الحكومة وواجب موائمة المصلحة العامة والشخصية

انت اقريت ان الرأسمالية نظام انتاج فعال لانها اساسها المصلحة الشخصية؟

حتى الان نعم.لكنها في الغالب خطيرة,ان مصالح الناس الكثيرة أُضر بها من دون رأفة.ان المصلحة الشخصية ليست فقط المبدعة لكنها في الغالب مدمرة.انت ليست من حقك اذ طبقت تعليمات مجموعة قليلة من المجتمع.في المجتمع ليست بامكان الناس ان تكون فقط مصالحهم الشخصية هي الاطار المرجعي.الحكومة ايضا لم تكن سمحت في الاقتصاد.ان المصلحة الشخصية يجب ان تكون في الاطار التي كانت في المصلحة العامة,صحيح عبر التي حصلت ان الشركات فقط هي التي تطلبت المصلحة الشخصية-ذاتها التي ثمنها من المصلحة العامة-عندك تدخل الحكومة في الضرورية والشروط  المحددة حقيقة من داخل المصلحة الشخصية بالامكان ان تكون.

هل تعتقد ان المصلحة الشخصية يحتفظ بها داخل الوعظ؟

في القوانين والتنظيم.ذلك الذي حصل الان لان الحد الادنى للراتب في قانون اتفاقية العمل (العامة).

هل انها حزمة قوانين تامة حول المصلحة الشخصية من خلال الناس من داخل الحد الادنى التي احتفضت بها الحكومة الان حيث باستمرار تعطي كثير من المساحة؟

ستكون كثيرا من القوانين المؤكدة في المنطقة الاجتماعية ودفع الضريبة من المجتمع,تلك الجانب الحادة من محاولة جلب الاقتصاد الرأسمالية.لكن انا اريد ان اذهب ابعد مع اخذ هذه النقطة عن مسؤولية المجتمع عن الشركات.لان ارباب العمل -قالوا كلمة عن احتكار كل معطيات العمل.على هذ النحو اذ انت كمثال مع الناس المعاقين او الاباء او الذين من اصول اجنبية يريدون ان يحصلون على فرصة في سوق العمل,لابد ان تكون الشركات حول الناس الذين سيكونون في الخدمة.ان الاستعداد في هذه اللحظة ليست تامة على الرغم من كل الكلام الجميل حول التي قام بتبريرها المجتمع.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-25-26.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-25-26.

الناس فقدوا الثقة بالحكومة لانها تقف بالضد منهم

تحرق المصلحة الشخصية

نعم,لكن الناس هم الذين اختاروا الحكومة ولم ينعكسوا عنها؟

ان هذه حقيقة وايضا مفارقة,حيث انا ذاتي في التي وضعت:انا من الناس الذين يجب ان يتأكدوا اننا يجب ان نستثمر في القطاع الجماعي لانها منا جميعا. لكن انا اقول اننا يجب ان تكون عندنا ثقة في الحكومة,بعدئذ حقا يقول الناس لي :ماريانيسين Jan Marijnissen ان الحكومة لاتحل, ان الحكومة هي المشكلة.انا يجب علي ان اصل مع الناس الى هذه الدرجة, انهم يؤمنون بحكومة اخرى بعدئذ تكون هذه اللحظة.الحكومة التي لاتقف بالجانب الاخر عن الناس بل التي الى جانبهم.

مرة اخرى ان الناس هم ذاتهم المسؤولين تجاه حكومتهم لكن انت تحمل الحكومة مسؤولية سلوك الناس.

لاني اعتقد ان القيادة السياسية (اوارتباطا بماذكر)اشعت تأثيرها.اقصد منارالحكومة.الحكومة التي طوال عشرين عام صراحة او ضمنا تقول:نحن بالتأكيد حطمنا الاجتماعي من جديد توقف وانظر لم تعد حولك. انت تبحث عن ذاتك لكن من الخارج,بعدئذ ايضا يمشي الناس يعملون تلك.ثم ايضا يفكرون ويفعلون المرتبط بذلك.

لكن ايضا من دون مثال من الحكومة الليبرالية الذين كل الوقت يتحدثون عن المصلحة الشخصية اذ التحرق من خلال اي غضب اجتماعي.هناك هل يجب على الحزب الاشتراكي ان يحسب حسابي؟

جدا.انا اقر ان مصلحتنا الشخصية ايضا لاحقا جلبت.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-25.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-25. 

المسؤولين واستغلال السلطة بأنانية لمصالحهم الشخصية ضد الصالح العام

3

 تحرق المصلحة الشخصية

ان التي حول المصلحة الشخصية تكون ضد الصالح العام,والدور التي تلعبها السياسة والقطاع الخاص وضرورة ادخال الديمقراطية الى الاقتصاد.

,ان السلطة في المعايير والقيم منار,حسبما كتبت انت في كتابك الاخير.ورغبة المتابعة :المجتمع الليبرالي يعبر عن المثلية...في الحقيقة الانسان ذئب على الانسان.السؤال هل انت ليست كثيرا متحمس على مسؤولية مزلاج اللوحة السياسية؟ حيث صار الانسان ليست كل الوقت متحمس من خلال المصلحة الشخصية.والانسان كان ليست كل الوقت ذئب تجاه الانسان الاخر؟

كلا,انا لااعتقد ذلك.

لكن في الماضي حينما لايوجد كلام من ذو النفوذ في السلطة,ان محبتنا مازالت كبيرة في انانية الادغال الان؟

لكن في سير القرن العشرين ابتداء من نهاية الحرب العالمية الثانية حتى سنوات السبعينات كنا نمينا من فوق.حينما عملنا في بلدنا اجماع في الرأي على الديمقراطية الاجتماعية,التي كانت اسست على البناء الاجتماعي المؤكدة وجماعة مرافقها.وليست على الهدم من ذلك.ان الهدم بدأت سنوات الثمانينات  والسلطة كانت بتلك القيادة عندها معطيات الهدم.بعدئذ هل بامكانك ان تطرح التي ايضا تكون ذو مسؤولية تجاه تلك المناخ التي خلقت؟

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-24.

Jan Marijnissen 

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-24.

البرلمان والحكومة هم المسؤولين عن الفساد واستئصاله

 كيف يوضع التعامل مع الفساد؟

نصيحتي انها البرلمان والحكومة وعندي كل المعطيات.في الوعود وضعت المتابعة.النقد قيم كل سير طريقة المحاربة.خفضت خط الضغط والبيروقراطية(نظام اداري سيئ -المترجم).نسقت سيل المعلومات والمحافظة على التي تحسنت.متابعة فساد السقوط,من دون ترتيب.استمرار في ترتيب دقات الاجراس الجيدة.تشجيع اداب المهنة المهن الحرة اذ المحاسب المالي وكتاب العدل.ضع واجب الاعلام تجاه القادة والموظفين والمحاسبين القانونيين الذين يعرفون الفساد.

عقوبة مرتفعة على نشر الحسابات(المالية-المترجم)السنوية الغير صحيحة لستة سنوات.استقلال القضاء,مكتب البحث العلمي التي تعمل عن الفساد بشكل موسع.عمل الشركات التي في القائمة السوداء مدرجة التي مرارا حكم عليها في جرائم الفساد.التي منعت من المزاولة.سلوك للقادة السياسيين.

وهل عمل هذا؟

انها يجب ان تعمل.ان الفساد يجب ان تستأصل بالفأس من جذورها من المجتمع.لان لايمكن ان يكون هناك مجتمع من دون ثقة.ان الثقة مخجلة صارت لان المؤسسات والاشخاص لايعملون العمل المتوجبة عليهم,عندئذ ستكون تعرية القادة من اخلال اخلاق الجمهور,عندئذ سيكون الكل يفكر بالذهاب ابعد في النشر وتشكيل قبول صياغة تفسي الفساد.

انا اعرف تحمل الساخر حول الفرص من هذا الهجوم,لكن هم في السخرية احتموا من الخطر المهمة المبررة والاجبارية.انا اعتقد لابد من التوقف عن صرف النظر ومتانة التي اظهرت الان كثيرا من التي ستكون في المنطقة يوما ما.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-22-23.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-22-23.

لابد من تعرية انحطاط السلطة والاخلاق

هل حقا تكون تعرية اخلاق الجماهير؟

حسبما اعتقادي ان المنتج الثانوي من الناس والرأي الاجتماعي المهيمنة في العشرين سنة الاخيرة.في رأي الليبرالية الجديدة كانت قليلة النظر تجاه ربطنا وتجاه التي كلها منا والتي اعطت كثيرا من المساحة المهمة للفرد.تجاه عمل استقالة السلطة الاشارة التي كانت ازاء:من الان كل واحد لذاته.وفي اٌن واحد ادخال مصطلحات اذ,هولندا شركة مساهمة مغلقة BV Nederland والسياسة الفارغة من على المسرح لاحت للمواطن.

بعد الاولى في القطاع الخاص مبادئ الانغلوساكسوني Angelseksische عبر اختلاف الدخل المكبرة التي قدمت واسلوب التولي في الجمهور وشبه انقطاع الجمهور.مع اخذ الخصخصة وتخصيص المنشأت حيث اين الجمهور من خلال الوسلية الخاصة,يجب ان تكون باستمرار,تبييض الكراسي 2000 ايرو للقطعة الواحدة مباشرة من...او الرواتب الغير معقولة في المستشفيات القمة التي اعلنت وذاتها ...هناك الانسان يشعر تجاه التناسبية التي كلها فقدت ولايراد معرفة اي شيء من الاخلاق.تلك التي تخجل منها الناس التي صارت مفهومة.

السؤال ارتباطا بما ذكر مالذي نعمله نحن  بعدئذ؟

انها مهمة تلك الترتيب القائمة التي تمت صيانتها لكن يجب ان يكون هناك كثيرا من التي حصلت.السلطة يجب عليها ان تبدأ بذاتها الجيدة تعطي مثال جيدة.ليست فقط المجتمعية السليمة القائمة بل ايضا الحكم المجتمعية السليمة.بالاضافة لذلك المهني يجب ان لايوقفه شيء عن الارتقاء من التي فرضت.يجب ان تكون من جديد التي اقلع عنها في التعليم وفي الممارسة العملية اليومية.تلك الصالحة المفهومة من الشعب التي شملت المواطنة التي انت احيانا ليست مسموح ان تصرف النظر عنها,بل يجب ان يتم الحديث عنها.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-20-21.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-20-21.  

يافرحة حرامية نهب اموال الشعب بنظرية عضو البرلمان

((ان ابناء المجتمع الراقي لايحفلون كثيرا بما يقال عنهم.فهم لذلك لايتحرجون)) دوستويفسكي -رواية-الجريمة والعقاب-ص-352.((يبدأ الطغيان عندما تنتهي سلطة القانون اي عند انتهاك القانون وإلحاق الاذى بالاخرين..الشرطي الذي يجاوز حدود سلطاته يتحول الى لص,او قاطع طريق..كذلك من يتجاوز حدود السلطة المشروعة.سواء أكان موظفا رفيعا ام وضيعا,ملك ام شرطيا.بل ان جرمه يكون اعظم اذا صدر عمن عظمت الامانة التي عهد بها اليه.))جون لوك -في الحكم المدني فقرة 202- نقلا عن كتاب الطاغية -أ.د.إمام عبد الفتاح إمام-ص-79.ايام اثينا وقت أقرت الديمقراطية التي منها كلمة ديمقراطية التي تعني حكم الشعب اي من خلال الانتخابات يتكون منها حكومة اي برلمان ومجلس وزراء وعملوا بها قبل وجود الديانات الكتابية حيث اقروا نظام الدولة وراحوا ينتخبون مجلس نيابي وينبثق منها مجلس الوزراء ورئاسة الجمهورية وجميعهم يسمون ساسة ويجب ان يتمتعون باعلى القيم الانسانية واولها الصدق وحفظ الامانة. ضمن تعريفهم للسياسة وهم الذين تعهد اليهم الامانة. و يشرعون كل مايؤدي الى درب المدينة الفاضلة اي الدولة الفاضلة  واولها احترام الفرد بالعدل والحريات والحياة الكريمة,ومنه يتكون المجتمع. ويعملون بهذا من بداية دورتهم الى نهايتها وهي كانت قصيرة ولايمكن ان يبقى بينهم مثل القادة الكبار الذين نهبوا اموال الشعب العراقي منها سرقة القرن وسرقة الرمادي وسرقات كردستان من النفط والمعابر ورواتب الموظفين والفضائيين وكثيرا غيرها. وممنوع على هيئة النزاهة التقرب منهم مثلما سرقة القرن والرمادي وكل مابينهما التي الان تمت لفلفتها من خلف حيطان غرف اصحابها السادة القادة الكبار وحاشيتهم من كل الجهات. حسبما وزير المالية علاوي وهيئة النزاهة((هناك تعمل شبكات واسعة من كبار المسؤولين ورجال الاعمال والسياسيين وموظفين الدولة الفاسدين في الظل للسيطرة على قطاعات كاملة من الاقتصاد وسحب مليارات الدولارات من الخزينة))علي عبد الامير علاوي وزير المالية الاسبق-المذكرة التي قدمها خلال استقالته من حكومة الكاظمي 16-8-2022.وقبل اربعة ايام حالما اقرت الموازنة صرح احد نواب البرلمان العراقي الحالي ويبدو انه قريبا من اجواء القادة الكبار اصحاب السرقات الكبرى الذين ضيعوا اكثر من ترليون ونصف دولار التي تبني اكثر من بلد مثل العراق باعلى مواصفات بلدان العالم المتقدم بكل رفاهها حتى الفكري. ولتجردهم من ادنى قدر من الانسانية ظلوا ينهبون مثل وحوش الغابة حينما تستفرد بالفريسة وسط الغابة غابة الميليشيات والجريمة المنظمة وعودة الصراع القبلي الهمجية البدائية وقتل وترهيب الكتاب والصحافيين والناشطين من كل الجهات.وتركوا العراق خربة اطلال حرب تملئها اكوام النفايات والاتربة وحفر الطرقات. والحرامية هم واجهة المجتمع ومنهج نظام الاستزلام والقائد الضرورة المتوارثة من نظام صدام الوحشي, واضيف اليها المقدس اي القائد الضروة.وحسبما نظرية هذا النائب بكل ثقة قال يجب على البرلمان ان لايتدخل في السياسة؟؟؟!وهي اقتباس نصا من نظرية برلمان صدام الدموي صاحب المقابر الجماعية ((اذا قال صدام قال العراق)) هذا قول برلمان صدام امام شاشة التلفزيون والصحافة وبحماسة خطابية قالوها وعجوا بالتصفيق لها؟ ومثلها برلمان العائلة السعودية صاحبة ابتكار قتل الصحافيين وتقطيعهم في القنصليات  وكل برلمانات مشايخ الخليج وكل انظمة الشرق الاوسط الوحشية حسبما وصف المنظمات الدولية.يبدو ان السيد النائب في البرلمان العراقي الحالي بسبب سيادة خطب العفة من سمو وفخامة المسؤولين الكبار الذين خلف كل السرقات اعلاه وغيرها,لم يكن سمع ان العراق قد اقر الديمقراطية التي البرلمان اساسها. وهو اي البرلمان ومجلس الوزارء ورئاسة الجمهورية يسمون الحكومة .وجميعهم كل عملهم سياسي في النظم الديمقراطية,دعك من انظمة الشرق الاوسط الكئيب منتج الارهاب والتكفيرية والظلامية القابع بين اسوار حيطان القرون الوسطى.وفي الديمقراطية المؤسسة الدينية هي التي يجب ان لاتتدخل في السياسة ضمن الدساتير الديمقراطية منذ الثورة الفرنسية نهاية القرن الثامن عشر واهمها مابعد الحرب العالمية الثانية.والاحزاب والمستقلين واي تيار يشارك هم ساسة وكل ممثلين البرلمان منهم؟ بؤسا لكل الحرامية من المسؤولين الكبار والى الموظفين الصغار وكل مابينهم.ولكل تراكم عفن الزمن البالي انحطاط فكر ومنهج القائد الضرورة  وسيبصق عليها الناس هي وتلول النفايات والاتربة وحفر الطرقات.

الفساد اصابة نزاهة السلطة والناس وانحطت اخلاقها وقيمها

 لكن خلال ذلك سارت في هذه البلد كثيرا حول  كثيرا من المال,عندئذ كثيرا من الناس:بناء مغشوش ومحفظة نقود مغشوشة وهوية مغشوشة وبنك-وتأمين مغشوش  ورعاية مغشوشة وتعليم مهني عالي مغشوش وضريبة مغشوشة و...مغشوشة واستغلال المساعدة المالية الحكومية والمرافق الاجتماعية وتبييض الاموال والرشوة.

هل مازال هناك امل ان تكون حال البلد جيدة؟

هل عملت انت هذه ليست ذاتك بل من تلك الغش من خلال هولندا؟

انها في مختلف الاعمال المتشابهة لكنها في الجوهر باستمرار ذاتها ولذلك ايضا اصبحت مع بعضها البعض.الناس ذاتهم يتوجهون للمال او اعمال اخرى  في التوجه التي من دون قوانين.من خلال تعاملهم يجسون قوانين الاخرين.ان الغش من خلال ذلك اصابت نزاهة الناس,حيث العلاقة التناسبية بين الناس والسلطة.نتيجة تلك البنية الحقت الضرر في مجتمعنا.الغش(الفساد المالي والاداري والاقتصادي وسؤاستغلال السلطة-ومثالها الاكثر اداهشا العراق والصومال وافغانستان ومن بعدهم كل بلدان الشرق الاوسط وجميعهم يتنافسون على اسفل قائمة الاكثر فسادا في العالم -المترجم)الفساد تنخر الثقة, الثقة التي حقا لايوجد اي مجتمع من دونها.الفساد سم لحضارة البلد ولذلك يجب علينا ان نقف بشدة ضد الفساد (المالي والاداري والاقتصادي وسؤ استخدام السلطة-المترجم).

هل ان الفساد صارت من خلال انحدار اخلاق الجماهير؟

انا اعتقد نعم.احيانا اجد من اني في هذه الطرح مذنب بالتأثير على الجمهوربطرق غير مقبولة.انا لااصدق اني في حالة مزاج في البلد على هذه المنطقة المحددة,بل تلك النفسية التي صارت مسبقا محددة من خلال تيار الرسائل حول الاعمال التي تحت ضوء النهار لايمكن ان تكون مواثيق(مثل سرقة القرن والرمادي وكردستان التي تمت لفلفتها الان وكل مابينهما في العراق-المترجم).الاخرين يجدون اني استغل انزعاج الجماهير. حسبما اعتقادي ان مهمة عضو البرلمان( هو رئيس كتلة الحزب الاشتراكي الاسبق في البرلمان الهولندي-المترجم)هي عن تنامي القلق من خلال الشعب في الطرح المرتبة والسعي الى التحسين.ان السياسي الذي يكون اصم تجاه المبررة كي ينادي بتعامل اخرى,انه السياسي الذي طويلا من الوقت بمحاذات التي كانت عملت.(اعلاه-المترجم)هكذا اعتقادي عليها.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-20-21.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-20-21. 

النقد الشديدة تقوم السلطة والمجتمع

ان اللوم التي في التقرير التي برهنت على تقديم السلطة خدمة جيدة من خلال النقد الشديدة عن تقديم الخدمة التي شلت والدفاع عن الثقة التي فيمابين المؤسسات المتخصصة والسلطات التي كبرت في المنطقة التي تم انجازها.بالتأكيد فيئة الناس التي حددت اولئك رجال الاعمال المتفاخرين باموالهم الذين نحن قبل عشر سنوات سميناهم,اولئك الذين في كل المسرح ينظرون حيث اين نهاية الدولارات والتي هناك كثيرا جدا ثبتت.

ان اكثرية الناس يقفون انما المفتوحة كثيرا اكثر من التي فقط بالمحيط المالية,كمثال التي تجاه السؤال التي تقول:كيف اعمل انا من النجاح الموجودة,لي انا ذاتي والمحيطين؟

 النجاح التي تمشي في كل التي تضع كل شيء من التي بامكانك ان تسمح بها,لكن كثيرا اكثر من التي بامكانك ان تستثمرها في الناس الاخرين.ومن خلال ذلك فيك انت ذاتك.انظر كم من الناس المنشغلين في العمل التطوعي.التي فقط بالامكان لانها افكار:,انا اقتبست بهذه التي تعطي وجودي الخاصة.والجوهرية!الوجود ليست الى هذه الدرجة انفق عليها,اذ مالتي بامكانك التي تعني للاخرين ولك انت ذاتك.انت في الوجود تعيش في الهدف التي تجاه معاني جوهرية اخرى؟التي الناس في الواقع نجحوا بها,هكذا مؤكدتي.

الانسان في هولندا (في خط)طويل من الناس اعتبروا...المستهلك والمنتج ليست مندمجين يعانون من المجتمع.هذا لابد ان يتغير.كثيرا من الناس يسيرون حول هذا.اولئك الناس الذين نحن نراهم.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-20.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-20.

مراقبة ونقد السلطة وعلل المجتمع درب الازدهار والتألق

 انت تتحدث حول التعليم,لكن هذه واسعة؟

بالتأكيد,لان خلال ذلك ترى انت ذاتها التي حصلت مع المستشفيات,التي الان ايضا كلها تحصل على سجلها.نحن نعاني من السجل ومن البوليس كذلك.هناك اعتقاد سياسي ان الافرع بوضوح يجب ان تكون كتبت للتدقيق وشرطتنا والنساء يعملون بشكل جيد.ان الاهداف صيغت حيث اين كم يوجد من الوصولات,يجب على الشرطة ان تأمر بالحد الادنى منها.ان هذا صوت جميل لكن لاي غرض تقود؟ وصولات دراجات الشباب الهوائية في المكان المخصص للمشاة,(طبعا في هولندا تقريبا كل فرد عنده دراجة هوائية وفي الغالب لها طرق سير خاصة بها واشارات مرورية ارشادية بما فيها في طرق السيارات وممنوع تسير في طريق المشاة, يغرم من يخالف هذا وايضا على ضوئيها الامامي والخلفي  في الليل والان ايضا يغرم راكبها على استخدام التليفون وهو يقودها غرامة عالية-المترجم)وببساطة غرامة على من يقود سيارته بسرعة 110 كيلو متر في الساعة بينما السرعة محددة 100 كيلومتر في الساعة (طبعا السرعة في هولندا حد اقصى 120 كيلو متر في الساعة على الطرق السريعة وقبل عدة اعوام رفعت لفترة الى 130 كيلومتر ومن ثم  خفضت الى 120 كيلومتر في الساعة وفي الطرق ذا الاتجاهين حد اقصى 80 كيلو متر في الساعة وكل الطرق فيها كامرات حالا اذا تجاوزت السرعة تلتقط صورة للسيارة المخالفة وخلال ايام يصل وصل غرامة الى عنوان صاحب السيارة ومع الكامرات غالب ما تقف او تجول سيارة مفرزة بوليس متحركة ايضا لذات الغرض وحزام الامان-المترجم) والتدقيق على جواز السفر ابتداء من عمر 14 عام في الوقت الحالي(وقت اصدار كتابه-المترجم) وماسجلته في كل مكان ولكنها لاتعمل من ذاتها.وخلال ذلك قليلا عملت حول سلوك الاجرام والسلوك اللااجتماعي من التي امسك بها والناس في الاساليب المدروسة صححوا.وعلى يمين الدرب يجلبون.

ان تدقيقنا كثيرة وباختصار عندنا افكار رائعتا,الناس والوسائل حقا يجعلون المجتمع اٌمن كي يعمل عملا رئعا.

لكن الى هذا الحد من جموع الناس الذين ادركوا التي نظمتها انعدام الثقة في الطريق الاخرى المسدودة؟

ان الادراك بداءت في وقت متأخر,الرائعة من خلال التي حسبت نهاية نوفمبر 2004 اتخذت من Wetenscapplijke Raad (وهي تعني: مجلس الاستشارة العلمية-المترجم)لسياسة الحكومة من خلال نقدي. 

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-19-20.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-19-20.

السلطة والمجتمع هم المسؤولين عن التردي

 الكل ينظرون على الموقع الالكتروني ( التابع للمدارس وجودتها وفيه قوائم ترتيبها- الصفحات السابقة ذكر-المترجم) والرجل بالتأكيد بعد ذلك يذهب الى المدرسة رقم -1-واحد.على هذا النحو ليست مصادفة تعرف انك كل عام  مسبقا يجب عليك ان تكون سجلت قبل ثلاثة اشهر.(فيما يخص جودة المدرسة-المترجم).عندئذ تكون فقط تجاه اطفالك الذين مازالوا بعد في المدرسة.ماهي رميتنا عليها هناك؟في ذلك يكون اضاع المال والوقت ومراقبة اخرى معكوسة,نحن نعمل الجيدة من افكارنا والانفاق على وسائل التعليم الجيدة.

افترض انك انت المدرس وانت الذي وضع المدرسة على الحالة الخامسة.(هو في الصفحات السابقة حدد خمسة نقاط عن المسؤولين عن التردي وهم السلطة والاباء  والمدرسين والمجتمع ...وقال السلطة والمجتمع هم الذين يتحملون المسؤولية-المترجم) ومن ثم يأتي الاباء يسألونك:ماهو الخطئ هنا في المدرسة؟ مالذي ستقوله لهم؟بالتأكيد انت تعرف بالامكان ان يكون هناك كثيرا من التحسن والتي يجب ان تكون,ليست بالامكان لان الناس والسائل تطوروا؟ هل ان الموقع الالكتروني (موقع المدارس في كل مدينة وفيه قوائم جودة المدارس في تسلسل حسب جودتها-المترجم)يحترم السخرية تجاه المدرسن؟

محتمل ان المدرسة كانت ذا تأهيل منخفض فأنها تعمل لترتفع الى الافضل.

في حالة ما ذلك ممكن,اذ الذي يمكن اثباته ومن خلال المدرسة ذاتها تلتقط الاسباب  للتي تكون.لكن في العموم اعتقد ان المدرسين فقط الذين اصابوها بخيبة الامل.ظلم.لانها لاتوجد مدرسة هكذا رديئة تلك التي من الموقع السفلي كسبت.لكن لانها كل الوقت في اسفل القائمة التي تحصل عليها انت من كل عمل الدوري.الايحاء من انها خرجت من القائمة كلها خطئ,انا اجدها فاضحة للمدرسين في كلها مع بعضها البعض توضع.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق 

كتابه المعنون:ماذا بعئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-18-19.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-18-19.

نحن وافتقاد الثقة في مؤسسة مجتمعنا

 ماهو الجوهري المفتقد من مؤسسة مجتمعنا؟

حصلت الان التي بنت انعدام الثقة,في المؤسسة السيئة الحاضرة كل الوقت عند الناس.كل بيروقراطيتنا,حيث اين مبرراتنا الغضب حول العمل على انعدام الثقة,الخاطئة!لانها هكذا في النظام كمثال المدرسين,والطبيب والشرطي ليست ثقة.هم جميعا يوضعون في اثمان دافع الضرائب وسطوع بما يكفي وابداع لاستمرار حياة دافع الضرائب المرة.انها فكرة حجر الصراع العميقة,جزئيا هناك شيءما حقيقة من التي توضع.

للاسف المدرسين سيئين, والاطباء بائسين والموظفين مزعجين والشرطة كسالا-لكن غالباما لان الناس اقتنعوا ومن ثم ذهبوا يتاجرون.ومالتي من نتيجة ذلك؟ انعدام الثقة والمدرسين خسروا دوافعهم,الاطباء لم يحصلوا على تقدير, ايضا rgdb تدريجيا حصلت ان مرضاهم والموظفين يتعاملون بمشاعر عدائية,ايضا صاروا خصم والشرطة لايقومون بعملهم كما ينبغي التي بامكانهم ان يعملونها من الجانب التي توقفت.

لكن نحن حقيقة ليست بامكاننا من دون التي نظمت انعدام الثقة,اذ انت فعلي تكون.

هناك يجب ان يكون هناك تفتيش هناك اكون انا معها,لكن خلال ذلك التي هكذا هضمت.انا اعطي المثال التالي:في قائمة موقع مصلحة التفتيش للتعليم الالكتورني.ان ال WWW.onderwijsinpectie.nl بامكانك الان ان تجد كل قوائم المدارس الابتدائية في المدينة التي تمت زيارتها وترى اي مدرسة عندها نتيجة جيدة من مصلحة التفتيش للتعليم. مالذي يعملونها الاباء مع القائمة؟

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق 

كتابه المعنون:ماذا بعد يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-17-18.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-17-18.

الناس واسئلة انعدام المصداقية بالسلطة والمجتمع

 لكن الان على من تضع المسؤولية؟

انا اضع المسؤولية حيث الى من هو ينتمي.اولا على الاباء وثانيا على المجتمع-الاطفال انهم كلهم اخرين على من ذا الذي يعرضون على الاطفال والذين يدلون الاطفال على الطريق.مثل المدرسة,والاندية الرياضية,والمراكز التي يخرجون لها.والثالثة اضع مكان على السلطة.تلك الافكار التي يجب ان تكون ممكن عملها في الحالة الاولى والثانية مسؤوليتهم ايضا بالامكان ان تتحقق.

في الختام ان الاطفال وبالتأكيد والشباب,مسؤوليتهم خاصة,محددة.

2

هل مازالت الجيدة في هولندا؟

حول انعدام الثقة في المجتمع وانحدار اخلاق الجمهور

انت واحد من ابناء البلد الميالين الى انتقاد السياسة الحادة.لكن مالذي تشتريه من النقد اذا لم ترى اصلاح؟هل بشكل عام مازالت تحصل الجيدة في هولندا؟ اي اشارة عندك ازائها؟هل هناك مبررات عملية للتفائل الجديدة حيث انت في اخر كتاب لك كتبت حولها؟ تفائل جديدة,اٌفاق جديدة,حقا اصدق بها انا.لكن لايوجد تصديق.ان المؤكدة  أُسست على الحقائق والتطورات.

انها تشبه التي عليها الليبرالية الجديدة,تلك العالمية التي منذ بداية الثمانينات رعت الثورة اليمينية وانطباع نبه الغرب التعليم التي لكل الوقت وفي كل مكان كانت صارت,الان عادت في بلدنا.انت تضع الارتياب حول التي انتهت في دولة الرعاية.باستمرار كثيرا من الناس يسألون  عن التي انتهت هل انها حكيمة كانت حول المسؤولية تجاه المجتمع التي اعطيت في السوق.

يان مريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعد يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-16-17.

Jan Marijnissen 

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-16-17.

اتحاد الصحافيين واوامر تدبيج مديح ثوب الزمن البالي في عيد الصحافة العراقية(2)

 اما جيوش المتسولين يمكن لك ان تنظر لها من شباك مكتبك وقبالة المزارات ومكاتب امبراطورياتها المالية والتجارية منها سرقات سعد حمبش ايها السيد اللامي رئيس اتحاد الصحافيين العراقيين.اما شارع ابو نؤاس قبل نحو شهرين رئيس الحكومة محمد شياع امام الصحافة والاعلام قال عن اكوام النفايات التي تملئها حتى في باحات الوزرات وخرابها منذ ايام القائد الضرورة وحملته الايمانية ودوس الصحافة تحت نعاله ؟ وهي بعد تعديلها ومناطق قصور حرامية سرقة القرن والرمادي والبصرة واقليم كردستان والقادة الكبار الذين خلفهم ليست العراق ومدنها الخربة منذ ايام صدام الوحشي وحروبه.وهي تعد وثيقة ادانة لكل السلطات واول ما تتلقفها الصحافة ومنها منطقة القصور الفارهة في مدينة اربيل التي سميت القرية الامريكية التي هي الان حصرا لكبار النافذين وحاشية العائلة التي تحكم اقليم كردستان بالتوارث القبلي والديني في بلد جمهوري تعددي واقر الديمقراطية والتداولية والحريات,هي التي عدها الصحفي الامريكي قبل اكثر من اسبوع  وثقية ادانة بشعة للسلطة هناك قبالة عيش الناس الفقراء وبيوتها الخربة؟ ايها السيد رئيس اتحاد الصحافيين العراقيين يبدو انك تتناسى ان العراق اقر الديمقراطية اما بقية العالم العربي ومحيطها كلها مازالت استبدادية منها قتل وتقطيع الصحافيين داخل القنصليات وتسمي الشعب اطفال الطاغية, وتوصف بالوحشية من خلال المنظمات الدولية من خلال الصحافة,ويفترض بك ان تكون نظرتك شيء ما الى ما خلف حيطان قرون الانحطاط الظلامية وثقافة وصحافة القائد الضرورة صاحب المقابر الجماعية والحملة الايمانية, لترى ان الصحافة في بريطانيا خلال اقل من عام ساهمت باطاحة عدة حكومات اخرهن دامت ستة اسابيع واطيح بها,وبريطانيا واحدة من بلدان العالم المتقدم الاكثر اهمية وماتعمله حكوماتها للمواطن فرد ومجتمع لانتخيله حتى في احلامنا, واسقطت على مايساوي اقل من مشهد واحد من تلول النفايات في زقاق ضيق من التي تملئ كل مدن العراق الخربة, تلك المدن التي مازالت تعرف اهات اجساد ضحايا انظمة الاستبداد الوحشية من فيصل الاول الى صدام المجرم السادي التي كلها اي ضحايا الاستبداد كانت من اجل العدل والحريات والمدن والحياة الجميلة وصحافة النقد والاستقصاء, منهم اي الضحيا اخي وعدد من ابناء عمومتي واصديقائي وانا اعدامات وسجن وتعذيب وحشي وتشرد وافتراش ارصفة الطرقات عراة وضحايا سبايكر وسقوط الموصل وصلاح الدين والرمادي... الخ وفي ايطاليا احدى الحكومات اسقطت عن منظر بعض اكوام نفيات لغرض الاحتجاج تركت في شوارع انظف من مدارسنا ومستشفياتنا ,انا وبعضا من اصديقائي عراة حفاة افترشناها هربا من جحيم وحشية صدام النازي, وصحافتها نقلتها اي مشهد النفايات بالاكياس محفوظة للعالم كله؟ وفي هولندا اكثر من حكومة احداهن على خطئ استقطاع للدولة وليست سرقة او ماشابه قليل جدا من رواتب الاعانة لبعض مئات من الافراد وقلبت الدنيا الصحافة من اجلهم, ليست للحظة بل حتى استقالت الحكومة وقدم رئيس الحكومة وعدد من المسؤولين عنها اعتذارهم امام البرلمان والصحافة؟ والدور الاول للصحافة التي في كلها للعالم كله يظهرون ادنى الهنات عند السلطة والمجتمع, وشعوبهم يعيشون اعلى مراتب الرقي والرفاه  حتى الان حتى الرفاه الفكري ولايؤلهون ولايقدسون بل ينتقدون ويحصلون على الامن والامان والحياة الكريمة! حتى قمة المناخ الدولية 27 التي عقدت في مصر العام الماضي فرض على مصر السماح للصحافة ان تظهر المحتجين على انتهاكات حقوق الانسان في مصر ,فاظهرت لمحة الحكومة مرغمة ومنها تم طرد احد المداحين المؤيدين للقمع وكبت الحريات من القاعة من خلال قوة حفظ الامن التابعة للامم المتحدة, حينما راح يشتم شقيقة الناشط علاء المسجون ضمن حملة القمع وانتهاكات حقوق الانسان في مصر؟ ايها السيد اللامي رئيس اتحاد الصحافيين  العراقيين ان الصحافة المداحة تحت كل هذا الخراب  وسطوة ثقافة حرامية سرقة القرن والرمادي والمعابر والنفط وسعد حمبش والقرية الامريكية في اربيل وكل اعلاه, مكانها وسط تلال النفايات التي تملئ مدن العراق الخربة, وصحافة اليوم رغم سطوة اقطاعيات سلطات عوائل الزمن البالي القائد الضرورة ومحاكم التفتيش ايام نظام الكنيسة, دينية وعرقية وقبلية ,من كل الجهات رغم كل ارتكاباتها صار في العراق هناك شيء من صحافة المواطن التي تنشد الديمقراطية والحريات ولاتتقبل اوامر تدبيج مقالات مديح القائد الضرورة وعوائل الاقطاع والمستثمرين في الارهاب وقتل وترهيب الصحافيين والكتاب, واستنساخ اوامر وزير اعلام القائد الضرورة وابنائه.وقدر المستطاع راحت تظهر كثيرا من العلل في السلطة والمجتمع وهذا الخراب الذي تعيشه مدن العراق الخربة, حتى حاويات النفايات الشحيحة اكثر قذارة من النفايات وسيادة ثقافة الحراميه والاستزلام, وفرض الخرافات والتجهيل,هي اي هذه الصحافة النقدية التي ستحتفل بها الناس والتاريخ وهي التي بأمس الحاجة لها الحكومة التداولية التي تحاول شيء من الاصلاح لتساعدها على كشف العلل والخراب وحيتان الفساد التي جعلت العراق في اسفل قائمة بلدان العالم بالفساد, وكل هذا الخراب والفقر والافقارواتاوة الميلشيات والجريمة المنظمة(قبل ثلاثة ايام احد اهالي مدينة ميسان ناشد وزير الداخلية ان يخلصه من الاتاوة الكبيرة التي تطلب منه) وسطوة تهميش الدولة تحت ظلال دويلات عوائل اقطاعيات المحاصصة ونظام ((الغنيمة والقبيلة والعقيدة)) القادمة من الازمان السحيقة!

اتحاد الصحافيين واوامر تدبيج مديح ثوب الزمن البالي في عيد الصحافة العراقية(1)

 ((ليس للطغيان صورة واحدة..فمتى ما استغلت السلطة لإرهاق الشعب وافقاره تحولت الى طغيان,اياً كانت صورته..!)) جون لوك:في الحكم المدني))-فقرة 201-(نقلاعن الكاتب إمام عبد الفتاح إمام-ك-الطاغية-ص-121.) ان الصحافة منذ نشأتها في كل العالم هي احدى اهم واجمل ادوات المجتمع,وفي عالم اليوم حقا صارت السلطة الرابعة في العالم المتقدم. وقوتها انها الاكثر اهمية, هي تسليط الضوء على تلكائات السلطة وهنات المجتمع والثقافة العامة وتحميلها اشياء التردي لانها صاحبة اقرار القرار باسم البلد والشعب من فضيحة وجود فتحة منهول في احدى الطرق من دون غطاء(هذه في العراق في مدينة الديوانية راح ضحيتها اثنين من الاطفال واثنين في مدينة ميسان ومازالت منتشرة في كل مدن العراق)الى كبرى الارتكابات منها بمساعدة اليسار اكتشاف برلمانيين في الاتحاد الاوروبي اخذهم رشوة من احدى الدول العربية وحالا تم اعتقالهم وادانتهم واقالتهم من احزابهم واوصلتها الصحافة الى العالم كله.ومهاجمة كل محاولة يستشف منها المس بالحريات وحق الحصول على المعلومات وعلاقتها دوما متوترة مع السلطات الديمقراطية وتسميها في امريكا صحافة المواطن والصحافيين تسميتهم ((قادة الرأي العام)).حسبما مناهج كلية الصحافة.هذه في العالم المتقدم قولا وفعلا وكل البلدان الديمقراطية حقا.اما في الشرق  الاوسط الكئيب منتج الارهاب والتكفيرية والظلامية وسيادة نظام القرون الوسطى وفي المقدمة من هذا الانحطاط هي الصحافة مازالت كل يوم تكون اكثر تحت نعال الملك او السلطان او الطاغية او الشيخ او واي تسمية  الان وابنائهم الجلفين وحاشيتهم المعادين هو واياهم لكل القيم الانسانية, ومعاملة الشعب دوما كقطيع وافضلها كأطفال صغار بليدين من خلال الصحافة المضبوطة بدوس نعالهم. هذا حالها في كل الشرق الاوسط البائس,ومنها العراق الذي دفع شعبه اثمانا تفوق الوصف نتيجة رفضه نظام الطاغية اقلها من فيصل بداية القرن العشرين الذي استورد من عوائل السلسطة في السعودية الاكثر همجية وفرض حاكم طاغية مطلق لنظام عائلي طائفي قبلي من قرون الانحطاط الظلامية, الى صدام صاحب المقابر الجماعية الوحشية الذي حول العراق الى ثكنة عسكرية دوما في حالة حرب وسجن غاية في القسوة تتواضع امامها وحشية وحوش الغابة المفترسة.والصحافة كل عملها تأليهه هو وابنائه وحاشيته وساديته, حتى صارت الناس كل يوم خلسة تبصق على الجريدة وشاشة التلفزيون وعلى صوره التي تملئ البلد.وللاسف بعد سقوطه عام 2003ظل كل شيء يتراكم حيث ذاتها مورد الغرف وذاتها صحافة  تمجيد القائد الضرورة وحملته الايمانية.ووسط كل هذا خراب مدن العراق الخربة  التي تملئها تلال النفايات وحفر الطرقات يطل السيد اللامي رئيس اتحاد الصحافيين العراقيين ويوجه تعليماته السلطوية للصحافة ويقول لها كأوامر يجب عليها ان تدبج قصائد التمجيد لسلطات (عوائل) المحاصصة ونظام ((الغنيمة والقبيلة والعقيدة)) القادمة من الازمان الظلامية السحيقة اصحاب امتياز سرقة القرن وسرقة الرمادي والبصرة والديوانية وكربلاء واقليم كردستان والشمالية والغربية وكل مابينها والتي كل يوم تظهرها هيئة النزاهة.ويكرم قادة دويلاتها الكبار الذي خلف سرقة القرن والرمادي والفضائيين وسرقة النفط وعقودها والمعابر الخاصة وفرض نظام عوائل توارثي استبدادي في نظام جمهوري تعددي اقر الديمقراطية, وكل هذا الخراب.ماذا تريد من الصحافيين ان يقولون من مقالات وقصائد المديح للصحافيين العرب الذين القادمين من نظم كلها استبدادية الذين سيحضرون عيد الصحافة العراقية ال 154 ايها السيد اللامي رئيس اتحاد الصحافيين العراقيين؟ هل يمجدون امامهم تلول النفايات التي كل دروب المدينة وباحاتها حتى داخل وجوار المستشفيات حسبما تأكيد احد قادة وزارة الصحة قبل نحو اسبوعين والمدارس ومراحيضها إن وجدت, وكراجات السيارات  والجوامع والمزارت...؟ام عن الدوائر الكئيبة التي مراجعتها تعد مغامرة كبرى؟او وسائل النقل ام عن ازمة الكهرباء التي نهب باسمها ما يبني ثلاثة ارباع العراق؟ام عن نسبة الفقر التي حسبما وزارة العمل وصلت الى اكثر من 22%بالمائة من ناس العراق البلد الغني جدا وتشهد على ثرائه حجم اموال النهب المهولة التي ذكرها كثيرا من القادة اخرهم رئيس الحكومة الحالي محمد شياع والكاظمي رئيس الحكومة الاسبق (في جريدة الاشرق الاوسط كليهم) ام ينشدون ويكتبون مقالات التغزل بنعيم ملايين سكان العشوائيات التي مشهدها تبول على انسانية الانسان؟ام عن جداتنا واجدادنا الطيبين الذين بذاك المنظر البشع اللاانساني وهم يتنقلون في عربات الخشب الدفع تحت حر صيف العراق اللاهب بذاتها مشاهد الافلام التي تصور بؤس القرون الوسطى ونظام محاكم التفتيش واقطاعها زمن نظام الكنيسة قبل الثورة الفرنسية,حينما يأتون اي اهلنا لزيارة العتبات التي تدر اموالا طائلة تقريبا ما يقارب دخل البصرة  التي فيها كبرى حقول النفط قياسا بنسبة السكان,والمؤسسات الدينية الان تعد صاحبة امبراطوريات مالية وتجارية كبرى من المستشفيات والمدارس والاسواق الكبرى وعقارات ...الخ وكلها لايمكن للفقراء وحتى ذا الدخل الوسط البسيط دخولها لغلائها؟

انحدار القيم والثقافة والسياسة العامة تفرض سيادة ميدان الاجرام والتجهيل

 

 بماذا الاستدارة حول السلوك التي ثمنها الذهاب الى الحريات في الجانب الاخر.

صحيح اننا الى حدما نسينا التي مثل السلوك اللاجتماعي ايضا نواة السلوك الاجرامي.الاجرام مصطلح قضائي يعني:مخالفة القانون.لكن البداية بما فيه غالباما العقلية اللااجتماعية.الطلاء التي تقول انت  اخو الانسان.

لكن في اثناء ذلك الاستفتائات بهكذا سلوك.يان.(اي هو رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق صاحب هذا النص-المترجم)Jan Marijnisen.بحق السماء كيف تحصل انت على التي من جديد من يان؟

انها كالتي مع المدخنين:اذ انت تريد خدمة الصحة العامة,يجب عليك ان تنظر الى الناس المدخنين,بأمكانك ان تساعدهم على التخلص منها.فأن عملك فيها ليست وهم,انا اعرف ذلك.اذ تجربة مدخن.ان وجهتك في الغالب على الناس الشباب,الذين مازالوا بعد لايدخنون.اذ السلوك اللااجتماعي مهمة لها اولوية للناس الشباب.هناك تحصل على مكسب.التربية الجيدة,والتعليم الجيد والمجتمع الذي يقدرونها الشباب.الفضيحة ان كثيرا من البلديات الغت نوادي الاحياء وعمل الشباب.حيث تجد الشباب بشكل مزعج في الشارع يبحثون عن بعضهم البعض, واحيانا يفكرون ان يعملون تلك الغير مسموح بها؟ لكن ماهي الاخرى التي يجب ان يعملونها؟ حيث هم كل مساء عند امهاتهم من على الاريكة يشاهدون التلفزيون؟

ايضا بهذه الصالحة:حدثت الجيدة من بعدما حصلوا على الشفاء.لان الاطفال فسدوا في التنشأة,او قليلوا الاهتمام بالتعليم بسبب التي حصلوا عليها في الشارع, ثم وقعوا في ميدان الاجرام,بعد ذلك بقى عندهم قليلا من الاخرى الاشياء الصحيحة. بعد ذلك صار عليهم الماٌخذ القضائية.وبعد ذلك كثيرا صعبة تكون المحاولات الثمينة كي يعودون الى درب الاستقامة.لكن في الحقيقة عندئذ يكون وقع السؤ.

يان ماريانيسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-15-16.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-15-16.

الناشطين ومطالب العدل والحريات وقمع السلطات

 ان الناشط الذي يلعب دور ذلك المواطن الذي انت فكرت به,هل انه ايضا يجب ان لايكون بشكل معتاد كثيرا من الازرق في الشارع؟(الشرطة-المترجم).

نعم,ايضا.لكن انا حالا اقول انك بامكانك ان تحصل على الامن التي من خلالها تكاثرت لكن الكثرة فقط بوليس الرقابة.نعم,ان البوليس في حكاية امني ايضا ضرورية,لكن الجوهرية ان تكون حقا لرعاية المواطنين الذين ذاتهم للتصحيح.انا ارى كثيرا اكثر من الحماية انها التي عندئذ تكون فيها قمع .كيف تكون سلوك المواطن الجيدة,كيف يكون قليلا من الشرطة في سوء السلوك حيث يجب عليها ان لاتوسعهم ضربا وكيف تكون جيدة قمع سوء السلوك التي من الرئيس المسؤول. هل ان التصحيح يجب ان تكون حصلت من الاجير؟

 ليست كل الوقت,لانها مرة اخرى من جديد قتل المتخصصين عمدا التي نحن نفكر بها اذ الان كثيرا من الازرق في الشارع التي بعدئذ كلها اٌمنة حينما قليلا من الناس اتوا عملوا سلوك سيئة في الشارع.لانهم تربوا عليها بشكل جيد,كثيرا من المخاطبة كانت على اسائة التصرف وهكذا جلبت الى الشارع والاشراف على السلوك الجيدة.انها ليست احلام اليقظة,بل الحقيقة البسيطة. 

لكن موسيقى المستقبل في مرحلة قصيرة تغيرت انت في السلوك التي ليست سريعة.بالتأكيد ان الرقابة ضرورية في الشارع وكمثال انذاك بله كان من اعضاء المجلس البلدي اذ امستردام  الغت الرقابة في الترامات.ايضا بله كانت الغاء الشرطي الخاص بالحي وفي اٌن واحد الشرطة من ضغط العمل الاداري اثقل عليهم,بحيث باستمرار هناك كثيرا من القوانين ولكنها باستمرار قليلا ما يعمل بها.التي كانت في سنوات الثمانينات(القرن الماضي-المترجم)جدا تقدمية كي تقول:نحن المواطنين كلنا عندنا ثقة بالذات,والرقابة ليست حقا ضرورية.

يان ماريانسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-14-15.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-14-15.

التدهور السياسي والاجتماعي وفرض المحرمات واحتجاج الناس ضد الحكومة وامل الحريات

هل ان نشاط المواطن المجتمعي هي الحل؟

 نعم.هو يجب عليه ان يأخذ المسؤولية تجاه المحيط لان تلك منه.انا اقر بالصواب لنشاط المواطنة.انا اعتقد ان الديمقراطية بواسطتها كانت الربح.الخوف والمحرمات لاتساعد لاحقا.ان الخوف كثيرا سيئة, حوار المستشار والمحرمات احبطت الحوارالصادق وايضا جعلتنا ان لانستمر ابعد.خطة سياسة الاندماج.من خلال الخوف والمحرمات منذ عشرين عام عليها حوار في دفع المغلق.كيف بامكانك رعاية المواطن ذلك الذي صار ناشط اجتماعي؟ انا ليست متشائم انت باستمرار تضع كثيرا من الناس لتلك التي تكون بما يكفي.التدهور الاجتماعي,لكن ايضا تدهور السياسة.من وهم حكومة بالكنينده (رئيس الحكومة الهولندية الاسبق من الحزب المسيحي الديمقراطي-المترجم)Balkenende -CDA مازالت مباركة مع السلطة المطلقة وضغط التدهور. بعد ذلك التدهور ارتباط في البرلمان ,من بعد نصف عام خرج 300.000انسان في منطقة موسمبلين في امستردام Museumplein للتظاهر ضد سياسة الحكومة.

حيث عادت الارتباط.الناس بدئوا يشعرون بالتي تحصل:اذ انا لاافعل شيء,من ذا الذي يفعل عندئذ؟ الناس ذهبوا الى حالتي المؤكدة ليتعلموا من الماضي.نحن ليس بحاجتنا ان نعود الى سنوات الخمسينات (القرن الماضي-المترجم)لانعود الى خنق الرقابة المجتمعية مع معيار الوحيدة اداب المواطن الشجاعة.نحن لاحقا يجب علينا الذهاب الى المستقبل حيث اين الحرية الفردية ليست محصورة حيث اين الحرية التي وسط الاخرين,في منطقة حل الاخرين.الناس سلكوا الحرية الحقة,استنساخ اسائة التصرف التي ركزت على الافراد.

يان مريانسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-13-14.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-13-14.

نحن كلنا مسؤولين عن نتائج الاستبداد ونظر السلطات للناس كأطفال صغار؟

ان الفكر ضم مع المعاصر العملية من ذات ...التي في القمة في ذات الوقت من التي بقت من اسئلة العمال حول الرضى مع تناقص القوة الشرائية.التي تشكلت من فاقد المصداقية والقيادة المباشرة-بفضل مكاسب سنوات الستينات (القرن الماضي-المترجم) السؤال المبرر من ذا الذي يفكرون بالتي حقا هي تكون؟انت تقر بالصواب تجاه المسؤولية المشتركة.لكن في تناقض مع التطور الجاري.ذلك صحيح ولابد ان يكون التغيير.الان اخذ المراقبة الاجتماعية.التي جلبت.فقدان الثقة,اذ السيئة.من الطراز القديم,شيء من سنوات الخمسينات...هواء البرعم الصغير.لكن مالتي فهمت ؟ الملاحظة التي اعملها انا ذاتي.اذ غرس في البنك التي وضعت في الترام,بعدما افعل تلك قضيتي ,لاني دفعت... الذهنية الاجتماعية واذ شخص ما هناك حقا شيء ما من القول من بعدما التي حصلت منذ سنوات الثمانينات(القرن الماضي-المترجم)تنادي عليها: محبتك الخارجية...

بعدئذ ايضا ليست سيئة ارتباطات الناس القليلة صارت.الناس صامتين وينظرون الى الطريق المفضلة.في الشارع والعمل في المدرسة وفي الملعب.لكن صرف شخص بالنظر لاتساعد,ان القيادة فقط لكن السؤ مني حتى التي كانت.مثال اخر:الهتافات في المدرجات.الكل يجدها مضحكة,سيئة,لكن لااحد يجرؤ بشيء ما ضد التي قامت حتى الجمهور عنده غيض.كبيرة على التي في النهاية قول الحكم:انا لااستمر هكذا,نحن بواسطتها نتوقف.لكن هل حقا انت تريد ان تعود رقابة المجتمع؟

ان اغلبية الناس حقا لايريدون ان تعود رقابة المجتمع...الجيران تدخلوا مع الذي اتى عبرك على الارضية.انا لااقصد هذا النوع من الرقابة الاجتماعية,تلك تعامل الشخص كأنه طفل.دعني ادعوا الاخرالارتباط الاجتماعي-الفضول التي انت تريدها.انا لااقر بالصواب للنظر خلسة,(مثل الشرق الاوسط البائس واستبداد انظمته الوحشية منتج الارهاب والتكفيرية وكل الظلامية-المترجم)والقدح,انا اقر بالصواب لالغاء اللامبالات,باية وسيلة عدم اكتراثنا بالذهاب الى شارعنا,الى الحارة والنظر الى المجتمع.حل الارتباط وبواسطة المستقبل.ان المجتمع منا كلنا,لذلك نستمع كلنا كي ننظر اليها.

يان مريانسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-12-13.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

-p-12-13.

عدم المساواة وبشاعة اضطرابها لحياة الناس؟

 الخامسة:الناس متكافئين لكن ليست على حق,مثل البروفسور هانس غاليارد Hans Galjaard نحن طوال كل السنين الماضية واضحة.التي تعني انك ليست من الكل تتوقعها ذاتها.التي تحصل الان.التكوين الاولي في مواصلة التعليم نتيجة الافكار التي نسخت من سنوات الستينات(القرن الماضي -المترجم).هناك صارت من الاطفال الذين بايديهم يريدون ان يعملون ويتعلمون,السؤال كانت حول اول سنتين طوال الخمسة عشرعمل المهن النظرية.النتيجة احباط,تغيب عن المدرسة وفي النهاية كثيرا هكذا...التفكير في العكس.

هل عندك كثيرا من الامثلة عن الافكار التي استنسخت؟

انظر الى الناس منفصمين الشخصية.عددا منهم تدهور واستوحش الشارع.متشرد وحائر في امره.نحن بقينا خارج الافتراض التي تقول ان شخص ما في الحالة التي تكون جيدة له او هي ذاتها.للاسف انها في الغالب لاتحدث.لكننا ننظر الى الجانب الاخر اذ نرى وحداني متشرد ونقول تجاه ذاتنا:بامكانه ان يقرر التي اتخذت او التي لايريد ان تكون.

انها ليست واقعية انفصام الشخصية(الشيزوفرينه) في كثيرا من الحالات بشكل جيد تعالج بالادوية.لكن عندئذ يجب على هكذا شخص اولا ومباشرة ان تكون وصايا مسكن ويجب ان تكون احواله تحت العلاج.كي بعد ذلك ان يتمكن من جديد تقرير حياته الخاصة.

هكذا بامكانك ان تقول الناس متساويين.مالتي لابد ان تكون تجاه العواقب؟

اننا ندرك اننا عندنا مختلف المسؤولية ازاء الرعاية التي ان الكل عندهم  فرصة صادقة للنجاح التي لابد ان تشجع عليها.نحن نفهم اننا ليست جزر صغيرة في محيط كبير,لكننا سويا نشكل قارة.نحن مع بعض مترابطين وسويا في المسؤولية تجاه الفرص لكل فرد وللكل.

يان مريانسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-11-12.

Jan Marijnissen 

?boek van hem titel:hoe dan Jan

p-11-12.

المجتمع ونخبة تمرير استنساخ الاستبداد وفضائح الفساد

 للاسف ابتداء من سنوات الثمانينات(القرن الماضي-المترجم)لاتوجد متابعة للبيانات.من حصافة وجدث حل وسط فيما بين القيم.من عصور قبلها.حينما الخطئ ذهبت في طريق الارتطامات ومتابعة السنوات من خارطة افكار الاقتصاد واستنساخ التفرد.مني انا والبقية غرزت لذو الحظ السعيد.وانت افرغت منها وفيما بعد الاضطجاع على الاخرين على ضوء الحريات الكبيرة.انا اعتقد من بعدما كثيرا حول كيف تكون في المستقبل اخرى وجيدة هكذا يجب وممكنة.

وماهي النتائج؟

في البداية انا اقول عن كل تلك يجب ان تكون الذي يستحقه الاستبداد وتبرر ازاحته مع النخبة اولئك الذين من الخارج يمشون بسلوك الاستبداد,استغلال السلطة والاثراء الذاتي! الثانية:ان الاستبداد الى هذه الدرجة في التي بحاجتها المجتمع.حول العيش معا تعمل اتفاقات وتختار الناس الذين شاهدوها الذين اتبعوها.من دون اثبات هوية المستبد تمشي اللعب في رؤساء اخرين,عبر الذين نحن لانقول عنهم اي شيء.

الثالثة:ان البلد ليست بامكانها من دون نخبة.انا اقصد ثقافة,المثقف والنخبة السياسية.مجموعة من الذين يواصلون الرحلة في مختلف الاماكن الاجتماعية.اولئك الناس الذين الان قليلا يسمعون منا.وجوب شكل المواطنة التي تحققت حول مسؤوليتك القوانين التي لمهنتك.و- هذه التي الان بالمرة هكذا-احيانا في مكان ما كثيرا من السلطة بامكاننا ان نتكلم كثيرا حول السلطة اكثر من الاخرين,ببساطة من جراء سبقهم في المعرفة والتجربة.

الرابعة:نحن لابد ان نعود الى الاعتزاز بالذات وتشجيع المحترفين,حينما المعلم لايعتز في مهنته سوف لن تكون عنده مشاعر اكثر من التي توجد عند التلاميذ بالوقت الذي فيه يجب ان يعلمهم شيء من الجانب الاخر بعدئذ تسأل انت عن المشاكل.ان التقصير تراها غالباما في حرية مزاولة المهنة.نحن اكتسحتنا الفضائح.عند المحاسبين القانونيين,وعند كتاب العدل.تلك السيئة ايضا في كل مهنة تجاه المجتمع يمكن ان تكون.

يان مريانسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:ماذا بعدئذ يان؟  

ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-10-11.

Jan Marijnissen

?boek van hem titel:hoe dan Jan

p-10-11.

حراك التغييرالسياسي والاجتماعي ونصرة الادب على الخرافات والتجهيل

 ان نظام الاستبداد في سنوات الستينات(القرن الماضي-المترجم)افتضح وتفكك.ان المشكلة الوحيدة اننا بعدئذ نستنسخه.ان الاستبداد يمشي الى درجة ان عمله مشكوك فيه.بالوقت الذي فيه نحن من دون استبداد وامكانية السيطرة.لكن كسبت في الانجازات الاولية.اذ انا الان اقرأ في الجريدة ان المستشفيات يجب ان تكون اَمنة للمرضى من تهديد الاطباء والممرضين والممرضات لانهم لايرغبون بالتي تحصل,اذ انا اقرأ كيف المدرسين والمدرسات واطباء الاسرة تعرضوا للترهيب,بعد ذلك افكر :كيف بالامكان ان يكون هناك قليلا من التقدير؟

انت تسأل -عن تلك-لكن السؤال يجب ان يكون وفقا للمحافظين الجدد تطرحه على نفسك.لانها حسبما هم كلها ذنب سنوات الستينات(القرن العشرين.وهي احتجاجات كبرى على النظام السياسي والاجتماعي بدأت في فرنسا وهزت كل اوروبا واستمرت حتى فرضت تغييرات كبرى واطاحت بكثيرا من الحكومات-المترجم).على هذا النحو يكون جيلك هو المذنب من دون وعد جيدة وانا ايضا اشعر اني ليست مذنب.انها مهمة كانت حينما حصلت.انها رائعتا انها صارت عالمية وكثيرا من الناس تجرؤا في الاشتراك بها في تلك الصراع من اجل التغيير الاجتماعي.وانا لاني كنت اشتركت بها وارتباطا بماذكر المشاركة بها.

تم حصر الاستبدادالمجتمعي اذ ان الابداع الانساني.الزام الناس حتى الى سلوك الاخضاع في المنطقة التي تعطيهم فرصة البحث عن طرق جديدة.في سنوات الستينات والسبعينات على هذا النحو كنا نعمل.في كل المناطق من موسيقى البوب الى السياسة,في الثقافة,الاديب والدين.لاشيء كان اكثر من البديهية بالنسبة لنا.لقد عملنا التاريخية على ضوء توجه التغيير.بعدئذ اعادة البناء التي كانت من بعد 1945 تلك الحراك لتغيير الثقافة من المتابعة المنطقية.

يان مريانسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابة المعنون:ماذا بعدئذ,يان؟ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-9-10.

Jan Marijnssen

?boek van hem:hoe dan Jan

الناشط السياسي والفكري وكشف عورة الاستبداد والخراب الاجتماعي؟

المثيرة والكلام التي صارت مفتوحة بماذا التي من دون قصد كانت حول التامة,لكن ايضا ليست حول المحرمات التي تمشي خارج الطريق.من دون شك لابد ان تكون الافكار حول مستقبل هولندا في بعض الردود الساخرة ولابد ان تكون اخرى القابلة للتحقق منها المشكوك فيها.لكن بالتأكيد الاجابات والافكار يجب ان تكون قيمة حول معرفة التي تؤخذ وحول استمرار الكلام.انها ستكون عملنا المبهجة.اذ التي ايضا كانت حصلت.هذه البلد بحاجة التي تكون جيدة عبر تلويح زاوية رؤية الافكار والكلام التي حصلت.

المرافعة المرتبطة بالاجتماعي

عبر نتائج سنوات الستينات (القرن العشرين-المترجم)سلوك المستبد الغير مرغوبة,تحطيم شرعية المستبد,ضرورة الاجتماعي المرتبط بالمواطنين,وصرف النظر,

انت صرت ناشط سياسي في نهاية الستينت المشهورة القرن الماضي.خلال هذه الوقت الراهن ليست الوحيدة بل الاراء الايجابية.هل بسبب النقد التي كانت فيمابعد؟

ان الانعكاس وايضا الانعكاس الذاتي بالتأكيد في مكانها.

مالمفتقد؟

ان نظام السلطة منذ سنوات الخمسينات (القرن الماضي-المترجم)تم بنائه على البديهي حيث باية وسلية مجموعة صغيرة من الناس,الاحزاب والمعاهد كلها منذ عصور بعيدة خدمة التي قررت.اوصياء ورعايا. الرجل كان هو رئيس الاسرة,والمرأة تتبع الرجل والاطفال.في المدرسة كان السيد المسؤول وكلمة القانون كان.الكاثوليك اصواتهم على مجموعة الكاثوليك ويستمعون الى قساوستهم,تلك استشاطة الذي ليست عضو في نقابة اليسار او الاذاعة المتاحة.البروتستانت يستمعون الى قساوستهم عن مالتي يعملونها من خلال ...المثبتة.نحن نعيش سويا لكننا منفصلين.

يان ماريانسين رئيس الحزب الاشتراكي الهولندي الاسبق

كتابه المعنون:((ماذا بعدئذ,يان؟ ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-7-8-9.

Jan Marijnissen

boek 

?hoe dan,Jan

p-7-8-9.