نحن ووجوب العدالة والحرية والق الانسانية

موسوعة دائرة المعارف
,الكاتبة الفرنسيه,سيمون بوليفار (1908-1986)
Simone de Beauvoir
في روايتها,المعنونة,ال منسين زاين ستريفيلايك (1946)(وهي تعني:كل الناس فانين,زائلين,-م-1)
Alle mensen zijn Sterfelijk
كلام سيمونه بوليفارتلك الرواية التي عن الرجل الخالد رايموند فوسكا
Raymond Fosca.
فوسكا ولد في القرن الثالث عشر في مدينة كارمونا
Carmona
في اندلوسيا هو في معطيات لحظة صار عاهل في هذه المدينة ويريد ان يعمل كل شيء كي يجلب تلك الثراء والرفاهية.حول تلك انجاز شرابه اكسير الخلود.الرجل ذلك الذي اعطاه الشراب حذره,قائلا,:,انا خائف حول الموت,لكن الحياة الخالدة,الابدية,-تلك التي كثيرا جدا طويلة!
ان الخلود حقيقة تشبه التي في اول مؤسسة الوحيدة لكن التي نتائجها ايجابية كانت وفوسكا استخدم تلك العمل الكبيرة حول كارمونا.كل اصديقائه توفوا وافراد عائلته يأتون من خلال جيئة وذهاب السنوات.هذه حقيقة تشبه فوسكا في اول مؤسسة ايضا مازال بعد كثيرا من الحرية كي تعطى تامة لمدينة كارمونا في التي بعضها,لكن من خلال جيئة وذهاب السنوات يضع هو مشروعه الغير ممكنة ,مستحيلة,.
او كارمونا عندها كل الثراء والرفاهية, لكن من دون نهاية عالمه,او السجال من المدن الاخرى,لكن بواسطتها يزود,يمون,في الحروب الفظيعة.
فوسكا امامه رعاية البقاء الخالد التي انه بامكانه ان يعمل مالذي يريد,لكن فقط التي تزوده مظهر الحرية.لانه هكذا طويلا يعيش,عمل التي في الحقيقة ليست من تلك المساعي,المطالب,حيث اين هو ازائها سعى,مثل الفشل في مكان ولادته.
الموت تعطي الحياة اهمية,ضرورة,
هو ايضا بامكانه كل الوقت من جديد يحاول.ان الحياة بالنسبة له ضياع المهمة.(طبعا كل هذا مجرى مخيال روايتها اعلاه-م-1).خلود فوسكا موجودة في التناقض الحادة مع نوع الحرية من تلك فكر الوجودية من نص بولفار.(الوجودية :مذهب فلسفي يؤكد على حرية الفرد ومسؤوليته-م-1)(وهي اي صاحبة هذا النص سيمون كانت تتبناها وكانت قريبة من سارتر الذي هو واحد من بين الفلاسفة الاكثر اهمية وبفكر الوجودية-م-1). 
ان الوجودية في الاغلب لاتلوم فكرة الحرية التي انها توالي,تناصر,بدون ارتباط,التزام,:بامكانك ان تعمل مالذي تريد وتكون انت من ذا الذي انت تريد ان تكون من دون فرض وجوب تلك حدود العالم.(في كل مايرومه الفكر من اشياء المحبة وبهجة الحياة...-م-1).هذه لكنها من دون الحرية الملتزمة التي حسبما بوليفار ميزة الكيان الانساني.
حرية الكيان الوجود,الصحيح في ذاتها فحوى معنى المعطى التي من حياتك انت من خلال تمازجك,تخالطك,بالعالم حول توجهك ذهابا وايابا.هكذا فحوى ,معنى,معطانا في العالم من خلال تصرفنا ومعطى فحوى ,معنى,العالم التي من حياتنا.
الكاتبة الفرنسيه سيمون بوليفار
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2019 نص الاديب الهولندي سيمون خوسمان ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-20.
Simone de Beauvoir 
Filosofie Magazine \november 2019 Auteur Simon Gusman -p-20.
WWW.Filosofie.nl 

نحن وقيادة كياننا المبهجة

البقاء الخلود ابتزازنا خصوصيتنا
مارتين هايدغر (1889-1976)
Martin Heidegger
ان تناهي كياننا,وجودنا,تلعب دور كبيرة في فكر مارتين هايدغر,مثلما عنوان عمله المعروف,باسم,زاين ان تايد(1927) (وهي تعني: الكيان والوقت-م-1)
Zijn en Tijd
كل العمل المتوقعة.الفيلسوف الالماني (اي هو صاحب هذا النص مارتين هايدغر-م-1) انتقد نزعة ميول التقاليد الفلسفية حول الاهتمام التي تصرف على مسعى,مطلب,تلك الوجود,الكينونة,لكن ليست من مالذي تعنيه حول الكيان,الوجود,.انها ذاتها اذ ان التي لاشيء:انها من دون حاجة حيث حقيقة اين انت حول امكانية السير حول مجلس الادارة.
الدارسة,الاستقراء,.
انها طريقة ,كيفية,تلك المسعى على اي شيء حصلت.تلك الدوي,الصائت,المجردة,الغير واقعية,اللائقة,المقبولة,لكنها صارت مفهومة اذ نحن نطبقها على كياننا الخاصة.اذ نحن كأن حياتنا تستمر للابد,خالدة,بعدئذ التي في الحيقية مثلما كياننا الخاصة حاجة مسعى التي كل الوقت,في منطقة التي حصلت من خلال وقت التوجه جيئة وذهابا هذه انما ليست كل الحالة,لاننا كلنا ندرك اننا ذات مرة,في وقت ما,سنموت.
ان حنين توق الحياة الخالدة بعد ذلك في الحقيقة انها هروب من الحقيقة التي ان حياتنا صحيح خاصية مميزة صارت من خلال نهاية تلك المرتبطة بماذكر...
فقط اذ نحن نموت تحت مرئى العين,بعدئذ ايضا بامكاننا ان نقود نوجه كياننا الاصلي,الحياة حيث اين نحن حقا نحن ذاتنا نكون.
هذه الكيان الاصلية سويا متعلقة مع الموت.لان الموت تلك عمل حياتنا الفردية,المستقلة,.نحن غالبا بامكاننا ان نمشي خلف الجمهرة,لكن كل الوقت يجب علينا ان يكون موتنا الخاصة تحت مرئى العين.الحقيقة ان اي حياة عندها تحديد خاصة,عملنا حتى الى فرادى ومعطانا امكانية قيادة توجيه كياننا الاصلية,
الحياة التي حقا نحن وحيث اين نحن نعمل ولانترك تحديدها من خلال الاخرين.
ان الخلود هكذا نحن نحرمها من ابتزاز حياتنا الخاصة.
الفيلسوف الالماني مارتين هايدغر
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2019 ِنص الاديب الهولندي سيمون خوسمان ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-19.
Filosoof Martin Heidegger
Filosofie Magazine\november 2019 Auteur Simon Gusman -p-19.
WWW.Filosofie.nl

الانسان وفكرة الحياة العذبة البهيجة

موسوعة دائرة المعارف
ان الموت اجباري على حياتنا
هل بالامكان ان نهرب من الموت؟ وماهي حياة الخلود من التي يعملها الناس؟ خمسة فلاسفة وافكارهم حول بقاء الخلود.
,ان التفكير عن خلود الحياة مخيفة,
سورين كيركيخارد (1813-1855)
Soren Kierkegaard
ان المسؤولية,الالتزام,تأخذ ازاء عملنا الخاصة, التي حسبما سورين كيركيخارد انها دور مسؤولية مهمة التي عندنا نحن الناس.على ذلك ليست بامكاننا العودة على الاطر البينة الواضحة التي نحن فرضناها كيف يجب علينا ادارة قيادة توجيه حياتنا.اذ نحن ببساطة نعمل شيء ما لانها من التي كنا نتوقعها او لانها لذيذة,ظريفة,بعد ذلك لانتخذ ذاتها المسؤولية الاتزام,. تلك المسؤولية الالتزام ايضا مرتبطة بالحريات,لان من ذا الذي ليست بالامكان العودة عنها في شيء اخرى,التي في ذاتها اشارتها ليست ازاء لاشيء كانت هذه التي نظرا الى المفكر دينس اذ واحد من ممثلين الوجودية (مذهب فلسفي يؤكد على حرية الانسان ومسؤوليته من عصر الانوار والى الان ومن بين رموزها ديكارت وسارتر...-م-1)
Existentialisme,
ذلك التيار الفلسفي خاصة ساقها الطويلة بتلك محورها,مركزها,الحرية الانسانية.ذاتها اتخاذ المسؤولية التي رميتها على من ذا الذي بعدئذ انت تكون.حسبما سورين كيركيخارد ان الشخص ذلك المسؤول,الضامن,الثابت من خلال الوقت ذهابا وايابا.تكوين قرارك ازاء استمرار حياتك المستديمة والوحيدة فقط التي ايضا مازالت بعد لكن الفاكهة البيولوجية ,الاحيائي,وتحرك شهوة التفاح,لكن من دون البديل المتوفر دائما,باستمرار,.عندئذ مالذي تعمله؟ عندئذ تعاملك عبر مبدأك الثابتة او تترك التي في هذه الحالة لحظة حل؟حسبما كيركيخارد ستكون مسؤولية الانسان ترك التفاحة المضطجعة. 
في اضاءة هذه المسؤولية انها واحدة من الافكار المشوقة حولك ازاء تكوينك,صياغتك,مالذي تعنيه حول الخلود,الابدية,.هل انها شيء من مالذي انت تريدها؟كيركيخارد ليست عنده كثيرا من الحجج على ذلك التي مع او ضد بقاء الخلود تلك الحل الكائنة الموجودة من كياننا,وجودنا,الملموسة.هو يريد الجانب الذاتي من ابحاث الخلود:مالذي تعنيه بالنسبة لي,انا,الخلود؟ تلك التي تعني ان التغيير في اهدافنا,مثلنا,ومقاصد الوحيدة التي مازالت بعد لكن كثيرا من امكانيات التي ظهرت.اذ انا مع الحياة الابدية,الخالدة,تكون على هذا النحو الصعبة حول تصرف البقاء المنطقية.
ان فكرة الحياة الابدية,الخالدة,التي يجب ان تكون حسبما كيركيخارد اجل لذلك مخيفة تكون.لكن نحن بامكاننا ان نفكر ان الخلود ايضا استخدمت اذ اندفاع:انا بامكاني ان اقول ان الوسيلة,الكيفية,على اي شيء ان حياتي معايشة الكائنة الموجودة قبالة,امام, الخلود؟انها الدليل الرائعة ازاء مسؤولية الحياة,المنطقية,المتسقة,في البقاء على قيد الحياة,الابديه,ومثلها المثال الذاتي.
الفيلسوف سورين كيركيخارد
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2019 نص الاديب الهولندي سيمون خوسمان ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-18-19.
Filosoof Kierkegaard
Filosofie Magazine\november 2019 Auteur Simon Gusman -p-18-19.
WWW.Filosofie.nl

السلطة وتلك الحرب المبطنة وكتابة التاريخ

في هذه مذكراته الشخصية(اي هو الفيلسوف القيصر الروماني صاحب هذا النص-م-1)
 دون:انت تذكر مالذي عايشته,مالذي بامكانك تكبدها.ان التاريخ من حياتك تمت ومن عملك التي انجزت.كم من الرائعة الجيدة نظرا الى التي عندك,كم هي شبق الشهوة والالم التي تحتقرها,كم من تقديم البراهين المشرفة التي تستهين بها,كم من المراعات عندك.تلك التي انت لاتحترمها.ماركوس اوريليوس (اي هو القيصر الروماني صاحب هذا النص-م-1)
Marcus Aurelius
كان بعمر 58 عام.في كل حياته كان يسمى القيصر- الفيلسوف,لكن تلك الفيلسوف القيصر صارت,كثيرا من سياسة ماركوس اوريليوس في الحقيقة ليست في التي تعمل.هو كان  ليست في التي تغير النظام الاجتماعي,ومتى ما يجب ان تكون الحرب مبطنة,عمله تلك ذو القسوة,عديم الرحمة,.ايضا المسيحيين اولئك الذين بقوا يرفضون الالهة الرومانية,وقتئذ بقت(اي المسيحية حتى قبلت في وروما-م-1)حتى الى (161-180بعد الميلاد)اضطهاد سلطة حكم من دون اعتذار.هو بايع,كرم, وجهة النظر التي ان قدرة الان مرة واحدة(تماما-م-1)دور قيصر روما عمل المخصصة,المملوكة,وانه بتلك الدور يذهب الى الممكنة التي يجب ان تلعب,تؤدى,.او سمعة صيت.اذ القيصر المثالي,النموذجي,هكذا بقت قدرة امكان ماركوس اوريليوس ذاته قليلا يتباين,يتفاوت,.باختصار هو ذاته على امتداد شهرته تألقه عند الذرية ,الابناء والاحفاد,فوق ذلك مرتبط بالرواية التي رويت,سلمت,فعلت,.من خلال الناس الرثين,(...)تلك ذاتها ليست متوافقة مع المعرفة,شخص ما وضع الكائنة الموجودة التي ان علاقته ايضا في:تلك القدرية,اليانصيب,عمل العاهل حول الجيدة,لكن حصل على اسم سيئة.
هو كان شهرة تألق قيصر التي هكذا محتمل محذوفة كانت اذ لم تبقى التي كانت تلك الجدارة التي كانت من حياة الفلسفة التي هو  من بعدما تركها,وضعها,:تلك المستغربة المذكرات الشخصية الغير مترابطة,التي مازالت بعد ايضا كثيرا مستغربة اذ انت تعتقد انها من دون قطع السلاح كانت كتبت من خلال الشخص القوي القهار على مستوى العالم.
القيصر الروماني الفيلسوف ماركوس اوريليوس
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2019 نص الاديب الهولندي ماركو كامبهوس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-68.
Keizer Marcus Aurelius
Filosofie Magazine\november 2019 Auteur Marco Kamphuis Beeld Hajo de Reiger-p-68.
WWW.Filosofie.nl

سلطة الفيئة والبطش وادامة الاضطراب والتردي ودفق احتجاج الناس

ماركوس(اي هو القيصر الروماني القرن الثاني بعد الميلاد صاحب هذا النص-م-1)
Marcus Aurelius
عمل هذه المذكرات جزئيا في معسكر الجيش الحربي في حدود الامبراطورية الرومانية الشمالية,في السنوات التي هو كان بعمل الايادي المملؤة.تلك التي يجب ان تكون في الوقت الثقيلة ازاء,احداث,عمله التي كانت.لان الاخرين عندئذ يوليوس كايسر
Julius Caeser
كان هو من دون ولادة الجيش,وهو سلطة بت جزم كتب اذ وسيلة,منهج,حول التي ذاتها في عودة الفلسفة.في معسكر الجيش كتب:,هذه بامكانك ان تقولها عن الانسان وحياته دوام نقطة الارث المستمرة,مادة متغيرة سيل الماء.رصده معتم ,مبهم,الجسد خصص لكل السقوط التي من بعضها بعض حتى الى حل انهاء حول السير.(مجرى الحياة-م-1).
تكون طواف هيمان الروح,ان رأيها,حكمها, تكون اليانصيب,القدرية,تكون من دون سمعة ,صيت,في الرأي,الحكم,المؤسسة المنصفة,المعقولة,.باختصار كل الجسدية انها نهر,كل الحكم العقلية الروحية  والامل بعيد المنال,خداع الحواس,.
ان الحياة صراع وبقاء في البلد (الارض-م-1) الغريبة وشهرة تألق عند الذرية,ذرية الشخص,تكون نسيت.مالذي بامكاننا اذ ذاك معطى ممر العبور الامن؟ الفرد,البعض,وفقط الفلسفي.باستمرار مرة اخرى من جديد كرر ماركوس اوريليوس في مذكراته عن نسق حياة الرواقية تلك التي هو في كلها كان شاب عندما اختار خط اتجاهه.(الرواقية مذهب فلسفي الصفحات السابقه ذكرت-م-1)تكرار,اعادة,في الرواقية:من خلال تكرار اعادة التي يجب على الشخص ان يعمل افكاره الاساسية ببساطة في  الحقيقة ,في الممارسة العملية,كي ايضا يذهب الى تناوله,تصرفه,الخاصة.ان الجيدة حفظ,استماع,الاقتباسات,بعد ذلك تكون في كل لحظة عندك في اليد.من خلال ضبط احتفاظ التأكيد على تطاير,سرعة زوال,الكائنة الموجودة من مذكراته الشخصية,من دون مواد القراءة المهيجة,المثيرة,.لكن التي كثيرا بعد من بعد ذلك:الكتاب التي حول ضربات الافتتاح اليومية,الكتاب التي داخلها مليئة بتكرار الاختصارات المؤكد عليها ,الاسطر الموضوع تحتها خط,وعلامات التعجب التي تأتي من الكائنة الموودة.
من ذا الذي هو في الرواقية يريد ان يتبحر ايضا بالامكان قراءة سينيكا-تلك القول الصادقة المسلية-لكن تلك علم ماركوس اوريليوس,في  التضاد حتى سينيكا,ايضا حقا ذهابه الى تعلم الحياة,عمله حتى الى الدور النموذجي اللطيف,الملائم,.
القاسي,عديم الرحمة,
حينما الهدوء صارت في الشمال كان اصلح,قوم,كان يجب على ماركوس الذهاب الى حدود الامبراطورية,الرومانية,الشرقية كي يقضي على تمرد الانتفاضة وهي جنين,وبعد ذلك يبيض خرمانين الذي كان حقا من جديد يحرك ,يحرض,.(وهي ان ابراطوريته الرومانية كانت اخذت تتضعضع لتوسعها الكبيرة وكثرة الحروب والفقر وتشرد الناس وتفشي الامراض وبعض القادة منهم المذكور اعلاه قادوا تمرد انتفاضة ضده اي هو القيصر...الصفحات االسابقة ذكر وحيث يقول الان -م-1).عاد في معسكر الجيش في الجبهة كان مريض حيث على اي شيء هو ضبط احتفاظ ,امساك,عن الاكل والشراب كي بعض الشيء يعجل الموت.هو توفى حينما كان تشوش الرواقية:هو تيتم بقى على قيد الحياة ,بعد وفاة زوجته,المبرر حول حزنه,ان الفلسفة نظرا الى ذلك كانت ليست مناسبة.
القيصر الروماني ماركوس اوريليوس
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2019 نص الاديب الهولندي ماركو كامبهوس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-66-67-68.
Keizer Marcus Aurelius
Filosofie Magazine/november 2019 Auteur Marco Kamphuis Beeld Hajo de Reiger -p-66-67-68.
WWW.Filosofie.nl

القيادة السيئة والانحدار وخيبة امل الناس

استقامة صدق
هذه كانت عندئذ ايضا الانسان الذي يجد انك ليست فقط في تصرفك بل ايضا في فكرك العميقة يجب ان تكون مستقيم صادق.,انت يجب ان تتعود فقط على الافكار التي مثل التي عندك,اذ شخص ما لايتوقع مسبقا منك:((اين حقيقة تفكيرك؟)) انت مباشرة بدون تحفظ:((هذه وتلك.))اذ الرواقية التي هو وجدها,بالضبط تماما مثلما مؤسسها زينون كيتشيون (زينون كان ابتدعها حوالي 300 قبل الميلاد وبعد نحو خمسة قرون تبنتها روما الصفحات السابقه ذكر وحيث يقول الان-م-1)
Zeno van Kition
فقط فضيلة المساعي الجديرة,ومؤكد من دون ثناء من الجمهور,الثروة او المتعة الشهوانية.كل تلك الافكارنعم بالتأكيد ايضا سير مع الانسان على وجهة المسار مثلما تكلفة الخطاب,وبواسطتها مثلما تكلفة راحة البال.سانحة حكم تقييم الجماهير العامة التي هو حصل عليها,كانت جديرة بالتقدير لان روما وقتئذ كانت فترة حكمها مع مشاكل المعسكر,الحرب,الكبيرة من بينها كانت حصاد خيبة الامل,الفشل,ومجاعة وهروب من الامراض السارية والقائد الجنيرال الثائر المتمرد وخطر تهديد الجيش من الشمال وحدود الامبراطورية الشرقية.ان البين كان سير ماركوس المستعد للحرب مع هذه الصعوبات او اجل على اي حال تلك تأثير اليقظة,لانه من نفس فترته,معاصره,اذ القيصر المثالي.حول اخلاق فرق جنود الحرب في الصراع مع خيرمانين
Germanen
يعطي بت جزم القيصر والقيصر الشريك حاجة الضرورة الشخصية الى حرمان السفر الى اقليم دونو.
Donau.
لوسيوس ميروس كان توفى في الطريق.ماركوس اورليوس بقى سبعة سنوات عند جيشه ويقدم نوع الضربة الناجحة.
حياة الصراع
النص الفلسفي تلك الدوافع,الاسباب, التي مازالت بعد كل الوقت واستمرار شعبيتها في هذه اللحظة في الهولنديه طبعتين منها متوفرة في الاسواق,بعنوان,:افكار وملاحظات شخصية.
Overpeinzingen en Persoonlijke Notities.
تلك السير حول التعليقات,الملحوظات,التي ليست للنشر,بل كانت فصيح خالص ازاء استخدام القصد الخاصة.غالبا كانت دوافع وتوبيخات حتى ذاته.,حتى ذاته.ايضا ترجمها حرفيا من اليونانية من بينها العنوان التي كتابة رواها.
القيصر الروماني ماركوس اورليوس
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2019 نص الاديب الهولندي ماركو كامبهوس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-66.
Keizer Marcus Aurelius
Filosofie Magazine \november 2019 Auteur Marco Kamphuis Beeld Hajo de Reiger -p-66.
WWW.Filosofie.nl

القيادة وجدية تحمل المسؤولية

فكرة,وجهة نظر,
افكار الاخرى لفظ قول ابيكتيتوس:الناس صاروا ليست في حيرة اضطراب التي احضرت من خلال الاحداث,الوقائع,بل الافكار التي حول الاحداث,الوقائع,.من ذلك فهم متابعة التي اننا لانتألم من خلال الالم,او الفقر او انعدام الحريات,بل فقط من خلال فكرة تلك العلة,والفقر وانعدام الحريات كريهة مقيتة.هذه تبصر وجهة نظر اتاحة الحريات العليا,ماركوس صاغها هكذا:ذهاب ,طريق,عمل رأيك,وذهاب طريق مشاعرك,احساسك,((انا عندي ضرر اجحاف)).خذ تلك طريق ذهاب المشاعر وطريق ذهاب الاجحاف ذاتها.تلك اليانصيب,القدرية,التي وفرها ماركوس القول اللاذع.بكثرة سانحة اختبار النظرية الرواقية في الممارسة العملية.في سير حياته كان جداله رؤية مع موت امرأته فوستينا وعلى الاقل ثمانية اطفال.بينما هو كان ,يحتفظ,بكثيرا من الاطفال,مثلما (السقطة-م-1)في العمل مراسلة مع,القيصر,فرونتو,...هو في اي سقطة لايتضمر,لايتشكى.الفكرة(...)في كل شيء مالذي انت بامكانك ان تعمله الالم المرتبط بما ذكر هذه مبدأ توجه من واقعة لكن بهجة سعادة حمل الباسل.
البار المخلص وبجدية
ماركوس كان ,بعمر,اربعين حينما هو,كان من بعدما موت انتونيوس بيوس
Antoninus Pius
قصير صارلانه اراد ان يقسم حمل,عبء,الامبراطور(الحكم الامبراطوري-م-1) كان لوسيوس فروس
Lucius Verus
ايضا من خلال انتونيوس بوس كان متبنى,القيصر,لوسيوس فيروس حصل على ذات العناوين,الالقاب,اذ كان اخ بالتبني,لكن بالنسبة للسكان الرومانيين كان ماركوس اورليوس حقا هو القيصر.هناك اتت في التي ان لوسيوس ذاته متع ملذات القيصري(الامبراطوري-م-1)وضع كل المذاقات الجيدة.من خلال ذلك كانت مازالت بعد بساطة ماركوس من الرائعة.هكذا مثابرة اذ هو مسبقا كان عمل الواجب المنزلي,هكذا تفرغ باخلاص لشغل المنصب هو الان صار يتحمل مسؤولية القيصر ذاته فرونتو...كتابته ان القوس ليست كل الوقت بالامكان ان تكون متوترة,لكن ماركوس اورليوس كان مرة واحدة رجل باقصى الجدية (الانسان الذي كان معه حينما المؤرخ كاسيوس ديو السيئات ورؤية الضحكات).انه ذاته في لعبة ... في المدرج المرئي ليست تسلية لهو وفي ضيافة النصوص الرسمية التي كثيرا تقرأ,عمل ازعاج ,ضجر,في العامة,الجماهيرية,لكن التقدير للعمل الصلبة,الشديدة,تواضعه واعتداله اذ القاضي الاعلى المهيمن بغزارة.بت جزم الانسان ذلك الذي بالتأكيد قدرة ,سلطة,في تناقض حتى الى كثيرا من الاسلاف ليست الفاسدة.
القيصر الروماني ماركوس اورليوس
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2019 نص الاديب الهولندي ماركو كامبهوس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-65-66.
Keizer Marcus Aurelius
Filosofie Magazine \november 2019 Auteur Marco Kamphuis Beeld Hajo de Reiger-p-65-66.
WWW.Filosofie.nl

نحن وسطوة قيادة الفيئة وبهجة فكر التحرر

مبتكر الرواقية اليوناينة الاصل كان في روما(الرواقية(الزينزنية)(مذهب فلسفي ابتدعه زينون حوالي 300قبل الميلاد,يقول بان الرجل الحصيف يجب ان يتحرر من الانفعال ولايتاثر بالفرح او الحزن وان يخضع بدون تذمر لحكم الضرورة-م-1)(وهي التي فيما بعد نحو خمسة قرون تبنتها روما الصفحات السابقه ذكر وحيث هو يورد الان-م-1)بصفة اساسية مفصلة مشروحة من خلال سينيكا(4 قبل الميلاد الى 65 بعد الميلاد)وابيكتيتوس (50-الى 130 بعد الميلاد)
Senecca en Epictetus.
جذب اهتمام  المشهور سينيكا ايضا من خلال ابيكتيتوس اذ ماركوس اوريليوس (اي هو القيصر صاحب هذا النص-م-1)
Marcus Auvelius
كان سكت تماما.شهادة تصريح من انه مستشار نيرو(القيصر-م-1)
Nero
عرضه,تحركه,.كانت وان ذلك القيصر كان له كثيرا من الاعداء عملها من خلال الطبقة الرومانية العليا.من المرجح كان سينيكا اسم من خلال ذلك الجرح الموبؤ.في التضاد حتى سينيكا,ذلك المتساهل,الالمعي(الانخساف-م-1)فيما بين الرواقية من (حركة-م-1)العالم الرأسمالي,الضخم,التي ان القيصر نيرو معه (حزمة-م-1)كان ابيتيكوس صريح صادق.
هو كان ولد عبد ,رق,(العبودية كانت معمول فيها في كل العالم وبقت بقدر ما حتى الى سبعينات القرن العشرين والان مدانة وممنوعة في كل العالم ودستور الامم المتحدة-م-1)وحاذق بارع من بعدما اطلق سراحه,تحرر من العبوديه,في الفلسفة.
الفلسفة تلك التي هو اسسها في اليونان,كانت من خلال كثيرا من الشباب الرومانيين المتحدرين من نسب مرموق.هو ذاته كون التي لاشيء منها في دفتر الكتابة لكن من خلال تعليقات ,ملحوظات,من الدارسين من الذين نحن نعرفهم من المدارس التي كانت معروفة.نسخة موجزة من سجل الحالة المدنية ابتداء منها كان ,عنوان,(كتاب-م-1)انخيريديون (وهي تعني كتاب مرجع-م-1)
Encheiridion-Handboek
سريعا صار شائع في روما.مازال بعد باستمرار شائع,اذ...مجمل ,ملخص,من افكار الرواقية.حصافة,تعقل,ابيكتيتوس
Epictetus
عمل تأثير عميقا على ماركوس,(اي هو القيصر صاحب هذا النص-م-1)
Marcus
مثلما اللفظة ,النطق,الاكثر اهمية:حقيقة,واقع,في صنفين مقسمة,على,مالموضوعة,المضطجعة,في قدرتنا ومالذي ليست موضوعة في قدرتنا.مالموضوعة,المضطجعة,في قدرتنا-باختصار القول المأثورة-فكرنا وتعاملنا.من كل الاخرى -كمثال الصحة والممتلكات المادية والاسم الصيت-قول ابيكتينوس ليست فقط تلك التي ليست عندك رغبة فيها التأثير التي حول التي تعمل ,لكن ايضا التي ان الافكار ليست جيدة او سيئة,بل التحديد المحايد.مثل القضايا المتعلقة بسير تلك الافكار.انت لاتعمل اي شيء من اليانصيب,القدرية,والتي ضد الصراع تلك الطريقة ,الوسيلة,الاكثر صدقا حول الواقعة,سؤ الحظ,التي حصلت.
القيصر الروماني ماركوس اورليوس 
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2019 نص الاديب الهولندي ماركو كامبهوس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-64-65.
Keiser Marcus Aurelius
Filosofie Magazine\november 2019 Auteur Marco Kamphuis Beeld de Reiger-p-64-65.
WWW.Filosofie.nl

نحن وخلق تكوين القيادة الافضل

البخار,التبخير,الواضح,المهيئ,
مقرر دراسة الشباب الرومانيين(قادة روما بداية القرن الثاني بعد الميلاد-م-1)من المصدر الجيدة استدارة حول فن خلق ابداع الكلام في الشأن العام,هم كانوا في الختام كشف حساب البخار الواضح,المهيئ,ازاء القائد القادم.ايضا الفلسفة كانت جهة موضع من المنهج,المقرر الدراسي,لكن كثيرا من العناية قبلما ان اسبوع ,نقع, عدم الراحة.في هذه وجهة النظر كان ولي العهد مسبقا محتمل انه كان يميل,لها,.في عمر الاثنى عشر عام اخذ يحاول بالذهاب الى ...عزم قرار الفلسفي من الان فصاعدا النوم على الارض,حينما امه هناك كانت تعترض ضد ذلك العمل كانت السرير الصلبة حل وسط فيمابين الام والابن(هومتواضع كان الصفحة السابقه ذكر-م-1).حينما كان بعمر الخمسة والعشرين اختار ماركوس (اي هو القيصر صاحب هذا النص-م-1)
Marcus
بشكل تام شامل ازاء الفلسفة ومرة اخرى من خلال فرونتون
Fronton
علم البيان ,البلاغة,المحبوبة الباتة توجه الظهر.معلم اخر,من الرواقية روستيكوس
Rusticus,
بذلك لعب دور حاسمة,عصيبة,.في الاعراب عن شكره كان من خلال وسيلة تدوين الملاحظات الشخصية,كتب ماركوس(اي هو صاحب هذا النص-م-1)حول مالذي كان يشكر روستيكوس عليه:,تلك التي انا افهمها تصحيح الطبع ,السجية,والرعاية الضرورية كانت.ان اغوائي لم اكن اتركها حتى طموح ممارسة فن الخطابة, الكتابة التي حول محض تطويع النظري.(...).تلك البعد,المسافة,التي اتخذتها من علم البيان الشعر وصقل اللغة كانت.في البيت ليست في ثوب لفة التمشاية وترك تلك نوع التصنع.
كتابة الرسائل في نمط اسلوب سهلة.(...)والتي في مدارس ثانوية ابيكتيتوس اتعلم المعرفة,حيث مما هو استعارتي نسخته الخاصة.
القيصر الروماني ماركوس اوريليوس
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2019 نص الاديب الهولندي ماركو كامبهوس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-64.
Marcus Aurelius
Filosofie Magazine\november 2019 Auteur Marco Kamphuis Beeld Hajo de Reiger-p-64.
WWW.Filosofie.nl

نحن وقيادة ارتقاء الفكر وحياة الناس المدنية الغير قهارة

لمحة تاريخية
القيصر 
عقل حصافة فهم في القرن الثاني بعد الميلاد عمل ماركوس اوريليوس
Maarcus Aurelius,
وقتئذ قوة السلطة القهارة رجل العالم,ملاحظات تدوين نقاط رئيسية حول ...فلسفة الحياة تلك التي مازالت بعد تلهمنا.
ماركوس اوريليوس كان في عام 121 ميلادي ولد من طبقة ادارة,قيادة ,سلطة, روما العليا,كان شاب موهوب بصفة مميزة ودارس محب للتعليم,للمعرفة,.في بحث عن دليل ازاء الحياة التي وجدها في الفلسفة المتزنة,الرواقية,تلك التي قبل اربعة قرون (القرن فترة زمنية تساوي مائة -م-1)كان ابتدعها الفيلسوف زينون(راجع صفحة 58 ,من هذه عدد المجلة وهي الصفحات السابقه مباشرة قبل هذه الموضوع انا اي سلام فضيل نشرتها موضوع زينون الصفحات السابقه-م-1)(وهي اي الرواقية :(مذهب فلسفي ابتدعه زينون حوالي عام 300 قبل الميلاد,يقول بان الرجل الحصيف يجب ان يتحرر من الانفعال ولايتأثر بالفرح او الحزن وان يخضع بدون تذمر لحكم الضرورة-م-1)(وهي التي تبنتها روما ايضا الصفحات السابقه موضوع زينون هذا ذكر-م-1)
Stoicisme
ومنذ ذلك الحين كانت منفعلة عند الاسم الشخصي البارز عند الرومانيين,في حضارة روما,.بفضل ذلك كانت مواهب ماركوس في سنوات شبابه فوق ذلك كانت شد جذب رعاية اهتمام القيصرهادريانوس,
Hadrianus.
ذاك الذي كان القيصر المرشح الجيد.(اي هو صاحب هذا النص-م-1)لذلك كان في عمر 17 عام صار متبنى من خلال انتونينوس بويس
Antoninus Pius,
ذلك الذي كان في الدور(اي ولي عهد-م-1)الابن المتبنى من القيصر هادريانوس(كي يكون القيصر المابعد-م-1)ومن بعد ذلك كان القيصر توفى في عام 138.
انتونينوس بويس تبييض الممتاز البارز كمثال ماركوس,ذاك الذي كان سكن,سير, القصرالجديد:هو كان متوازن,ذلك القيصر المتواضع,غير هادريانوس,من دون الاستغراق في القصور ترك المبنى.بالنسبة لماركوس الاكثر اهمية في الخطابة التي كان ماركوس كورنيليوس فرونتو شغلها,محامي ناجح وخطيب.
عند ماركوس,رسائل حماسية من عمر عشرين عام نقرأ مدرس كيف ماهي مثابرة ولي العهد في فرونتو البلاغي المنمق مادة تمارين مجمع القمامة,وكيف فيما بعد بقى معه يتعامل بلباقة,متى ما ان هو منذ زمنا (من خلال حاجة-م-1)التي انه من تجارة الجملة من الالفاظ المهجورة من تلك المدرسة القاسية التي لم يعد بالامكان تعلمها.فرونتو كان من الجانب المفهوم مذهب سعيد مع حكاية الغير راشد,الناشئ,العليا.
الفيلسوف القيصر الروماني ماركوس اوريليوس 
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2019 نص الاديب الهولندي ماركو كامبوهوس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-62-64.(وصفحة 63 على كبرها صورة نصفية تخطيط له-م-1).
Marcus Aurelius
Filosofie Magazine \november 2019 Auteur Marco Kamphuis Beeld Hajo de Reiger-p-62-63-64.
WWW.Filosofie.nl

نحن وسلطة ارساء فكر الحياة البهيجة

البدائل اعلاه (الصفحة السابقة-م-1)...زينون حتى الى حل وسط تلك قواعد اسس الفكر الاخلاقية التي صارت من الرواقية.(الرواقية (الزينونية)(مذهب فلسفي ابتدعه زينون حوال 300 قبل الميلاد,يقول بان الرجل الحصيف يجب ان يتحرر من الانفعال ولايتأثر بالفرح او الحزن وان يخضع بدون تذمر لحكم الضرورة-م-1).
Stoicisme.
بالنسبة للانسان كانت طبيعية معتادة هكذا تعلم زينون محاول مسعى الذهاب الى الممتلكات الارضية(اي كل مايعني الحياة-م-1)بالذهاب الى الصحة ولذة المتعة.تلك التي يجب عليه بصفة اساسية ان يعملها.لكن توجب عليه ان تكون بهجة سعادته متساوية مع تلك الاعمال.لكن العكس ,خلاف ذلك,توجب عليه ان يدرك انها خارج عن الموضوع كانت ازاء الكائنة الجيدة.زينون دافع ازاء الغير مرتبطة,لكن عدل,وائم,الحياة الاجتماعية,من دون جوانب الحد الاقصى من تلك الكلبية ,السخرية اللاذعة,.تلك الرسالة التي صرح بها في ديستويا بويكيله,
de Stoa Poikile,
رسم طلاء اعمدة الممر,المدخل,في اغورا الاثينيسيه (نسبة لاثينه عاصمة اليونان-م-1)
Atheense Agora
هناك جمع مجموعة مفكرين من المتماثلين بالافكار,اولئك الذين نمو,ازدهروا,حتى مدرسة دي ستويا.
النار الالهية
الاولية...المفكرين الرزينين (الرواقية-م-1)الذين كانوا كثيرا منشغلين بالفلسفة الاخلاقية والحياة الجيدة.هكذا مبكرا كان زينون اكمل كيف ماهي قواعد اسس الكون(من قوله-م-1)ان كل شيء مادة كان,تسيير من خلال النار الالهية,وهو من بعد ذلك فكر حول مصدر ,منشأ,معرفتنا.تلك التي حسبما هو انها وضعت في ضغط تأثير المعصوم من العالم التي حول توجهنا(وهي في الاساطير كان كثر خصوصا الحكام يدعون التواصل مع الله والصفحات السابقه ايضا هو ذكر هذا-م-1).ايضا الاجيال التي من بعدما زينون 
 ايضا تعلموا بتلك نوع المسألة,لكن ادلتهم صائبة من تلك الصورة,بصفة اساسية عندما  تولت الرواقية من خلال الرومانيين (الحضارة الرومانية-م-1),اولئك الذين قالوا اذ في ادلة البحث الذهاب الى الكيان,الكائنة,الجيدة.تلك تبيان تصريح المتاحة التي ,تقول,لماذا ديوخينس(كاتب سيرة زينون-م-1)كتب ان زينون بدأ خبرته الفلسفية في البحث التي عن الحياة الجيدة.
قبلما الرومانية كانت نقطة الانطلاق المنطقية,ذا الفكر المنطقي,من الخبرة الرواقية.ديوخينس حيث وصف موت زينون,تلك البداية التي مع واقعة التي بماذا سقطة الفلسفة تلك اصبع القدم ,الفرع الصغير,الاجاج,الاسن,.ارضية كلام زينون:انا أأتي,انا أأتي.لماذا انت تناديني؟ مثلما انه سمع ان الموت استدعاه.اذ كان واحدا رزين ,رواقي,قبوله من دون ولولة تلك التي في ذلك الوقت كانت قول الموت,موته, ايضا التي كانت اصابته لكن اضاءة.
هو بحث من دون مساعدة,لكن عجل الموت من خلال كبح,امساك, نفسه حيث على اي شيء يرزح,يهلك,جسده.البيولوجي,الاحيائي,تلك الغير ممكنة:انت ذاتك تجعل اختناقك من خلال كبح,امساك,نفسك.ايضا هذه الطرافة قدمت,ساعدت,على هذا النحو بصفة اساسية حول عمل الرسالة الواضحة:واحد كان رزين ,رواقي,قليلا متلازم مع الاعمال الارضية(اي يؤمن بعالم اخر غيبي-م-1) ذاك الذي انه من دون خوف ومن دون حسرة غم ذاته مستعد كان ازاء تعجيل موته اذ وقته التي كانت اتت,صارت,.
الفيلسوف زينون فان كتشيون
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2019نص الاديب الهولندي خيرت ديكرس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-61.
Zeno van Kition
Filosofie Magazine\november 2019 Auteur Geertje Dekkers Beeld Hajo de Reiger -p-61.
WWW.Filosofie.nl  

نحن ونمط السلطة قدرة دفع ارتقاء الفكر والناس

المصادفات في هذه رواية -تحطم السفينة ,(سفينة الحضارة اليونانية الصفحات السابقه ذكر-م-1) اللقاء التي مع كراتس(الذي قرأه صار مرشده-م-1)-من جديد المنادات على تلك الاسئلة التي حول موثوقية ديوخينس.(كاتب سيرة زينون الفيلسوف صاحب هذا النص وهو كتبها بعد رحيل زينون بمائتين عام الصفحات السابقه ذكر-م-1)
Diogens.
ثبت,وثق,التي في اثينا ودراسة كراتس (هو تحول الى قرأة دراسة فلاسفة اثينا-م-1)كراتس كان,كلبي (تهكمي لاذع-م-1)لان في وقته تعني انه كل الثراء ورفض اعراف قواعد اللياقة,.الكلبية,السخرية اللاذعة,كانت صارت الى ابعد حد حسبما سقراط (فيلسوف يوناني نحو خمسة قرون ماقبل الميلاد-م-1).
Socrates
تلك اسئلة النقد كانت متعلقة بالعادات الثقافية والعقائد الثابتة وانها كانت باستمرار في البحث بالذهاب الى الحصافة,التعقل,.التلاميذ الراديكاليين كانوا يرفضون كل ملذات المتع الجسدية ويضحكون حول نسق النظام والمعايير الاجتماعية.انها عليها محاكات,مشابهة,ان زينون في اول سنوات(ذهابه الى-م-1) اثينا شد مشاعر حتى الى تلك سلوك موقف الحياة.اغلب الظن انه حينما كتب حينما كان كاتب مقالة ,الجمهورية(افلاطون-م-1),حيث اين هو خط وصف اليوتوبيا,المدينة الفاضلة(مدينة افلاطون التي افترض فيها من حيث القوانين والحكومة والاحوال الاجتماعية .,وهي ,اي المدينة الفاضلة تستخدم كوصف لاي خطة او برنامج غير عملي للاصلاح الاجتماعي  ويرمز لها عادة للشيء الغير ممكن او المستحيل تنفيذه-م-1)
Utopia
من دون معابد من دون محاكم ومن دون زواج,حيث اين الرجل والمرأة بأمكانهم ان يرتدون ذات الملابس.مؤكد ليست تلك التي لان النص كانت خسرت وبالذهاب الى المحتوى والمضمون,يجب علينا ان نخمن,في الابتدائية,الاساسية,من مالذي من الكتاب,الادباء,الاخرين الذين من العصور القديمة الذين كتبوا عليها.ايضا كيف بعدئذ,التي في النهاية على نحوما الكلبية ,السخرية اللاذعة,الكالحة الراديكالية ازاء زينون.ديوخينس عمل تلك التي من الملموس مع الطرافة حيث اين زينون من كراتس(معلمه مرشده الذي تاثر بفكره-م-1)في العامة اناء شوربة العدس المملؤة يجب ان تحمل.
كما يبدو تلك كانت المعايير السائدة,المعمول بها,كانت قليلا من الشعوربنقص المسؤولية ازاء الرجال الغير عبيد,لان زينون يخجل ازاء هذه العمل ومحاولة ضبط احتفاظ الاناء المخفي ازاء ابن البلد.عليها عمل كلبية,سخرية,كراتس عن الحالة الوضع التي كانت مازالت مخجلة من خلال ضربة تحطم الاناء,حيث اين من بعدما شوربة العدس من زينون...محاولة التحقير تلك المستترة عمل التقريع بالشتائم من خلال كراتس,تلك المخجلة التي وجدها التلاميذ سفسطة,هراء,.ايضا درجة حقيقة هذه الطرفة الجدلية,لكن ترسم رسم توضيحي عن كيف ماهي الغير لائقة اجتماعيا تلك الكلبية ,السخرية اللاذعة,ممكن انها سلوك كانت.لذلك زينون ايضا يستمع الى اثنين من العلامة الاخرين,بوليمو وستيلبو.
Polemo en Stilpo.
بالضبط تماما كتلك كلبية ,سخرية,سقراط (وافلاطون)التي اعطت تلك الحياة بصفة اساسية الاستدارة التي حول التفكير بتمعن وتلك كل الاجهزة والمعدات التي ثانوية كانت,لكن من تلك نقطة الانطلاق معطياتهم جميعا شيء ما بالضبط تماما استدارة اخرى.حسبما بوليمو كانت الفكر,الروح,هي الاكثر اهمية,لكن ايضا كانت المتعة الجسدية جهد جديرة قيمة.ستلبو كان صارم ويؤمن ان فقط الفكري ,الروحي,جديرة بالتقدير.المقتنيات والاعمال الجسدية كانت غير متعلقة بالموضوع.
الفيلسوف زينون فان كيتشيون
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2019 نص الاديب الهولندي خيرت ديكرس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-60-61.
Zeno van Kition
FilosofieMagazine \november 2019 Auteur Geertje Dekkers Beeld Hajo de Reiger -p-60-61.
WWW.Filosofie.nl  

نحن وحروب منطقة الشرق الاوسط ذا الثراء والقا الحضارات

انها وضع خطط طرق البحر الاكثر اهمية  وفي الارض كثيرا من النحاس اجل المادة الاولية الاكثر اهمية(منطقة الشرق الاوسط- الصفحة السابقه ذكر-1).من هناك الشعوب التي من كل اتجاهات الرياح التي من قبرص ظهرت وتلك الجزيرة (قبرص-م-1)(التي معها تحرك-م-1)نمو الازدهار الكبيرة في كل الاقليم (الشرق الاوسط-م-1).هكذا شعر القبارصة في تأثير الفينيقية,(الفينيقية واحدة من بين الحضارات القديمة الاكثر اهمية-م-1)تلك المنحدرة من المنطقة السياحية تلك لبنان وسوريا,المتاجرة عبر كل منطقة البحر الابيض المتوسط.هم كانوا بصفة اساسية الظاهر ان زينون من اسس مبادئ بيت كنشيون,حيث اين كانت بيت العائلة الملكية الفينيقية.مناخ الثقافة التي كانت وقتئذ حياة زينون ايضا شديد التحيز كانت من خلال اليونان وعندئذ بصفة اساسية من خلال الفنون وفلسفة اثينا.(اثينا عاصمة اليونان وهي مهد الفلسفة ومنها اهم الفلاسفة انذاك سقراط وافلاطون وارسطو-م-1).
Athene.
تلك فترة ازدهار الدولية ,المدينة المستقلة,التي كانت في القرن الخامس قبل الميلاد ملامسة احتكاك الانتشار الكبيرة جدا وفي سنوات مرحلة شباب زينون حصل على حث اضافي بسبب طريق صراع,حروب,الاسكندر الاكبر التي كانت صارت من اليونان الى الهند.في اعقاب انتشار الثقافة اليونانية التي استمرت ابعد الى الشرق.
مصادفات
في تلك مناخ قراءة زينون مرجح كانت من اعلام,الاشخاص رفيعي الشأن,من اليونانية الكلاسيكية(القديمة-م-1)مثل افلاطون التي كلها ليست من خلال استشارة الوحي,الوسيط الروحي,.(الصفحات السابقه هو قال كان يعتقد من خلال الوحي الذي في الاساطير اليونانية ومن ثم توجب عليه ان يقرأ الكتاب,الادباء,القدماء ذات الذي اعلاه لهم يشير-م-1).وهو كان من دون شك استمع,انجذب,الى فلسفة اثينا التي كانت مازالت بعد في وقت ازدهارها,اولئك المفكرين الذين كانوا مازالوا باستمرار مرة اخرى من جديد مع افكار الفلسفة الكلاسيكية وعليها في بدلائهم الخاصة.تلك التي كانت يجب عليهم شدها,استقطابها,اذ مشاعرالرجل الشاب زينون من اولئك مفكرين اثينا,حسبما ديوخيس(كاتب سيرة زينون بعد رحيله بمائتين عام الصفحات السابقه ذكر-م-1)
Diogenes
من بعدما واقعة:زينون حيث كان يتغذى من هبوط اللون الصناعي الارجواني (بنفسجي احمر-م-1)من(الحضارة -م-1) الفينيقية بالذهاب الى(الحضارة-م-1) الغربية,هكذا روى ديوخينس,تألم لتحطم سفينة اثينا.مرة واحدة ,بالمرة,الموهوب الشغوف بالتعليم زينون مباشرة ذهب الى المكتبة.هناك حصل على معلومات,تعلم,حيث اين هو يجب عليه قبلما ان يلتقي مع الرجال اذ سقراط(ذاك الذي قبلما النظام ,الترتيب,الجيدة الذي كان تقريبا قبل قرن (من ولادة زينون-م-1).(وسقراط ايضا كان تعرض للبطش-م-1).صحيح في تلك اللحظة كانت سير الفيلسوف كراتس فان تيبه ابعد من الماضي الذي مر فيه,وحصل زينون على متابعة نصيحته.هكذا كان زينون صار تلميذ كراتس.
الفيلسوف زينون 
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2019 نص الاديب الهولندي خيرت ديكرس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-59-60.
Zeno van Kition
Filosofie Magazine\november2019 Auteur Geertje Dekkers Beeld Hajo de Reiger-p-59-60.
WWW.Filosofie.nl

نحن وامكان ارتقاء الفكر وبهجة حياة الناس

لمحة تاريخية
زينون ارتوى من متابعة دروس الحياة
لاتعمل انت ضغط حول الاعمال,التعامل,العالمية,انها دعوة ,تصريح, القبرصي زينون فان كيتشيون
Cyprioot Zeno van Kition.
تلك الافكار الاولية الاساسية من افكار الرواقية.(الرواقية (الزينونية)(مذهب فلسفي ابتدعه زينون حوالي 300 قبل الميلاد يقول بأن الرجل الحصيف يجب عليه ان يتحرر من الانفعال  ولايتأر بالفرح او الحزن وان يخضع بدون تذمر لحكم الضرورة-م-1).
Stoicisme
تلك الحياة الجيدة التي يريدها الشاب القبرصي زينون في مكان ما في اخر االقرن الرابع قبل الميلاد.حينما هو مبكرا من وسيط الوحي كيف بامكانه ان يبلغ تلك.(في المعتقدات الاغريقية ان اي إله يريد تبليغ رسالة للناس يحتاج الى وسيط لتوصيلها والوسيط يجب ان يكون كاهنا او كاهنة.وذاتها مهبط الوحي الموحى(المكان الذي تنزل فيه الرسالة للوسيط او الذي ترد فيه الاجابة على الاسئلة التي سألها-م-1),هو حصل على نوع من الاجابة المحيرة,المشوشة,اولئك وسطاء الوحي من التي برغبة من الانعام,العطايا, القديمة:هو يجب عليه ان يتبنى لون البشرة من الموت.من تلك النصيحة فهم زينون انه يجب عليه ان يقرأ الكتاب,الادباء,القدماء وبتمعن يفكر حول افكارهم.
هكذا كان الفيلسوف زينون,وفي مسار سيرته الفكرية كان ينمي,يستنبط,افكار تلك الابتدائية الاولية للمدرسة الجديدة(هو كان صار صاحب مدرسة فكرية الرواقية-م-1):اولئك الرواقيين.هكذا روى كاتب سيرته ديوغنيس لايرتوس
Diogens Laertius
بتلك الروحية التي عن زينون,تلك التي بحدود 340 قبل الميلاد.كان ,ولد,في مملكة كيتشيون في قبرص.على هذا النحو ان كاتب السيرة ديوغنيس اغلب الظن انه كان عاش,ولد, بعد خمسة قرون من بعدما مرحلة,حياة, زينون وجمع المعلومات من خلال من خلال,بماذا الرائعة الى حد ما,لكن النوادر الضعيفة المصداقية من التي نقضت نصوصه.تلك سقطة الشك او زينون ان يكون فعلا خلال حياته صمم في الاولية من تلك نصيحة الوسيط الروحي,الوحي,.
في نقاط اخرى ديوغنيس اجل امين موثوق به.ان زينون فعلا كان متحدر من قبرص ,تلك الجزيرة القريبة من تركيا وسوريا,تلك المهمة العصيبة كانت ازاء التجارة في(الشرق)في منطقة البحر الابيض المتوسط.
الفيلسوف الاغريقي زينون
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2019 نص الاديب الهولندي خيرت ديكرس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-59 (وصفحة 58 صورة تخطيط نصفية له على كبر الصفحة وهو بتمعن امام ينظر-م-1).
Cyprioot Zeno van Kition
Filosofie Magazine \november 2019 Auteur Geertje Dekkers Beeld Hajo de Reiger-p-58-59.
WWW.Filosofie.nl

نحن وحق الزام السلطة العدالة والحريات والدولة المدنية

2 مالذي يجب علي ان اعمله؟
,اولا قبل كل شيء ساكون انا ((يجب))ان نريد,نطلب, التغييرمن خلال ((المتاح)).الجوهري الاساسي ازاء حياتنا التي حقا من نحن والتي نحن بواسطتها نكون احرار,متحررين,عمل حصافتنا.ايضا كل حريتنا بالتأكيد تكون محددة من خلال حرية الاخرين (اي ان حريتك يجب ان لاتكون مقيدة او مسيئة لحرية  الاخرين وهذا لاينتقص من حريتك بل يزيدها ارتقائا وهي مقرة وممارسة في كل العالم المتقدم-م-1)ان الاكثر اهمية من الحرية ليست مؤكد عليها بما يكفي -انا اجدها رائعتا التي اننا ايضا في نصوصنا الاصولية مدونة,مثل قانون حقوق الانسان(المقرة على مستوى العالم ومطبقة بشكل كبير جدا في كل العالم المتقدم وامكانية فرضها حتى وان بالقوة على العالم الفاشل ذو فرض الكبت والارتكابات بحق الناس من نظام عوائل القرون الوسطى والكنيسه التي عبرتها الانسانيه فرضها اي حقوق الانسان  من خلال القوة النافذة من العالم المتقدم في الامم المتحدة لانها مقرة في دستور الامم المتحدةه ولها لجنة خاصة باشراف رئيس منظمة الامم المتحدة وتصدر تقارير دوريه وفي اغلب الحالات التي تظهروتطبيقها يعد من اهم معالم الارتقاء الحضاري وغير ممكنة من دون النظام الديمقراطي المدني الذي يكفل الحريات والتعددية وحق التظاهر ومراقبة عمل كل السلطة وحتى تغييرها وهي ليست مكرمة من اصحاب السمو بل صارت حق مكتسب ملزم للسطه تطبيقه-م-1)حيث اين من خلال كثيرا من الحريات يكون ابداء الرأي وحرية الاعتقاد.لكن من حريتنا ايضا نلصق شيء ما من مسؤولية من عمل حياتنا.انت بامكانك ان تنحني جزئيا من حريتك الفكريه,كمثال من خلال المرشد الروحي او اتباع الايمان,لكن ايضا بعد ذلك عملك في استخدام الحرية.لذلك ان سارتر(فيلسوف فرنسي القرن العشرين واحد من بين اهم الفلاسفة على مستوى العالم -م-1)
Sarter
كان عمل نفس الشيء حينما وضع ,حدد,:((اننا محكوم علينا حتى الحرية,)) كيف ان يكون بامكانك ان تعمل شيء في الحياة؟ انا باهتمام كبير,باحترام مواكبة الاخر الذي يريد ان يكون يشكل في الامام -اي دور ايضا بامكانك ان تلعبه.اذ في بحثي ذهبت الى الاجابة على سؤال رغبة الحياة(الصفحة السابقه ذكر عنها-م-1)وضع خيط...,بعد ذلك ربطها مع الاخرين.بصرف النظر عن طرفي,شريكي, في المحادثة ان كان متدين او ملحد,رجل او امرأة,كبير بالسن او شاب,الكل بشكل شبه كامل  ترابط مطرقة على السندان.
3 مالذي بامكاني ان اتأمله؟
,انت بامكانك ان تتأمل قيادة توجيه الحياة المفيدة.على ذلك مرة اخرى السير حول علاقتك مع الاخرين.في حالتي استدارة حول السؤال:هل انا شريك جيد اب او ابن او زميل؟ هل مساعدتي الاخرين عندهم تنمو,تزدهر,؟ الى جانب ذلك بامكانك ان تتأمل الطريقة ,الوسيلة, الجيدة التي تعني المجتمع.لذلك بالامكان ان تكون المقدار المؤكدة من وجهة النظر الذاتية وضرورة راحة الهدوء الداخلي ,النفسي,.الفيلسوف يوكه هرميسين
Joke Hermsen 
في لقاء جلب ارسطو(فيلسوف يوناني قبل الميلاد-م-1)مع مسعاه بالذهاب الى الروح الجيدة -بالذهاب الى الجيدة,الجديرة,المفعمة بالحب,بالذهاب الى الرعاية ,الاهتمام,التي حول الاخر.بعد ذلك بامكانك ان تتأمل ان اعتمادك على التعليم او بقاء الثقة,الاعتماد,-على الاخر,لكن ايضا في الحياة ذاتها.ان تلك صعبة لان حياتك تلعب بالورق التي بامكانها ان تمرر دون ان تلحظ الثقة الغير جيدة,المخربة,,تلك,:ذهاب تلك المحبة,المحبة التي تفلت منك,العلة ,لكن في التي تسمى.فوق ذلك ان الحياة تلتقط ,تمسك,بالقضايا المنفصلة,من خسارة:قوة صباك ,اباك وفي النهاية حياتك الخاصة.انها الحيوية الجيدة,كلها مع بعضها.
4 ماهو الانسان؟
  ,((ان الانسانية,البشرية,واحدة,حول ,رفع,حمل,الحصان نوع من الحيوان.)) حسبما قول البايلوجي تونيس بيرسما 
Thunis Piersma.
تلك اجدها انا رائعتا.انا اعتقد بعد ذلك غرور,غطرسة,كل الافكار التي عرفت.لكن ايضا اميل مع...بالنظر الى الانسان.انه الموهوب,لكن الكائن الذي اكتمل-في حالة الكائنة حتى الى المحبة الكبيرة والكراهية العميقة.حتى المعروفة والغير معروفة.الانسان ميال الى العمل الجيدة,كل التي هناك تكون ماعدا الفظيعة.باحترام الجيدة مع ,المحبة ,الاقارب,وسير معايشة الطبيعة.كل العناية,الاهتمام,ازاء الساقطة حيث اين تلك التي لم تكن حصلت.ارى انا اذ الخطوات التي على الطريق بالذهاب الى الوعي,الادراك, الكبيرة.تلك نهاية,اقرار,من استبشاري,تفائلي,الخلقية,الاخلاقية,.
الكاتب الصحافي الهولندي فوكه اوبيما 
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2019 نص الاديب الهولندي يانيكه اديما تصوير ميرليان دوميرنيك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-12-14 (وصفحة 13 صورة له على كبرها-م-1).
Fokke Obbema
Filosofie Magazine \november 2019 Auteur Janneke adema Beeld Merlijn Doomernik -p-12-13-14.
WWW.Filosofie.nl 

نحن ودفق الحياة كثيرا تعلمنا

4 اسئلة
,ان الانسان ليست بشكل قاطع,غير ملتبس,,
الشلل,السكتة, القلبيه تلك التي فوكه اوبيما (56)الذي في 2017 حصلت له,غيرت نظرته على الموجودة(الوجود-م-1)من بعدما تم شفائه كتب المحقق الصحافي من جريدة دي فولكسكرانت(جريدة هولنديه يوميه كبرى-م-1)
de Volkeskrant
تحقيق صحافي مع السؤال الاول,الاساسي,:ماهي رغبة الحياة؟
1 مالذي بامكاني ان اعرفه؟
,انا ميال الى اننا لانعرف المؤكد عليها.ان الانسانية بناء هائلة مثيرة للدهشة من صميم المعرفة,هكذا الكبيرة التي مازال بعد لااحدما بامكانه اخذ كل المعرفة.لذلك نحن الى حد بعيد نكون مصطنعين التخصص.في نفس الوقت مازلنا قليلا جدا نعرف.((كل سؤال من تلك التي نحن نحلها,مرة اخرى من جديد لاتقدم اسئلة جديدة))حسبما قول الاخصائي في الكيمياء بيرت بولمان
Bert Poolman
حينما اجريت معه لقاء صحافي.((كل مرة اذ نحن نخطوا ابعد بالتي تأتي,افهم انا كيف في الحقيقة مازلنا بعد قليلا نعرف.)) انها نقص معرفة انا عندي تجربة ملموسة:من دون اخصائي امراض القلب بامكاني ان احكي من خلال الشلل,السكتة, القلبية التي حصلت لي.حول التي حدثت  بالعودة الى عشرين عام,بعد ذلك بالامكان ان نعرف كثيرا حول الجينات,احصل انا على التي اسمعها,التي اعرفها,.تلك التكوين الغير معروفة ايضا ترسم رسما توضيحي من التي باليد السؤال  التي عن رغبة الحياة.
هناك بامكان الكل ان يعطون اجابة خاصة,لكن التكوين الجوهري المؤكدة لم تكن حصلت.,لاتحصل,.ايضا من بعدما بحث الاف السنوات بما لايحصى من الثقافات نحن لانعرف او ان هذه الحياة عمل قصد عليا.
ان السؤال اجل صالحة مفيدة لانه يساعد على تحديد الجوهري الاساسي في الحياة.لكن عدم المعرفة ايضا ترغم على التواضع.تلك التي ستمكننا في العموم مالذي التي ممكن كثيرا تربحنا-كمثال حول مالعلم التي انحلت.نحن عندنا هناك في منطقة الديانة الممتلئة-نحن نلصق,خيط, القيمة الكبيرة من البراهين,من التي نعرف والتي لانعرف.لكن العلم ليست بامكانها الاقتباس من الموضع الديني.
اذ السير حول السؤال الوجودي.
الكاتب الصحافي الهولندي فوكه اوبيما
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2019 نص الاديب الهولندي يانكه اديما تصوير ميرليان دوميرنيك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-12.
Fokke Obbema
Filosofie Magazine \november 2019 Auteur Janneke Adema Beeld Merlijn Doomernik-p-12.
WWW.Filosofie.nl  

نحن وقيادة اتخاذ القرار وامكان الاختيار

انت قبل برهة كنت في تالبا تحدثت حول الانتقال من وسيلة.
Talpa
هل عندك طموح حول نوع السير في عالم التلفزيون؟
,تالبا تريدني الوجه الثابتة من 6 انسيده
Inside
سويا مع البيرت فيرلينده ويان فيرستيخ.(وهم كتاب صحافيين هولنديين مشاهير-م-1)
Albert veiling en Jan Versteegh.
انا وجدتها جدا مشرفة ونحن كنا تكلمنا كلاما رائعا لكن التي ليست طموحي كانت حول العمل بالتلفزيون او التي تأتي في التلفزيون.بعد ذلك يتوجب عليك ان لاتكتب مقالة,بل سير التطبيق العملي عند بي ان ان اف ار اي او ايضا حيث اين بعد ذلك.لكن احيانا شيء ما تأتي في طريقك.انا كنت شرعت في الكلام التي كانت لاني مؤمنة في 6 انسيده واريد النظر او اني بامكاني ان اوفق مع طريقي,مسلكي,اذ كاتبة مقال في جريدة اي دي.(جريدة هولنديه يوميه-م-1)
AD
لكن تلك كانت معقدة.التي سريعا اتضحت العمل المشترك فيمابين تالبا وجريدة ,اي دي لم تكن صارت.
هل عملك مرغوب فيها؟
,ان تلك سريعا مشت,اني بتلك هناك في الحقيقة ليست بامكاني ان اقف صامتتا.انا اعتقد:المتوافقة مع الرؤية التي كيف ,ماهي,كل هذه السير.انها كلها سوريالية كانت (السوريالية:تعني الفوق واقعية.مافوق الواقع (مذهب فرنسي في الادب والفن يهدف الى التعبير عن نشاطات العقل الباطن-م-1).
Surrealisme.
انا اقصد:,محطة,اس بي اس(قناة تلفزيونية هولنديه-م-1)
SBS
التي كنت اريدها.كل مرة تكلمت  اتصلت بامي.تلك التي بعدئذ ايضا يجب ان تكون كثيرا من الضحك.حينما كانت خلاصة القول انه يجب علي ان اختار:فيمابين تالبا او ,جريدة,اي دي,هكذا اختيار كانت ليست صعبة.
نحن نبقيك مؤقتاعند رؤية جريدة اي دي.
,انا ارى ذاتي هذه التي ايضا مازالت برهة عمل نعم.ان,جريدة,اي دي عميقا تجلس في قلبي.انها الجريدة التي انا منذ الصبا كنت قرأتها,تلك التي ابائي طوال 44عام يقرؤنها.انا اجدها الجريدة الجيدة في هولندا-ايضا انا في الواقع حقا متوافقتا من انها شيء ما علامة ,ماركة,.
في الاسابيع الاخيرة صرت انت في نفس مسماة مع زملائك في الدراسة القدماء بيتر كلوك ورينه مورلاند
Pieter Klok en Rene Moerland,
اولئك الذين مؤخرا صاروا رؤساء تحرير على التوالي,بالترتيب,في جريدة دي فولكسكرانت وان ار سي (جرائد هولنديه يوميه-م-1)
de Volkskrant en NRC.
على هذا النحو:متى تكونين انت رئيسة تحرير جريدة اي دي؟
,انا كنت متوافقة مع المنادات التي كانت من اني تلك اللطيفة الرائعة التي ظهرت.اول رئيس تحرير انثى في جريدة اي دي.انا حينما كنت الرئيس المسؤول,وعندئذ وضعت التي ازاء اليد حول التي هناك تكون ,متوافقة حول الفلسفة.لكن يجب علي ان اقول اني هناك كنت قليلة الانشغال معها منذ ان انا صرت العب الدور المحبب في الجريدة.انا ايضا اجد تلك كثيرا مشرفة التي كل يوم في زاوية الجريدة حيث اين صورتي موضوعة,وحيث اين انا شيء ما بالامكان ان انادي حول التلفزيون.تلك رعايتي.لكن من الجانب الاخر:مالذي انا تعرضت له في الثلاث سنوات الماضية ايضا كنت ليست بامكاني ان افكربها.انا لم اعد اتجرء على شيء من القرار التي ازاء المستقبل.
(نبذة عن صاحبة هذا النص-م-1)
انخيلا دي يونغ (خودا 1976)كاتبة مقال,عمود,في جريدة اي دي وسبعة جرائد محلية من دي بي خ ميديا.
DPG Media
...في 1998 صارت مراسلة عند جريدة داخ بلاد الروتردامسيه (نسبة لمدينة روتردام-م-1).في 2005 خطت حول الذهاب الى هيئة تحرير برنامج العرض...في جريدة اي دي.هناك في 2010 حصلت على مقالها الخاصة بالتلفزيون,انخيلا تشاهد التلفزيون.ايضا كانت لخمسة سنوات رئيسة,مسؤولة,.منذ نهاية 2017 صار يظهر مقالها خمسة مرات في الاسبوع.دي يونغ كانت درست معرفة الفيلم والتلفزيون.وعملت مقرر دراسي عليا في الصحافة في روتردام.
الكاتبة الصحافية الهولنديه انخيلا دي يونغ
مجلة فيلاميديا عدد اكتوبر 2019 نص ليندا ناب تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-15.
Angela de Jong
Villamedia Magazine oktober 2019 tekst Linda Nab beeld Trik -p-15.

نحن وقيادة السلطة وحق عرض الحكاية

هل انت تعملين المقال الجيدة؟
,اعتقد ذلك.في كل حالة كثيرا موزونة تكون.وفي نفس الوقت اعتقد ان تلك كثيرا.ببساطة تكون,التي اسمعها في عملي.اذ انت تكتب حول التلفزيون وكنت هناك سألت حول شيء من الحكاية,حول دفاعك,او حول التي في سير النقاش مع شخص ما,بعد ذلك يجب عليك ان تكون جرئ حول التي تعمل.لاشيء سهلة عندما انت تنسحب ,تختلي,خلف الكمبيوتر.
في 2017 كنت فزت,انت,في برنامج سليمسته مينس (وهي تعني الانسان الذكي,وهو برنامج هولندي اسبوعي-م-1).
De Slimste Mens
قبل ذلك كنت انت ليست في التلفزيون.
,كثيرا قليلا من الحقيقة.حينما انا اكتب خمسة مقالات في الاسبوع,بعد ذلك اسمع التي ايضا كثيرا من قول نعم قبالة,ازاء,دعوات التلفزيون.تللك التي قبل ذلك ايضا كلها بانتظام اتت,لكن انا كثيرا ضربت,بعد ذلك,.انا كنت في كلها من دون رغبة وكانت كل الوقت قليلا من التردد ازائها.
هل انت الان تأخذين تلك؟
,لاشيء غريب عن انسانيتي.هكذا عمل الان مرة واحدة مع النساء والتلفزيون.انت حقا فكرت,تقول,:ياللسؤ,انا خطئت في ملابسي اليوم.شعري لم اجلسها.مالذي اعرفه عنها الان؟ لكن المشاعر التي ليست لطيفة عندما كنت سألت في برنامج دي اف دي دي(وهو برنامج هولندي سياسي اجتماعي يومي ماعدا عطلة نهاية الاسبوع-م-1)
DWDD
كي احكي شيء ما حول بور زوكت فراو
Boer Zoekt Vrouw
وانا من على التخت اذهب الى شخص ما اخر قلت انظر لاني لم اكن جريئة.تلك مشاعر الفشل.انا لم اعمل التي حول اسباب الخطئ.لذلك اعتقد:محتمل يجب علي الخشية من رميتي,طرحي,وتلك العمل المعتادة.
وكيف ماهي تلك الاعجاب,الطيبة,؟
,ان تلك كثيرا من حقيقتي.انا بشكل عادي انظر لذاتي من دون كثيرا من رغبة العودة.ايضا باستمرار انها مثلما حينما تسمع تسجيل رسالة التليفون الصوتيه
voicemail
وتفكر,تقول,:انها صوتي؟
كيف ,تزني, انت في اي طلب من سيرك,وايها كلا؟
,ان الفرز كثيرا سهلة:عندما يكون اتصال برنامج حديث تلفزيوني مع السؤال او انا شيء ما اريد ان احكيه حول التلفزيون,عندئذ تقريبا كل الوقت اقول نعم عندما يكون بامكاني,لان تلك عملي.لكن حينما يكون الطلب يأتي ازاء مشاركة مرشح من البرنامج,عندئذ اذهب اتشاور مع ريئس تحريري (تحرير الوسيلة الاعلامية-م-1).مثل التي حول برنامج سليمسته مينس وفيت فيل انا (وهي تعني كثيرا اعرف انا-م-1),معرفة اللعب مع ليندا دي مول.
Linda de Mol.
ماهي رمية ,جريدة,اي دي التي بها في كل الوقت انت تكوني جالسة في برنامج ليندا دي مول؟
,بالذهاب الى مشاهدة ,برنامج,فيت انا فيل
Weet ik Veel
يشاهدونها مليون ونصف انسان,مشاهد,.وتلك مقالاتي التي هناك في جريدة اي دي.في هذه السوق من الاهمية ان يكون الناس صورة من علامة النجاة التي انت تريدها.ان جريد اي دي اذ عمل جريدة طوال سنوات قليلا من الفم.طوال ذلك كورسبونت ادينر تلك التي قبل بعضا من العام الماضي ذهبت الى الموديل الامريكيه المحتفظ بها في هولندا,كل جريدة تكون من خلال مارك روته مسمات (رئيس الحكومة الهولنديه الحالي من الحزب الليبرالي الديمقراطي-م-1)
Mark Rutte -VVD
ماعدا جريدة اي دي.انها شيء صعب كانت.لانها حينما روته يتناساك في الكلمة انها الفرصة الكبيرة انها قدرة قراء جريدة اي دي ايضا حول التي في الرأس تجلس.لذلك ان المهمة اننا نعرف الوجوه مثل اوس ,وتايس زونفيلد,
Eus ,Tijs Zonneveld
ونعم,مصادفة انا.
الكاتبة الصحافية الهولنديه انخيلا دي يونغ
مجلة فيلاميديا عدد اكتوبر 2019 نص ليندا ناب تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-14-15.
Angela de Jong
Villamedia Magazine oktober 2019 tekst Linda Nab beeld Trik-p-14-15.

نحن وحراك قيادة السلطة وحق ابداء الرأي

صباحا انت ايضا بانتظام تجلسين في ال اي دي (جريدة هولنديه يوميه-م-1)
AD
في اوختندشو (تعني عرض الصباح-م-1)احيانا في برنامج او خودمورخين ندرلاند (تعني صباح الخير هولندا-م-1)احيانا في برنامج ميديافورم (تعني لجنة خبراء الاعلام-م-1)في ,محطة, راديو 1.
,لاني عندي اسرة على اي حال ليست عندي ترف امكانية البقاء نائمتا.لكن ليلا احيانا باختصار تكون والتي انا اجدها مزعجة.من بعدما وضع برنامج النقاش ليست بامكاني ان اكون في البيت قبل الساعة الثانية.الجمعة القادمة يجب علي الذهاب الى ,برنامج,اوختندشو(تعني برنامج عرض الصباح-م-1)
Ochtendshow
والاثنين صباحا ابدأ مع برنامج خدمورخين ندرلاند (تعني صباح الخير هولندا-م-1)
Goedemorgen Nederland.
بعد ذلك اضع ساعة المنبه بحدود الساعة 4.45.هذا حقا يقطع بعمق.كل اجازة استجمام اخذ انا التي ازاء خططي الجيدة وكثيرا من النوم.لكن بعد ذلك انا من جديد اكتب الاخبار تلك التي سير اخرى.
الجيدة رسم بياني المركزة.
,الاستهانة:,وبعد ذلك يجب عليك من وقت لاخر ان تفكر بالكلام التي تكون:((هناك عندك ربة بيت من ,جريدة,اي دي تلك التي ايضا تكتب قطع نصوص صغيرة,)) هناك تعمل انت من 60 الى 70 ساعة في الاسبوع.
الناقد التلفزيوني السابق هانس بيريكامب من,جريدة,ان ار سي
Haans Berekamp van NRC
حول ثلاثة اسباب توقف.النصيحة الصحيحة الوقائية,التي هو يسميها.
,صحيح.هو منذ ذلك الحين ايضا وضع كثيرا من الجيدة.هو ايضا يشعر انه كثيرا جيدا.وانا ايضا بامكاني ان استذكر مقال من مارسيل بيريبوم من جريدة دي تلخراف
Marcel Peereboom van DeTelegraaf
حيث اين هو يكتب كيف هو على الدراجة ,الهوائية,بحدود الساعة السادسة والنصف مساء وبصدق مندهش كان ان كثيرا من الناس في الشارع كانوا. هو في تلك الوقت كان خمسة عشر عام في الداخل وضع,تحرك, ازاء التلفزيون.انها تلك المهنة الوحيدة اللائقة,الكبيرة,اذ انت لاشيء بتلك العمل.لذلك انا ايضا باستمرار اجد تلك رائعتا حول التي حقا مرتين او ثلاث مرات في الاسبوع صباحا اذهب الى هيئة التحرير(تحرير الوسيلة الاعلامية-م-1) ومن وقت لاخر اجلس في برنامج تلفزيوني.حول الوسيلة,النهج,التي في كل وقت لكن في البيت ازاء انبوبة,قناة,الاختراق,التخلل,.
انت تحصلين على توافق مع النقد التي انت في الغالب تضعينها في برامج التلفزيون وخلال ذلك ايضا تكون جزء من تلك العالم.هل انت بذلك تتحركين؟
,كلا.انا اندهاش حول كل الوقت حول التي مرت.صحافة الرياضة ايضا تمشي محاذات الخطو؟معلقين الاوساط السياسية في لاهاي حقا ايضا بدقة يبحثون كل يوم جولة في مقر البرلمان الهولندي في لاهاي (عاصمة هولندا السياسية-م-1)
Den Haag
انا اعتقد فقط تلك لكن الجيدة حول التي من حين لاخرتأتي متوافقة مع برنامج.انا لااسمع التي فيها.انا اقف على خط التماس الخط الجانبي وانظر كيف الناس يعملون.هناك اتعلم انا منها.
الكاتبة الصحافية الهولنديه انخيلا دي يونغ
مجلة فيلاميديا عدد اكتوبر 2019 نص ليندا ناب تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-13-14.
Angela deJong
Villamedia Magazine oktober 2019 tekst Linda Nap beeld Trik-p-13-14.

نحن وملامسة تلك اول عرض الحكاية

سنوات فيما بعد اختارت دي يونغ (اي هي الكاتبة الهولنديه صاحبة هذا النص-م-1)
Angela de Jong
دراسة معارف الفيلم والتلفزيون وكانت اتت ازاء اول مرة في ملامستها هي ذاتها مع تلك العالم حيث حقيقة اين كانت انفقت كثيرا من الساعات وقت صباها.هي كانت مشت تعمل تطبيق,ممارسة عملية,في ,برنامج,وقت القهوة.هناك انا تعلمت ماهو عمل هيئة تحرير,الوسيلة الاعلامية,الشديدة.ايضا في واحدة من برنامج وقت القهوة التي حقا نسبيا سهلة.مما انت تعتقد:ان هانس وميرياله
Hans en Mireille
يكونوا ازاء طريق قبضة اليد مالاسئلة وتلك التي عندئذ ستكون,كثيرا من تأني هيئة التحرير,تحرير الوسيلة الاعلامية,تلك التي هناك كان ضغطها كل يوم.انا وجدت تلك ...فتاحة العلب.لاخيند
Lachend
:,انا ايضا تعلمت تلك الاسئلة المرسلة ازاء ,برنامج,كعكة وقت القهوة التي كل الوقت من خلال هيئة التحرير تكون مبتدعة.ايضا مازال بعد باستمرار كل مرة اعتقد اذ في مكان ما مشاهدين يسألون عن العرض التي تأتي:نعم نعم,مالذي احكي.
انت عايشتي,بقيتي,الان انت طوال سنوات محترفة بعمل التلفزيون,هل مازال بعد كثيرا من متعة المشاهدة؟
,اذ انا بهذه المقالة لم اكن هكذا انا محتمل مازال بعد كل الوقت جزء كبيرا من وقت المساء جلوس امام الانبوبة,القناة,.انا ايضا اضع المناسبة براحة البال.غالبا سير التلفزيون حوالي من الساعة 17.00(اي الخامسة مساء-م-1).انا اشاهد كل شيء.وقت ازاء برنامج ماكس,الساعة الخامسة مباشراينفانداخ,وبوليفارد ودي فيرلد دراي دور.(وهي كلها برامج تلفزيونيه هولنديه سياسية اجتماعية اغلبها يوميه مساء -م-1).خلال ذلك لحظة تنقل بين المحطات التلفزيونية,القوس ,الحركة الدورانية,ليست كل مساء متوترة,لاني ايضا مازلت بعد بشكل عادي اعمل جزء من عائلتي.زوجي رئيس تحرير اي دي(جريدة هولنديه يوميه كبرى-م-1)
AD
غالبا ابتدائا من الساعة 16.00 (الرابعة مساء-م-1)يذهب.انا على هذا النحو في غرفة المعيشة,الاستقبال,من على التخت اشاهد,مع التي بهذه الخصوص كل...تلك التي تسمع عند الاسرة مع ثلاثة اطفال.التي كلها ليست شديدتا,لانها ايضا ماهي التي الجزء الاكبر في هولندا في تلك اللحظة يشاهدون التلفزيون.والضرورية,ايضا بامكاني كل الوقت شيء ما اعيد مشاهدتها.
كل مساء اكل مع وضع اللوح بالحجر(اعلى مابين الفخذين-م-1)؟
,كلا.نحن بشكل عادي نذهب الى الطاولة,وعندئذ نحاول-نحاول-كل التليفونات تكون لاتعمل.تلك انا اجدها كثيرا مهمة.لكن بالتأكيد سريعا تكون القول :((ماما,كل التليفونات لاتعمل,متوقفة,ذلك ايضا يشملك)) انها هكذا التي كل الوقت من حالة التلفزيون.
كيف تجعلين السير مرة اخرى من جديد؟
حوالي نصف ساعة,من بعدما اخر نشرة اخبار قناة ان او اس جورنال
NOS-Journaal
احيانا فيمابعد اذ انا مازلت بعد اريد اعادة شيء ما.انا كل الوقت احاول ان يكون مقالي قبل الساعة 12.00التي في اليوم القادم في الجريدة.
الكاتبة الصحافية الهولنديه انخيلا دي يونغ
مجلة فيلاميديا عدد اكتوبر 2019 نص ليندا ناب تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-13.
Angela de Jong
Villamedia Magazine oktober 2019 tekst Linda Nab beeld Trik-p-13. 

نحن والحياة المبهجة وحكايا العرض

وخشية خجلك ليست المسمات الثابتة.
,هل انت تجدني متصلبة؟
احيانا.
,ان اولئك الذين اعرفهم ايضا يعرفون اني حقيقة اعيش حياة بصراحة في تلك الادارة التي من الحلقة الخاصة ايضا متوافقة مع تحريك الحواجب.لكن اولئك الناس الذين يعرفون تلك التي كل الوقت المحبة العميقة التي حقا خلف التي توضع.بالضبط تماما مثلما خلفية مقالاتي,عمودي,تلك المحبة العميقة التي ازاء التلفزيون تجلس.انها من دون واسطة تلك كثيرة التأثير.في جزأ كبيرا من غرف المعيشة,الاستقبال,شاشة التلفزيون ايضا مازالت كل الوقت محور,مركز, الدائرة,.
مشاهدة التلفزيون المستقيم,الخطي,الطولي,باستمرارتكون قليلة الشعبية.الناقد التلفزيوني في اوقات نيتفليكس وها دي او
Nttflix en HDO
هل حقا مازالت  ضرورية؟
,التلفزيون المستقيم حقيقة لايموت.تلك التي انا ساصرح عنها,ادعو لها,حتى الى ان الفظ انفاسي الاخيرة.انا اعمل في جريدة مما ايضا مئات المرات قلت ان تلك بالضبط تماما الكتابة التي كانت تموت.لكن تلك الحالة ايضا كلها معها,السير الصحيح الجيدة كثيرا.ومشاهدة التلفزيون المستقيم محتمل يأخذون بعيدا,التامة,وقع تأثير الغير مجردة.ماهي الجميلة من تلك المسلسلات التي ايضا كانت في نيتفليكس,هم ليست عندهم وقع تأثير هذا العدد الغير محدودة الذين في صباح اليوم المابعد عند جهاز القهوة الالي اذ حلقة ينيك (صحافية ومقدمة برنامج هولنديه-م-1),تلك التي نحن كلنا في ذات اللحظة نشاهدها.ان التلفزيون المستقيم يربط كثيرا جدا من الاعمال.في ...مجتمعنا تلك الوحيدة التي مازلنا نربطها.
انجلا دي يونغ نشأة في ,مدينة,قرية,اوديركرك في دين ايسل,
Ouderkerk aan den Ijssel,
في اسرة حيث اين التلفزيون -نسخة اورانيا في وقت الصورة الاسود وابيض,مما هي اذ طفلة كانت قطعت الهوائي-في الممارسة العملية التي كل الوقت في الواقفة.دي يونغ كثيرا ما كانت تعلقت بشاشة العرض, هي تشاهد كل شيء اذ انت عندنا من الشباك تشاهد حولك الارض المستصلحة من البحر.حتى الى مدينة خودا (مدينة هولنديه جنوب-م-1)
Gouda
التوجه الوحيدة لكن مراعي.في التلفزيون كان الشخص يشاهد كثيرا من العالم الاخر.تلك مسلسل المستشفى مركز العلاج الغربي  كمثال.تلك كانت شيء من كثير الاخبار.انا مازلت اتذكر جيدا اني كنت بعمر احدعشراو اثنى عشر واول نصف ساعة بامكاني المشاهدة اذ اخواني الاثنين مضطجعين على السرير.تلك كنت اجدها رائعتا.تلك نصف الساعة الثانية الموت الرحيم المعتادة كانت,في اليوم المابعد اسمع المسؤول في فناء المدرسة.
الكاتبة الصحافية الهولنديه انخيلا دي يونغ
مجلة فيلاميديا عدد اكتوبر 2019 نص ليندا ناب تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-12-13.
Angela de Jong
Villamedia Magazine oktober 2019 tekst Linda Nap beeld Trik-p-12-13.

نحن وعرض الحكاية واظهار المابين

حول عشية اس بي اس الجديدة (قناة تلفزيونيه هولنديه-م-1)
SBS
مع مان بايت هوند,الرجل, الذي ازال الغبار,الاتربة,ولينغو
Man Bijt Hond en Lingo
كنت انت ليست هكذا تتكلمين عودة الى 1999,لكن بعد ذلك كانت الرسالة الاسوء.حقا صارت تلك الجيدة المبتوت فيها.
,انا اجد المثيرة,المبهرة,لهذه الرؤية التي مالذي حدث بهذه البرنامج.انها اندهاشي بتلك النجاح النسبي.لينغو حقيقة لااجده جيدا,انا خطئ بداخله,امل السابق.وتلك...,انتقال مان بايت هوند السهلة من المحطة التلفزيونية ان بي اوالى محطة اس بي اس انا اجدها غنية عن البيان.لكن اذ انت عندك تأثير من عمودي,مقالي,,حقا لاني,:تلك التي تكون من خلال بعض الناس مبالغ بها جدا.انا اريد ان لاتبخس,لاتقلل, من اهمية عملي,لكن فكرة البرنامج التي بامكاني ان اعملها وكسر,هرس الهراء.
محطة ارتي ال...فيلفريدخيني كان بامكانك اذ المرأة التي بهذه المحطة التلفزيونية,كانت تحطمت,.
تضحك:,نعم,نعم,نعم. انا كنت كثيرا جدا حينما عنده من على الطاولة في برنامج انا ,ستة,اورانيا ابقى بالبيت.
VI Oranje blijft thuis.
بعد ذلك جلسوا هناك في محطتهم,مع, الثلاثي(خيني ,يوهان وبركيسين ورينه فان دير خايب,هيئة التحرير.) اولئك الذين كلهم من مشاعل المحطة,وبعد ذلك خطئ ادانتي,,القاء اللوم علي,.هل تلك هي الجميلة؟
انت ذاتك ايضا كنت اللطيفة المعتدلة المميزة حول ,قناة تلفزيون,ار تي ال.
(محطة تلفزيون هولنديه-م-1)
RTL
التلفزيون واحد من مليارات...,انا لم اعد اجد ان تلك منطقية تلك متابعة  نقدك.في تلك اللحظة التي انا اذ مشاهد ليست مخدوع بجدية-والتي كانت باليد من ,محطة,ار تي ال -التي اسميها انا.
انا اعتقد ان عالم التلفزيون منها الانجاز,الاصلاح,اذ تلك التي ذاتها شيء تعطي اكثر من تفسير من النقد تلك التي عند مشاهد التلفزيون العادي, التي اعطت المثال الواضحة التي ستنتهي مع خواء بي ان...,اذ انت عندئذ حقا من جديد خمسة...,التي,سؤالك حولها.لكن خيني عمل المشاهد التي باختصار من خلال قول التي خربت المحطة.تلك الهراء:ان الناس هم الذين يحددون مالذي يشاهدون.بالتأكيد هم يقرائون قطعة نص وبواسطتها يتوافقون معها اولايتوافقون معها.من المأمل ان يكون عندهم ثلاث مرات...اذ تلك التي كانت.وانها هذه.
نهاية 2017 كنت انت من خلال ,جريدة,اي دي(الخمين داخ بلاد جريدة هولنديه يوميه-م-1)
AD
دفعتك الى الامام اذ واحدة من وجوه الجريدة.منذ ذلك الحين صارت نصك بصوت عنيف؟
,انها فكاهة.انت الثالث في اثنين من الاسابيع وقت تلك التي تقدم,تضع,.لكن لا.ان مقالي,عمودي,(كبح عجرفة وحضيض قناة ار تي ال 4...)قبل هذا كنت اكتب انا لهذا الغرض.ان المهمة,الامر,الوحيدة تلك التي عندي :اكتب مالذي انت وجدتها,والتي انا اعملها.انا اعرف ان ميولي الى الانتقاد انها كلها اجدها ظريفة حول قول التي انا كل الوقت ايجابية.كيف كثيرا ما انا ليست غير مشكورة في الاعلام المتداول بمطالعة :((انخيلا دي يونغ مرة اخرى من جديد حانقة)).غالبا ما عندهم ثلاثة افكار من شد رابطة علاقتهم و...ليست في اي مكان.
ضع كل مقالاتي بجانب بعضها بعض,وبعد ذلك ترى اني بالضبط تماما غالبا نقد المبهجة,المتفائلة,.انا مساء اضع للتلفزيون حقا الاسئلة الغير منتهية من ذا الذي انا الان من جديد متوافقة مع امكانية نصب كمينا,مراقبة,.لكن اذ انت خمسة مقالات في الاسبوع تكتبها حول التلفزيون,ايضا عندك حول البرنامج تلك المخيبة.
الكاتبة الصحافية الهولنديه انخيلا دي يونغ
مجلة فيلاميديا عدد اكتوبر 2019 نص ليندا ناب تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-12.
Angela de Jong
Villamedia Magazine oktober2019 tekst Linda Nap beeld Trik -p-12.

نحن وحق النقد والحريات وكشف المخبئة

خلف القلم الحاد يستظل عميقا محبة ازاء التلفزيون.
صحيح ان ناقد مهنة التلفزيون قليلا,احيانا, يجهل المضمنة,المخبئة,هناك كانت انخيلا دي يونغ(اي هي الكاتبة الصحافية الهولنديه صاحبة هذا النص-م-1)
Angela de Jong.
التلفزيون المستقيم  حقا لايموت.,تلك التي انا ساكون حتى الى اخر نحيبي بقت معلنة.
تلك كانت لفة وقت ذلك الناقد التلفزيوني الرائد من جريدة دي فولكسكرانت وان ار سي (جرائد هولنديه كبرى يوميه-م-1)
de Volkskrant en NRC
ترك الامر,من ان انخيلا دي يونغ تدفن سنها.(اي انها تستظل ليست مباشرة تقول فكرتها مقالها وهي ذكرت هذا اعلاه-م-1)كاتبة المقال,العمود,التلفزيوني من,جريدة, اي دي (جريدة هولنديه كبرى يوميه اسمها الخمين داخ بلاد ومختصرة بالاحرب الاولى اعلاه-م-1)
AD
وعلى ذلك الحقت سبعة عناوين اقليمية (من الاقيلم ,المنطقة-م-1)نهاية عام 2017 ربطت,دفعت,الى الامام اذ سفير الجريدة و,شفاء,منذ ذلك الحين لم تعد ثلاث مرات بل خمسة مرات في الاسبوع تقدم,مقالها,في التلفزيون الهولندي مع صراحة الروتردامسيه (نسبة لمدينة روتردام وهي ثالث مدينة في هولندا-م-1)حيث اين حقيقة في هلفرسوم ( وهي مدينة مقر اذاعة والتلفزيون الهولندي-م-1)
Hilversum
ايضا توافقت مع الم بطنها التي حصلت.اذ نحن نسألها او الناس فكر ذو دهاء,من بداية فصل ,موسم,التلفزيون الجديدة المبهرة حيث اين ارتي ال (محطة تلفزيون هولنديه -م-1)
RTL
يجب ان تسترجع يوهين دي مول من طقوم ال اس بي اس الاوباش(ويوهن صحافي تحقيقات جنائية مشهور جدا في هولندا والاس بي اس محطة تلفزيونيه هولنديه-م-1) وان بي او(محطة تلفزيون-م-1)
NPO
يجب ان تدافع عن حق الوجود من دون افا ينيك (ينيك صحافية هولنديه معروفة احيانا تقدم برنامج-م-1) جذبهم من على حاجبها.كلها لم يقولوها هم.,انا أأمل بشكل عادي ان كل التلفزيونات يقدمون الرائعة.فقط التي الان بتوجه ضد,قبالة, سقوط القاحل.
الكاتبة الصحافية الهولنديه انخيلا دي يونغ
مجلة فيلاميديا عدد اكتوبر 2019 نص ليندا ناب تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-11-12 .(وصفحة 10 على كبرها لها صورة نصفية تخطيط وهي بشئ من الانوثة مبتسمة لنا تنظر ومن على طرف جبينها دائرة مخططة كالساعة وبوسطها رسم قلب الحب وفي وسطه حرفين اختصار التلفزيون والى الصفحة المابعد ايضا كثر من دائرة داخل بعضها من الاصغر الى  الاكبر وبعدة الوان وبداخلها الدائرة الاصغر القلب  مكتوب اسمها وفوق على بعض المسافة دائرة وسطها قلب الحب وقبالتها اشارة الابهام الى الاعلى التي تعني النجاح او حسنا او الجيد وعكسها ذاتها الدائرة ولكن بدل قلب الحب اشارة الى الاسفل  ومعها اشارة الابهام التي للاسفل التي تعني ليس جيدا.وعلى طرفي كلا الصفحتين رسم مستطيلات صغيرة بسبعة الوان وعلى صورة الغلاف ايضا صورة لها ليست تخطيط تعبر عن لحظة مشاعر المحبة اشبه بابتسامة شغف من الداخل حيث بلذة تغمض عيناها ملتذة كالمبتسمة-م-1).
Angela de Jong
Villamedia Magazine oktober 2019 tekst Linda Nap beeld Trik-p-10-11-12.  

نحن وزلاقة الحديقة العامة وبهجة السعادة هنا والان

تبصر,وجهة نظر,8
كل بهجة النجاح هنا والان
-,قبل عام اردت انا ان امشي مع ابنتي امبير حينما كانت ,بعمر, ثلاثة الى بياتركسبارك (وهي تعني حديقة بياتركس العامة-م-1)
Beatrixpark,
وفيها مسبح وزلاقة.لكنها تبعد عن بيتنا خمسمائة متر,لكن حينما قطعنا مائة متر شعرنا,انها كثيرا بعيدة.انها كانت بداية الخريف,بداية تصفح كل التي سقطت.نحن توقفنا خارج الباب ومالذي اولا تعمله ابنتي,كانت التقطت ورقة.وايضا ورقة وايضا ورقة(المتصاقط من الشجر-م-1) بدهشة.انا كنت غير صبور,لاني اريد الذهاب الى الحديقة العامة,الى تلك الزلاقة.(وهي  بعض الالعاب التي توضع في الحدائق العامة والمسبح-م-1).انا بقيت على هذا النحو لكن محاولتها مع التي تحصل لاجل ان تكون,من تلك المنظر الجميل في رأسي...,الى ان فجأة ادركت:بيد ان البديل,ان ابنتك في الحديقة العامة,منذ اول شبابي كل الوقت كنت اريد طريق,الذهاب الى منطقة اخرى.
هناك ستكون اضطجاع سعادتي,املي مازالت بعد باستمرار اجلس ممتلئ بالافكار وخطط المستقبل.تلك التي انك تعتقد ان السعادة كل الوقت في مكان اخر.من دون قصد ابنتي... انا عليها بتلك السعادة التي ليست في المستقبل تكون.انها كلها بهذه هنا والان.
(نبذة عن صاحب هذا النص-م-1)
عبدالقادر بينالي (1975) هو ماهرلكن فوق كل ذلك كاتب.
في عمر اربع سنوات قدم (مع عائلته-م-1) من المغرب الى هولندا مدينة روتردام (روتردام ثالث مدينة في هولندا وفيها بعض الاعمال الفنية التي تجسد انحدار الحرب العالمية الثانية وميناء واحد من بين الاكثر اهمية في العالم -م-1).
Rotterdam.
عبد القادر بينالي استهل,بدأ,في عام 1996مع روايته ,التي بعنوان,برولوفت ان زي (وهي تعني عرس,فرح, في البحر-م-1)
Bruiloft aan zee
وازاء روايته الثانية المعنونة المنتظر طويلا(2002)  حصل على جائزة ليبرس ليتراتور برايس(وهي تعني  جائزة الادب ليبرس,وهي جائزة هولنديه سنويه كبرى -م-1) 
Libris Literatuur Prijs
الى جانب ذلك نشر عبد القادر بينالي عدد من المجاميع القصصية,وتقارير وسويا مع زوجته نشر كتاب عن الطهي.
في 2017 وقف هو مع بريف لابنتي من على المسرح.(عرض مسرحي-م-1).وبداية هذا العام نشر عبد القادر بينالي كتاب اطفال.,بعنوان,اخي وانا,وحديثا نشر رواية,بعنوان,دي فيكندميليونير(وهي تعني اسبوع الميليونير-م-1)
De weekendmiljonair.
عبد القادر بينالي الان يلعب في دور مسرحي ,المعنون,كاليف فان ندرلاند.
هو يسكن مع امرأته وابنته في مدينة امستردام (عاصمة هولندا التجارية-م-1).
Amsterdam.
الكاتب المغربي الهولندي عبد القادر بينالي
مجلة علم النفس رقم العدد 12-2019 نص:فيفيان دي خير\\تصوير:بريندا فان ليوين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-45.
Schrijver Abdelkader Benali 
Psychologie Magazine -nr-12\\2019 tekst:vivian de gier\\fotos:brenda van leeuwen -p-45.

نحن وحكايا اضطرابنا وفقدان المصداقية

هذه تبصر,وجهة نظر,خطوتي منذ ذلك الوقت ليست فقط التوجه في الجري,بل ايضا في مناطق اخرى.سابقا وضعت انا كمثال غالبا في السريرافكر في الهموم.مما التي تجعلني ليست بامكاني النوم.تلك التي ذاتها الدمار.سرير قصد النوم التفكير في الهموم التي تعملها لكن في لحظة اخرى.منذ ذلك الحين لم يعد عندي تعب من الارق اذ اناالان مضطجع على السرير,ايضا حقا انا انام.
تبصر,وجهة نظر,7
الكلام التي ليست من حفل بهجة العلاقة الرائعة
-,في بداية علاقتنا سيادا وانا (سيادا امرأته-م-1) كانت كثيرا من المشاكل تحدث.انا كثيرا متمكن من اللغة هي لاتجيدها كلها(قليلا تعرف-م-1).انا وجدت انها يجب ان تكون واضحة حول مالذي تنتظره مني,كي ارتباطا بذلك بامكاني ان اجيب,بالوقت الذي فيه هي بواسطتها تصارع من الكلام.نحن لم نكن نتقارب لبعضنا بعض.
لان كلامي شديدة كانت, اكلمها انا من تحت الطاولة(اي ليست بوضوح-م-1)كلامي التي جعلتها تشعر بعدم ا لامان,مماهي بكثافة تنفجر.بعد ذلك كلامها احيانا طوال اليوم ليست معي.
بالنسبة للحقيقة كانت تلك عدم الاعتداء اللفظي حقا الغير محتملة-بعد ذلك ايضا مازالت بعد الافضل الاحب بكثافة تدوي في رأسي.نحن صرنا في الطريق الصعبة جدا وقررنا الذهاب الى معالج العلاقات.(وهي اي معالج العلاقات دائرة اجتماعيه من القطاع العام موجودة تقريبا في كل المدن الهولنديه وباحترام تعامل الناس وتحترم خصوصيتهم وتعالج تدهور العلاقات وغيرها من المسائل الاجتماعيه-م-1).
ياللخبل!هناك كنت برغبة اتيت لاني اريد سايدا(اي هو امرأته-م-1)لااريد ان اخسرها وعمل كل شيء ازاء التي حولها كي هي من جديد تشعر بالامان ومعطى الثقة.الاجتماعات التي عند المعالج تهوية على كلينا(اي كليهم يطرحون ماعندهم-م-1),لكن ايضا كانت من الدكان.,السوق,.كانت سخريتي بما يكفي بشكل خاص من الكلمات التي تعلمتها ليست بالامكان ان تحل كل شيء.ان الكلام الباهت لاتعمل بهجة السعادة الاستماع احيانا مهمة.انها الاكثر اهمية ازاء علاقتك.
تلك اتيان القدم وسير الفرس(الخيل-م-1)هناك يجب عليك ان تحذر سير معاشرتها.بسبب عدم وجود ثقة عما المتاحة,لم يعد عندك شيء من الكلمات -تلك التي بعد ذلك وحدها تكون لكن فاقدة المصداقية.
الكاتب المغربي الهولندي عبدالقادر بينالي
مجلة علم النفس رقم العدد 12-2019 نص:فيفيان دي خير\\تصوير:بريندا فان ليوين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-45.
Schrijver Abdelkader Binali
Psychologie Magazine-nr-12\\2019 tekst:vivian de gier\\fotos:brenda van leeuwen -p-45.

انا والمحبوبة ودفق النجاح

انا كنت طموح وعملت كل النجاح من ,كتابي,المعنون,برولوفت ان زي (وهي تعني :فرح ,زفاف,في البحر-م-1)
Bruiloft aan zee
انا اعتقد:يجب علي ان يكون عندي كثيرا من النجاح,كثيرا من الكتب اكتب كثيرا ,كثيرا ,كثيرا.انا اعمل اذ مهوس,اشرب لترات من القهوة واكتب ودفاتر كتابة ممتلئة حتى في اعماق الليل.حول التعب التي مشت بعد ذلك جري,بعد ذلك انام بحدود ساعتين في الظهاري ومن ثم البداية من الامام.
حينما كانت علاقتي الاولى مع امرأة ايطالية حصلت على التي حقا مشاعري معها جيدة تكون,تلك التغيير.انها كثيرا مهمة للناس حول توجهك التي بامكانك ان تعتمد عليها وفيمابعد بالامكان ان تكون,عندك,بجانبك,.تلك التي جلبت الراحة,مما مكنني من اكمال روايتي.كثيرا من الناس الذين من جيلي كانوا من تحت مشوا.لكن انا حكيت حكاية ,التي مرت,.انا استحثيت من خلال التوق للسعي,الان ادركت تلك الراحة,الطهارة,النظافة,وامامها شرط المنتظمة تكون.رتابة خبرة العمل.في وقت الاكل في وقت النوم.اذ انا رعاية التي امامها بامكاني في كل شيء.
تبصر,وجهة نظر,6
العمل الشديدة تسأل حول الراحة الشديدة
-,انا كثيرا ما في العمل الشديدة,نمط((من دون تذمر.سير استمرارمواصل بشكل عادي)). كيف,ماهي,المهمة التي ايضا حول الراحة المقبولة,اتعلم انا من العدائين الافارقة من بعدما يمارسون تطبيق االعدو,الجري,في المغرب.
نحن في الغرب كنا بالغنا في القول المأثور,الجيدة في مكان ما ازاء السير.المشكلة الوحيدة اننا باقين نمشي ,مستمرين,.تلك التي في الحقيقة ليست بالامكان.العدائين الافارقة ايضا بشدة يتدربون لكن بعد ذلك لحظة راحة كبيرة مع ذاتها الشديدة.الجيدة جدا.النوم.هم يعلموني التي ايضا انت ايضا في اخر اسبوع قبلما ان سير المراثون بالتأكيد يجب ان تأخذ راحة.
ايضا من دون اشغال اجتماعية,ايضا كيف,ماهي, اللطيفة,الرائعة,.
الكاتب المغربي الهولندي عبد القادر بينالي
مجلة علم النفس رقم العدد 12-2019 نص:فيفيان دي خير\\تصوير:بريندا فان ليوين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-44-45.
Schrijver Abdelkader Benali
Psychologie Magazine-nr-12-2019 tekst:vivian de gier\\fotos:brenda van leeuwen -p-44-45.  

نحن واضطراب الذات وتلك القيادة السيئة

تبصر,وجهة نظر,4
امشي برأس مرفوع,شامخ,
-,ذات مرة كنت انا حصلت من احد اصديقائي على تبصر,وجهة نظر,قيمة.,تقول,((امشي كل الوقت برأس مرفوع,شامخ,.))انها توجهت الى قلبي.لماذا اترك ا نا رأسي معلقة بتلك وتنهيدة الريح المعاكسة؟ بعد ذلك تكون انت استسلمت بالهزيمة,حينما انا اصدرت اول كتبي ,المعنون,برولوفت ان زي (وهي تعني زفاف,عرس,في البحر-م-1)
Bruiloft aan zee
كنت ريادي ,ممهد الطريق,كاتب من الجيل الثاني(الجيل الثاني هم الذين يصلون من بلد ابيهم اطفال او يولدون بعد وصول الاب او الام وفي الاغلب قليلا يعرفون من لغة البلد التي هاجر منها الاب او الام-م-1)تلك الحكاوي التي حكيت حول المغاربة في هولندا-انها كانت جديدة,وهكذا صرت انا ايضا... اذ ريادي,ممهد الطريق,في الغالب تكون غير متأكد حول العمل التي تريد عملها,لانك ليست عندك صورة,امثلة,من المرايا المنعكسة.
من الخوف ازاء الرد السلبي احيانا عندك مشاريع,خطط,لم تكن عملت.وصحيح مسعى التي عملت تلك التي في الحقيقة التي انا اريدها لكن كانت نصائحي من خلال الاخرين,مثل صعود بسرعة برنامج حديث تلفزيوني والمسابقات.(طبعا هو اي الكاتب عبدالقادر صاحب هذا النص من المشاهير في هولندا-م-1).في النهاية كنت انا هناك سيئ الحظ,تعيس,.انا تعلمت ان اكون شاعر,تعلم الشعر, بقيت في ذاتي وجرأة اختيار ازاء مالذي انا اجدها جيدة ومهمة.ومالاخرى التي منه اجدها التي تكون صح,اجل,.
اذ انت مبدع تكون وفوق ذلك قول حول مواضيع المجتمع,سوف لن يكون مباشرة كثيرا من الناس خلفك يقفون.تلك التي معها تسمع وهناك نموك,ازدهارك,.
تبصر,وجهة نظر,5
ابتدائا من النسق المنتظم بامكاني كل شيء
-,حينما انا كنت ادرس,عايشت مرحلة صعبة.مشاعري كانت ممزقة,مشتة,وفي المشوشة.انا كنت دخنت قبلما استدارة سجائر الحشيش التي من المقهى التي يباع فيها الحشيش (وهي اي مقهى الحشيش موجودة تقريبا في كل المدن الكبيرة والمتوسطة في هولندا  في بعضا منها اكثرمن واحدة وكلها رسميا وتعطي مقدار سجارة او سجارتين وفقط للبالغين ولكن المخدرات الاخرى ممنوعة في المقهى اعلاه وفي كل البلد ولكنها ايضا موجودة بشكل خفي غير رسمي واحيانا يلاحق مروجيها-م-1).
في منتصف اليوم تعرضت انا لاضطراب نفساني.انا كنت حششت وكنت امشي في الشارع,لكن في الخارج في السير الخطئ واصبت بفقدان السيطرة.كيف ساشرح اوضح تلك...انها كانت كأن شخص اخر في القيادة التوجيه.الشخص ذاك لذي انا يريد ان يترك في الخندق المائي.
كنت خائفا جدا ازاء بعث التصويت,الاصوات, في رأسي,تلك الشياطين وكل الافكار الفظيعة.من بعدما طويلا من الوقت مضت ,حتى صارت وهدوئي . حينما فيما بعد ايضا مرة اخرى كانت حصلت,اعرف انا بالتأكيد:انه يجب علي ان ابقي المخدرات خارج الحارة.من بعدما سنتين تعرضت لاضطراب نفسي.
انا تمتعت بالحرية بتلك غرف السكن,لكن ليست بامكاني تكوين معطى لحياتي.من الداخل شعرت من اني فارغ وقلق وانا لااعرف بالتأكيد كيف يجب علي ان املآ تلك منطقتي,ارضي,البور.
الكاتب المغربي الهولندي عبد القادر بينالي
مجلة علم النفس رقم العدد 12-2019 نص:فيفيان دي خير\\تصوير:بريندا فان ليوين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-44.
Schrijver Abdelkader Benali 
Psychologie Magazine-nr//2019 tekst:vivian de gier\\fotos:brenda van Leeuwen-p-44.

نحن وتمازج عالم اليوم وتلك الفكر السيئة

تبصر,وجهة نظر,3
انت بامكانك حضن,ضم,خلفيتك
-,من ذ الذي انا,من ذا الذي انت؟انها ...,الخيط في عملي.انا لزمنا طويلا لم اكن ارغب التحدث عن الهجرة والهوية,الشخصية,التعريفيه,لكن الان حقا انها الوحيدة عندي عما اريد.الكل في هذا العالم في حالة بحث عن التناسب مع الاخر,مع الدخيل لان هناك كثيرا من اختلاط الزواج.من جراء الجيران او لانهم ذاتهم اجانب.ذاتها انا منذ زمنا طويلا افكر بها وانظر هل انا يجب ان اكون هولندي ام مغربي.(والحقيقة ان هذه مشكلة كبيرة عند كل المهاجرين على مستوى العالم خصوصا الجيل الاول وبعض الشيء اقل الذين يصلون اطفال ويحسبون على الجيل الثاني الذي هو اي صاحب هذا النص منهم في كل بلدان العالم حتى امريكا التي هي بلد المهاجرين  وهذا اضطراب البحث عن الهوية كان موجود لكن الان كثيرا جدا وصارت تشغل القادة و المفكرين بشكل اوسع ومنهم علماء منهم المفكر ادوارد سعيد رغم انه امريكي من الطفولة تقريبا ومندمج بفكر عالم اليوم ويحب المواطنة العالميه لكنه بقى كل الوقت يبحث عنها ومنها ذكر في كتبه منها- ك- الاستشراق وفيه ذكر محبته للعراق ومصر الاقرب له وعموم بلاد الشام وفي المقدمة منها بلده الام فلسطين وضرورة تمازج عالم اليوم هو قال ومثله بعض الشيء مصطفى العقاد مخرج هوليود والكاتب سلمان رشدي ومحمد اركون في فرنسا وايضا بيل كلينتون الرئيس الامريكي الاسبق -ك- حكاية حياتي 2004 وادوارد كندي القيادي في الحزب الديمقراطي الامريكي-ك-حكاية حياتي 2009 وهنتنغتون -ك- صدام الحضارات منتصف التسعينات واخرين والمغاربة في بلجيكا ومانحوها وفي المانيا الاكثر الاتراك ...وحيث هو يقول الان-م-1).لكن عندئذ يصيبك التمزق,التشت,لان الانسان مرة واحدة بالاخلاص العميقة من امه وابيه,لترسخه,تأصله,.اذ انت ذاتك ليست تام القبول,(دائما تسمى اجنبي وباسم البلد التي هاجر منها ابيك او انت مهما كان تفوقك -م-1)ستكون اخر غير,تلك التي بامكانك.(وهي مشكلة كل المهاجرين في كل بلدان العالم بما فيه الاوروبيين والامريكيين  ينظر له اي المهاجر من انه من اصول غير وبذات الوقت تلك البلد المتحدر منها هو او عائلته ليست له علاقة فيها وايضا فيها ينظر له غير,خصوصا من هاجر طفل او ولد خارجها  وكل هذا كثيرا يعرض في وسائل الاعلام والادب والفن عامة وسعة تخالط عالم اليوم والقادة والمفكرين اعلاه ذكروا هذا  -م-1).ان التبصر,وجهة النظر,كانت التحرر,لان تكويني في الكائنة الموجودة حول احتضان حل ثقافة خلفيتي:مغربيتي وروتردامسيتي...,(روتردام مدينته الهولنديه-م-1)اذ انا الان ازاء محاضرة التي في المدرسة تكون,ضبط احتفاظ تلك التي ان الشباب ازاء التي يجب ان لايكونوا مرغمين حتى على الاختيار ,الالزامي,.كل التي انت عايشتها من سلطة نفوذ الثقافة  عليك.انا اعتبر تلك مادة المكافأة.
الكاتب المغربي الهولندي عبد القادر بينالي
مجلة علم النفس رقم العدد 12-2019 نص:فيفيان دي خير\\تصوير:بريندا فان ليوين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-42-44 (وصفحة 43 على كبرها صورة له وهوجالس على دولاب خشب في غرفة قبالة الشباك لكن لايظهر شيء من الشباك فقط اطاره الداخليه ولابس بلوزة كالجاكيت احمر داكن وتحتها بلوزة خفيفة فوق قميص مخطط ملون وهو مبتسما امامه ينظر يبدو لنا جانبا-م-1).
Schrjiver Abdelkader Benali
Psychologie Magazine nr 12\\2019 tekst :vivian de gier\\fotos:brenda van leeuwen -p-42-43-44.

نحن وفكر عالم اليوم ودفق العدالة والحريات

تبصر,وجهة نظر,2
انا لااريد حياة الخوف
-,اذ المهاجرين المغاربة يجب ان يكونوا عائلتي هم الطريق التي اجدها في روتردام وفي كل المجتمع الهولندي(روتردام مدينته ثالث مدينة في هولندا وفيها جالية مغربيه وكثيرا من المهاجرين بشكل عام مثل كل المدن الكبيرة في العالم-م-1) عالم تلك التي هم لايعرفونها,وحيث اين هم لايعرفون بالتأكيد من ذا الذي بامكانهم الاعتماد عليه ومن ذا الذي لا.هم عالم مصغرة كانت,بوجود العائق اللغوي.هم يجب ان يرو النجات وملامسة احساس كثيرا من الخوف في مظهر بيئة سكنهم الجديدة.(اي هم مهاجرين والجيل الاول منهم في الاغلب يبقون منعزلين وماعدا الاطفال تبقى لغتهم ليست على مايرام في الاغلب لغة عمل بسيطه وفي القراءة والكتابة صعبة قليلا يعرفونها وبالامكان رؤية هذا عند كثير الكتاب المهاجرين مابعد عمر الطفولة وهم باقين يكتبون بذات لغة بلدهم التي هاجروا منها بالرغم من معرفتهم انهم يحصلون على كثيرا من النجاح لو كتبوا بلغة التي صارت بلدهم ماعدا الذين فرضت عليهم لغة البلد المستعمر زمن نظام الاستعماركلغة تعامل رئيسية رسميه وجميعهم يسمون مهاجرين باسم البلد التي هاجروا منها -م-1).
انا مشيت الى المدرسة,صرت اتكلم الهولنديه وصار عندي اصديقاء هولنديين لكن في البيت كنت انا من خلال عائلتي باستمرار كانوا يحذروني ازاء تلك...العالم الخارجي.(هو وصل هولندا بعمر اربع سنوات  وهذه مشكلة الذين يصلون بعمر الطفولة يفرض عليهم العيش بمجتمعين مجتمع العائلة ومجتمع الطفل في المدرسة والشارع والطفل يتقن لغة البلد الذي هو فيه اكثر من لغة بلد عائلته المهاجرة منها وصعوبة اللغة عليها ويبقى اقل اندماجا  من الجيل الثاني وايضا يبقى قليل التوافق مع عائلته وفي الاغلب ثقافته ثقافة البلد الذي يعيش فيه -م-1).
تلك كانت ليست الخارج((نحن))على هذا النحو ليست ذو عفة فضيلة كنت انا متعب جدا من الانفساخ(الجلوس مع فتح الساقين  ب 180 درجة-م-1),عائلتي تلعب لعبة زائفة انهم لايريدون التمكن من معرفة المجتمع.هم وجدوا سذاجتي,عدم حبرتي,.انا اتخذت بعد مسافة عن عائلتي لاني اريد التقارب مع الاخرين ابتدائا من الحريات.
بالتأكيد هم عندهم شيء من خوفهم على توجهي,ميولي,لكن من خلال استمرار توجهي صرت انا قليل الخوف.(من المجتمع الذي يعيش فيه وقليل التعارض معه اذ صار ذات ثقافته في الاغلب-م-1)قليل الخوف ازاء الحياة ,وازاء السير التي تأتي.ان تلك وجدتها المسعى.انها كلها محاولة نظرا الى خلفيتي.
الكاتب المغربي الهولندي عبد القادر بينالي
مجلة علم النفس رقم العدد 12 -2019 نص :فيفيان دي خير\\تصوير :بريندا فان ليوين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-42.
Schrijver Abdelkader Benali
Psychologie Magazine nr-12 \\2019 tekst:vivian de gier \\fotos:brenda van leeuwen-p-42.