادرتنا النفيسة القيمة القابلة للتحول ,للاستبدال,؟
,حول فهم هذه يجب عليك اولا ان تفكر بالحالة التي كانت في القرن الاول الميلادي (من بعدما المسيح-م-1).ابيكتيتوس
Epictetus
محبوب في العالم حيث اين الناس شباب ماتوا-وحيث اين انت عملها تلك اطفالك,امرأتك او رجلك الكل في عمر الشباب ماتوا.خذ ماركوس او ريبليوس القيصر الاكبر -الفيلسوف.
Marcus Aurelius,
هو كان انجب 13 او 14 طفل,من ذا الذي لكن 5 منهم ماتوا.وتلك كانت مازالت بعد متفقتا متوافقتا مع القيصر (الامبراطور-م-1),هو تصرف(لامتلاك-م-1)حول رعاية الدواء الجيدة التي كانت في وقته.اذ ذاته خسر كثيرا من الاطفال,كيف مالتي يجب على تلك التي كانت قليلة الامتيازات المعاصرين من بعدما التلاشي؟
بتلك هناك تأتي ,تكون,:في اليانصيب التي توفر لنا البقاء.لكن في كل حياة الناس غالبا في لحظات غير مأمولة بامكاننا ان نفقد الم (تحمل-م-1),خسارة كبيرة.بتلك هناك بامكانك لكن الجيدة في المعدة المجهزة تكون.لكن الجوهري الاصلي,ايضا قول سينيكا,ان الرواقيين انت لاتسألهم حول التي ليست حول الافكار او الناس الذين يعطون.(الرواقية (الزينونية)(مذهب فلسفي ابتدعه زينون حوالي 300 عام قبل الميلاد,يقول بأن الرجل (الانسان-م-1)الحصيف المحنك يجب ان يتحرر من الانفعال ولايتأثر بالفرح او الحزن وان يخضع بدون تضمر لحكم الضرورة-م-1)
Stoicisme
كلها لا تسأل عنها.انها هكذا ليست فقط غير محببة تكون,انت ذاتك من دون ناس تكون.ان محاولات الرواقيين الذهاب الى النظير الباسل او راحة الضمير,ليست بالذهاب الى التي كلها من دون المغروزة.لكن هم يعلمونك التعامل الجيدة مع الخسارة الافتقاد.اذ شيء ما سيئة حدثت,هم يقولون,فكر اكثر من ان الكون خلفك يجلس.ماهو الغير مريح الذي حصل انها ذاتها المأساة (التراجيديا-م-1).لكن الاخرين عندهم التعامل النوعي المحدد عمل المعايشة كانت,وهي التي كانت ايضا نجاحهم.خذ رسالة سينيكا
Seneca
التي كان ارسلها الى صديق ذاك الذي قبل ثلاث او اربع سنوات كان فقد احد ابنائه لكن ذاك الذي كان مازال بعد حزينا على فقدانه.سينيكا كتب:انت تماثل الحالة البائسة,لكن الان يجب عليك حقا ان تتوقف فعلا.لانك تدور حول محورك دائرتك انت ذاتك في شجنك مع عاقبة التي انك ابتعدت عن الاخرين-انت ذاتك صرت زوج (بعل,قرين-م-1)سيئا.المعاناة معذرة اسف صارت كي لايتاجر بها.من هناك تأتي! لكن اين تلك التي حسبما بيخليوكسي (صاحب هذا النص والاديب معد هذا عنه يقول-م-1)التي في النهاية على نحو ما حول سير ,قرائتك الرواقية (الفلسفة المذكوره اعلاه-م-1)ليست فقط المعدة على الخسارة الافتقاد الكبيرة,هم ايضا وضوعوك لقيادة الحياة التي في مواجهة اي خسارة افتقاد جيدا تكون.الكل (كل الاحياء-م-1)يموتون,وانت لاتعرف متى.لذلك الجيدة حول كل شيء مع عمل العناية الاهتمام الاكبر.حول ال
hic et nunc,
التي بهذا هنا الان.في منطقة المناداة حتى الغير مغروزة,تجد عند الرواقيين سؤال حول المحبة الممكنة التي تعطى كل شيء من التي بالنسبة لك نفيسة قيمة.
الفيلسوف (المختص بالفلسفة-م-1) ماسيمو بيخليوكسي
مجلة الفلسفة ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-44-45.
Massimo Pigliucci
Filosofie Magazine -p-44-45.
www.filosofie.nl