يازينب ابتسمي :انت وصورك جميلة وكلمات الظلاميين هي الغير مشرفة

ايتها الجميلة السيدة زينب جواد, معذرة الحقيقة انا ليست عندي كثيرا من المعرفة عن نشاطك او توجهك الاجتماعي او السياسي او طائفتك,او من اي مدينة في العراق.وكل ما اعرفه,كانت مرة مصادفة رأيت مقطع في يتيوب وانت في جدل مع شخص حول تعديل قانون الاحوال الشخصية.وصادف انا كنت كتبت,مقال عن النساء وارتقائهن,وكيف ان العراق خلال تلك لمحة الضيء اليتيمة التي لاحت في العراق,مباشرة بعد الرابع عشر من تموز 1958,لتكون امرأة في حكومة عبد الكريم قاسم "نزيه الدليمي"حيث شكلت سابقة تاريخية في كل الشرق الاوسط لانها اول امرأة تشترك في حكومة في كل الشرق الاوسط.وكيف ان مدينتي الديوانية الخربة,وتقريبا كل مدن الفرات الاوسط والبصرة,انهن مناطق الحب والجمال والرقص والغناء والذوبان بالمرأة وعشق هواها,وجيدها وابتسامتها من الام الى العشيقة,وكل مابينهن,من اقصى قرية الى مركز المحافظة.حيث منهن كانت عشتار وعشاقها,تلك الحلوة الاَشورية التي جسدتها احدى الفنانات الحلوات على ملعب البصرة في افتتاح دورة الخليج 25 لكرة القدم,كانت تعيش مع عشيقها في بابل ومن ثم صارت ملكة.وزوجة سلام عادل ايضاً من بابل كانت وتلبس ثياب جميلة,وعاشت معه في الديوانية والبصرة,في احيائنا الفقيرة وسط اهلنا الطيبين.وهو كان كثيرا من المرات يمشي سيرا من منطقة الى منطقة بعيدة لانه لايملك اجرة التاكسي او الباص.وهي ابيها كان محامي واب سلام عادل رجل دين من النجف.والفنانة والكاتبة الحلوة راقصة الفرقة الاولى كانت ليلى محمد هي من كربلاء,واغلبية اليسار خصوصا الفلاحين كانوا هناك,والمغنية المتألقة الان رحمة رياض ايضا من هناك.اقول لك هذا ان كل هذه المناطق حتى في حقب احتلال الامبراطوريات الوحشية الصفوية والعثمانية,ومن بعدهن النظام الملكي الذي استورد من العوائل التي كانت تحكم السعودية,وراح يعلق العراقيين في الساحات العامة على رأيهم الثقافي والسياسي,الى صدام صاحب المقابرالجماعية ,كل الانظمة ورجال الدين حتى الان يعاملوننا بدونية,لاننا في الغالب عشاق الحرية والحب والجمال والموسيقى والرقص والغناء انت تعرفين القيثارة هناك اول مرة كانت,ونحب الحياة والابتسامة,والدولة المدنية الديمقراطية والحريات والعدالة وحقوق الانسان.ونتغزل باَهات بتلك حضاراتنا الجميلة كانت,واول مرة منها كانت بناء المجتمع المدني ودولة القانون,قبل ان تحتلنا قبائل الصحراء البربرية قبل 1400 عام ودمرت حضاراتنا وكل اشيائنا الجميلة,واخذوا جداتنا سبايا وباعوهن في سوق النخاسة مثلما فعلت داعش. نحن كل اهل العراق من اقصى كردستان الى اقصى البصرة,راودنا هواهن اي تلكن حضاراتنا الجميلات,حالما لاحت لنا تلك لمحة الضيء اليتيمة من 1958الى 1963حيث خلال ايام وشهور قليلة تحولت صرائفنا الى بيوت طابوق وفيها مطبخ وحمام, والمدارس والمراكز الصحية وصلت الى اقصى قرية كلها مجاناً رغم شحة دخل الدول, كانت, واهلنا العمال والفلاحين صاروا يملكون ارض وبيت للسكن والزراعة.وقصيدة الريل وحمد,هي حكاية محبوبة حكتها لحبيبها حينما مر القطار على الديوانية والسماوة حيث ضمن الديوانية كانت,وهي اي الحبيبة ومظفر النواب فيه ركاب,وكانت المحبوبة,بحسرة هوى العشاق تنهدت وقالت ,مرنا بكم حمد واحنا بقطار الليل,ياريل صح بقهر صحة عشق ياريل....ومن ثم حكت لمظفر النواب حكاية حبيبها وهواهم الذي كان,وغناها ياس خضرباعذب الالحان.اقول كل هذا كي اؤكد لك يازينب,ان صورك وثيابك التي تم تسريبها ونشرها,انها جميلة انيقة ومشرفة,ليس فيها مايعيب.وفي كثيرا من بلدان الشرق الاوسط الكبير,تلبسها النساء في الاسواق والمقاهي والمؤسسات العامة والخاصة وعلى الشطاَن بما فيها صورتك وانت في المطبخ.اما النساء داخل بيوتهن حتى في ملابسهن الداخلية الصغيرة, يتصورن في كل بلدان الشرق الاوسط وحتى في كابول وقندهار طالبان.وانا في هولندا اعرف نساء محجبات ورجال افغان سنة وشيعة قالوا لي اكثر من هذا حينما نتكلم عن المرأة والظلامية والتكفيرية.وفي ايران التي نظامها مثل طالبان يطبق عقوبة الجلد والرجم ويجلدون المرأة حد القتل احيانا اذا ما افلت حجابها من على رأسها منهن مهسا اميني,كثيرا من النساء في بيوتهن وفي حفلاتهن الخاصة بشكل عادي يبلسن ويتصورن ويضعنها في البومات وتليفونتهن صورهن.اما صورتك يازينب وانت تلبسين بنطلون وبالطو شتوية من دون حجاب بجوار مبنى مطلة على باحة في احدى مدننا الخربة وبقليلا من الابتسامة العذبة,ويظهر شاب يصورك,فأنها ثياب رسمية جداً محتشمة حتى عند طالبان افغانستان.واسمحي لي ان اقول للظلامين شكراً لكم,نعم نحن حتى جداتنا الفلاحات وبياعات بسطيات الشاي والخضرة وام المحامي وام الفتير,الذي ذكرته لتعرفي المحقق بمهنتك,ان مهنته اي الفيتر اكثر علمية من المحامي ومساوي له في الانسانية:هن ونحن جميعاً هكذا نحب الحياة والجمال وعذب الغنوات.دعك من الظلاميين,فهم لايجيدون غير الكلام الوضيع, واتهام المختلف بالرأي معهم باقذر التهم ويكفرونه,ويحرضون حتى على قتله وسجنه وكل مايحط من كرامته الانسانية,لانعدام الضمير,ولانهم لايجيدون غير الكلام الوضيع,ويتعلمونها من المؤسسات الدينية,وشبه الدينية,لانهم كفروا الفكر ويفرضون فكرهم بالسيف والقهر والنهب, طوال تاريخهم,منذ باعوا جداتنا في سوق النخاسة.وقبل كل شيء ان ثقافتنا منذ بداية الثمانينات صارت شبه متوقفة وعند منتصفها توقفت تماماً وعند نهايتها راحت تنحدر ومن بداية التسعينات وحملة صدام الايمانية,راحت سريعاً تحث الخطى الى الخلف وسط وحول القرون الوسطى التي لم نكن خرجنا منها بالاساس نحن وكل الشرق الاوسط الرهيب.حسبما طه حسين ومراد وهبة وكثر اخرين.وبعد سقوط صدام صاحب المقابر الجماعية والسجون الجحيمية, ظلت ذاتها ثقافته وكل خرابه تتراكم ومعها مضاعفة الظلامية والتكفيرية.دعك يازينب من كل اصحاب الوضاعة,وابتسمي وامرحي للحياة,ان صورك انسانية معبرة جميلة وسيحبك ناس العراق بكل توجهاتهم حتى الظلامين الان, حالما تزدهر ورود الدولة المدنية الديمقراطية والحريات وحقوق الانسان حقاً.سيبصقون على كلمات الظلامين الوضيعة,ويقولون هكذا كان يهاجم الظلامين نسائنا الحلوات ونحن معهن تحت القهر.طبعاً منهن امي واختي والقريبات وإن كانن كلهن يلبسن الحجاب وشيلة وعصابة(غطاء رأس مثل الحجاب فوق الشيلة)وعاشن في بيوت الطين والصرايف.وسنعود نحن كل ناس العراق نحب الحياة والابتسامة واغاني الحب,ونبعثر ثياب الجلافة.

العراق ونظام اللادولة:الفصائل المسلحة تهاجم دائرة الدولة وتقتل الناس لمجرد استبدال موظف تابع لها؟(2من2)

 وكانوا هم او غيرهم من ضربوا بالطائرات المسيرة شركات النفط في كركوك واقليم كردستان بعد يوم من توقيع الحكومة عقود استثمار مع شركات عالمية؟ حسبما قال رئيس الحكومة محمد شياع.وقبلها ضربوا الرادارات العراقية في التاجي والناصرية؟ وقالت الحكومة بعد التحقق بما فيه من خلال مساعدة معدات قوات التحالف المتطورة:ان الفاعلين هم الفصائل المسلحة ونعرفها بالاسم والاماكن التي اطلقت منها الصواريخ والطائرات المسيرة والدولة التي قدمت منها الاسلحة,وهي من ذات النوع والمنشأ,منها من بغداد اطلقت ومنها نقلت الى كركوك واطلقت من هناك,وسنلاحق الفاعلين.حسبما نشر في الصحافة ووسائل الاعلام المحلية والدولية,منها محطة البي بي سي وسكاي نيوز العربية.وبعد عدة ايام  هاجموا يوم امس-28-7-2025 احدى دوائر وزارة الزراعة في الدورة وسط بغداد,لمجرد ان السلطات استبدلت مدير هذه دائرة وزارة الزراعة التابع, لهم اي لهذه الفصائل المسلحة؟وهو يعني ان الدائرة في وزارة الزراعة التي هوجمت يوم امس بهجوم مسلح كثيف وقتل فيها الناس من انفاذ القانون والمارة, واحتجاز الموظفين,ان فيها مورد نهب كبيرة,وايضا هو استعراض للقوة الفائضة لتهاجم باسمها وثيابها امام كل الشعب لتعرف الناس مدى سطوتها وقوتها وانها اقوى كثيراً من سلطات الدولة العامة ومؤسساتها.ويقولون للناس,انهم فعلوا هذا لمجرد استبدال مدير دائرة فما بالك لو حاولت سلطات الدولة العامة من  تخفيف اندفاعتهم في قضم سلطات الدولة وتوسيع فرض سطوتهم ,او لاخذ منها او حتى مشاركتها في احدى مؤسسات النهب المستدام الكبرى التابعة لها؟(هذا ما اكده خبراء امنيين ومحليلين بعضهم مسؤولين كبار سابقين في الحكومة العراقية)او عرقلة بعضاً من طلبات جنيرالات دول الهيمنة التي تقف خلفهم,ويأتون الى العراق من دون اعلام الحكومة او مؤسساتها ولو شكلياً؟ وعلى الناس المتململة من السلاح المنفلت وسطوة الدويلات وميليشياتها وحراميتها واتاواتها وادامة كل هذا الخراب والتردي,والفوراق الطبقية المخزية صارت,بما يشبه نظام الاقطاع والاسياد والعبيد القرون الوسطى الظلامية,ان يعيدو الناس حساباتهم,بعد هذا تقديم المثال العملي بالهجوم الكبير المسلح باسمائهم وثيابهم وبالقرب من مقرات قيادة سلطات الدولة العامة,وامام الناس والصحافة والاعلام, ويقولون هذا مثال صغير عما يعملونه اذا ما حاولت سلطات الدولة العامة التقرب منهم, ولو من بعيد لتخفيف تمدد فرض سطوتهم وشراهة غرف مزيدا من الاموال لتوسيع امبراطورياتهم المالية الخاصة.ومن تجارب التاريخ الكثيرة جداً القريب والبعيد وماقاله المحليلين خلال هذه اليومين,بعد هذا الهجوم المسلح على الدائرة المدنية في منطقة  الدورة وقتل الناس المارة وانفاذ القانون,تعني انهم وصلوا الى خطوات متقدمة جدا في خطوات الاستيلاء على السلطة العامة بالكامل,وفرض نظام القائد المهلم الاوحد المختار من الله والنظام الديني الذي يشارك  قوانين طالبان في الجلد والرجم حتى على الابتسامة او سماع اغنية او امرأة يفلت حجابها من على رأسها,والشك بمن يمكن ان يبدي رأي مختلف ولو في المستقبل,والنهب الشرعي والحيل الشرعية.وهم من اشد اعداء الدولة المدنية الديمقراطية والحريات والمساوة وحقوق الانسان حقاً ويكفرونها مثلما طالبان وداعش ومن يشاركوهن في عقوبة الجلد والرجم والخرافات والتجهيل والظلامية.وهو ذاته الذي شرعته تلك قبائل الصحراء البربرية التي دمرت تلك حضاراتنا الجميلة كانت.حيث يقول"مونتسكيو""وذلك لان الشعب اذا كان صالحاً كان عالي الهمة,وذلك لان الشعب اذا كان حراً يزدري السلطة,ولكن الشعب عندما فقد مبادئه قل تدبيراً كلما زادت سلطاته,وذلك الى ان خسر قوة حريته ليقع في ضعف الاباحة بعد ان صار طاغية نفسه...وان التتر يمكنهم ان يعيشوا جملة في زمن معين,ويمكن جميع العشائر ان يجتمع بعضها الى بعض اذن,وهذا يقع اذا ما اخضع رئيس رؤساء اخرين كثيرين,ويجب بعد ذلك ان تأتي واحد من امرين:ان ينفصل بعضها عن بعض,او ان تنطلق للقيام بفتح عظيم في امبراطورية في الجنوب...فرئيس هذا الشعب يتصرف في اموال جميع رعاياه ويحمل هؤلاء على العمل وفق هواه,وهم لايضنون عليه برأسهم,فهو مثل العاهل,واذا ماولد ولي العهد وهب له جميع الاولاد الرضع ليخدموه مدى حياته,فترون فيه سيزوتريس الاكبر,ويعامل هذا الرئيس في كوخه بمراسم كالتي تصنع لعاهل اليابان او الصين.فالاوهام الخرافية ارفع من جميع الاوهام,وبراهينها اسنى من جميع البراهين...والواقع انه لايمكن الامة ان تكون حرة على العموم في بلد يحترب فيه مختلف العشائر باستمرارويتغلب بعضها على بعض بلا انقطاع في بلد يسفر فيه قتل الرئيس دائماً عن تقويض الهيئة السياسية لكل عشيرة مغلوبة,وذلك لانك لاتجد فريقاً لم يقهر عدة مرات...يظهر التتر فاتحين قساة الى الغاية فيضربون رقاب السكان فيما يستولون عليه من المدن...وقد خربوا اَسيا من الهند حتى البحر المتوسط,وظل البلد الذي يتألف منه شرق فارس من الصحاري".- شارل لوي دي سيكوندا"مونتسكيو"-ك-روح الشرائع-الجزء الاول-ترجمة عادل زعيتر-مراجعة د.رسول محمد رسول-دار نشر الرافدين -لبنان -بيروت /الحمرا-بغداد-العراق/شارع المتنبي-ص-481-488-490.

العراق ونظام اللادولة:الفصائل المسلحة تهاجم دائرة الدولة وتقتل الناس لمجرد استبدال موظف تابع لها؟(1من2)

"وهكذا تحدث الامم المخربة اضراراً تدوم اكثر من دوامها,كما ان الامم الماهرة تصنع من الخيرات مالايزول بزوالها...للقوانين صلة عظيمة جداً بالوجهة التي تنال بها الامم عيشها...ولكن السلطة الاشتراعية اذا ما اعتقدت ان الخطر يحدق بها ...ضد الدولة أمكنها ان تبيح للسلطة التنفيذية,وذلك لوقت قصير محدود,ان تعتقل المواطنين المشتبه فيهم الذين لايخسرون حريتهم لزمن إلا يحفظوها الى الابد.وهذه هي الوسيلة الوحيدة الموافقة للعقل في القيام مقام قضاء الايفور الاستبدادي وقضاة التفتيش في دولة البندقية الذين هم مستبدون ايضا...واعظم ماينفع بالممثلين(في الدول الاستبدادية) هو انهم قادرون على النقاش في الامور,ولايستطيع الشعب ذلك مطلقاً,وهذا اكبر محاذير الديمقراطية""مونتسكيو"-ك-روح الشرائع-ص-277-278.ان اول مرة ارتقى بها عقل الانسان العاقل وتعلمه الكلام والانسنة والزراعة في تاريخ الانسان العاقل وتعلم الكتابة وبناء اعظم واجمل الحضارات, كانت في بلاد النهرين اي العراق قرب الانهار قبل نحو سبعة الاف عام, وبالتحديد في مناطق الفرات الاوسط والجنوب.وكتابة اول مرة في تاريخ الانسان العاقل التشريعات القانونية.وكانت كلها من خلال ابداع الانسان ولاجل الانسان واَمانه وأمنه ورفاهه المستدامة وحياة كل يوم تكون اجمل.وابتدعوا اعظم إلهاتها واَلهتها,هن/هم الهات والهة الحب والجمال وكل شبقها,وايضا كانت من ناسهم وابداعهم,التي مازال حتى الان مبدعين العالم يذكرونها في حكاوي الحب والجمال وشبقها.وقيم انسانية لم يصل الى مثلها كل عالم الشرق الاوسط الكبير ومانحوها ,منذ ان احتلته تلك قبائل الصحراء البربرية الوحشية قبل 1400 عام ودمرت حضاراته الجميلة وحولته الى صحاري قاحلة من كل اشياء الحب والقيم الانسانية حتى الان. وكل  القليل من الاشياء الجميلة التي ظهرت في فترات متفاوتة,جميعها كانت من ناس تلك الحضارات الجميلة مما تبقى بين طيات جينات ذاكرتهم وتجديدها من خلال الفلسفة اليونانية,.وجميعهم تم تكفيريهم واضطهادهم وقتلهم بشكل وحشي.حسبما كل الباحثين تقريباً من الشرق والغرب.والعراق وكل الشرق الاوسط الان هم بذاتها زمن قبائل الصحراء البربرية,التي كونت نظام قطاع الطرق والقتلة والمجرمين والحرامية,نظام"القبيلة والغنيمة والملك او الخليفة او السلطان او المرشد,تؤم الدين"وظل هو السائد حتى الان,لم يتقدم خطوة واحدة.والعراق الان,كثيرا جدا تخجل منه تلك حضاراته الجميلة كانت.وانه لم يبقى فيه شيء  منها ابدا.ومثله ايران وسوريا وكل بلاد الشام وبشكل اقل مصر.(هذا وصف طه حسين وسيد القمني ومحمد عابد الجابري  والاخضر الابراهيمي واخرين بما فيهم رجال دين متنورين).وهن والعراق صاحبات اول واجمل الحضارات في تاريخ الانسان العاقل,حضارات الحب والجمال ودول النظام المدني والقانون اول مرة تاريخ الانسان العاقل, ايام بابل وسومر ومصر وبلاد الشام الفينيقية.والان يأتين في التصنيفات الدولية فيما بين قندهار طالبان واليمن السعيد والصومال,وهن اي الاخيرات من بين اكثر بلدان العالم بؤسا وتخلفا وفقرا وخراباً.والعراق حينما تخلص من وحشية صدام النازي ونظامه الاجرامي,حالا اندفعت لتتناهشه احلام تلك الامبراطوريات الاكثر همجية وحشية بدائية كانت, دينية ظلامية,الصفوية والعثمانية ومعها دول الخليج,التي مازالت في الاغلب تقود وبحدة ترسيخ نظام تلك قبائل الصحراء البربرية حتى ثيابهم وقطع الرؤس وسوق النخاسة.ومعهم نظام بشار الاسد واستخدمواكل المنظمات الارهابية من داعش واخوان المسلمين الى حماس وهيئة تحرير الشام وكل مابينهما.واستمرار ثقافة نظام صدام نظام العصابة وحملته الايمانية,وكل اشياء تلك القبائل البربرية التي دمرت حضاراتنا الجميلة,التي ايران وبعضا من دول الخليج مازالوا يطبقون عقوباتها عقوبة الجلد والرجم الوحشية الهمجية البدائية.وهم كانوا حاولوا فعل هذا,حينما تفكك الاتحاد السوفيتي,حالاذهبوا هؤلاء الى يوغسلافيا التي راحت تتفكك وارادوا تحويل سرايفو من خلال الدين الى كل ذاتها التي حالا اغرقوا العراق بها طوال هذه الاثنين وعشرين عام,وجعلوه من ضمن البلدان الفاشلة واهله يتخبطون في دمائهم وبؤسهم وفقرهم,من خلال سطوة دويلات وميليشياتها وحراميتها اي الدويلات من كل الجهات العرقية والدينية والقبلية, هشموا كل بقايا الدولة تماماً,والحث على الكراهية والقتل وترسيخ الجهل والتجهيل والخرافات وكل اشياء الظلامية والقبلية القرون الوسطى,ويحكمون سطوتهم اي الدويلات وميليشياتها على سلطة القرار والناس وحياتها وامنها ولقمة عيشها,كل يوم اكثر.ولكن سرايفو والبوسنة والبانيا هم شعوب اوروبية التي عبرت القرون الوسطى الظلامية وابدعت عصر الانوار الذي ازاح النظام الديني بكل توحشها وخرافاتها وظلاميتها وبيع صكوك الغفران التي مازالت سائدة في الشرق الاوسط.ولهذا رغم اقتصادهم المتدهور جداً وتغير كل انظمة اوروبا الشرقية اصحابهم ولحظات تفكك وانفصال في سرايفو والبوسنة.استغلته هذه ذاتها القوة اعلاه جميعهم التي امعنت في خراب العراق منذ اثنين وعشرين عام ,وحملت كل منظمات الارهاب التي كانت في افغانستان ووضعتها في سرايفو والبوسنة,وشكلت دويلات وميليشياتها وحراميتها من ذا شراهة السلطة وترسيخ الخرافات والتجهيل وكل انحطاط القرون الوسطى المتجسدة في الشرق الاوسط الان.وحاولوا بكل قوة ان يكونوا من خلالها طرفا مؤثرا في تشكيل الحكومة لادامة الخراب وفرض سطوتهم.ولكن شعوب تلك البلدان كانوا عبروا  ازمان القرون الوسطى بعيداً جداً وتشبعوا كثيرا بفكر عصر الانوار وتراكمها من بعد الثورة الفرنسية.وكانن حتى نسائهم الذين تزوجن بعضا من افراد المنظمات الارهابية وانجبن منهم اطفال,رفضن النظام الديني والعودة الى القرون الوسطى المجسدة في الشرق الاوسط الان ويخجلون منها.فكانت كل قادة القوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني,علمانيين دعاة الدولة المدنية الديمقراطية حقا,بما فيهم المتدينين.وساعدتهم امريكا واوروبا,وقادوا السفينة وسط امواج البحر المتلاطمة وصفع رياح العاصفة حتى البوسنة وهي اقل من مساحة وسكان مدينة من مدن العراق الخربة,واتخذوا اجرائات ضد الدويلات والمنظات الارهابية.(بالامكان مراجعة ارشيف البي بي سي و-ك-ةصامؤيل هنتنغتون,واخرين قادة وكتاب من الشرق وامريكا واوروبا,وانا  رأيت في ه التلفزيون الهولندي افلام تسجيلة عن هذا وتعرفت ودرست مع بعضا منهم نساء ورجال, احدهم سائق قاضي ومحافظ احدى المدن وزوجته معلمة. وزوجة استاذ علم نفس من سرايفوا هولندية مدرسة وحكت لنا كثيرا عنه وخلفيته).لكن العراق مثل كل بلدان الشرق الاوسط ,ظل بذاتها تلك نظام"القبيلة والغنيمة والملك او الخليفة او السلطان او المرشد,تؤم الدين"بكل انحطاطها والجهل والتجهيل والخرافات وبؤسا وفقراً والعسكرة والحروب, والتخبط وسط وحول القرون الوسطى مثل كل الشرق الاوسط الرهيب,وحروبه وخطابات احمد سعيد ومحمد سعيد الصحاف,والحث على الكراهية والتكفيرية والارهاب كلها تدرس في مؤسساته الدينية والبيئة ,عند كل الجهات في كل الشرق الاوسط,وهي من بين اهم مافي العقيدة.والعراق بعد سقوط صدام النازي صاحب المقابر الجماعية والحملة الايمانية وهيمنة جنيرالات انظمة احلام القرون الوسطى عليه,ظلت تتراكم فيه كل خراب صدام وثقافتة ومضافعة الظلامية وسرعة حث السير الى الخلف جهة مجاهل التاريخ الاكثر بدائية وتخلف,واكثر بلدان العالم قتل فيه صحافيين وكتاب 350 حتى الان وارهاب وترهيب كثيرا.ومنها ماحصل يوم امس 27-7-2027,في هجوم احدى فصائل الدويلات المسلحة على احدى دوائر وزارة الزراعة وسط بغداد ومقر سلطاتها وقتل وجرح كثيرا من الناس ورجال انفاذ القانون الفقراء,وبعض المارة في الطريق منهم سائق التاكسي الفقير الذي خرج وسط كل عذابات هذا الخراب وحر الصيف القاسي جدا وحفر الطرقات وتلال النفايات من اجل الحصول على مايحفظ كرامته الانسانية في بقية عمره الافتراضي.يتبع.

محافظ البصرة:واستعراض ثقافة نظام الاقطاع وصدام؟

"وتقوم حرية المواطن السياسية على راحة النفس التي تنشأ عن رأي كل واحد حول سلامته,ويجب لنيل هذه الحرية ان تكون الحكومة من الوضع مالايمكن المواطن معه ان يخشى مواطناً اخر...ولدى الترك,حيث السلطات الثلاث قبضة السلطان يسود استبداد فظيع"("مونتسكيو"-ك-روح الشرائع-ص-276-277).في اواخر رئاسة توني بلير رئيس الحكومة البريطانية الاسبق,امام حشد من الناس اوقفته امرأة وسط الطريق ومدت يدها ووضعت اصبعها امام وجهه,وهو امامها ووقف بلطافة يستمع لها وهي بصوت عالي راحت تصرخ تقول له,انت مسؤول سيء انت لاتستحق التقدير ...الخ وتركته ومشت,وركض خلفها ويقول لها سيدتي ارجوك توقفي لحظة دعيني اوضح لك,والتفتت اليه ووضعت يدها بصدره ودفعته ومشت,غاضبة,وهو يقول لها سيدتي ارجوك دعيني اوضح لك ؟وهو كان من بين افضل رؤساء الحكومة لعشر سنوات بعدما فاز باعلى الاصوات منتصف التسعينات,وحقق افضل الاصلاحات والارتقاء بالنظام الاجتماعي والرفاه,من بعد تفكك الاتحاد السوفيتي بقليل,واهم نقاط فشله اي الاتحاد السوفيتي, كانت نقص الحريات.وتردت اوروبا الشرقية وانحدار تفكك يوغسلافيا,ودخولها بحروب اهلية.وكنت انا بعد سقوط صدام النازي,وبداية اقرار نظام الدولة المدنية الديمقراطية والحريات,والعدالة والمساواة,في دستور العراق,ذكرت هذه حكاية توني بلير لرائد فهمي الوزير والنائب السابق وسكرتير الحزب الشيوعي العراقي الحالي,حينما كان في هيئة تحرير مجلة الثقافة الجديدة وناشط ثقافي وسياسي,في ندوة في هولندا مدينة دنهاخ(لاهاي)بحضور عدد من الصحافيين والكتاب منهم الكاتب جاسم المطير والكاتب والمسرحي هادي الخزاعي واخرين,وسألته بالقول : بعدما مررنا بكل تلك وحشية صدام ونظامه الاجرامي,نظام الاستعباد والاحتقارية:هل سنرى يوماً ان يصل المسؤول عندنا في العراق الى شيء من هذا رقي نظام المواطنة والديمقراطية والحريات وحقوق الانسان والعدالة والمساواة؟(...).ومثال اخر اورده الان من ايطاليا حينما ظهر مواطن ايطالي لرئيس الحكومة الاسبق برلسكوني خلال رئاسته الحكومة الايطالية,من بين الناس الواقفين وشتم برلسكوني وضربه على وجهه,فوقف برلسكوني وهو يجفف الدماء التي سالت على وجهه ولم يقل شيء سوى كلمة لماذا؟ وفي امريكا الرؤساء من كلا الحزبين بما فيهم ترامب الان والاسبق جو بايدن كثيرا من المرات,مواطنين امام البيت الابيض بحدة ينتقدونهم ويشتمونهم,ويبقى الرئيس واقف يتحاور معهم.وحتى داخل المكتب البيضاوي في مؤتمرات صحافية كثيرا ما صحافيين يجادلونهم بعضا منها بحدة منها صحافي من محطة"السي ان ان" تجادل بحدة مع ترامب,وقبلهم, بيل كلينتون بكى امام الشعب والعالم خلال الجدل عن علاقة عشيته مونيكا.وفي كل هذا لم يتعامل اي منهم ولو باشارة او حركة يلحظ منها ان هناك فارق بين المواطن العامل في اكثر المهن تواضعا وبين رئيس الدولة او الحكومة التي تقود الدولة التي من بين الاكثر تأثيرا على كل بلدان العالم؟وانا اورد كل هذه الامثلة,بعدما شاهدت يوتيوب,على السوشيال ميديا, للسيد محافظ البصرة الحالي, اسعد العيداني,وهوبكثيرا من الانفعال يصرخ بوجه مواطن من سكان البصرة,لمجرد انه سأله ماذا قدمتوا او عملتوا للمدينة؟وبحدة وبكثيرا من الاحتقارية والنظرة الدونية للناس من قبل نظام الاقطاع ايام النظام الملكي الوحشي الهمجي وانحطاط القرون الوسطى,حيث كان الاقطاعيون يهينون وينكلون واحيانا يضربون من يأتي لقرب مضيف الاقطاعي وهو يلبس نعال او حذاء كي لايشعر انه انسان امام الاقطاعي بل هو اقل قيمة من بقرات الاقطاعي وشريكه رجل الدين.وبذاتها غرور نظام الاستبداد وهو اي السيد المحافظ يشير للمواطن باصبعه ويقول له:مافعلناه هو هذا اني تركت واحد مثلك وبكل تأفف الاحتقار وباصبعه يشير عليه ويقربها من وجه المواطن المسكين الضحية الى اسفله هو اي مافعلناه اني سمحت لواحد مثلك يقف امامي ويحدثني واتركه من دون ان اعتدي عليه؟وهذه الكلمات واشارته باليد وتأففه ذاتها وصف الاحتقارية وحقبتها اعلاه ,ذاتها بكل اللغات والثقافات,وذاتها نصاً مستخدمة في السينما والمسرح المحلي والدولي منها هوليود,وفي الادب وفي لوحات الرسامين,وفي الغالب هي لتصوير تصرفات نظم الاستبداد الوحشية الهمجية والقرون الوسطى و رجال العصابات والبلطجي.وبكثيرا النظرة والتصرف الاحتقارية تركه السيد المحافظ ومشى يتأفف كأنه يبصق على الارض.والشاب الضحية شعر بارتياح الانفراجه لانه حينما السيد المحافظ اندفع اليه بعصبية واستعراضية لاتليق باي انسان يملك قليلا من الاتزان,ويصرخ على الرجل ان يصمت وهو يحاول ان يبرر له,مرتعباً,لانه هو والناس الواقفين والمشاهد شعروا ان السيد المحافظ سيضربه,من خلال اندفاعته على الرجل التي لاتدل على انه  يشعر بمسؤولية ولو موظف تسجيل وصولات في قسم من علوة خضار في اطراف المدينة الخربة؟ بل مواصفات شخص غير مسؤول في لحظة فقدان الاتزان في استعراضات نظام استبدادي واقطاعي.وهي ذاتها نصاً مقتبسة من (ثقافة ) او تصرفات مسؤولين نظام صدام صاحب المقابر الجماعية والسجون الجحيمية.والان بالامكان ان يسأل سجناء الرأي في الامن السياسي,وهي التي كانوا عرفوها وسمعوها ذاتها بكلماتها وحركاتها واشاراتها الاحتقارية الاذلالية من ضباط التحقيق في غرف التعذيب في سجون الامن السياسي في كل دوائر الامن منها البصرة؟وكانت تمارس كمنهج للحط من كرامة الانسان الضحية الانسانية واذلاله وغالبا ماتكون قبل حفلة التعذيب.وانا شخصياً مررت بها في سجون صدام النازي  الجحيمية,واخي وعمي وعدد من ابناء عمومتي واصحابي,بعضهم تم اعدامهم.وتقريبا جل إن لم يكن كل السجناء السياسيين ايام صدام صاحب المقابر الجماعية وايام النظام الملكي والاقطاع الوحشي الهمجي, بألم سيتذكرونها حالما يشاهدون ويسمعون السيد اسعد العيداني محافظ البصرة الحالي,وهو يمارسها مع احد مواطنين مدينة البصرة.وايضا ذاتها المشاهد التي عرضت لعدي ووطبان وعلي كيمياوي.والسيد محافظ البصرة الحالي اسعد العيداني,قد بسبب مشاغله لم يقرأ له احد مستشاريه شيء من الدستور العراقي الذي اقر نظام الدولة المدنية الديمقراطية والحريات,واولها حق مراقبة المسؤول وكل السلطات والمرجع الديني واي شخصة عامة, والمجتمع وثقافته,ومسائلتهم وانتقادهم باقسى العبارات,كمسؤولين على اي اخفاق او هنة او اي تصرف ولو اشارة, يشعر ابسط مواطن من انه اقل مرتبة من رئيس الدولة اواي من قادتها,او مرجع ديني او شيخ قبيلة.ومن واجب المسؤول الملزم ان يقف امام المواطن وبأصغاء واحترام,يستمع الى مايقول حتى وان كانت اشد عبارات النقد واكثر منها الامثلة اعلاه.وهذا من اولويات النظام الديمقراطي والحريات والمساواة وحقوق الانسان,مابعد نظام الاقطاع والقائد الضرورة الملهم والالهة المقدسين في الانظمة الوحشية الدينية وغير الدينية.ونظام"القبيلة والغنيمة والخليفة او الملك او السلطان او المرشد,تؤم الدين" التي ورثناها من تلك قبائل الصحراء البربرية التي قبل 1400عام احتلتنا واستعبدتنا ودمرت حضاراتنا الجميلة كانت.ايها السيد محافظ البصرة اسعد العيداني,اسمح لنا ان نقول لك ان هذا الفعل او التصرف ايام لمحة الضيء اليتمية في العراق,التي كانت من 1958الى 1963,وفي كل النظم الديمقراطية خارج اسوار عالم الشرق الاوسط الرهيب الذي مازال يتخبط وسط وحول القرون الوسطى وهويمشي الى الخلف,تكون مهينة للنظام الديمقراطي وعموم الشعب والرأي العام.لكن للاسف ان العراق وكل الشرق الاوسط الكبير طوال تاريخنا الوحشي الدموي منذ دمرت حضاراتنا الجميلة,بقينا نغير الانظمة ولكن ولامرة غيرنا تلك ثقافة نظام"القبيلة والغنيمة والخليفة او الملك او السلطان او المرشد,تؤم الدين"تحت ادارة وضبط النظام البوليسي والسلاح المنفلت ودويلاتها وحراميتها التي تهمش كل الدولة والتحكم بادارة قرارها حسبما مزاجها وحراميتها الكبار.من خلال هذا لك الحق وبتفاخر ان تعامل المواطن بهذه الاحتقارية,وهو يقف مرعوبا امامك.يؤسفني ان اقول لك نحن كمواطنين كثيرا اجمل من هكذا؟والحقيقة هذا المواطن الذي قلت له ان كل انجازاتك العظيمة التي قدمتها كمسؤول في السلطة,وقلتها بصيغة الجمع اي انت وكل السلطات والقوى السياسية وكنظام:هي هذه انك سمحت له كمكرمة ان يقف على اطراف الرصيف المتربة في مدينته الخربة وينظر الى موكبك المار,دون ان تعتدي عليه ضربا وركلا؟بالنسبة لنا كعموم الناس حتى في احلك زمن نظام الاستعباد والى بعد الان, هو مساوي لك منزلة وكأنسان,وبعد هذا استعراضك الاحتقاري التهديدي له,هو اعلى منك منزلة.وحينما يدون الكتاب حقب التاريخ والادب والفن والصحافة التي هي صفتها كتابة التاريخ القريب,عند كل هولاء سيكتبون انه هو اعلى منك مقاما وجمالا.وان البصرة مهما صدقت نفسك,الحقيقة هي كانت ومازالت مدينة خربة جدا بائسة تملئها تلول النفايات بما فيها على جسر المشاة وسط مركز المدينة وبامكانك ان ترسل شخصاً ليقول لك عن اكداس النفايات عليه وحوله,اما كراجات النقل فأن مشاهدها مخزية من تلال النفايات وفوضى تنظيمها وصراخ اجتذاب الركاب. وحفر الطرقات والماء المالح وحزام الفقر,ومدارسها ومستشفياتها وكل دوائرها قذرة,والناس تتدافع على شبابيك الموظفين,وكلها محزنة تنتمي الى القرون الوسطى مثل كل مدن العراق,وتبتعد اكثر من نصف قرن عن مدن الخليج الاقل دخلا,وعن البلدان الفقيرة مثل لبنان وبلدان شمال افريقيا.اما عن العالم المتقدم فأنها  متخلفة سنوات ضوئية.انا كل هذا رأيته خلال هذه قيادتك المحافظة.واستاذ الجامعة الذي قتل زميلته داخل جامعة البصرة قبل اشهر حسبما نشرت الصحافة انه من معارفك المقربين جداً." حرية المواطن-تقوم الحرية الفلسفية على ممارسة الانسان ارادته او على الرأي الذي يكون الانسان عليه حين ممارسة ارادته على الاقل(اذا مااريد القول في جميع النظم),وتقوم الحرية السياسية على السلامة او على الرأي الذي يكون لدى الانسان حول سلامته على الاقل"-مونتسكيو-ك-روح الشرائع-ترجمة -عادل زعيتر-مراجعة د.رسول محمد رسول-دار نشر الرافدين-ص-318

اصحاب المبدأ والمصداقية:هم بناة عالم الحب والجمال وليس الحرامية والظلامية

 رحل اليوم النائب السابق في البرلمان الهولندي بول اولينبيلت Ulenbelt عن الحزب الاشتراكي عن عمر 73 عام.وهو انساناً مثقفا ولطيفا, غير متكلفاً,تشعر انه من معارفك حينما تلتقيه.وكنت انا التقيت به حينما كان نائباً في البرلمان الهولندي, انا مع مجموعة صغيرة نحو خمسة عشر شخص تقريباً نساء ورجال جميعهم هولنديين,من مدينة هاردرفايك والمدينة الصغيرة المجاورة لها, في ندوة بصالة  في مدينة "هاردرفايك" حيث اعيش.وهو يطل على الماضي  ليضيء الحاضر,بالنظر الى المستقبل.وقد تحدث عن بسمارك,والمانيا,ورياح عصر الانوار التي عصفت باوروبا وازاحت النظام الديني ومحاكم التفتيش الوحشية. واقرت نظام الدولة المدنية الديمقراطية والحريات والعدالة والمساواة. وكيف في لحظات تدافع تنافس التوسع,اندفعت المانيا واخذت اوروبا و العالم معها الى وحشية الحرب العالمية الاولى 1914-1918.ومن ثم لاحت ملامح ظهور حقبة عالم جديد,مبتدأ من عصر الانوار والثورة الفرنسية,وصاحب العقد الاجتماعي وما انتجته وتراكمها,ومن بين هذا لاحت احلام الامبراطوريات القديمة,وظهرت منها النازية والفاشية,واستولت على السلطة في المانيا وروما ايطاليا,وعاد نظام القائد الضرورة الملهم ,والعسكرة وخطبه الحربية ومحاكم التفتيش الوحشية القرون الوسطى(,التي ذاتها تسود الشرق الاوسط الان بكل انحطاطها وظلاميتها وبربريتها الوحشية,وذاتها القوى الدينية وشبه الدينية التي تقود خراب الشرق الاوسط الان الوحشية اقامت علاقات وثيقة معهم اي مع الفاشية والنازية,وبعضهم التقوا هتلر بعمائمهم,وهم من دمر الشعب الفلسطيني وكل عالم الشرق الاوسط, وهم من ايام الصفوية والعثمانية وماقبلهن ذاتهم واكثر وحشية وهمجية وظلامية القرون الوسطى التي ذاتها تقود خراب الشرق الاوسط الان).واندفعت النازية والفاشية لتورط اوروبا والعالم بوحشية الحرب العالمية الثانية(1939-1945),التي اعادت الناس الى بحث الحقب البدائية حسبما برتراند رسل(ك-"اَمال جديدة في عالم متغيير".وحالما انتهت الحرب سريعا من بين اطلال مدنهم ,وبذاتها عصر الانوار وكل تراكمها راحوا يخلعون ثيابهم الرثة وينفضون التراب عن اجسادهم الجريحة المنهكة,وهم يرون ارتقاء حقبة عالم جديد معتمدا على عصر الانوار مابعد حقبة النظام الديني وصكوك الغفران ومحاكم التفتيش الوحشية, الذي ازاحته الثورة الفرنسية,وكل تراكم الارتقاء,وبناء نظام الدولة المدنية الديمقراطية والحريات وحقوق الانسان في دولة المواطنة,واضواء حضارة عالم اليوم التي اختصرت كل التاريخ بطرف من ثوبها الجميل او صفحة من كتابها الذي راح يلهم الانسانية كلها,من خلال قوى صادقتاً  قطعت بشكل تام مع كل انحطاط القرون الوسطى الظلامية,لترى ذاتها والعالم يراها تحت الق اضوائها,اسسها وبناها وقادها العمال والفلاحين واصحاب الافكار الجميلة المستنيرة,من اليسار واليمين الوسط والليبرالية ومابينهما,واصحابهم صاحب العقد الاجتماعي ومونتسكيو وفولتير ودوستويفسكي وتولستوي مرورا بديكارت وهيغل وديفيد هيوم  وكل اصحابهم.ومنهم,اي حقبة العالم الجديد, كانت صحافة المواطن وعيد العمال,وبين خراب وحشية الحرب العالمية الثانية,وقف الاوروبيين وسط مدنهم الخربة, ونظروا الى الماضي بما فيه النظام الديني والقومي وبصقوا عليه, واغتسلوا من اتربة ونفايات ووحشية الحرب ومن ورطوهم بها,والماضي القبيح,واخذوا يلملمون من الزوايا ومن تحت حطام المدن والاوراق المثناثرة كل اشياء عصر الانوار وتراكمها ومايلوح من تحت اضواء هذه حقبة حضارة عالم اليوم التي راحوا يرونها تطل عليهم من كلا الجهتين(نهاية الحرب العالمية الثانية ومؤتمر يالطا,اتى الرئيس الامريكي وهو يمشي بكرسي متحرك الى غرفة ونستون تشرشل,وقال له الحارس في الباب:ان تشرشل في الحمام قال له الرئيس الامريكي: افتح الباب دعني ادخل عليه,وحينما دخل ظهر ونستون تشرشل من عاريا من الحمام,ابتسم وقال للرئيس الامريكي:سيادة الرئيس ها انت تراني عاريا ؟-نقلا عن محمد حسنين هيكل) ووقفوا ينظرون الى ذاتهم وبلدانهم داخل حدودها,حيث هم حتى بداية الحرب قادة العالم ,ومالملموه مما تبقى عندهم من عصر الانوار وتراكمها,ووقفوا امام حقبة عالم اليوم, وابتسموا وصافحوها,وراحوا يبنون شراكة وتلاقح معها ليكونوا جزء منها ولو ثانوي,وهم يرونها تدفع حقبتهم بعيدا الى وادي النسيان,وراحو يلبسون ثيابها الجينز التي هي ثياب العمال والفلاحين الفقراء وكانوا ورثة الاستقراطية بتعالي ينظرون اليها وصارت عند جميعهم ضمن اناقة وحيوية الشباب وكبار السن,هم واياها والعالم,وهم يسابقون الخيال العلمي و يبنون اجمل واعظم حضارة في تاريخ الانسان العاقل,واجمل مافيها حتى الان هو, نظام الدولة الديمقراطية والحريات والعدالة والمساواة.وكل الوقت بتمعن ينظرون الى الماضي بكل انحطاطها والحاضر وبحدة ينتقدونها كليهن, كي دوما يكون  يكون غدا اجمل من اليوم مهما كان جمال اليوم لابد ان يكون غداً اجمل منه, واولها الفكر. وكل شيء للانسان المواطن ومن اجل الانسان ان يعيش جنة على الارض تساوي او تفوق جنة الاخرة التي تصفها الكتب الدينية.وبعد عشرين عام كانت انطلاق احتجاجات المطالبة بمزيدا من الارتقاء بالنظام الاجتماعي والحريات وازاحة كل مايلمح ولو بتخفي وغبش من بعيد كل ما له علاقة بالماضي الظلامي والارستقراطي او الاقطاعي,مثلما كان عصر الانوار وإزاحة النظام الديني ايضا هذه من فرنسا كانت 1968 وعبرت لكل اوروبا ومنها كانن النساء يجلسن عاريات وهن يقرأن الجريدة, ومازالوا يعرضونها في برامج تلفزيونية واعمال فنيه وانا شاهدتها .وكانت مع بول شابة عراقية,تسكن في مدينة صغيرة مجاورة لمدينة هاردرفايك حيث اسكن انا. وهي واهلها مثلي واصحابي الذين هربنا شبه حفاة بثياب مرقعة من جحيم وحشية صدام النازي,ونظامه الاجرامي,قدمها بول لنا لتتحدث عما تطمح اليه هي واصحابها في المدرسة والبلدات عن الحاضر والمستقبل الاجمل.وبعد فترة انا نقلت لقاء له مطول من مجلة" تريبونه" من الهولندية الى العربية.

فاجعة :هايبر ماركت بالكوت:منتج الحرامية وانحطاط ثقافتنا الجلفة اللاانسانية

 ان الانسان يولد صفحة بيضاء ومن ثم البيئة والحياة العامة هي التي تشكله.واهم مافي هذا بل كله تقريباً تصنعه الثقافة.لانها انتاج كل مفردات الحياة الشخصية والعامة,من البيت والحارة والقرية والمدينة وناسها,وطرقها,ان كانت تغطيها خضار العشب والاشجار والورود ام تلال النفايات والاتربة وحفرالطرقات والكلاب السائبة والمتسولين وبيوت الصفيح والدويلات وميلشياتها وحراميتها الكباروالظلامية والتكفيرية والعسكرة والحروب,وخطابات انتصارات القائد الضروة,ومعادات الدولة المدنية الديمقراطية والحريات وحقوق الانسان حقاً.والتاريخ والحاضر ومدى التطلع نحو المستقبل الاجمل ام دوما العودة الى الماضي الدموي الظلامي.وهي تأثر وتغير الانسان حتى اعضائه البيولوجية,واولها واكثرها تغيراً باستمرار هو الدماغ,خالق او صانع ثقافته اي الانسان,منذ الطفرة الكبرى للانسان العاقل,اول مرة قبل نحو ثمانية الاف عام وبنائه اجمل الحضارات في تاريخه,وهي حضارات بلاد مابين النهرين اي العراق, سومر وبابل, والمصرية.ونحن في العراق من بعدما كنا حاضرة العالم ومعنا مصر وبلاد الشام الفينيقية, وبلاد فارس واليونانية.ومن لحظة احتلتنا تلك قبائل الصحراء البربرية قبل 1400 عام ضاع منا كل شيء وتحت القتل والارهاب والقهر والاذلال,الاستعبادي, وباعوا جداتنا في سوق النخاسة والحقونا بقبائلهم, وانحدرت ثقافتنا وعدنا الى البدائية الوحشية وجلافتهم.ولكن ظل فينا شيء قليلا من بقايا روحية وثقافة تلك حضاراتنا الجميلة,بين الحين والحين يظهر شيء منها مغبشة وحالا بوحشية تقمع حيث فرض علينا باسم إله تلك قبائل الصحراء البربرية,ثقافتهم نظام القتلة والمجرمين وقطاع الطرق والحرامية.واهم ما فيها النهب والسلب والارهاب الوحشي,كعقيدة مقدسة.من خلال نظام "القبيلة والغنيمة والملك اوالخليفة او السلطان او المرشد,تؤم الدين".واخرها كانت الصفوية والعثمانية التي تنافس او تفوق وحشية المغول,ومخلفات قمامتهن النظام الملكي 1921واورثونا كل وحشية ذلك التاريخ الدموي المجرد من الانسانية,وباكثر من وحشية الوحش المفترسة قتلو تلك لمحة الضيء اليتيمة التي لاحت لنا من 14 تموز 1958 الى 1963 وحالا راحت تلك بقايا ثقافة حضاراتنا الجميلة, ثقافة البسمة والحب والجمال والحياة السعيدة والقيم الانسانية النبيلة التي لم يعرف شيء منها كل هذا التاريخ الدموي(حسبما سيد القمني واخرين) تزيح وحول القرون الوسطى عن ثيابها,ولكن تلك نظام"القبيلة والغنيمة والملك تؤم الدين"التي كفرت العقل وفرضت  عليه التحجر هناك.جعلتنا دوما ندور وسط حيطان القرون الوسطى الاكثر وحشية وبدائية.ومنها هذه فاجعة اسواق هايبرماركت في الكوت التي احترقت قبل ثلاثة ايام والتهمت مئات الضحايا من اهلنا الطيبين.وهي لاتختلف عن كل المجازر التي ارتكبتها داعش في العراق وسوريا والاردن وحرق معاذ الكساسبه,ومافعلته حماس بأهل غزة,وطالبان,ومافعلته هيئة تحرير الشام من مجازر في الساحل قبل عدة اشهر والمجازر التي ارتكبتها خلال هذا الاسبوع في محافظة السويداء السورية.وفاجعة اسواق هايبر ماركت في الكوت, حدث مثلها الاف الحرائق المفتعلة في العراق خلال السنوات الماضية,وحسبما كل الناس تقريبا والمحللين ومسؤولين كلها من خلال اندفاعة شراهة نهب وتدافع الديويلات وحراميتها الكبار وجنيرالات هيمنة القرون الوسطى,الصفوية والعثمانية,من اقليم كردستان الى البصرة وكل مابينهن,من خلال كل الجهات.ورئيس الحكومة محمد شياع قال:(ان الفساد المالي والاداري اكثر خطراً من الارهاب.وقبل اربعة ايام ايضا قال:ان الحرامية ينهبون ويفعلون مايريدون امام السلطات ومنهم وزراء واخرين مسؤولين كبار في الحكومات السابقة,والذي يعلن منها اي النهب هو من خلال الحرامية ذاتهم حينما يختلفون فيمابينهم على تقاسم حصص النهب,فيكشفونها وتعرف بها الناس,وليست السلطات هي التي تكشفها).(لقاء مع جريدة الشرق الاوسط -15-7-2025 واخر قبل نحو سبعة اشهر ايضا مع الشرق الاوسط) وحيدر العبادي خلال رئاسته الحكومة حينما حاول ان يرشد اندفاعة شراهة نهب الدويلات وحراميتها الكبار .قال في مؤسسة واحدة وجدنا خمسين الف فضائي؟وهذه احدى مصادر النهب المستدام ومعها الكهرباء والمشاريع الوهيمية وغيرها,تتقاسمها كل الجهات,لانها تقر من الكل وهي غير الاتاوات التي كلا منها حسب منطقة سطوتها.وهذه حريق اسواق الهايبر ماركت في الكوت نتيجة لنهب الحرامية طبعا بما فيها الرشاوي.حسبما التصريحات الرسمية الاولية,حيث قالوا انها كاستنتاج اولي بسبب اهمال تطبيق شروط السلامة التي صدرت بها قرارات بالزام تطبيقها,من الحكومات السابقة والحالية,وقالوا انها ستطبق من خلال رقابة دائمة؟ وهذه اسواق الهايبر ماركت, لم يمضي على افتتاحها حتى شهر؟ومثل كل المرات في كل الحكومات قالوا سنشكل لجنة تحقيق ,والناس حالا ضحكوا ضحكة حزينة,وقالوا نتحداهم اذا ما اظهرتوا التوصل الى نتيجة اي لجنة تحقيق على مثل هكذا في كل الحكومات السابقة والى الان. وذاتها او مثلها كانت ايام نظام صدام النازي صاحب المقابر الجماعية وفي ايران  و هيئة تحرير الشام وكل انظمة الشرق الاسط الان؟حيث جميعا يتشاركون بذاتها تلك ثقافة القبائل البربرية التي دمرت حضاراتنا الجميلة كانت.وهي المستمرة ذاتها الان ومنها عقوبة الجلد والرجم التي كانت منذ 1400 عام والان.واودنيس قبل اشهر قال:نحن طوال ذلك التاريح الدموي منذ 1400 عام في كل المرات نغير انظمتنا ولكن ولامرة غيرنا ثقافتنا ليتحول انساننا الفرد ومجتمعنا الى الثقافة الانسانية ثقافة الحب والجمال والسلام والصدق والامانة واحترام الاخروالرأي الاخر,بصدق امام الذات قبل الاخر.ومثله (سيد القمني ومحمد عابد الجابري ومحمد اركون وفراس السواح والاخضر الابراهيمي وحامد ابو زيد وكمال الحيدري واخرين من المتنورين).حيث يقول الفيلسوف جون ديوي:"ليست البيئة التي يحيا بها  بنوالانسان ويعملون ويبحثون,مادية فحسب,بل هي ثقافية لذلك,فالمشكلات التي تبعث على البحث انما تنشأ من علاقات الناس بعضهم ببعض,وليست تقتصر الاعضاء والتي تختص بهذه العلاقات على العين والاذن,بل ان من ادواتها كذلك تلك المعاني التي تطورت على مر الحياة,مضافاً اليها طرائق تكوين الثقافة ونقلها الثقافة بكل مقدماتها من عدد وصناعات ونظم اجتماعية وتقاليد ومعتقدات سائدة.-1-فالاساليب التي يردو بها بنو الانسان على ظروفهم الطبيعية نفسها,هي التي الى حد كبير متأثرة ببئتهم الثقافية,فالنور والنار حقائق طبيعية,لكن المواقف التي يستجيب فيها الناس للاشياء على اساس كونها طبيعية صرفاً,فسيتجنبونها باساليب طبيعية خالصة,نادرة الحدوث بالقياس الى سواها,ومن مثل هذه المواقف ان يقفز الانسان اذا ما سمع صوتاً مفاجئاً,وان يسحب يده اذاما مست جسما ساخناً...ولكي تتبين المدى الكامل الذي تعمل العوامل الثقافية في حدوده  لتشق لمسالك الحياة مجراها,فعليك ان تتعقب سلوك فرد واحد خلال يوم واحد على الاقل,سواء اكان ذلك اليوم يوماً في حياة عامل اجير ام رجل من ارباب المهن,ام فنان ام عالم.يستوي الامر كذلك فأن كان الفرد المختار ولداً ناشئاً او والداً,فالنتيجة في كل هذه الحالات هي ان ترى كيف يجيء السلوك مشبعاً من اوله الى اَخره بظروف وعوامل ثقافية في منشئها وفي مضمونها,ولك ان تقول عن السلوك المميز بانسانيته ان البيئة الطبيعية باضيق معانيها انما تتداخل في البيئة الثقافية تداخلاً يجعل تفاعلنا مع البيئة الطبيعية ومشكلاتنا التي تنشأ متعلقة بها واساليبها واساليبنا في تناول تلك المشكلات متأثرة كلها تأثراً عميقاً بتداخل هذه البيئة الطبيعية في البيئة الثقافية...ووجه ثان من وجوه المشكلة يتبدي بالدور الذي تقوم به الانفعالات والاهواء في احكام الانسان,فهذه الجوانب "الشخصية"تلفق الشواهد وتصوغ النتائج التي تستخلص من تلك الشواهد,اعني ان الفرد بما له من مميزات فردية سواء كانت تلك المميزات فطرية ام مكسوبة,هو...شريك فعال في خلق الافكار والمعتقدات".-جون ديوي-ك-"المنطق نظرية البحث"-ترجمة وتصدير وتعليق زكي نجيب محمود-تقديم -عبد الرشيد الصادق محمودي-دار نشرالمركز القومي للترجمة-اشراف جابر عصفور-القاهرة.-ص-114-115-117.

العراق:والتعلق باساليب قبائل الصحراء البربرية الى صدام واذلالية احياء كربلاء الفقيرة وحاصباتهاالخربة؟(2من2)

 ورجال الدين والعرقية ,يقولون للناس الفقراء الطيبين,كل هذا الخراب والعذابات والاذلال, الله فرضه عليكم لانكم لم تدفعوا لهم اتاوات بما يرضيهم باسم الله والعرقية,مثل الحرامية الكبار الذين,سترونهم بقصورهم الفارهة جوار قصورنا في الجنة تحيط بهم الحوريات والغلمان وانهار الخمر,واللبن, والحدائق الزاهية,المترابطة مع باحة بلاط الله الذي نحن وحراميتنا من خلاله او هو من خلالنا.(حسبما محمد عابد الجابري).والان كمثال هذا الان في مركز مدينة كربلاء,حي الامام علي وجوارها, حفروا ابار لغرض الحصول على مياه اسالة,مثل البدو الرحل قبل مئات السنين, لانها بذاتها اساليب ايام صدام,في حال قطع شبه دائم,واذا اتت لوقت قصير جدا تكون جدا ضعيفة ولابد من وجود مضخة كهربائية,وغالبا ما يعطونها بعد منتصف الليل,ليحصلوا على قليلا منها يضعونها في خزان فو السطح.ومنذ خمسة ايام قطعت تماما,والناس كل يوم يذهبون لدوائر السلطات ليسألوهم,والسادة المسؤولين,بكثيرا من الفوقية والدونية يقولون لهم مثل كل المرات:هناك خلل في الانابيب الرئسية ولهذا مقطوع مياه الاسالة في كثيرا من الاحياء؟والان الناس في حي الامام علي بعضهم حفروا اول  بئر,بكلفة سبعمائة دولار تقريبا,والبقية في كل شارع يتداولون لجمع اموال ابار في شوارعهم؟وطبعاً مياه الاسالة توصيلها واصلاح اي خلل فيها خلال لحظات تكون حتى في اكثر البلدان تخلفا وفقرا,لانها لاتحتاج الى اي خبرة مثل سواقي الاراضي الزراعية,الموجودة من ايام العصور البدائية.وطبعا جوار هذه الاحياء نهريقطع كل المدينة,ومياه الاسالة ذاتها غير صالحة للطبخ ولاالشرب حسبما الارشادات الصحية,وتخلف رواسب طينية,وكان بامكان السلطات وضع بعض المضخات على النهر لتضخ للناس بدل دفعهم بالعودة الى حقب القرون الوسطى حيث كان البدو الرحل يحفرون الابار وسط الصحاري القاحلة للشرب والاغتسال؟وبذات هذا حي الامام علي, حيث الناس يتداولون على حفر الابار في شوارعهم الضيقة اصلا,كان بالقرب منهم شفل يهدر وهو يرفع احد تلال النفايات ويضعها,في سيارة حمل كبيرة (لوري)ومجموعة الكلاب السائبة المستقرة تمرح وتنام على هذا تل النفايات امام الشارع التجاري او سوق الحي,واقفة تنظر لهم.(صورة لهن وتجدد تل النفايات بعد من تحميلها بنهار بالشفل ادناه ).وهو قبالة مكتب احد مخاتير المنطقة مباشرة بعرض الشارع عشرة امتار تقريبا, وعلى يمين مكتبه على مسافة ثلاثة امتار تقرباً ايضا يوجد تل نفايات.وعلى مسافة منها بنحو خمسين مترا قبالة جامع مباشرة وعلى مسافة نحو عشرين مترا عن حسينية ايضا فيما بينهن يوجد  تل نفايات وغالبا ماتوجد منطرحة فوقه مجموعة من الكلاب السائبة,وعلى مسافة بعض مئات الامتار منها على رصيف احد اهم شوارع المدينة الذي على طوله من وسط مركز المدينة والى مابعد هذا (حي الامام علي) شركات ومحلات تجارية, مولات وغيرها كبرى,احدى مجموعات الكلاب السائبة تقف متضمرة من مزاحمة الناس المارة لها على رصيف الشارع والمرور قرب النفايات المحاذية للرصيف التي هي تأكل منها؟(صورة هذه الكلاب اسفل المقال-1من 2). وطبعا الناس في الغالب حتى عندما يأتون بالنفايات الى الحاوية ان وجدت  يرمونها بجوارها وحتى قطع الارض الغير مكتملة البناء فيما بين بيوتهم يملئونها.بعضهم او الاغلب شباب وطلاب جامعات منهم طب؟,وهو مايدل على تردي الثقافة العامة, وانعدام المصداقية والامانة, وحيث ما اتجهت ترى المشهد ذاتها,حيث سيادة ثقافة الحرامية والكبار الذين خلفهم. وايضا المواكب خلال الزيارة الاربعينية خلال فترة بقائها محتلة الشوارع والباحات تحيط مواكبها بتلال من النفايات وبعد نهاية الزيارة ترفع بالشفلات وسيارات الحمل الكبيرة؟ وهذه بسهولة بامكان السلطات ان تمنعها من خلال الزام اصحاب المواكب بوضع النفايات باكياس ورميها في الحاويات وتراقب من يخالف وتفرض عليه غرامة مالية اول مرة واذا كررها تغلق الموكب وترفعه خلال الموسم,وهم في اماكن محددة,وبعد فترة هي وامثالها تصير ثقافة عامة,لكن هذه بالضد من فكرة فرض الجهل والتجهيل والخرافات والظلامية.هذه الوضع البشع, وسط مركز مدينة كربلاء التي طوال ايام السنة مكتظة بالسواح الدينيين وتصرف لها اموال اضافية واهتمام من الدويلات واصحابهم وامثالهم من تجار الدين, لاستدامة السطوة والنهب,يفوق الاف المرات كل مدن الفرات الاوسط والجنوب,التي كلها توصف بالمدن الخربة والمنكوبة بما فيها, با بل التي كانت حاضرة العالم كله قبل ان تحتلنا تلك قبائل الصحراء البربرية الوحشية,وتحت والذل والقتل والقهر,حولتنا الى نسخة منها حيث اوقفوا الزمن او فرض تحجر الفكر هناك ,واشاعوا الوحشية المجسدة بداعش وهيئة تحرير الشام وصدام النازي وكل انظمة الشرق الاوسط الان عند كل الجهات,ودمروا كل انسانيتها وجمالها وشبق العشاق  وهوى اغانيهم هم والحبيبات باحيائها السكنية وشوارعها ومسارحها وحدائقها وانهارها,ومياه الاسالة لم تكن تنقطع لحظة عن بيوتها؟ وهم كانوا يدونون انواع ملاعق الاكل وممارسة الجنس ومياه الاسالة وسواقي الحقول وحكاوي الحارات,والان اثارها اي بابل وكل حكاياها وعشاقها وجمالها تقف حزينة هي, وكل المدينة والى صاحباتها,الديوانية التي كانت تحاكيها برقة وعذوبة غنج الحلوات,وشبق العشاق  وطيبة اهلها,والى البصرة حيث شطاَن البحر والنهرين والبستان والى اقصى اقليم كردستان وكل مابينهن تغطيها الاتربة وتلول النفايات,واذلال قطع مياه الاسالة,ومثلهن كربلاء بؤساً وحسرتاً واسفاً على الذات وفقدان الامل في تحسن الحال في المستقبل المنظور,وسط صحراء ثقافية قاحلة مثل كل الشرق الاوسط من ايران الى اقصى شمال افريقيا مرورأ باليمن السعيد وبلاد الشام ومصر وتنافسهم مع قندهار طالبان بالسير للخلف وسط وحول القرون الوسطى الظلامية وانغلاقها.وطبعا كل مدن العراق لها ممثلين في البرلمان وفي مراكز المحافظات مجالس بلدية,وهذه في النظم الديمقراطية مثل التي اقرها العراق بعد سقوط صدام,كل واجبها هو عمل حياة الرفاه المستدام والعدالة والحريات وحقوق الانسان,ولاتؤمن بالقائد الضرورة بل تحتقرها وتعدها مهينة للشعب الذي من خلال الديمقراطية يجب ان تكون كل سلطاته من ناسه واختيارهم لهم على مدى مصداقيتهم في الحفاظ على ديمقراطيتهم ونظامهم المدني ورفاههم المستدام وحرياتهم في دولة المواطنة والمساواة,التي تفصل الدين عن الدولة.وهي عكس مسرحية التي ظلما تسمى (الانتخابات)التعينات الكارتونية المضحكة التي تعرض في ايران وفي العراق ايام صدام صاحب المقابر الجماعية والسجون الجحيمية, وهيئة تحرير الشام والاردن والبحرين والكويت قبل الغائها,وكل بلدان الاشرق الاوسط الاخرى التي تتذاكى على الناس بعرضها المضحك,لان في هذه كل البرلمان والحكومة يعينون من القائد الضرورة واعداد واشراف واخراج اجهزتهم القمعية,ليكون كل عملهم هو الهتاف بحياة القائد الضرورة المقدس المؤله المختار من الله وينكبون باستمرار على اعداد الاناشيد لعسكرته وحروبه ومضاعفة تكديس سجناء الرأي في سجونهم الجحيمية وتكفيرهم من قبل اذرعهم مؤسساتهم الدينية,وخطابات انتصارات احمد سعيد ومحمد سعيد الصحاف؟ وفي اخر تقرير دولي لعام 2024 كل بلدان الشرق الاوسط بما فيهم العراق الان من اسوء نظم الاستبداد في العالم,وفي الحريات في اسفل قائمة بلدان العالم ال 180حتى جيبوتي افضل من افضلهم بسبعين نقطة تقريبا؟والعراق يقع بين الصومال واليمن السعيد,154ومصر وسوريا مابعد ال 170 واسفل منهم ايران؟وفي العراق قبل ثلالثة ايام,رئيس الحكومة محمد شياع قال:ان الحرامية طوال الاثنين وعشرين عام ينهبون اموال طائلة من اموال الشعب علنا امام السلطات الرسمية من المؤسسات العامة والخاصة وقال كمثال, سرقة القرن ظلوا لثمانية اشهر ينهبون كل تلك الاموال الطائلة من اموال الشعب امام كل السلطات الرسمية العليا وبعلمها, في الحكومة السابقة, وهم من كل الجهات منهم وزراء ومسؤولين اخرين كبار لم يعلن بعد عن اسمائهم,ونحن الان نحاول ان نحد من شراهة نهب الحرامية.(لقاء مع جريدة الشرق الاوسط). ووكيل وزير المالية الاسبق قال للاسف هذه صارت قيم المجتمع؟ولهذا يعود اهالي حي الامام علي وسط مدينة كربلاء الى حفر الابار وسط شوارعهم الضيقة مثلما كان يفعل البدو الرحل وسط الصحراء قبل مئات السنوات ايضا لغرض الاغتسال والشرب؟ ومثلهم كل مدن العراق الخربة.حيث يقول "مونتسكيو""اذا فسدت مبادىء الحكومة ذات مرة اصبح احسن القوانين سيئاً وتحول ضد الدولة,واذاما كانت سليمة المبادىء كان لاسوأ القوانين نتائج حسنة,فقوة المبدأ تجذب كل شي"اننا لدى تكوين افكارنا عن الطبيعة البشرية, نكون ميالين لان نجري مقارنة بين الناس والحيوانات,المخلوقات الوحيدة التي منحت القدرة على التفكير والتي تقع تحت حواسنا...ويعود الى الوراء للتفكير بالمنشأ الاول,على الاقل,لتاريخ العرق البشري,وينظر بعينه الى الامام ليرى تأثير اعماله على ذريته القادمة,الاحكام التي ستتشكل عن شخصيته بعد الف سنة من زمانه,مخلوقاً يتتبع الاسباب والنتائج الى ابعد مدى واشد تعقيد لها,كما يستخلص المبادئ العامة من الظواهرالخاصة,يحسن اكتشافاته,يصحح اخطاءه ويجعل من اغلاطه نفسها ذات فائدة".-مونتسكيو-ك-روح الشرائع-ص-214 وديفيد هيوم-ك- ابحاث اخلاقية سياسية وادبية-ص-164-165.

العراق:والتعلق باساليب قبائل الصحراء البربرية الى صدام الاذلالية احياء كربلاء الفقيرة الان وصاحباتها الخربة؟(1من2)

طبعاً الانسان العاقل حالما اكتسب هذه الصفة بعد الطفرة الكبيرة,راح عقله سريعاً ينمو ويتطور.وبدأ ينقل تجربة الانسان اول مرة في تاريخه للمابعد ومراكمتها,من الرسومات على حيطان الكهف (وهذه تذكر في مناهج الصحافة عن تعلم الراسل والمستقبل اول مرة في التاريخ)الى ابتداع الزراعة من بعد تعلم الكلام ومن ثم الكتابة,واول مرة في تاريخه ابتدع المجتمع المدني ومجتمع مستقر,وبناء اعظم واجمل الحضارات اول مرة في تاريخه اي الانسان العاقل,لدرجة لم يصل الى مستوى ابداعها اي حضارة  لاحقة حتى ظهور عصر الالة قبل مائتين وخمسين عام. وكانت تلك الحضارات الجميلة حضارات الحب والجمال والابداع والموسيقى والرقص والغناء,واَلهات واَلهة الحب والجمال بكل شبقها والتغني بكل مفاتنها حتى بدفق انفاس لهاث ممارسة الجنس.وهي التي الان تزين ارقى متاحف العالم المتقدم اليوم.وهي التي كانت في بلاد الرافدين اي العراق,سومر, وبابل التي كانت اي بابل بمثابة نيويورك اليوم,ومعها الحضارة المصرية. (برتراند رسل).ومن ثم بلاد الشام.والعراق اليوم ومن بعد التخلص من ابشع نظام وحشي اجرامي نظام صدام النازي,صاحب المقابر الجماعية والسجون الجحيمية,والحملة الايمانية,اقر الديمقراطية والحريات والعدالة والمساواة وحقوق الانسان.وهو اغنى بلدان المنطقة واحد بلدان العالم الغنية.لكنه بعد سقوط صدام استمر بذاتها ثقافة نظام صدام و اول ما ابدع العودة الى نظام تلك قبائل الصحراء البربرية,الاكثر وحشية وبدائية,التي احتلتنا ودمرت تلك حضاراتنا الجميلة,واقامت باسم الله المجسد بالاكثر وحشية وبدائية وهمجية,(الحيدري قال هذا اله وحشي) نظام"القبيلة والغنيمة والملك او الخليفة او السلطان او المرشد,تؤم الدين"نظام قطاع الطرق والمجرمين والحرامية,وهو السائد في الشرق الاوسط حتى الان.فحالا وبذاتها تفاهة نظام صدام ومسارعة تراكمها مع مضاعفة الظلامية والخرافات,واظهار داعش والقاعدة وامثالها وكل اشياء الارهاب والسلب والنهب,وبذاتها شراهة تلك قبائل الصحراء البربرية الاكثر وحشية وبدائية همجية,وهي اي كل هذه التي صارت اهم مافي العقيدة واسلم تسلم,وتكفيرالعقل وفكرها,واندفاع شراهة الصفوية والعثمانية الوحشية,البالية من خلال ادارة الارهاب بكل وحشيتها وتعميق الخراب وتحويل العراق الى دويلات عرقية ودينية وقبلية وحراميتها الكبار,تشرف على ادارتها جنيرالات هيمنة القرون الوسطى الصفوية والعثمانية الوحشية ومانحوهن,وجعل العراق,كل يوم اكثر خراباً وبؤساً وتخلفاً وظلامية القرون الوسطى,بكل انحطاطها وسلفيتها الجبرية.ويمارسون ذاتها اساليب نظام صدام النازي,حتى جعل الناس كل ما يتمنوه,هو سلامة البقاء,والخوف حتى من الحيطان من خلال السلاح المنفلت والاستثمار بالارهاب(اخر تقرير العراق اعلى بلد في العالم في قتل الصحافيين والكتاب,350 حتى الان,احدهم وسط مدينة كربلاء في وضح النهار قتل وهو كاتب معروف)وهم اي السلاح المنفلت يجوبون المدن والاحياء والطرقات وحتى امام الكامرات ومن وسط صالات ستوديو برامج التلفزيون,يفتكون بمن يذكربنقد اسم احد قادة الدويلات والعوائل المرموقة,او حاشيتها وتوابعها.ومن خلفهم ميليشيات الدويلات والعوائل المرموقة وحراميتها الكبار هيمنة القرون الوسطى.(بعضها نقلتها وسائل الاعلام مباشرة,واخذوا الصحافي بعد ضربا وركلا من المحطة وتولست لهم الحكومة ليطلقوا سراحه في اليوم التالي.وكثر صحافيين وكتاب يتم تهديدهم وترهيبهم,حتى في حالة انتقاد سطوة جنيرالات هيمنة القرون الوسطى وتعميقها ادامة الخراب وجعل العراق دولة فاشلة لضبط الهيمنة ).وهم مثل صدام ونظام ايران وطالبان ودول الخليج واليمن السعيد وكل بلدان الشرق الاوسط التي كل انظمتها تصفها المنظمات الدولية بالانظمة الوحشية,لقسوتها واذلالها شعوبها بالقهر والحروب والتجويع وعقوبة الجلد والرجم الوحشية الهمجية,وجعل البلدان سجون غاية في القسوة ومثالها صدام النازي.مثلهم كلا منهم يختصر كل الدولة وناسها بشخصه وابنائه,كاَلهة استعباديين بذاتها تلك نظام "القبيلة والغنيمة والملك او الخليفة او السلطان او المرشد,تؤم الدين"وكل اشياء القرون الوسطى.وكل هذا وجبريتها السلفية وجلافة تلك قبائل الصحراء البربرية,والارهاب والتكفير,ظل هو السائد حتى الان والى مدى غير منظور في كل عالم الشرق الاوسط الرهيب,عند كل الجهات دون استثناء,ويدرس في مدارسها الدينية وبيئتها واغلب ثقافتها, ثقافة الجلافة والقتل والارهاب الوحشي,والحث على الكراهية حتى لمن يختلف بكلمة او ملبس ابتسامة,وتلال تهم جاهزة مع انعدام الضمير والمصداقية واستسهال استخدامها, وكل الشعب دوما متهم,ومعادات الديمقراطية والحريات وحقوق الانسان, .حسبما(مجمد عابد الجابري وكمال الحيدري وكامل وهبه وسيد القمني واخرين).وكل يوم يعقدون الحياة اكثر على الناس وخلق ازمات متتالية وكأنها ازلية ويعجز على حلها كل ما وصلت اليه علوم عالم اليوم المتقدم,وتحتاج الى معجزة في وقت لم يعد فيه معجزات او احد يعترف بها؟ومن بين الازمات الاكثر تعقيداً وشبه استحالة حلها في العراق هي: استدامة تلول النفايات والكلاب السائبة والاكثر اذى للناس خصوصاً الفقراء واغلب الطبقة الوسطى, حتى اكثر من ازمة الكهرباء التي نهب باسمها تسعين مليار دولار مايبني نصف العراق,ولم تتحرك خطوة عما كانت عليه ايام خراب صدام,ولايمكن التعايش معها مثل تلال النفايات والكلاب السائبة والرشاوي والاتاوات وكل اعلاه,هي مشكلة قطع مياه الاسالة بشكل ممنهج,رغم انها لاتصلح حتى للحيوانات,وهي من ضمن اساليب صدام الاكثر استخداماً,لجعل الانسان يشعر,كم هو رخيص ولاقيمة له حتى امام نفسه,مقابل نظام دويلات الهيمنة والمحاصصة,ويكرس هذا الاذلال ذراع انظمة الاستبداد نظام"القبيلة والغنيمة والملك او الخليفة او السلطان او المرشد تؤم الدين" الخطاب الديني والعرقي من خلال شتمهم الناس الفقراء بالكلمات الاكثر وضاعة واحتقاره وجعله كل يوم يشعر اكثر بانعدام قيمته الانسانية لاقل من بقرات الاقطاعي وشريكه ورجل الدين ايام الصفوية والعثمانية والنظام الملكي الذي استورد للعراق من تلك مخلفات قبائل الصحراء البربرية التي دمرت حضاراتنا الجميلة قبل 1400 عام,حيث يقول احمد مطر عنه (كلما في الامر ان بعير جده كان مر هناك).حيث يقول "مونتسكيو":وتزول الملكية حينما يرد الامير كل شيء اليه فقط.فيدعوالدولة الى عاصمته والعاصمة الى بلاطه والبلاط الى شخصه وحده...ولكن الاستبداد اذا استقر ببعض الجهات عن سوء استعمال طويل للسلطة او فتح عظيم,لم يبق مايمسك من اخلاق او اقليم,وقاست الطبيعة البشرية في هذا الطرف الجميل من العالم مايوجه اليها من الشتائم في الثلاثة الاخرى لحين على الاقل...يفسد مبدأ الحكومة المستبدة بلا انقطاع,وذلك لانه فاسد بطبيعته,وتزول الحكومات الاخرى,وذلك لان من الحوادث الخاصة ماينقص مبدأها,وهذه حكومة تزول عن عيبها الباطني عندما لاتحول بعض الاسباب العارضة دون فساد مبدئها,وهي لاتدوم,اذن,إلا حينما تحملها بعض الاحوال,المقتبسة من الاقليم والدين ووضع الشعب او عبقريته,على اتباع نظام او احتمال قاعدة,وتقتسرهذه الامور طبيعتها من غيران تغيرها,وتبقى وحشيتها,وتظل مؤنسة الى حين".-شارل لوي دي سيكوندا"مونتسكيو"-ك-"روح الشرائع"-ترجمة عادل زعيتر-مراجعة د.رسول محمد رسول-دار نشرالرافدين-لبنان-بيروت -الحمرا-بغداد العراق-شارع المتنبي-ص-211-213.يتبع

الحسين ليس هكذا:بل القيم الاكثر نبلا وحياة الانسان المبهجة وجمالها وانسانها وتألق فكره(2من2)

 حتى في لحظة وقوفه هو واهله وبعض من اصحابه وسط وحوش جيش ذلك النظام الديني وهم جميعًاً من تلك قبائل الصحراء البربرية قطاع الطرق والقتلة والحرامية الذين احتلوا بلدان تلك الحضارات الجميلة كانت واستعبدوا ناسها.وهم يحيطون به واهله واصحابه ليقتلوهم بوحشية وهو يعرف مثلها الاف الابادات فعلوها, باريحية روح القتلة,لم يخاطبهم باسم الدين او خرافات او التأليه,بل باسم الحريات وقبول الاخر المختلف بالرأي والفكر والانسان كأنسان,يحب الحياة واخيه الانسان.وهو ليس محارب كان او عنده جيش ولم يكن في مواجهة معهم وهواحد مواطني بلدهم الجزيرة,وله صلة قرابة معهم او مع كثيرا منهم.والان يحيون ذكراه في العراق وايران وبعض من لبنان بالاشياء اكثر بدائية وفرض الجهل والتجهيل,والتي ابيه علي وهو في قيادة السلطة,رفض  بشدة اشياء اقل منها تخلف,والصادق مثلهم افتتح مدرسة لانتاج الفكر.ومحمد ابن الحنفية طلب منه المختار حينما حصل على جزء من السلطة في العراق ان يقول اي محمد ابن الحنفية انه يعلم بالغيب او يوافقه على مايفعله بخصومه باسم الحسين رفض بالمطلق.(محمد عابد الجابري-ك-نقد العقل العربي).والشعية الان (ليس الكل طبعا) يحيون ذكراه بالضرب بالقامات على الرؤس وضرب الزنجيل واللطم والتطيين بالطين والمشي على اربع قوائم والنواعي  والبكاء.ويقولون للناس هذا ما يطالبكم به الحسين وكل الائمة والنبي والله.وكلما فعلتوا اكثر صبحاً وعشيا سيحجز لكم مكان وقصور فارهة في افضل مكان في الجنة(ضمن النظام الطبقي القرون الوسطى),مهما كنتم فعلتم من ارتكابات هم قالوا هذا؟وبذات الوقت يقولون لهم ان الله خلقهم قبل خلق الكون ومن اجلهم خلق الكون,وهم الذين خولهم الاشراف على دخول الجنة من عدمه,لانهم يعلمون الغيب مثل الله,كل انسان ماذا فعل في الحياة وسيستقبلون بالاحضان من طبر ومن ضرب الزنجيل على ظهره ومن لطم ومن بكى عليهم حالما يصلون سيزيحون الناس المصطفة امامهم ويدخلونهم ويقدمونهم امام الله الى الجنة تقديرا للتطبيروضرب الزنجيل واللطم والتطيين...لدرجة ان السلطات الرشيدة من القوى الدينية يكن بامكانه ان ترفع تلال النفايات من شوارعنا واضطرت مع القوى الاخرى من كل الجهات الى نهب مئات المليارات نحو ترليون دولار(حسبما عدد من رؤساء الحكومة).وتركت نحو ثلاثين بالمائة تحت خط الفقر والمدن تسمى المنكوبة لسعة خرابها تكلئها النفايات والكلاب السائبة,لانهم مشغولين بترتيب اي الفصول يكون ضرب الزنجيل والتطبير والتطيين والمشي على اربع...واي الفصول تقسم الى وجبتين صباحا ومساء,وكيف يقسمونها...وطوال اثنين وعشرين عام لم يتوصلوا الى حل لذلك كل عام يضطرون لنهب المليارات من الدولارات الحرامية والكبار الذين خلفهم المخصصة للبناء واخراجهم من تحت خط الفقر.واحلال حياة الحريات وبهجتها,وبين الحين والاخريوبخهم مسؤول ويقول لهم احمدوا ربكم على نعمة التطبير وضرب الزنجيل واللطم والتطيين والمشي على اربع...وفرناها لكم طوال العام كل ايام الاسبوع.وفي ايران اضافة لهذا ينفذون عقوبة الجلد والرجم,على ممارسة الحب وحتى الابتسامة او سماع اغنية او اذا ما افلت حجاب امرأة وظهر شعرها,احيانا تجلد حتى الموت منها مهسا اميني.وكمال الحيدري واخرين كثر من رجال الدين المتنورين,بشدة انتقدوا هذه الافعال وقالوا هذه خرافات بشعة مخزية,وهي تشوه وتبشع وتسيء الى استذكار الحسين والمأساة التي مر بها هو واصحابه,اكثر من التكفيرين والاكثر كرها.وانتقدوا المؤسسات الدينية وحملوها المسؤولية على اشاعة هذه الخرافات المخزية البشعة.وقالوا لم يكن موجود شيء منها حتى الستينات القرن الماضي.والتطيين والمشي على اربع...قبل نحو خمسة عشر عام وصلت الى العراق,ومعها كل اعلاه.ومثلهم علي شريعتي واخرين,والوائلي قال انا اشعر بالخجل من نفسي حينما ارى بعض الناس يطلبون النواعي ويبكون,ماعلاقة البكاء بالفكر ومأثرة الحسين؟وجميعهم قالوا,ان الحسين وعلي يستذكرون باظهار القيم النبيلة وحب الحياة وانسانية الانسان والعدالة والحريات والمساواة,وحقوق الانسان,وقبول الاخروالنقد والمراجعة واعلاء الفكر مايجعل الحياة اكثر جمالا وانسانها يكون هو الذي يبقى حياً ومأثرة الحسين معه تظل تلهم.وليست هذه الخرافات التي تسيء لقيم الانسان ولقيم الحسين وعلي ونبلهم وترفعهم عن مثل هذه الخرافات.وهي اي هذه الخرافات ايضا تعني عدم الايمان بالله والجنة,وكل قائمة الخرافات المخزية التي تدرسونها للناس لفرض الجهل والتجهيل من اجل شراهة السلطة والتسلط والاستحواذ على كل الغلة,وبناء وادارة اقطاعيات.وان الناس الذين ولدوا شيعة ارواحهم اجمل كثيرا ويحبون بشغف الحياة وبهجتها وجمالها وانسانها وتألق فكره وهو يرنو الى المستقبل الاجمل. 

ليس هكذا الحسين:بل القيم الاكثر نبلا وحياة الانسان المبهجة وجمالها وتألق فكره؟(1من2)

 ان الشيعة جميعاً تقريباً كانوا من ناس تلك الحضارات الجميلة العظيمة والابداع والتألق والحب والجمال.حضارات بلاد مابين النهرين وبلاد والشام ومصر وبلاد فارس,التي احتلتها قبائل الصحراء البريرية ودمرتها تماما قبل 1400عام.ومنعت وجرمت تحدثم بلغاتهم التي كانت هي لغة الدبلوماسية. وهم اي اهل تلك الحضارات كانوا اهل العلم والمعرفة والادب والقوانين والموسيقى والرقص والغناء.والجزيرة صحراء قاحلة كانت من كل هذا حتى الكتاب الوحيد المنسوب اليها وقت ذاك "القراَن",جمع بعد عشرات السنين من وفاة النبي ,من خلال ناس تلك الحضارات الجميلة.والمعلقات لم يكن لها وجود في الجزيرة,بل بعد وقت طويل اخذت من ناس تلك الحضارات الجميلة كانت ونسبت الى اناس من الجزيرة,وبعض الشعراء المنسوبة لهم ليس لهم وجود,مثل الفضائين الذين عندنا في العراق الان,التي  تنهب باسمائهم اموال طائلة,لدرجة ان عددهم في كردستان زاد على عدد سكان اقليم كردستان البالغين,حينما قمدت اسمائهم للحكومة الاتحادية؟ومثلها في كل العراق(عدد من رؤساء الحكومة تحدثوا عنها منهم العبادي حتى اعطى ارقام كبيرة جدا في بعض المؤسسات  في كل العراق).ونسبت اي المعلقات وكثيرا من الشعر,انذاك الى الجزيرة,حسبما طه حسين في كتابه عن الشعر الجاهلي الذي كفر عليه,لانهم قالوا ينسحب على كثيرا من بقية القصص الدينية.وحسين مروه ايضا قال كثيرا من الشعر الجميل قيلت في عصر الخلافة ونسبت الى الجزيرة ماقبل الاسلام بعضها خوفاً من البطش باصحبها(ك-النزعات المادية في الفلسفة العربية الاسلامية)ومثلهم بشكل اوسع عن كل الفكر,محمد عابد الجابري, قال عن ذلك بما فيه جمع "القراَن" وعن علي وتكون الشيعة.ولهذا كان ظهور الشعية بمثابة حزب سياسي تقدمي يساري (ليبرالي),بتعريفات عالم اليوم,حسبما هادي العلوي,وعلي شريعتي.وكانوا تمرداً ورفضاً للنظام الديني الاستبدادي الوحشي نظام القتلة والمجرمين وقطاع الطرق والحرامية,وفرض الاستعباد,وسوق النخاسة.ولانهم اي ناس تلك الحضارات الجميلة, وكانوا تعرضوا لابشع انواع القهر والاستعباد ونهبت حتى ثيابهم العتيقة ونسائهم اغتصبت وبيعت في سوق النخاسة,واقام فيهم خالد ابن الوليد سيف الله وعمر ابن العاص وكثر من بقية الصحابة,حفلات ابادات في غاية الوحشية,ولهذا وغيره وقفوا الى الجانب علي حيث عرفوا انه يعتبر حالة شاذة هو وابو ذر الغفاري وعمار ابن ياسرواخرين,من المستضعفين.رغم انهم من ضمن فروع قبيلة قريش التي قالوا ان الله اختارها لتكون لها السلطة كملوك مؤلهة,وبقية الصحابة تشركهم بالوزارت,ضمن "نظام القبيلة والغنيمة والملك او الخليفة او السلطان او المرشد,تؤم الدين"والنهب والسلب بما فيه السبايا وسوق النخاسة تقسم حسبما الترتيب الطبقي تبدأ من الخليفة الحصة الاكبر فالادنى,والفتات للجنود,والقادة الذين من اصول فقيرة منهم عمار ابن ياسر واخرين, يعطون مايقارب مايعطى للجنود.وناس البلدان التي يحتلونها يكونوا في مناطق معزولين عنهم,باعتبارهم, هم اسياد وناس هذه البلدان ادنى منهم .لانهم يعتبرونهم عبيد الارض يعيشون من الزراعة والحرف,ضمن مجتمع مستقر مدني,وهم اي قبائل الصحراء في الجزيرة يعيشون على القتل والسلب والنهب وفي حالة عسكرة وحروب دائمة,والله قال لهم اي لهذه القبائل من يبيت ليله من دون ان يبايع هؤلاء اهل القتل والسلب والنهب من  خلال قائدهم فهو كافر,والكافر يباح قتله ونهب  حتى ثيابه واهله,وشرعت كنصوص مقدسة ومدعمة بايات دينية,وظلت هي وذلك النظام هو السائد حتى الان.حسبما (محمد عابد الجابري واخرين-ك-نقد العقل العربي) ابتداء من صراع السقيفة على السلطة لحظة موت النبي.ولان علي كان حالة شاذة عن ذلك النظام الوحشي,حتى ان عم النبي العباس بعد كل خليفة يحاول دفعه لتكون له من بعد الخليفة الماقبل,ولم يفعل فقال له كل كل مرة تعود لي خائب(محمد عابد الجابري-ك-نقد العقل العربي),وفكره اي ذلك النظام ذاته الذي في الشرق الاوسط الان عند كل الجهات, ومنه داعش وكل المنظمات الارهابية.(حسبما محمد عابد الجابري ومحمد اركون وكمال الحيدري واخرين).وعلي  وابو ذر وعمار واخرين كانوا رافضين له تماماً بما يوازي او يماثل اليسار الديمقراطي الذي اقر الدولة المدنية الديمقراطية والحريات والعدالة والمساواة وحقوق الانسان.فساندوه ناس تلك الحضارات الجميلة وهم يئنون تحت وطئة ذلك النظام الديني الاستعبادي الوحشي.ولهذا اعتبر الشعية كفار ولايؤمنون بالخرافات,بل بالفكر وماينتجه,والفكر الديني كفر العقل ومنتجه وقالوا تحجر او توقف هناك تحت ضبط السلفية الجبرية,وكل الاخرين ظلوا يمارسونها.ولهذا فأن جل المفكرين الذين تركوا اثراً فيما بعد مثل ابن سينا ...وحتى السهروردي والحلاج كانوا شعية او اتهموا انهم شيعة وتم تكفيرهم واضطهدوا وقتلوا بوحشية.وهم كانوا بمواصفات اليوم علمانيين وتقريبا غير مؤمنين,ويحبون الحياة وبهجتها وممارسة الحب والفكر وتألقها,وجلبوا الفلسفة اليونانية التي تعد ام المعرفة,ولاقحوشيئأ منها مما اخذوه من تللك الحضارات الجميلة كانت.وتم تكفيرهم هم والفلسفة والفكر ومنتجها بما فيه من خلال ابو حامد الغزالي الذي كان يكتب لتشريعات السلطان.حسبما محمد عابد الجابري.ولهذا فأن جل اليسار وكثيرا من العلمانيين بصورة عامة في الشرق الاوسط  هم منهم ,خصوصا العراق وبلاد الشام وايران,واغلبهم من العمال والفلاحين وحتى ابناء رجال دين.ومنهم جل ضحايا المجازر التي اقامها حزب البعث وذراعه الحرس القومي بعد انقلاب شباط 1963,وملئ بهم سجن الحلة ونكرة السلمان.ولكن للاسف فأن الشيعة الان بشكل خاص في العراق وايران وبعضا الشيء من لبنان,هم الاكثر تردياً والسير للخلف بمحاذات طالبان وداعش وحماس واخوان المسلمين التي تخرجت منها كل المنظمات الارهابية.وكثيرا من الخرافات والجهل والتجهيل.وجل اشياء السلفية الجبرية,خصوصا ايران ومن بعدها العراق وبالدرجة الثالثة بعضا من لبنان.وهم يشكلون نحو سبعين بالمائة من شعب العراق واكثر منها تقريبا من الشعب الايراني.وهم تقريبا سبعين بالمائة من الشيعة الاثنى عشرية.واكثرهم بؤساً وتردياُ ايران الان.وجميعهم صاروا يمارسون خرافات غاية في البدائية ومسيئة الى نبل وقيم علي وابو ذر والحسين الذي مثل التجلي الاكثر ثأثيرا وتجدداً لانسان الحريات والتعددية والعدل والمساواة واحترام العقل ومنتجه ورفضاً للنظام الديني وتوحشها وكل الخرافات.يتبع

ايران :وملمح التحول الى نظام الدولة المدنية الديمقراطية حقاً(2من2)

 وايضا السيد علي خمنائي في خطابه بعد توقف هذه الحرب الاخيرة التي انتهت قبل ايام, حرب ال 12 يوم مع اسرائيل,قال اذا اتفقنا معهم على التوقف (عن العسكرة واشياء تناسل الحروب) سيطالبوننا بانتهاج الديمقراطية وحقوق الانسان؟ وهو يعرف ان هذه اكثر من يعاديها نظام الاستبداد البوليسي الديني وغير الديني,لكن الديني اكثر بشاعة وانغلاقاً.ولهذا يقفون ضدها ويعاملون من يطالب بها من الشعب بقسوة وحشية,في كل عالم الشرق الاوسط الرهيب,لانها حالا تسقط نظام الاستبداد من دون حروب او حتى جرح انسان.وحالا تسود دولة المواطنة المدنية الديمقراطية والحريات المطلقة,وبشدة نقد الماضي والحاضر من دون حواجز من اجل مستقبل اجمل.وبدل ثقافة الموت والحث على الكراهية والقهر والفقر والحرمان واذلال الناس,تسود ثقافة الحب والجمال والبهجة والموسيقى والرقص والغناء, والرفاه المستدام للفرد والمجتمع والعدالة والمساواة من دون طغمة ومحسوبيات ولافصل عنصري على اساس الجنس واسياد وعبيد ونهب الحيل الشرعية(طبعاً النظم الدينية والقبلية لحد الان لم تلغي نظام العبودية بل في الشرق الاوسط مازالوا يتغنون فيها ومن الغاه وجرمه هم العلمانيين في امريكا وبقية العالم المتقدم وفيما بعد اقرته الامم المتحدة),ونظام مدني تداولي يفصل الدين عن الدولة او السياسة.ويكون ريئس الجمهورية المنتخب في ايران هو المسؤول الاول وصاحب اقرار القرار,وليس موظف من الدرجة العاشرة واحيانا العشرين عند المرشد,الذي يختاره من بين ثلاثة او اربعة اشخاص من بين الاكثر ولائاً وتأليه القرون الوسطى للحاكم المطلق باسم الله,مثلما هو حال ايران وكل بلدان الشرق الاوسط,التي اقامت هذه التي ظلماً وتذاكياً وتعدياً يسمونها انتخابات وهم يكفرون الديمقراطية وحقوق الانسان,وهي اكثر بؤساً من الشكلية وسخريتاً من عقول الناس,ذاتها التي كان صدام صاحب المقابر الجماعية والسجون الجحيمية يعملها,وبشار الاسد,والكويت قبل ان تلغيها والاخرين.. استخفافاً بعقول الناس بالتعامل معهم كقطيع,وهوضمن العقيدة الدينية لانها تقول:الله هو الذي يختار الحاكم المطلق باعتباره وكيل الله او هو الله ويقول سبحاني ما اعظمني, ويعتبر كافر (يحل قتله)من لايدين له بالولاء والطاعة كأله,وكلما امعن بالارتكابات الوحشية وقهر الناس واذلالها يدفع له الله كثيرا من الحسنات, حسبما (محمد عابد الجابري-نقلا عن نصوص دينية لكبار رجال الدين مدعمة بايات ).ونظام الحاكم المطلق منه ماظهر في ايران خلال هذه الحرب مع اسرائيل,وهو كان معروفا لكل العالم,ولكن لم يكن هناك حدث يظهره بهذا الانكشاف امام كل العالم.حيث ان كل الساسة من بلدان العالم واصحاب القرار والكتاب والصحافيين والمحللين حتى الايرانيين الذين يلقنون من قبل الاجهزة الامنية,وايران مغلقة امام الصحافة الدولية,لم يلتفتوا الى مايقوله رئيس الجمهورية بزشكيان او يأخذون اي كلام له على محمل الجدية,وهوالوحيد من خلال الانتخابات, حتى وان كانت شكلية,يعتبر هو المسؤول الاول في الدولة صاحب القرار وهو القائد العام للقوات المسلحة وكل مؤسسات الدولة؟,بالوقت الذي فيه ان اي كلمة يقولها اصغر موظف في مكتب السيد علي خمنائي,الكل في ايران وبلدان العالم يأخذونها بجدية لانها كلام الحاكم المطلق صاحب كل القراروالقائد العام للقوات المسلحة وكل السلطات, السيد علي خمنائي,والاعلام الايراني يعلن باسمه هذا.والكل يعرفون ويذكرون هذا صراحة الان عن ايران,انه في كل نظم الحاكم الاوحد المطلق لااحد بامكانه ان يقول له او لابنائه غير مايريد سماعه هو.لهذا يشترطون ان يقول موافقته هو شخصياً على الاشياء التي يطلبونها .والسيد علي خمنائي, قوله, حينما نوافق على ما يعرضون (التوقف عن العسكرة والحروب وتوابعها...)انهم  سيطلبون منا تطبيق الديمقراطية والحريات وحقوق الانسان, وهذه تشكل خطراًعلى النظام او تغيره؟ومما قاله في خطابه الماقبل لمحاكات الغالبية المطلقة من الشعب الايراني إن لم يكن كله,لانه يعرف كره ونافرا جدا من كل هذه حياة البؤس والحروب وظلامية القرون الوسطى ,حينما تحدث باسم تلك الحضارة الفارسية الايرانية القديمة الجميلة المزدهرة كانت وليست باسم الفكر الديني صاحب هذا التاريخ الدموي طوال ال 1400عام؟وهذا يلوح منه امل ولو بشكل ضئيل جداً من ان يكون هناك تحول سلمي في ايران, من نظام الحاكم المطلق الديني العسكري البوليسي وظلامية القرون الوسطى الى نظام الدولة المدنية الديمقراطية والحريات وحقوق الانسان حقاً, مثل العالم المتقدم,دولة المواطنة من دولة الهة وميلشيات, التي تحفظ كرامة وانسانية الانسان ورفاهه المستدام,بامكان الانسان فيها ان يقف امام الحاكم وامام قصره الحكومي وبشدة ينتقده ويشتمه حتى ولو على حفرة صغيرة في طريق بالقرية النائية او قطار تأخر عن موعد وصوله,او الحاكم قال كلمة مواربة ليست ودية عن الحريات المطلقة والديمقراطية؟ويعود الى بيته من دون خوف او مسائلة من البوليس,بل البوليس مسؤول عن حمايته اذا ما لاحظواهناك من يريد التعرض له,مثلما يحصل العالم في الحر الان,وهو كان مر بذاتها هذه حالنا المهينة لاناسنية الانسان وفرض علينا باسم الاله الحاكم المطلق ان نظل كقطيع اواطفال قصر نتخبط دوماً  خلف الاسوار وسط وحول قرون الانحطاط الوسطى الظلامية.ولكن هذا صعب جدا لان النظام الديني بشكل عام في المسيحية حتى سقوط نظام الكنيسة وفي الاسلام حتى الان والى مدى غير منظور,هو عديم المصداقية مع ذاته قبل الاخر ولايؤتمن,ومنتج للكراهية ويعتاش عليها,وشراهة حب السلطة والنهب واذلال الناس بشكل مفرط بدائي,ضمن العقيدة,وكل تاريخهن دموي في غاية الوحشية.

ايران وململح التحول الى نظام الدولة المدنية الديمقراطية حقاً(1من2)

ان ايران كانت فيها واحدة من الحضارات العظيمة الجميلة,وهي الحضارة الفارسية,وتأتي بعد حضارات العراق ومصر وبلاد الشام ومن ثم اليونانية والرومانية.وكانت نابضة بالحياة تفيض حباً وجمالاً وموسيقى ورقصاً وغناء,احيانا الى مايقارب ما كان عند حضارات العراق وهن اولى الحضارات وهي (او هو) اي العراق الوحيدة التي ابدعت حضارتين من تلك الحضارات العظيمة الجميلة كانت(السومرية والبابلية الاشورية منهن)و اَلهات واَلهة الحب والجمال ,وتعلم الانسان العاقل الكلام اول مرة والزراعة والمجتمع المدني وتدوين الحكاية التي منها ارتقى عقل الانسان العاقل.ومثلها او مثله, لاتقل عنها  الاخريات اعلاه.وظلت حضارة بلاد فارس مزدهرة وحريات تتقدم مع هذه الحضارات,حتى احتلت تلك قبائل الصحراء البربرية تلك الحضارات الجميلة,ومعها حضارة بلاد فارس وسادت قسوة وجلافة تلك قبائل الصحراء البربرية ودمرت تلك الحضارات تماما,ومنها حضارة بلاد فارس .ولهذا ظلت ايران مثل كل بلدان الشرق الاوسط,يدورون عند حواشي ايام الكهف البدائية منذ 1400 عام.وهاهم اليوم الاكثر تجسيداً لانظمة وثقافة القرون الوسطى الاكثر وحشية وانحطاطا وظلامية ومتأخرين عن حضارة عالم اليوم بمئات السنوات الضوئية,وفي مقدمة هذا الخراب ايران اليوم.وخصوصاً خلال هذه الخمسين عام الماضية,قدمت وتقدم صورة جداً كئيبة وبائستاً وتسير الى الخلف.حيث استحالة ان يعرف احد عنها من كل شعوب العالم غير صورة العسكرة والحروب المتناسلة في الداخل والخارج,وخطابات انتصارات احمد سعيد ومحمد سعيد الصحاف,والحاكم المطلق المؤله.وثقافة الكراهية ورغبة هيمنة القرون الوسطى.وكل يوم اكثر انغلاقاً ومزيداً من الجهل والتجهيل والخرافات اكثر من كل بلدان الشرق الاوسط التي كلها معها تتخبط وسط وحول القرون الوسطى,و تصفها المنظمات الدولية في تقاريرها السنوية بالوحشية لما تفعله بشعوبها.وللاسف ان ايران اليوم اكثرهم تلاقحاً مع منهج نظام قدندهار طالبان.ومنها تطبيق عقوبة الجلد والقتل بالرجم الهمجية الوحشية,المخزية لكل القيم الانسانية,على ممارسة الحب والاختلاف بالرأي او الملبس, وبقية حزمة التهم الجاهزة.وجلد وتعذيب النساء حد الموت احياناً على الحجاب المفروض,مثل طالبان نصاً؟ ونظام ديني بوليسي غاية في القسوة وكبت الحريات حتى على نوع زي الثياب والابتسامة,وجهوا دوما متجهمة.ولدرجة ان النظام خلال هذه الحرب مع اسرائيل, التي توقفت قبل ايام وبالتأكيد سوف لن تكون الاخيرة,لان كل النظم الدينية وبالتحديد, الاسلامية والمسحية, قبل سقوط نظام الكنيسة, حسبما كثيرا من المفكرين,كل منهجها حروب دائمة خارجية وداخلية,ومزيداً من الامعان في قهر واذلال الناس,ضمن نصوص العقيدة.هذه الايام اتهم النظام البوليسي في ايران تقريبا اكثر من ثلاثة ارباع الشعب الايراني بالعمالة او الجاسوسية لاسرائيل,قياساً على عديد الناس الذين اعلن النظام رسمياً عن اعتقالهم,لان في كل مجتمع يعتقل بعض الافراد في اي حالة يعني  ان لها انتشار,اما اذا كانوا عشرات فهذا يعني لها انتشار واسع على مستى المجتمع اما ان تكون بهذه الاعداد الكبيرة جدا فقط  خلال هذه الايام القليلة,ومباشرة اعلنوا عن اعدام بعضهم, يعني انها حالة منتشرة على مستوى الغالبية المطلقة او العظمى من الشعب,وهم يعرفون هذا لايتوافق مع نظام الدولة.وهذه تهمة العمالة والتخوين هي التهمة الاكثر استسهالا والاكثر استخداماً بشكل مفرط ومخزي عند كل انظمة الشرق الاوسط  ومنهم نظام صدام النازي. والنظام في ايران دوما كثيرا يمارسها خصوصاً مع الكتاب والصحافيين,وكل انظمة الشرق الاوسط .وكل انظمة الاستبداد تعامل كل الشعب كمتهمين دوماً,وبيدها رزم من التهم الجاهزة حتى عند شرطة المرور والمخبرين , واي شخص يكن كراهية او يختلف مع احد حتى ولو بالرأي مع تهرئ وانعدام الضمير في كلها بكل اريحية تمارس.وهي جزء من ممارسة الارهاب والترهيب الذي هو تقريباً اهم ماتقوم عليه العقيدة الدينية وكل نظم الاستبداد,ومنها اسلم تسلم,وساظل امعن القتل بالناس حتى يعبدو الله,واباحة قتل المختلف بالدين والطائفة والرأي باعتباره كافر,لمجرد ان يكون المسلم تأخرت وجبة غذائه,عن الوقت المعتاد لبعض الوقت يحق له اي المسلم ان يقتل هذا المختلف بالرأي او الدين او الطائفة واكل لحمه.وكل مافعلته داعش وكل المظمات الارهابية وحرق الطيار الاردني معاذ الكساسبه, وقطع الرؤس,يدرس في منهاج المؤسسات الدينية ابتداء من الازهر والى كل مؤسسات, بلدان رابطة العالم الاسلامي,وهو جزء من الثقافة العامة من الطفولة يعلم.وهو الذي مارسه بافراط النظام الذي كان مرشده ابن تيميه القرون الوسطى ,وهو الذي مورس بشكل غاية البشاعة من اول ايام نظام السقيفة,الى حماس التي رمت خصومها من فوق البنايات عام 2007 وداعش وجبهة النصرة والقاعدة  وكل مابينهما.وهذا مايؤكده خريجين هذه المؤسسات وبلدان العالم المتقدم والامم المتحدة بعد جريمة الحادي عشر من سبتمبرحيث طالبت حكومات هذه البلدان  بازالته من مناهج التدريس.وفي اوروبا اغلقوا المدارس الدينية التابعة لهذه الانظمة بعد اعلامها بالاسم,نشرت بوسائل الاعلام, لانهم يدرسون هذه الوحشية .وكثر من رجال الدين المتنورين درسوا في هذه المؤسسات,يتحدثون عن هذا وينتقدون المؤسسات الدينية بشدة عليه في وسائل الاعلام واظهروا حتى رقم صفحات المناهج ,ولكنهم يحاربون ويضطهدون بقسوة ويكفرون ويباح قتلهم ,مثلما كان عليه نظام الكنسية ومحاكم التفتيش الوحشية قبل عصر الانوار وازاحة نظام نظام الكنيسة و شريكها الاقطاع.والحقيقة ان ملاحظة كل هذه البشاعة والخراب,يبدو انه شعر بها وعبر عنها بشكل صريح ولاول مرة في تاريخ نظام ايران الديني الحالي,السيد علي خمنائي,في خطابه الاول بداية هذه حرب ال 12 يوم مع اسرائيل.حيث تحدث باسم الامة الايرانية وليس باسم الدين ولم يذكر الاسلام بكلمة واحدة,بالرغم  من ان العالم يعرف ان كل خطاب النظام الايراني وعسكرته وحروبه الخارجية والداخلية اي ممارسة القمع,طوال هذه الخمسين عام,بما فيها هذه اتهام ثلاثة ارباع الشعب الايراني بالعمالة لاسرائيل, هي باسم الدين والاسلام والامة الاسلامية,ونظام الخلافة الاسلامية؟وهي تعني ان ذلك الخطاب الديني طوال كل التاريخ الدموي منذ 1400 عام, صار جداً مكروهاً ومنبوذاً من الاغلب الاعم إن لم يكن من كل الشعب الايراني,لانه يمثل ثقافة تلك قبائل الصحراء البربرية التي احتلت تلك حضارتهم الجميلة ودمرتها واضاعة كل جمالهم وبهجتهم,وكل اشياء الحب,وحولتهم الى هذه الصورة الكئيبة,المعادية لكل اشياء الحب والجمال.ولهذا السيد علي خمنائي وهو كان عنده ميول للادب, ويوماً قبل ايام السلطة, كان عنده صديق مناضل يساري وتبادلوا التوق للنظام المدني والحريات,ولهذا تحدث باسم تلك الحضارة الفارسية الجميلة(تحت اي اعتبار تقية او حقيقة).وتأكيداً لما قصده راح المعلقين والمحليلين الايرانيين وهم جميعا يلقنون ما يقولون في وسائل الاعلام من خلال اجهزة النظام الامني البوليسي وفي المقدمة منها الحرس الثوري باعتباره اعلى سلطة قمعية,راحوا اي المعلقين والمحللين يفصحون عما قاله السيد علي خمنائي:انه كانت عندهم حضارة جميلة فيها حب وجمال,وحب الخير والسلام لكل الشعوب,ولم يذكروا الدين والاسلام.وهذا يعد كفرا او خروجا عن الدين في الفكر الديني.وهذا مالاحظه كثيرا من الساسة والكتاب والمحللين والصحافيين حتى ان بعضهم,مقدم نشرة اخبار في محطة دولية, تفاجئ وقاطع احد هؤلاء المحللين الايرانيين من ايران المغلقة على كل وسائل الاعلام,عندما قال انهم طوال الوقت يحدثون عن الحب والجمال والسلام.قاله له معذرة لحظة ارجوك اذكر لي ولو مرة واحدة ,ذكرتوا كلمة من هذه الكلمات طوال حقبة هذ النظام في ايران؟واكمل الصحافي, لاني انا وكل جيلي وهو بعمر الخمسينات,لم نسمع بها يوماً بكل خطاب النظام الديني في ايران خلال هذه الخمسين عام ,ونحن من المتابعين كما تعرف؟ تحرج المحلل,واستدرك وقال كانت عندنا حضارة جميلة فيها هذا قبل الاف السنين.قال له الصحافي  نعم هذا صحيح وهي حضارة عظيمة كانت وتحضى بتقدير شعوب العالم.يتبع

هم الحرامية الكبار وادامة الخراب واصحاب الارتكابات وانعدام المصداقية والضمير؟(3من3)

لمحة عن رواية تشارلز ديكنز المعنونة"اَمال عظيمة"

 ومن ثم اتى الى بيب في بيته ذلك الرجل الذي قرر ان يرفع بيب الى طبقة الاسياد,ويمنحه ثروة طائلة واسمه بروفس,وشرطه ان لايعرفه حتى هو يقرر.وبعد ان بلغ بيب اتى وعرف نفسه الى بيب وظهر انه ذلك السجين الهارب الذي وجده بيب في الحقول بين المستنقعات وطلب منه اكل وجلب بيب الفطائرله من دون علم  اخته القاسية معه.وتبين انه كان طفلا مشردا وصار من ذوي الارتكابات وتعرف عليه احد الاسياد,كان يعمل بالتزوير ومختلف الارتكابات,وكان يستخدم اخو السيدة هافيشام التي عمل عندها بيب وتعرف عندها على محبوبته الجميلة جدا التي هافيشام تبنتها وهي طفلة وجعلتها في غاية القسوة والجلافة لتنتقم بها لنفسها المضطربة وفيها عقد لان خطيبها تركها في يوم الزواج وهو السيد الذي سيستخدم هذا الرجل بعد موت اخو السيدة هافيشام.واستخدم هذا الرجل كثيرا وحوله الى مجرم كبير,ومن ثم القي القبض عليهم وفي المحكمة وقف ذلك السيد المجرم بابهة ثياب الاسياد وهذا فقير معدم,وكان المحامي جاجرز الذي كلها ترهبه البس كل الجرائم لهذا الفقير باعتبار هذا من الاسياد ولايليق ان يعامل مثل عامة الناس والفقراء, فحكم على السيد صاحب الارتكابات حكم بسيط وعلى ذلك الرجل الذي استخدمه حكم ثقيل,وهو اي السيد هو الذي اول مرة راَه بيب قبل هذا الرجل وكان هرب من السجن السفينة وهذا الرجل هرب ليطارده ويعيده الى السجن...وبعد خروج هذا الرجل من السجن عمل بعدة اعمال ومن ثم حصل على عمل في مزرعة,وقرر انه سيوفر كل مايحصل عليه من اجل ان يرفع ذلك الطفل بيب الذي اتى له بالفطائر,الى طبقة الاسياد,قال له بيب ياليتك تركتني في ورشة الحدادة.وبعد فترة توفى صاحب المزرعة وكان قد اوصى له بثروة طائلة,ومن لحظتها اوكل ذلك المحامي جاجرز الذي حمله كل الجرائم بدل ذلك السيد,ان يكون وصي على بيب ويرفعه الى طبقة الاسياد,ولانه كان هناك قانون يفرض ابعاد ذوي الارتكابات اصحاب الاحكام الثقيلة واذا خالف احدهم وعاد يتم اعدامه,وهو الان اتى خلسة الى بيب ويريد ان يشتري له خيول وعربات وكل مايجعله من بين كبار الاسياد.ولكن بيب تمنى لو كان ظل في تلك ورشة الحدادة وحياته و شعر بكثيرا من النفور منه وينظر ليداه ويقول لنفسه اي جرائم هذا الرجل ارتكب بها, وبذات الوقت تعاطف معه,ومازال هناك كثيرا من حكاية بروفس.وصار بيب في ورطة خوفا ان يمسك الرجل بروفس ويعدم و يجب ان يوفر له المكان الامن لحين تهريبه من خلال البحر,ووفر المكان بمساعدة اثنين من اصديقائه ائتمنهم على الحكاية,ولكنه كان كثيرا يصرف اموال,وحينما عرف حكاية الرجل بروفس الذي تبناه لم يعد يرغب ان يأخذ من امواله,وتراكمت عليه ديون وباع بعضا من مجوهراته ...وفي احد الايام ذهب الى البيت الذي تسكن فيه استيلا مع العائلة التي استأجرت لها هافيشام وان تكون على تواصل مع بيب,ولم يجدها قالوا له انها سافرت الى هافيشام,واستغرب انها اول مرة لم تأخذه معها حسبما طلب هافيشام.وسافر اليها وهناك في المطعم وجد الشاب الذي كانت كثيرا تلتقي به في لندن وهو من طبقة الاسياد وكثيرا وضيع ولايؤتمن ابدا,ويعرف بيب مغرم بها وقال انه اتى معها ويظهرون للتنزه وامر صاحب المقهى ان يعد له الخيول لانها بعد قليل ستأتي كي تنزهون. وتألم كثيرا بيب ومشى الى بيت السيدة هافيشام ام استيلا بالتبني.وهنا وهو يحكي مع محبوبته من اعماق الروح المجروحه,مثلما مر بنا حينما دمر البعث النازي وذراعه الحرس القومي الاجرامي,اجمل وانقى لمحة ضيء,لاحت لنا في العراق من عام 1958-1963,من بعدما 1400 عام من هذا التاريخ الدموي الوحشي.من لحظة احتلتنا تلك قبائل الصحراء البربرية ,وامعنت في قتلنا وسحقنا واستعبادنا والحقتنا بقبائلها وكل جلافتها وقسوتها ووحشيتها.ودمرت تلك حضاراتنا الانسانية الجميلة كانت.واكثر منا الان تعاسة وبؤسا وحصرة على حضاراتهم الجميلة كانت,هم شعب ايران وبلاد الشام ومصر,حيث سويا استعبدتنا تلك القبائل البربرية.وظلت ذاتها فكرها الهمجية الوحشية هي السائدة الان,حيث باسم الله قالوا توقف او تحجر الزمن هناك,وكفروا العقل وفكرها.لدرجة الان في الاغلب من الصعب ان تفرق بين اي منها وافغانستان طالبان.خصوصاً ايران الان, ومن بعدها سوريا؟ولو كان فيهن او بعضا منهن نظام مدني ديمقراطي وحريات حقاً لكان العراق من بعد سقوط نظام صدام الاجرامي,في اول خمسة سنوات يشع ضوءً جميلا مزدهراً,ولصار في اول عشر سنوات منارة يرى العالم كله انوارها وبهجة ومرح ناسها,وهويحث السير جهة محطة قطار اعظم حضارة في تاريخ الانسان العاقل الان,حضارة العالم المتقدم اليوم,حيث  الدولة المدنية الديمقراطية والحريات والمساواة وحقوق الانسان حقاً,والرفاه المستدام,ومصداقية ناسها تقريباً عبرت الثمانين بالمائة.ولكُنا من ركاب قطارها من قبل عشر سنوات من الان؟حيث كانت عندنا تجربة تلك لمحة ضيء الاربع سنوات1958-1963 وكانت بدخل دولة سنوي اقل من عشر سرقة القرن او احدى سرقات الحرامية الكبار,ووضاعة تكفير الظلامية والاقطاع.وايضا هناك تجارب كوريا الجنوبية واليابان بعد الحرب العالميةالثانية,وهم كانوا بذات الخراب والالهة المقدسة التي تحكم الشرق الاوسط الان؟ والتي تعرف الان بالنمور الاسيوية.وقبلهن كانت المانيا وايطاليا وبقية بلدان اوروبا التي حولتهن حروب النازية والفاشية الى تلال خرائب اطلال بلدان,والفكر انحط الى الوحشية البدائية.والعراق هو تقريبا اغنى بلدان المنطقة او واحد من بين الاكثر ثرائاً فيها,واحد بلدان العالم الغنية؟ وهواي تشارلز ديكنز, من خلال مناجاة محبوبته بيب في لحظات التخلص من نظام الاقطاع وشريكه نظام الكنسية ومحاكم التفتيش الوحشية والتكفيرية والحروب الطائفية والعرقية, ونهب بيع صكوك الغفران,حينما راحت عصر الانوار تعصف بها.وهي ذاتها او في الحقيقة اسوء منها حال الشرق الاوسط الرهيب الان.حيث يقول  بيب لمحبوبته استيلا:"وعندما ركزت الانسة هافيشام انتباهها التفت حوارنا لم يمر عليه وقت طويل:"وماذا ايضا"وقد التفت اليها الان وانا احاول التحكم في صوتي المرتعش:"استيلاانت تعلمين اني احبك.وتعلمين انني احبك بشدة ومنذ امد طويل."فرفعت انظارها نحوي بعد ان وجهت الحديث لها واصابعها تواصل العمل في اشغال الابرة وهي تنظر إلي ولايبدو على ملامح وجهها اي اثر...كان يتعين علي ان اقول ذلك قبل وقت طويل من الان ولكنها غلطتي,ومما ساعد في ذلك انني تعلقت بالاماني المتمثلة في الانسة هافيشام ترشحنا لان نرتبط كل منا بالاخر...وقلت رداً على ذلك التصرف:"انا اعلم يا استيلا اعلم انه لاامل اعلم انني لاامل لي في ان اقول:انك سوف تكونين لي,وانا لااعلم ماسيكون عليه حالي في وقت قريب وكيف انني قد اصبح فقيراً ولااعلم اين ساذهب.ومع ذلك مازلت احبك.وقد احببتك منذ ان رأيتك اول مرة في هذا البيت." لقد كان تصرفاً قاسياً من الانسة هافيشام,تصرفا قاسيا على نحو بشع ان تتلاعب بمشاعر صبي فقير,وان تعذبني طوال هذه السنوات بأمل لاطائل منه ومسعى لايمكن تحقيق شيء منه,لو انها كانت تفكر في مدى خطورة ماتقوم به.اعتقد يا استيلا انها تجاهلتني فيما دأبت عليه من تصرفات."...فقالت استيلا بهدوء تام:"يبدو ان هناك مشاعراو هواء-لااعلم ماذا اسميها واعجز عن فهمها.وعندما تقول انك تحبني فأنني افهم ماتقوله كمجرد كلمات ليس إلا,ولكنك لاتحرك شيئاً في صدري ولاتثير فيه اي مشاعر,ولايعنيني ماتقوله على الاطلاق.لقد حاولت ان احذرك من قبل,ولكن لن احاول الان...استيلا يا اعز الناس  يا اعز الناس,لاتسمحي للاَنسة هافيشام لان تقودك لهذه الخطوة المهلكة.دعك مني وانا اعرف انك قمت بذلك ولكن عليك ان ترتبطي بشخص اجدر بك من دراميل.ان الانسة هافيشام حين تعطيك له تلحق اقصى اشكال الاهانة والاذى بالكثيرين من الرجال الافضل منه والذين يشعرون بالاعجاب بك وبالقليل من الرجال الذين يحبونك بصدق.من بين هؤلاء القلة من قد يكون محباً لك بنفس القدر الذي احبك به,وإن لم يكن محباً لك منذ امد طويل مثلي.تزوجيه ويمكن ان اتحمل ذلك من اجلك...فقلت في يأس لاثنيها عن ذلك " (لكن لاتتزوجي) مثل هذا الوضيع.."وردت قائلة:"تخشى ان اكون نعمة عليه لن اكون كذلك.هيا!هذه يدي ولنفترق على ذلك هل انت فتى حالم ام رجل؟"واجبتها بعد ان سقطت دموعي مرارة على يدها والتي بذلت قصاري جهدي لوقفها:"اواه يا استيلا حتى لوبقيت في انجلترا..."لسوف انساك في غضون اسبوع."انساك!انت جزء من نفسي.انت موجودة في كل سطر قرأته منذ اتيت هنا اول مرة,انا هذا الصبي من العامة الذي جرحتي قلبه من ذلك الحين.كنت اراك في كل مايقع عليه بصري...حضورك وتأثيرك في الماضي والحاضر والمستقبل...لن يكون بوسعك يا استيلا سوى ان تكوني جزء من شخصيتي جزء من الجانب الخير في نفسي والجانب الشرير فيه.-ص-475-476-477-478.وهنا كأنها محاكاة مظفر النواب في وتريات الليل والطين,بعد تلك مجازرالبعث النازي وذراعه الحرس القومي الاجرامي, حينما اطاحوا بتلك لمحة الضيء,وهروبه هو ومجوعة من اصحابه من سجن الحلة.حيث يقول تشارلز اوبيب بطل الرواية بعد خروجه من بيت محبوبته بعد تلك مناجاته لها:"انتهى كل شيء وضاع كل شيء,وحين خرجت من البوابة بدا لي ضوء النهار معتماً اكثر مما كان حين دخلت منها.واخفيت نفسي لبعض الوقت في الحواري والدروب الجانبية ثم خطر لي ان اتوجه الى لندن مشياً على الاقدام...في اي ساعة من الليل يمكنك ان تجد فندق هنا, وعندما دخلت الفراش وقدماي تؤلمني من القرح وانا اشعر بالتعب والاجهاد والتعاسة وجدت انني لايمكن ان اغلق عيني اكثر مما يمكن ان اغلق عيون الكائن الشائه الكثير العيون.وظللنا في عز الظلام وفي هدأة الليل يحدق كلا منا في الاخر.وكانت هذه الليلة كئيبة !وكم كانت موحشة وطويلة."-تشارلز ديكنز-رواية -اَمال عظيمة-ترجمة:محمد يونس-دار نشر همنغواي-ص-481-482.