,بحدود عام 2000مازال بعد شيءما من خلال تطور المعلومات-معلومات التكنلوجيا-تمكنوا من مزاولة تقوية تحكمهم على العامل.ابتداء من حينما نحن فرادى كلها كسرناها من خلال المزاولة الكبيرة.كل قضايا الشركات معقلنتا(خاضعة لحكم العقل-المترجم).كلها حددت وتم التحقق منها.ساعي البريد لم يعد مرتاح البال في خطو سيره,بل يجب ان يكون في خط سير معينة,لماذا هو احيانا ذاته من خلال...سؤال العامل كل الوقت على ذلك:هي الاسرع,الطريق الجيدة؟باختصار,هل انها مازالت رخيصة؟مع قدوم الليبرالية الجديدة ايضا صارت فكرة عن الناس جديدة,في الغالب الكائنة من معطى مهمة جديدة للانسان.يجب عليك ان تدافع عن التي انت ذاتك تعملها مثل منتجك التي كانت.ان الحياة صارت...حيث اين انت يجب عليك ان تستمر في تقديم البراهين قبالة الاخرين.بعد ذلك السؤال:كيف تضع مع اؤلئك الذين لم يكن نجحوا في اي واحدة من النجاح التي كانت او في سبب اقل؟مع الناس اؤلئك الذين قابلين للجرح وليست ذاتها كفائات المثقف اذ الاخريات؟ اؤلئك الناس الذين كانوا مستكينيين للطعنة.ان التضامن من التي ازيلت,انت لم يعد بامكانك ان تحسب على الاخرين,او على الناس الذين في جوارك-النظام الاجتماعي الباردة وبغض النظر عن التي كانت.الضحكات على نغمة الصوت الساخرة:لكن حينما تكون الضرورة العليا,نجدة القريب.ان التي قدمتها شبكات التواصل الاجتماعي,صارت عالم حيث اين نحن فاجئتنا الثقوب التي احصيناها.الناس تعرضوا للاستهانة من خلال السياسة والمذلة في عملهم,لكنهم كثيرا ابدوا رأيهم في الاعلام الاجتماعي.في البداية كانت مازالت بعد مداعبة التي تقول: انت صورت حفلات عشائك الممتعة ورحلة ا لاستجمام ورؤية الاطفال.لكن سريعا تكون الاعلام الاجتماعي قليلا مرحة وباستمرار كثيرا من التي كانت هامتا جدا.الكل بامكانهم ان يقولون مالذي يريدون في صفحاتهم الخاصة.نحن صرنا كثيرا على ضوء ذلك.منتج فكرنا.ان نتائج ذلك وخيمة العاقبة.لان التي تبدعها انت مع الاعلام الاجتماعي؟ العالم حيث اين كلماتك الخاصة-او صورك الخاصة-تكون مركز وسط,حيث اين الاخرين لم يعد يحتسبونها.كيف ترى انت,مثلما انا سميت,انا الطاغية صرت.(وهذا ضمن عنوان كتابه الصادر حديثا المرفق صورته مع هذا النص-المترجم).
الفيلسوف الفرنسي اريك سادين
مجلة الفلسفة عدد فبراير 2022 الاديب الهوندي فلورينتاين فان روتسيلار ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-46-47.
Franse Filosoof Eric Sadin
Filosofie Magazine\februari 2022 Aueur Florentijn van Rootselaar-p-46-47.
WWW.Filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق