هو (اي الفيلسوف بن سينا-م صاحب هذا النص-م-1)عرف,احيط علما,بالكتاب (كتاب الفيلسوف ارسطو الذي بن سينا اعاد قراءته اربعين مرة حيث لم يفهمه كان الصفحات السابقه هذا ذكر-م-1)بشكل شبه كامل من رأسه(اي من ارتقاء فكره-م-1) لكن هو لم يدرك عمقه اذ نصوص,الكتاب.صعبة الاستيعاب,محتمل لانه من تلك النظرية التي ليست على خط سير الاسلام حيث باية وسيلة كان هو تربى,(اي الفيلسوف بن سينا-م-1)لكن تلك السير ابعد من ارسطو العالم التي اعتمد عليها.كل شيء واضحة حينما عالج,تناول,(اي بن سينا-م-1)كل التي في اليد تحصل من الفارابي (الفيلسوف الفرابي-م-1)al-Farabiبعمر عشرين كان تعلم,تلك عمله الواضحة التي,تقول,ان افكار ارسطو والقراَن بالامكان ان تكون جيدة في السير مع بعضها البعض.افيسينا,بن سينا,استمر ابعد خارج عمل افكار الفارابي و...والمفكرين الكلاسيكيين اذ ارسطو,(هو كان يقول ان الفلسفة وقتئذ لم تكن بمستوى فكره وطموحه الصفحات السابقه هذا ذكر-م-1) لكن بصفة اساسية ايضا افلاطون في تصوير العالم الاسلامي.
هناك وضع الجزء المهمة من تركة ميراثه الفكري تلك التي ذاتها ايضا انتشرت خارج العالم الاسلامي.هكذا كان بامكان العالم الديني المسيحي الكبير توماس فان اكيونو Thomas van Aquino في القرن الثالث عشر,ميلادي,استخدم كثيرا من تلك مجهوده الفكري (اي فكر بن سينا-م-1)التي حول الفلسفة القديمة المتصالحة مع المسيحية,تلك التي كانت كثيرا تعاهدت,اتفقت, مع الاسلام.
افيسينا,بن سينا,ايضا كان مبتدع البرهان على وجود الله,التي بدئت مع شرح تفسير تلك افكار ارسطو الشديدة جدا.في شيءما من صيغة نص بسيطة,سهلة,تلك شرح تفسير اذ متابعة:عمل ادراكنا,ملاحظاتنا,عمل تلك افكارنا الواضحة تكون.تلك سبب افكارنا التي يجب ان تكون.وايضا من تلك الاسباب التي من جديد يجب ان تكون سبب كيان الوجود وهلم جرا.لكن تلك سلسلة الاسباب ليست بالامكان ان تستمر الى مالانهاية حسبما وجدها افيسنا,بن سينا,وذات مرة هو كان بتلك المتناهية عند السبب الاول من كل شيء,تلك التي ذاتها من دون سبب.(في الديانات خصوصا الكتابية التي من دون سبب هو الله وفي بعض الفلسفة والفكر العامة تقريبا الصدفه او شيء ما بعد غير مكتمل المعرفة...-م-1).حتى الى هذه الدرجة كانت دوي جلجلة شرح تفسير فكر ارسطو.بعد ذلك اخذت الفلسفة الاسلامية مخرج من الطريق السريع.لان تلك الاخيرة,(التي لم يكن قبلها بدأ-م-1)لاتحدث سبب(ليست من السببية-م-1)كل التي كانت حسبما افيسينا,بن سينا,يكون الله الخالق المحدث.(اي لم يكن قبله شيء منذ الازل هو الخالق المحدث حسبما الديانات-م-1).تلك كانت الاولية الابتدائية من علم الالهيات ,الفلسفة العقلية,الميتافيزيقا,.فيما بعد صار بامكان المفكرين المسيحيين بداخله يتابعون وكيان وجود الله في وسيلة تقديم البرهان.ايضا الاخرى عمل الهام شرح تفسير فكر افيسينا,بن سينا,تلك التي من بعدما فترة قرن من الزمن صارت تجلجل في اوروبا.
الفيلسوف بن سينا
مجلة الفلسفة عدد يناير 2020 نص الاديب الهولندي خيرت ديكرس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-66.
Filosoof ibn-Sina
Filosofie Magazine \Januari 2020 Auteur Geertje Dekkers Beeld Hajo de Reiger-p-66.
WWW.Filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق