دينكا تعمل اغلاط.(بطلة روايتها-المترجم)ابتداء من الحياة الباقية,الاخرة,الميعاد,صارت عيب,نقص,الوجود الارضية الواضحة وضوح الشمس (هي ذا زمنين التي كانت قبل قرون وهي في الحياة الان الصفحات السابقه هذا ذكر وحيث تورد الان-المترجم):سؤ التفاهم,الحسد والندوب,الاحتكاك والرعاية,الاهتمام الليالي المؤرقة والمساعي تلك الفاشلة.فقط التي ليست من الكيان,الموجودة التامة.ان دينكا الحارس والحالة التي في صالة مع الاعمال الفنية,التي كون الشيء غير ملموس من الوجود الانسانية حتى الى جلب التعبير.
انت هناك سعيتي من الداخل ايضا بالذهاب الى عملك؟
,انا اقول ان تلك مع غمزة,اشارة,لكن بذات الوقت انها اجل بالتأكيد هكذا.
ان الرواية (روايتها الجديدة-المترجم)تلعب دورليست فقط في الحياة الباقية,الاخرة,الميعاد,السرمدية,التي لايحدها وقت,بل ايضا في سنوات التسعينات(القرن العشرين-المترجم)هل انك ايضا تريدين ان تكونين فكرة عن الناس من تلك وقت الابحاث؟
,انا وجدت التي في سنوات التسعينات رائعتا حيث كلنا كنا منشغلين برقم 2000.التفكير بالمستقبل:انها عمل حول مرحلة وقت اطفال جديدة,رؤية جديدة اخرى افاق,منظورات,جديدة ازاء قرن جديد انها مزاولة عمل كثيرا اذ((2000))في اسمائهم.نحن (نحب-المترجم)التوجه الى القصص,التاريخ,انها ايضا كانت خوف على ان كل شيء خطئ بالذهاب مع الكمبيوترات,(وهي في التسعينات توا كانت ظهرالكمبيوتر بشكل واسع-المترجم)انها (منحنى-المترجم) فترة الف عام.(اي الالفية الثالثة-المترجم)والفكرة المسيطرة كانت على ان كل شيء سيحل,يذوب,في السوق.في سنوات التسعينات بدأ شيء حيث اين نحن مازلنا بعد في جلوس:تلك الافكار التي من عملك انت ذاتك الرابحين (والحلول-المترجم)ومن مواضيعك انت ((انضباط نظام السوق.))حيث الليبرالية الجديدة وافكار السوق حينما صارت مرئية-نحن الان نعرف مالنتائج التي كانت من ذلك.في كتبي اريد ان نكون سويا:بتلك القريبة وتلك الواسعة من العالم التي حول توجهك.ايضا مالاخيرة عندئذ من الثورة الفرنسية في حفلة البداية (2012)حتى الى هجرة قليلي الخبرة (2015)او الحدود في هذه (2018).
في كتبك تجدين كثيرا من الاسئلة الفلسفية وافكار.مالتناسب مع الفلسفة؟
,انا اعتقد اني بصفة اساسية مسعى بحث وطرح اسئلة,وهناك تكون الرواية من التي اعطيت.انا لا اعتقد:اني عندي اجابة.ان الفيلسوف ايضا ليست حالا يفكر بتلك,لكن انها حقا قصد التي انك اذ فيلسوف مالتي تقولها بعد اكثر وانك فكرت بطريقة نظرية عندئذ توجب علي ان اعملها.انا ليست عندي فكر,تأمل,فلسفي ادرسها.حينما كنت مازلت بعد اخطو على الارض حصلت على مالتي انا اريدها- كتابة ورسم-مشيت درست القصص,التاريخ,.انا افترضت ان القصص ايضا شكلت,صيغت,من الروايات التي كانت حكيت-مالتي كلها كانت ليست من الحالة التي في تلك الوقت,لان كل شيء لابد ان تم عدها وتم قياسها حول كثيرا من العلوم التجريبية المتاحة من التي ترى.في النقد في عقل رشد الساخرة,الكتاب التي تركت انطباع كثيرا على عملي,قول الفيلسوف الالماني بيتر سلوتردايك Peter Sloterdijk ذلك فيلسوف ((الاسئلة الطفولية))يجب ان تطرح-تلك التي البالغين لم يعد يطرحونها.
على الرغم من ان الفلسفة التي جلبتيها في رواياتك لم تكن ثقيلة على اليد او جافة.
,نعم,انا ابحث عن النغمة الخفيفة,الترفيهية,. مثلما كأنك انت وجدت كمثال تلك الاختياري التجريبي من القرن الثامن عشر رواية تريسترام شاندي من لورينسه ستيرين.تلك الكتاب كثيرا اصلية,وليست مفخمة-مع الدعابة.والتهكم وروح اللهو.
الباحثة الهولندية يوكه فان ليوين
مجلة الفلسفة عدد مايو 2021 الاديبة الهولندية كارولين فان فيليا تصوير يسسيكه بروير ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-57-58.
Onderzoekt Joke van Leeuwen
Filosofie Magazine mei 2021 Auteur Carolien van Welij Beeld Jessca Brouwer-p-57-58.
WWW.Filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق