الغريبة
الامثلة اعلاه(الصفحات السابقه ذكرت-المترجم)حسبما كان (اي هي الكاتبة والطبيبة النفسية الهولندية احد اصحاب هذا النص-المترجم)Marte Kaan تضع رؤية التأملات حول صياغة محبتنا الطبيعية التي منها بالامكان ان نصد انفسنا والاخر حقا تعلمنا المعرفة.انت تحتفظ بالتي بعد اكثر حقيقة كثيرا ثابتة بتلك الرواية المحددة حولك انت والاخر-او الان انت طفل,او صديق او انت حبيب.لهذا تبقى قليلا من المساحة للابحاث او مشاعرك انت ذاتك,والحرص على تلك التي من هذه الرواية شطت.تلك التي فجأة غريبة تكون,لانك لم تعمل التي هي تنتظرها منك ذاتك.في ذات الوقت بالامكان ان تكون قبل ذلك رعاية التي تفكر بها انت عن الاخر التي مسبقا بالامكان ان تفهم بشكل تام:اذ انت امرأة, بهذه التي انت تريدينها,او انت رجل,تريد ان تجد العذبة حقا.او:انت طفلي,اذ بامكاني ان اعرف احتياجاتك بشكل تام.لهذا تحصل انت على شريك(زوج او زوجة او عشيقة-المترجم),علاقة المودة او طفل من دون فرصة كي قليلا يكون اخر او غريب.وتلك متابعتها,بالوقت الذي فيه في كل حالة علاقة المحبة صحيح كي تمشي انت بتلك الغريبة في ذاتك انت وفي الاخر تعلم المعرفة.الشاعر البرتغالي فيرناندو بيساو Fernando Pessaoa كتب المتوافقة مع:((حول امكانية فهم التخلي عن المحبة.))بساو يشبه التي بها يريدون القول ان المحبة ليست بالامكان ان تمشي سويا مع الفهم التامة منك انت او الاخر.اذ نحن نحتفظ بمودة شخص ما,تدلل على اننا غالبا ما في الرغبة المغلقة,المكثفة,التي بالامكان ان تكون,معرفة الاخر بشكل تام او ادراك عمقه.لكن تلك سوف لن تكون النجاح الفعلي.باستمرار تنفلت منك محبتك مرة اخرى من جديد.وهو او هي يعمل شيء ما من العمل التي انت حقا لم تكن تتأملها.الى جانب ذلك انت عندك في المحبة ايضا من دون التحقق,المراجعة,التامة عبرك انت ذاتك اذ يوجد كثيرا على تلك اللعبة التي انت ازاء ذاتك ذا خبل من الزاوية التي بالامكان ان تظهر,كمثال من خلال كثيرا من الغيرة التي فجأة تكون,او من خلال حنان المحبة التي الى اقصى حد او صحيح بغض النظر عن السلوك.لكن لماذا انت تعمل مالتي انت تعملها او تشعرب مالتي تشعر بها,تلك التي انت لاتعرفها بالضبط تماما.ومحتمل انها ايضا رائعتا.حسبما قول رودساز(اي هو عالم الانثربولوجيا,علم الانسان, الهولندي احد اصحاب هذا النص-المترجم) Rahil Roodsaz.انها ايضا شيء ما حول تحررك انت ذاتك التي ليست كلها تفهمها او امكان شرحها,انها تعطيك حول التي كل الوقت بالامكان اخرى تكون,حول التي قليلا ما غريبة او ذا شطط تبقى.هذه الرابطة فيمابين الغريبة والحرية ايضا تجدها في عمل سيمون بفوار,(وهي كاتبة فرنسية مشهورة جدا القرن العشرين حتى الثمانينات وقريبة من الفلسفة الوجودية وذا علاقة محبة مع الفيلسوف الفرنسي سارتر وكليهم ساندوا المظاهرات التي خرجت في الستينات -المترجم)Simone de Beauvoir حسبما طرح كان. ,حسبما البريطاني استاذ المذهب الانساني ياكولين روسه Jacqueline Rose نادي على بيفوار حول الغريبة,في وسطنا وفي التي نحن ذاتنا نرحب بها.علاقة المحبة التي نحتفظ بها في تلك التي انت فجأة تكون عندك كثيرا من الحميمية في الاتصال التي كانت مع الاخر,الغريبة.في المحبة نعمل نحن معرفة مع الغريبة تلك التي كانت مغلقة عندنا.ومع الغريبة من مالتي محتمل نحن بشكل جيد فكرنا بمعرفتها:نحن ذاتنا.
الكاتبة الهولندية مارته كان وعالم الانثربولوجيا,علم الانسان,الهولندي راهيل رودساز
مجلة الفلسفة عدد \يوليو\اغسطس\اب 2021 الاديب الهولندي فيمكه فان هوت تصوير باولينه كريمر ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-43-44.
Marte Kaan en Rahil Roodsaz
Filosofie Magazine\juli\augustus 2021 Auteur Femke van Hout Beeld Pauline Cremer-p-43-44.
WWW.Filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق