نحن وقيادة كياننا المبهجة

البقاء الخلود ابتزازنا خصوصيتنا
مارتين هايدغر (1889-1976)
Martin Heidegger
ان تناهي كياننا,وجودنا,تلعب دور كبيرة في فكر مارتين هايدغر,مثلما عنوان عمله المعروف,باسم,زاين ان تايد(1927) (وهي تعني: الكيان والوقت-م-1)
Zijn en Tijd
كل العمل المتوقعة.الفيلسوف الالماني (اي هو صاحب هذا النص مارتين هايدغر-م-1) انتقد نزعة ميول التقاليد الفلسفية حول الاهتمام التي تصرف على مسعى,مطلب,تلك الوجود,الكينونة,لكن ليست من مالذي تعنيه حول الكيان,الوجود,.انها ذاتها اذ ان التي لاشيء:انها من دون حاجة حيث حقيقة اين انت حول امكانية السير حول مجلس الادارة.
الدارسة,الاستقراء,.
انها طريقة ,كيفية,تلك المسعى على اي شيء حصلت.تلك الدوي,الصائت,المجردة,الغير واقعية,اللائقة,المقبولة,لكنها صارت مفهومة اذ نحن نطبقها على كياننا الخاصة.اذ نحن كأن حياتنا تستمر للابد,خالدة,بعدئذ التي في الحيقية مثلما كياننا الخاصة حاجة مسعى التي كل الوقت,في منطقة التي حصلت من خلال وقت التوجه جيئة وذهابا هذه انما ليست كل الحالة,لاننا كلنا ندرك اننا ذات مرة,في وقت ما,سنموت.
ان حنين توق الحياة الخالدة بعد ذلك في الحقيقة انها هروب من الحقيقة التي ان حياتنا صحيح خاصية مميزة صارت من خلال نهاية تلك المرتبطة بماذكر...
فقط اذ نحن نموت تحت مرئى العين,بعدئذ ايضا بامكاننا ان نقود نوجه كياننا الاصلي,الحياة حيث اين نحن حقا نحن ذاتنا نكون.
هذه الكيان الاصلية سويا متعلقة مع الموت.لان الموت تلك عمل حياتنا الفردية,المستقلة,.نحن غالبا بامكاننا ان نمشي خلف الجمهرة,لكن كل الوقت يجب علينا ان يكون موتنا الخاصة تحت مرئى العين.الحقيقة ان اي حياة عندها تحديد خاصة,عملنا حتى الى فرادى ومعطانا امكانية قيادة توجيه كياننا الاصلية,
الحياة التي حقا نحن وحيث اين نحن نعمل ولانترك تحديدها من خلال الاخرين.
ان الخلود هكذا نحن نحرمها من ابتزاز حياتنا الخاصة.
الفيلسوف الالماني مارتين هايدغر
مجلة الفلسفة عدد نوفمبر 2019 ِنص الاديب الهولندي سيمون خوسمان ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-19.
Filosoof Martin Heidegger
Filosofie Magazine\november 2019 Auteur Simon Gusman -p-19.
WWW.Filosofie.nl