نحن وملاحقة معرفة تكون الكون

هذه المشكلة من,اجمالي الحقائق,:انت تضع فرض مصاحبه مع عدد من اعداد القيم في طرازك التي تذهب الى فهمنا التي هكذا تكاد ان تكون امكانية اعمال اخرى.اغلب الصلبة الراسخة والنظرية المبرمة حول البنية من العملية,الحقيقية,التي تضعنا خلف التي من دون شهادة تصريح اخيرة.الاشياء التي مثلما هي تكون,لان تلك التي الان مرة واحدة هكذا تكون.من منطوق خيبة الامل.في الرغبة المؤكدة هذه المشكلة مازالت بعد قارسة من بعدما تلك ال 95 بالمائة الغير معروفة (عن كيف نشأ الكون-المترجم)من تكون الطاقة.لانها من ذلك انت بامكانك ايضا او توهم ذاتك التي مسبقا او فيما بعد مرة اخرى من جديد قيام النابغة تلك التي نحن قدمناها في التي اخترقت(التي تم التوصل اليها من خلال الابحاث-المترجم).لكن اذ انت يجب عليك ان تكون قبلت تلك البحث بالذهاب الى الحقيقة (تلك طراز كتابة وصف الجيدة الحقيقية)تلك التي ليست متزامنة مع تلك الذهاب الى النظرية مع قدرة التفسير بشدة (نظرية من دون متغيرات).دوي صوت تلك اللائقة ازاء المشروع العلمي المذهلة.

النفاذ عميقا

تلك التي من دون حاجة عرض احتجاج التي قليلا ما من العالم بهذه هنا من دون ضربة مهارة اذ دفعة عند الوضع.اتقاء الحل ليست في ...الجهاز التي مازالت بعد الجيدة حيث باية وسيلة نحن مازلنا بعد متعمقين حتى الى امكان الاختراقات العملية؟ التي في النهاية الحساب التي من رواية العلم.اول افكارنا تلك الذرة (حرفيا:,الغير قابلة للتجزئة,)تلك مستوى العميقة من التي عمليا اعطيت.من تحت الرغبة الملحة من التي باستمرارالاختبارات التجريبية القوية الذرية الشاحبة التي من...والالكترونات الكائنة,...من البروتونات والنيتورون وتلك التي في دورهم مرة اخرى من جديد من...مالتي اذ انت ...الان متوافق مع التي تغيرت من خلال التي مازالت بعد كثيرا قوية مسارع الجسيمات النووية,تلك اصطدام الطاقة التي كثيرا عليا التي جلبت من خلال مسارع الجسيمات النووية في حلقة,مستديرة,مع محيط من 100 في منطقة 27 كيلومتر؟(وهي التجربة التي اجريت قبل اكثر من ثماني سنوات  في نفق عند حدود فرنسا وسويسرى من خلال اجهزة تولد سرعة مذهلة لمحاولة اكتشاف اول ولادة الكون الصفحات السابقة هذا ذكر وحيث يورد الان-المترجم)التي فتحت من بعدما مالتي التي ليست ذاتها التي  مازالت عمليا عميقا منخفضة؟ مستشار(مجلس الادارة-المترجم)...  De Raad يضع التي تقول فلنبدأ كلها نضعها.في 2020 وضعت تلك الضوء الاخضر:ازاء التكلفة 21 مليارد ايرو التي خلال بعضا من العقد(بعضا من عشر سنوات-المترجم)بالامكان ان تمكننا من حجر البناء الاساسي من البحث الواقع الحقيقة.

الباحث العلمي والكاتب الصحافي الهولندي هانس بليتس

مجلة الفلسفة عدد سبتمبر 2021 الاديب هانس بليتس تصوير مارك هينلي\بانوس بيكتوريس ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-52-53.

Hans Plets

Filosofie Magazine\september 2021Auteur Hans Plets Beeld Mark Henley\Panos Pictures-p-52-53.

WWW.filosofie.nl  

الناس وملاحقة فهم الوجود

...حقائق

مازال بعد طراز الفصل,الحل,المركزي العام ان نظرية انشتاين والطراز المعياري وحدت وانت عندك نظرية اليس Alles الاخيرة.لكن البداية ارادة تحد جديدة ظريفة من بعدما العمل بشدة لبعض من العقد(العقد فترة زمنية تساوي عشر سنوات-المترجم)مازالت بعد مستمرة من دون نجاح.الازعاج الجيدة,اذ انت تدرك انك في كلا النظريتين احيانا حقا في ان واحد الضرورية عندك تكون مثل كتابة وصف الثقوب السوداء وبعد ذلك يجب ان تأتي التي مازالت بعد.ليست اقل من 95 بالمائة من محتوى الطاقة من تلك دلالة تبيان التي كلها نحن لانعرفها.اذ يجب ان تكون 68 بالمائة من تشكل الطاقة في اتقاء الكون.الفضاء,تلك الكون التي سريعا تمددت,قبالة...الى جانب ذلك عندك 27 بالمائة من المادة غير معروفة تلك اليد التي تساعد حول الاحتفاظ بالنظام الكوكبي مع بعضها البعض.عند قصور,نقص,الجيدة نسمي نحن هذه مصادر الطاقة لكن بعد ذلك,الطاقة المعتمة,وطاقة المادة,.كل معرفتنا محددة بحدود 5 بالمائة.نحن ايضا لانفهم لماذا كان البنى بشكل عام بالامكان ان تكون ولادة تكون في الكون,حسبما ادراكنا,فهمنا,النظرية...مضاد المادة يجب ان تكون الكيان,الوجود,.في الاتصال الاقل تهديمها,نقضها,كلها,حتى الذرات والجزيئات عمل الغير مستقرة متاح ان تكون ولادة التكون.ذاتها في الطراز المعياري التي مازالت بعد على مالتي من الملاحظة,المدركة,تلك التي لم يعد عليها خصام.الكائنة الموجودة التي مازالت بعد خارج...لكن تلك التي كثيرا اعجبت بالمتغيرات الحرة.تلك الاعداد,الارقام,التي تكون من تحت كثيرا من الالكترون و...التي اعطيت وتلك التي نحن من خلال بعضا من الاخبارات ثبتناها.هناك التي احتفظ بها العالم الفيزيائي ليست من تلك.انت تتوقع ابرام شهادة تصريح لعمل الطبيعة,بالوقت الذي فيه نحن بهذه المتغيرات لانفهم جيدا لماذا هي ثبتت تلك القيمة ومن دون اخرى غير.الشديدة ذاتها:نحن بامكاننا ان نتحقق من تلك التي انت لكن نتفة كثيرا قليلة بحاجة التي تعطى قبالة المتغير او انت لم تكن عملت الكون مع النجوم والكائنات الاحياء من التي حصلت.

الباحث والكاتب الصحافي الهولندي هانس بليتس

مجلة الفلسفة عدد سبتمبر 2021 الاديب هانس بليتس تصوير مارك هينلي\بانوس بكتورس ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-52.

Hans Plets

Filosofie Magazine \september 2021 Auteur Hans Plets Beeld Mark Henley \Panos Pictures-p-52.

WWW.Filosofie.nl

الناس والق الاكتشاف دوما اكثر

رأي,منظور,نفق علم الطبيعة

التي تظهر مازالت بعد كبيرة مسارع الجسيمات النووية في...التي في جنيف,(وهي تجربة محاولة اكتشاف اول تكون الكون في نفق 27 كيلومتر بين الحدود الفرنسية والسويسرية وحيث يذكر ادناه-المترجم)لان الحاضر ليست النظريات في الكائنة الموجودة لاتزود برهان لعالم الطبيعة الجوهرية الاساسية.يجب علينا انشاءات مسارع الجسيمات النووية الشديدة,او ستكون تلك مشكلة النظريات.

كيف تضع الان العملية التي حقا في بعضها البعض؟ معهم طراز معياري اولي اساسي جزيئات ,جسيمات,من عالم الطبيعة من رد الجوار اللطيفة.تلك التي قبل نصف قرن تطورت من كمية الفيزياء.علم الطبيعة,.كل شيء من مالتي كانت,كتب,وصف,من التي باليد 25 جزء تقسيم مرتبة عبر 12 جزء حيث اين انت نحتت كل المادة 12 جزء ازاء التي نقلت من قوة الطبيعة,وبعدئذ ايضا بعد جزء اضافية ازاء الرواية الشاذة,المختلفة,...كثيرا من تلك ال 25 جزء كانت مازالت بعد غير مكتشفة حينما طراز التظور التي ظهرت.انت بامكانك ان تراجع اي احساس من انتصار العالم الفيزيائي عمل المعلم حينما الوحيدة كانت من بعدما الجزء الاخرى من الطراز المعياري ايضا حقا...في النفق التصادمات التي باستمرار بقوة متسارع الجسيمات النووية,مع اذ الخانة الاخيرة من ضبط الميزانية التي اكتشفت في عام 2012 من تلك ...جزئيا في...التنظيم الاروبية ازاء بحث النواة,الذري,في جنيف.تلك التي ضبطت بفضل قوة مسارع الجسيمات النووية المميزة.دي لارخه هادرون كوليدير de Large Hadron Collider.هذه ...التي وجدت تحت الارض,في تكوين حلقة دائرية نفق مع محيط ,تقاطع,27 كيلومتر,على الحدود الفرنسية السوسرية.(وهي التجربة الاولى من هذا النوع عملتها اوروبا لاكتشاف اول تكون الكون من خلال نفق دائري واجهزة تولد سرعة هائلة وحيث هو يورد-المترجم).مثل هذه التي مازالت بعد مدهشة بما يكفي.عمل الطراز المعياري ايضا التنبؤات الكمية مع اسراع المرهبة بالضبط تماما.هكذا يجب ان تكون القيمة ازاء المغناطسي المختلف لحظة الالكترون -ميزة الفيزيائي الطبيعي,تلك التي لاتستمر بالعمل ابعد من ذلك-حسبما تلك الطراز التي بلغت  0,00 159 652 1864 

 0,001 159 652 180731.الحد الاقصى من الاحكام بدقة حيث باية وسيلة الطراز المعياري تلك تصرف,سلوك,كتابة وصف الطبيعة والتكهن تلعب دور في الاملاك الحكومية من حقيقة الواقع حيث اين قوة الجاذبية لاتلعب دور,(مثل القمر وبقية الكواكب-المترجم)مثلما عمل الذرات الداخلي والجزئيات.لكن لاتوجد ضرورة,لان...اجل اخذ الرمية باليد فوق مستوى الكتف,عندنا تلك المفخرة الاخرى من علم الطبيعة المعاصر نظرية انشتاين النسبية.

الباحث في علم الطبيعة وصحافي علوم الهولندي هانس بليتس

مجلة الفلسفة عدد سبتمبر 2021 الاديب هانس بليتس(اي هو ذاته ايضا اديب -المترجم)تصوير مارك هينلي \بانوس بيكتورس ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-51(وصفحة 50 على كبرها صورة النفق واجهزة التجربة الممتدة على طول النفق التي بطول 27 كيلومتر التي اجريت لاكتشاف اول انبثاق الكون وماذكر اعلاه-المترجم).

Wetenschappelijk onderzoek en wetenschapsjournalist Hans Plets

Filosofie Magazine \september 2021 Auteur Hans Plets Beeld Mark Henley\Panos Pictures-p-50-51.

WWW.Filosofie.nl

نحن وسير السياسة وخطو الفكر

انت ربطتي,كياننا,ايضا مع بقائنا اذ مع كل المواد والمكونات تلك التي بذلك تظهر للمشاهدة؟

,نعم.في الهرم تكون تلك التي اهملت.انت يجب عليك ...النوم والاكل كي تنجو,لكن حيث اين حقا لقراءة الكتب والتفكير بافكار جديدة.حقا تعلق قدرتي لقيادة هذه الكلام التحرر التي حالا تنتهي عند فطوري.اذ انا لم اكن شربت قهوة,فأني محتمل الان يكون رأسي يؤلمني وتكون لاشيء من هذا الكلام.انها لاتعني ان تلك القهوة سبب تفكري,بل اجل انها تلك التكون المهمة من ذلك.

توا انت تقولين ان الاكول(من يأكل, الاكل,-المترجم)ليست شخص من دون معرفة الامور.هو او هي لايأخذون بعد مسافة من العالم التي عليها ينعكسون,لكن جزء من النشاط.لكن بالنسبة ل حنا ارنديت (وهي كاتبة المانية من بين الاكثر شهرة مابعد الحرب العالمية وايضا تعرضت للاضطهاد والتشرد-المترجم)تلك الانعكاس صحيح انها الاكثر اهمية عند الانسان,لانها هناك حسبما هي (اي ارنيديت-المترجم) تكونت السياسة.كيف تكون تصرف,معالجة,تحولنا السياسي اذ بعد مسافة حتى الى العالم حيث لم يعد هناك خيار؟

,في زراعة مجتمعنا التكنلوجية حددت وسيلتنا اكل العالم حيث اين نحن نعيش.الفيلسوف الهولندي هانس هاربيرس Hans Harbers وضع هذه الجميلة من التي باليد من مرحلة الطفولة حيث في مزرعة ,في هذه المزرعة الناس تهتم بالبقر(حيوانات البقر-المترجم)والبقر للناس.سويا يهتمون بها  للناس تلك الحليب التي يريدون ان يشربونها.وسويا يهتمون بتلك,من خلال شرائهم,من مزرعة البقر.كل التي تجلب الاكل هكذا حتى الى تحديد موقف العالم:من دون شرب الحليب لايوجد بقر وبالعكس.اذ انت تركب الدراجة الهوائية,فانك ايضا ترى ذلك.في هولندا الجزء الكبيرة من المناظر الطبيعية نمت من خلال اكلنا.لاننا اكلنا التفاح نمت اشجار التفاح.

على هذا النحو اذ السياسة صممت من المجتمع,بعد ذلك التي حصلت ليست من خلال كلامنا,بل من خلال اكلنا؟

,كلا,من خلال كليهن.ان الكلام والاعمال,التعامل,نظمت التأثير الكبيرة,لكن الاكل ايضا.في هذه اللحظة كثيرا من الافراد:((هذه الاكل اجل وتلك التي ليست,كل, لانها السيئة ازاء المناخ.))مثلما انت في واحدة من العالم التي تمكنت من النجاح بها.هذه نوع الاشياء فقط من التي تعمل لكن جماعية.العلاقة التي فيمابينك وبين الاكل والمناظر الطبيعية صارت ميسورة من خلال كل المجموعة,مع مختلف التقنيات التي بداخلها والمعاملات المالية,التي من السؤال التي تقول ان الكل تحسنت,ان كتابي (كتابها هي صاحبة هذا النص الجديد المعتمدة عليه في هذا النص-المترجم)لايعطي اجابة,انا ليست عندي حول تلك الاشياء اذ ادخال تعريف عن اقصى كمية من اللحم او موهبة سير المدينة بخطى واسعة.هناك اناس اخرين يعملون بحث عنها وسيكون هناك كتب جيدة التي تكتب من بعدما انا.ان كتابي يمشي حول المصطلحات حيث اين نحن نتكلم  ونكتب.انا احاول ان اقدم خيار,بديل,ازاء النظريات حيث اين الناس في الخطة العليا يقفون بعد ذلك حياة كائنات اخرى.البيئة كذلك ليست فيها نظام ترتيب منظمة,نحن الناس نعمل جزء من تلك الحياة التي على الارض,من الاسفل التي من خلال في العليا الاكل وقمامتنا توضع للكائنات الاخرى.

الفيلسوفة وعالم علم الانسان الهولندية انيماري مول

مجلة الفلسفة عدد سبتمبر 2021 الاديب تيسه ريميرسما تصوير زيلت ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-27.

Filosoof en antropoloog Annemarie Mol 

Filosofie Magazine\september 2021 Auteur Tjsse Riemersma Beeld Zeloot-p-27.

WWW.Filosofie.nl

نحن وتحول حراك العالم

الوسيلة التي على اي شيء انت العالم,تكون,اذ معرفة الاكول(من يأكل-المترجم),ذلك الذي ليست من دون معرفة.انا كثيرا حولت التفاحة وفي ذات الوقت التي صارت من خلال تلك تحول الثقافة.بهذه هنا سويا تمشي المعرفة والتحول.تلك دواسة تعشيق التروس ليست فقط من الاكل.انت بامكانك ابتداء من الاكل ايضا من جديد تكون تفكرت حول الاستماع والمشاهدة,محتمل الشجرة وانا كلينا تحولنا اذ انا اشاهد.انا في كل حالة:كيف اكون كثيرا ارى الشجرة,كيف اكون انا جيدة بالتعرف على تعلم تلك الشجرة واعترض على البلدية لانهم يريدون قطعها,ايضا تلك قدر الشجرة التي بالامكان ان تكون بتلك الوسيلة تحولت من خلال مشاهدتي.

انت طرحتي ان الاكول ليست فقط العالم التي تعرف في وسيلة اخرى,لكن ذاتها ايضا في وسيلة اخرى الكائنة الموجودة.مالذي تقصيدينه بتلك بالضبط تماما؟

,في الصورة الكلاسيكية((تكون))تحرك الانسان ذاته من خلال العالم.هكذا كتب,الفيلسوف,ميرليو-بونتي Merleau-Ponty حول الجسد من اليد من الانسان ذلك الذي من خلال شقة السكن يمشي وليست في اي مكان عرض تنافر معاكس.ميرليو-بونتي جر بتلك هناك بعد تلك الاستنتاجات خارجا حول الجسد في العموم.تلك التي تشبه ظلمي:هذه تمشي فقط حول الجسد من مشاهدات وتحرك الانسان.الجسد التي من الاكول اخرى غير.حينما أأكل انا اتحرك ليست من خلال العالم,بل العالم يتحرك من خلالي.الحنطة السوداء وضعت في مكان ما في ساحة التي تأتي في فطيرتي عن حق واطعام جسدي.انا بعد ذلك تركت البرازالتي حملت على مختلف الامكنة.تلك النتائج التي ازاء كل تلك التي ((كانت)).متنزه,مشاء,الاول بهذه هنا وبعد ذلك هناك.لكن الاكول طوى مختلف القطع,النصوص,التي في مختلف العالم او جسدها,النتائج التي من مختلف الامكنة كلها من خلال الوسيلة التي على اي شيء نحن نظمنا الاستهلاك.حيث اين الحنطة السوداء من كعكتي التي بالتوابل التي من مكان تأتي؟محتمل من مكان ما من اوروبا الشرقية.والبيضة التي فيها كثيرا جدا,محتمل تأتي من بارينفيلد.انا بتلك اشرب القهوة,دعنا نقول انها من اثيوبيا,على هذا النحو حيث اين انا اكون عندئذ؟حسبما انت تفكر كيف شخص ما في هولندا كانت نسبته كنسبة العالم بواسطة الاكل من وجبة الاكل المبتذلة نسبيا,تلك المدهشة.

لكن تلك اكلنا التي تأتي من اوروبا الشرقية او بارنفيلد او اثيوبيا,هل انها مازالت بعد حقا لاتعني التي نحن ايضا وجدناها هناك؟

,ان تلك الامكنة هناك تكون:قطع منها توضع في التي لي انا وانا بفضل تلك الامكنة.اذ انا امكث مع الاكل,كذلك اكون سريعة في الصعبة جدا.لكن انا ايضا هناك.لانها لاجل من صارت عادتي الغذائية في مكان ما نسبتها كنسبة الحنطة السوداء,اذ الدجاج ملزمة كانت محصول بن القهوة.

الفيلسوفة وعالمة علم الانسان الهولندية انيماري مول

مجلة الفلسفة عدد سبتمبر 2021 الاديب تيسه ريميرسما تصوير زيلوت ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-26-27.

Filosoof en antropoloog Annemarie Mol

Filosofie Magazine \september 2021 Auteur Tjsse Riemersma Beeld Zeloot-p-26-27.

WWW.Filosofie.nl  

الناس وفكر عالم اليوم

لكن داخل السياق التي من وقتنا قليلا عندنا من طراز الهرم؟

مازالت الاقوى:في وقتنا صحيح ان عمل الهرم عكس ذلك.ولو اننا مازلنا بعد مستمرين نعمل مع البطش,العنف,والاستبعاد,الحرمان,اذ مشكلة اخرى من التي ظهرت:افناء الارض البيؤي.في اللحظة التي انت فيها ترى المادة والجسدي اذ القضايا التي يجب عليك ان تكون فزت بها ليست بامكانك ان تكون بالجيدة حتى الى التي متناسبة مع المشاكل البيؤية.انت لاترعى ازاء بيئة سكنك اذ انت بكل المرتبط بذلك محاولة الزام,تركيب,التي زادت.بعد ذلك استخدمت انت الزرع والحيوانات,في المنطقة التي هي تتنعم بها.نحن عندنا طراز فكر اخرى ضرورية.في طراز الهرم الكائنة الاكل المنخفض:اجل انها ضرورية,لكن ليست مصلحة عملية,لان السير في النهاية حول الفكر.لكن اذ نحن نأكل هل فلسفيا نـتخذها بجدية؟ تلك التي انا حاولت ان اعملها,ابتداء من مختلف حالات الاكل.

مالذي تعنيه بالنسبة للفلسفة التي حول الاكل في منطقة الفكراذ نقطة الانطلاق التي تتخذ؟

,انها رعاية اهتمام ازاء نظر فلسفية اخرى.خذ كمثال افكارنا التي حول المعرفة.المفكرين اذ ميرلو-بونتي Merleau-Ponty يقولون اننا نعرف من خلال مالتي نحن نأخذها.عند تلك نوع ملاحظة الاستشفاف حيث اين هو حول التي عنده,بقاء العالم مثلما هي بالوقت الذي فيه انت تلاحظها:الاشجار التي قبالة شباكي او التفاح التي في صحن الفاكهة لم تكن تحولت حينما انا انظر لها.وانا بعدئذ في كل ذلك لااستمع للريح تلك الهبوب التي من خلال الاغصان,تعمل من دون اختلاف بالنسبة للشجرة.اي:رصد تعلم شيءما,لكن تبقى من دون معرفة الامور.ان الحضارة اليونانية القديمة تضع حول تلك اسباب المشاهدة والاستماع فوق ذلك في التدرج الهرمي في وسائل الملاحظة,الاستشفاف,.بذلك الرصد والتي استشفت مع بعضها البعض تترك وشأنها.((مرة اخرى من جديد هكذا التدرج الهرمي)) حسبما اعتقد انا حينما اقرأ تلك.ان الاذن والعيون تقف فوق(في التدرج الهرمي-المترجم)والفم والبطن في الاسفل.لكن حينما نأكل نحن اذ اتخاذ نقطة الانطلاق,تحول نمط المعرفة,حينما انا أأكل تفاحة,بعد ذلك يكون عندي فقط لب التفاحة في يدي.بالوقت الذي فيه انا تعلمت معرفتها تحوله(اي التتفاح-المترجم)اول اختباري له في فمي,بعد ذلك اشعر به انا من خلال بطني.في النهاية اعرف انا التفاح من خلال الطاقة التي انا حصلت عليها منه.

الفيلسوفة وعالمة علم الانسان الهولندية انيماري مول

مجلة الفلسفة عدد \سبتمبر 2021 الاديب تسيه ريميرسما تصوير زيلت ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-25-26.

Filosoof en antropoloog Annemarie Mol

Filosofie Magazine \september 2021 Auteur Tjesse Riemersma Beeld Zeloot-p-25-26.

WWW.Filosofie.nl 

الناس وحق العدالة وسطوة الطغاة

في اسفل الوقوف الهرمية الاشغال العادية,اليومية,مثل الطبخ والاكل والغسيل.انها عمل اشياء كمثال السكن والطرق,الشيء الكائنة في اعلى التدرج الهرمي,لانها تلك الدائمة.لكن ماهي التي حسبما ارنديت حقا جميلة وجديرتا بالمشقة.(حنا ارنديت كاتبة من بين الاكثر شهرة ما بعد الحرب العالمية الثانية وكانت تعرضت للبطش وتشردت خارج بلدها-المترجم)هي قدمت حول كيف يجب علينا ترتيب العالم.ممارسة السياسة التي بواسطتها الاكثر اهمية من مالتي بامكان الانسان ان يعملها.هكذا تحصل انت على الهرم,مع الجسدي والمعدات العينية,المادية,الاعمال التي في الاسفل وفوق التفكير.مثل هذه الموديل ايضا تأتي انت ضد,قبالة,في هرم الحاجيات الانسانية حسبما عالم النفس ابراهام ماسلو.Abraham Maslow.النوم والاكل تكون في الاسفل,بالاضافة لذلك العمل,وفي الاعلى الملامسات الاجتماعية وتحقيق الذات.ايضا في النظريات تجد انت المماثلة بالعودة الى الهرم,كمثال في اوغوسته كوميته,Auguste Comte هو بدأ مع العلوم الطبيعية,فوق ذلك مكانه,موقعه,الاحيائي(علم الاحياء البيولوجي-المترجم),وبعد ذلك متابعة علم الاجتماع.

كثيرا من مفكرين القرن العشرين مصممين على الجسدي,والمعدات,العينية,المادية,التي لم تكن ارتقت.هل ان تلك التي فيما بعد كانت اسلوب تعامل خاطئ؟

,انا لاازعم ان اجدادي الاعلى,الاسلاف,كانوا قليلين الثقافة والتي بامكاني ان اقولها كيف تلك وضعت.انا اجد تلك المشوقة حول التي من البحث التي تقول لماذا تلك الهرم ازاء عملهم.الافكار التي كل الوقت تعمل على شيء نوعي تلك التي ازاء المفكرين من المهمة في مكانهم,وفي وقتهم.هكذا وضعت الانظمة الشمولية من النازية في المانيا وستالين في روسيا.ارنديت بتلك الفكر التي حول الشمولية,التوتاليتارية,.(وهي انظمة غاية في القسوة والتوحش وفرض عبادة القائد الملهم الاله ونظام بوليسي قمعي وكثيرا اخذ منهم صدام الوحشي الذي دمر العراق وحوله الى معتقل غاية في القسوة وحروب تلو الحروب وكلها فاشلة ولااحد يعرف لماذا بدأت وعلى ماذا انتهت وعسكرة المجتمع  ومئات السجون السياسية وبطش نظام العصابة ومقابر جماعية وتشريد الملايين وافقاروهو اي صدام وابناءه كثيرا يستلذون باقامة حفلات بطش ومقابر جماعية وبعضا منها يعرضونها امام وسائل الاعلام لبث مزيدا من ارعاب الشعب واحدة منها في قاعة للسلطة تسمى قاعة الخلد وبذات نظام العصابة مقتبس نصا وبه يظهر صدام ذاته وهو بوحشية يصرخ على جلاديه يأمرهم ان ينقضون على ضحاياه الذين هو دعاهم لهذه القاعة وامام الاعلام اخذوهم وهو يصرخ بالكل ويقول الويل لمن اسمع منه همسا وايضا منها في كل مناطق الفرات الاوسط وجنوب العراق اقام حفلات اعدام في الباحات العامة بما فيها بعضا من المتغيبين من الجيش لعدة ايام وابنه عدو قتل شخص في نادي عام للسلطة وبحضور وفد مصري كان مرافق الرئيس المصري الاسبق حسني مبارك قتله بعصى سميكه وهذه ذكرت في الاعلام من خلال النظام ذاته وحتى الرئيس المصري ذكرها واخرى في ضحا يوم تمت مداهمة السوق التجاري الاكبر في العراق في بغداد يسمى سوق الشورجه وخلال ساعات تم اعدام عشرات ممن التقطوهم من محلاتهم واعدموا وسط السوق و امام الناس ودهشتها وهو اي صدام الوحشي عرض العراق بلدا وشعب لكثيرا من القسوة والاهانة الانسانية وتشريد وحصار قاسي وخلال حكمه صارت الناس تخشى حتى خيالها حتى ذكر اسمه او ابناءه من دون كلمات تأليه تعرض الناس للبطش حتى صار نظام عصابة مرعب واهالي ضحاياه يمنع حتى مواساتهم او حتى الهمس عنهم اي الضحايا وهذا انا اي سلام فضيل مترجم هذا النص اعرفه شخصيا لاني اعتقلت وعذبت في الامن السياسي وفي سجن عسكري بفترات متفاوته واخي الاكبر وعمي واثنين من ابناء خالتي وعدد من ابناء عمومتي تم اعدامهم بفترات متفاوته وكلها سياسية عديمة الانسانية احدهم في المقابر الجماعية والمقابر الجماعية وكل هذا صار بالامكان التأكد منها بما فيها الوثائق التي اخذتها الولايات المتحدة الامريكية ومن ثم سلمتها للعراق وبعضا من قادة نظام صدام تحدثوا عنها ومازال مثله طغاة الشرق الاوسط كلها نظام شمولي كثيرا منها كل السلطة عند حلقة العائلة الاقرب فالاقرب  يتوارثونها كألهة ومنهم يسوقون الناس بالعصى وقت الصلاة والهمس عن الديمقراطية والعدالة والمواطنة وحقوق الانسان تعد كفرا والحادا وتعدي كبرى ضد نظام سمو الملهم وابناءه والوطن والدين التي كلها مختصر فيهم وحتى قبل ايام تمت ادانتهم من الاتحاد الاوروبي لانعدام حقوق الانسان والمواطنة والرئيس الامريكي قال انهم طغاة بشعين جدا-المترجم)حسبما هي (اي ارنديت-المترجم)ان فكر تلك النظم الشمولية انشأة لان الناس كثيرا متعلقين بتلك القضايا المبتذلة المرتبطة بهم ذاتهم كانت(اي طغاة النظام الشمولي اعلاه لان كل شيء مختصر فيهم-المترجم)قبالة تلك الخلفية سقطت الفهم الجيدة تلك التي انت تترفع فوق المحاولات الارضية.

الفيلسوفة وعالمة علم الانسان الهولندية انيماري مول 

مجلة الفلسفة عدد سبتمبر 2021 الاديب تيسه ريميرسما تصوير زيلت ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-24-25.

Filosoof en antropoloog Annemarie Mol

Filosofie Magazine\september 2021 Auteur Tjesse Riemersma Beeld Zeloot-p-24-25.

WWW.Filosofie.nl

الناس وتوق الق الفكر وسطوة الاستبداد

,حينما أأكل انا احرك العالم من خلالي,

ان الفلسفة الكلاسيكية تأخذ نظرة معينة.ونقطة انطلاق الفكر.ان الفيلسوفة واستاذة علم الانسان الهولندية انيماري مول (اي هي الفيلسوفة الهولندية صاحبة هذا النص-المترجم)Annemarie Mol تضع رؤية عن مالتي حصلت مع الفكر اذ نحن اكلنا الطرح المركزية.ان الانسان لن يبقى طويلا من دون معرفة الامور.

مالتميز التي تميز بها الانسان عن الحيوانات؟ انها قدرتنا على التفكير حسبما الفلاسفة.في القرن العشرين ان عقلنا,الاساسي المنطقي,في الغالب مناسب,لايمكن الاستغناء عنه,اذ الذين نحن عن مالتي عندئذ تكون نتوء عمل الانسان حسبما الفيلسوفة وعالمة علم الانسان انيماري مول(اي هي اعلاه صاحبة هذا النص-المترجم)عمل تلك التوق لتميزنا عن الوحشي السبب الواضحة:ان النظام النازي.عمل هتلر.(النظام النازي بقيادة هتلر هو الذي حكم المانيا منتصف ثلاثينات القرن العشرين وهو الذي شن الحرب العالمية الثانية التي كلها وحشية كانت ليست فيها ادنا قدر من الانسانية وطالت كل العالم وهي ضمن رغبة التوسع الامبراطوري وقيادة العالم التي كانت وقتئذ عند فرنسا وبريطانيا ومن بعدهم المانيا وبقية الاتحاد وامريكا والاتحاد السوفيتي توا كانوا صاعدين لمستوى التنافس على قيادة العالم -المترجم).هكذا استدلال المفكرين من بعدما الحرب,نحن من خلال المهنة نعمل حتى الى عمل الحيوانات التي عملت,وانعكاس قدرتنا على التصفيات.تلك التي في نظر ابحاثهم الفلسفية والدفاع التي صارت.لكن حاليا المشاكل البيئوية تطرح اسئلة حول اطار فكر اخرى حسبما التي وجدتها مول.في كتابها الجديد تتوجه ليست على مالتي تميزنا عن الكائنات الاخرى,بل على ماهي ترابطنا معهم:الاكل,لان تلك كل عملنا.مول قبل هذا درست عمل اخصائي برامج التغذية ومشت معها مع اخصائي تقويم النطق اعادة تأهيل الانسان من جديد تعلم الحلزونيات.مول لم تأخذ المفكر بل الاكل اذ موديل ازاء الانسان.بواسطتها تبخرت تلك الفكرة التي ان الانسان وماتبقى من حيوات العالم من المنفصلة عن بعضها البعض.

تدرج الهرمية

,ان المسمات موديل هرمية لعبت دور في كتاب مول.ان احد وسائل الهرمية من الفكر التي من خلال تلك فكر مشردين القرن العشرين,هي تقول.خذ كمثال عمل حنا ارنيديت التي حول الانظمة الاستبدادية,المعنون حالة,شرط, الانسانية,(وهي اي حنا مفكرة كاتبة من بين الاكثر شهرة مابعد الحرب العالمية الثانية وكانت تعرضت للقمع الاستبدادية النازية وتشردت-المترجم).Hannah Arendt عملها الهرمية التميز فيما بين مختلف الوسائل حيث الانسان على اي شيء علاقة ترابطه مع العالم.

الفيلسوفة وعالمة علم الانسان الهولندية انيماري مول

مجلة الفلسفة عدد\سبتمبر 2021 الاديب تيسي ريميرسما تصوير زيلوت ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص 22-24 (وصفحة 23 على كبرها صور توضيحية لمختلف اعضاء الحيوات منها الانسان وبعض انواع الاكل والشرب -المترجم).

Filosoof en antropoloog Annemarie Mol

Filosofie Magazine\september 2021 Auteur Tjesse Riemersma Beeld Zeloot-p-22-23-24.

WWW.Filosofie.nl

الصحافي وملاحقة العرض والسلطة

ايضا اذ توزيع المخاطرة؟

,حول الحكاية الموسعة من الممتدة,نعم.بعد ذلك الصعبة ازاء المجرم كي نكون ضد الالتزام بها.(هو صحافي تحقيقات جنائية-المترجم)

انت في اف تي ام(وسيلة اعلامية-المترجم)FTMذاتها ايضا مرة اخرى من جديد باليد اخذت القلم؟

,انا أأمل بتلك التي تكون ازاء متسع المكان.اذ كمثال شخص ما يسأل:((هل يجب علينا سويا ان نبحث عن المحاسب المالي ,التابع,لرضوان طاخي))؟(رضوان طاخي هولندي متهم بكثيرا من القضايا الاجرامية الكبرى وهو من المشاهيرجدا وكان ملاحق وقبل فترة قصيرة تم القاء القبض عليه في دولة الامارات العربية كان مختبئ في فيلا حسبما قالت الامارات وحالا سلمته الى هولندا وهو الان معتقل وقبل ايام عرض امام المحمكة في هولندا تحت حراسة مشددة والصفحات السابقه ذكر وحيث يورد الان-المترجم)Ridouan Taghi بعد ذلك دلالتي انا التي قبل ذلك.

انت بالاضافة لذلك مستمر بالسير مع فيليم بودكاست.كم من المستمعين جر تلك كمعدل وسط؟

فيما بين 20.000 و25,000.

هل انها المال التي كسبت؟

,في المؤسسة الاولى كثيرا قليلة.ماريان وانا ايضا كنا ليست اثرياء.نحن الان على كل حلقة نحصل على 300 ايرو.اول ثلاث سنوات كانت 150 ايرو,اجل انها جدا قليلة اذ انت كل الايام في المحكمة جالس.(هو صحافي تحقيقات جنائية-المترجم)اعلام النهار والليل التي نحن ازاء ذلك نمزجها,مثلما تلك الساخنة.هي كانت ليست ناجحة حول قضايا...اذ الحمل,وكرة القدم والدعابة حيث باية وسيلة ربحت المال.

ماهو هدف الاقتداء التي حصلت.الشعار التي الان صارت خاصة ب رضوان طاخي بوديكاست(المتهم اعلاه-المترجم).هل من الممكن ان يكون لومانس وزميله باول فوختس بعد ذلك هم مازالوا بعد عندكم يجلسون؟

,حتى الان اجل.التي لنا...ايضا تمشي حول كثيرا جدا اكثر من التي فقط عن رضوان طاخي.(وطبعا قضاياه المتهم فيها قضايا كبرى على مستوى البلد وكثيراما تتصدر نشرات الاخبار والصحافة والاعلام-المترجم) اذ الصحافيين باول وفوتر ويان موس من جريدة ان ار سي ويالي تيلمان من جريدة اي دي لم يعد بامكانهم ان يأتون,اذ محتمل يجب علينا ماريان وانا(هم مسؤولين المؤسسة التي يعملون فيها-المترجم)اعادة النظر ازاء عملنا.لاننا نحن ذاتنا ليست بالامكان ان نبحث عن كل تلك.

انت ايضا كنت رئيس تحرير دي ارخوس-بوديكاست,ديفنترميديازاك من انيخريت فيتسمان.هل كنت اندهشت من تلك النجاح التي من ذلك؟

,اجل قليلا.حينما كان عندنا دوي فرقعات في نمط كلام فلين الشمبانيا(وهي تعني النجاح-المترجم).المتناسقة مع الجريمة وعمل الاعلام التي في الغالب جيدة,وانخريت عنده مائة في المائة من الوعد التي تحققت...

اذ المستجوب(الصحافي الذي يعمل لقاء صحافي-المترجم)حلقة التي مع بيم فان خالين,البرلماني القديم المراسل الصحافي عند نيوس اور(وهي نشرة اخبار قناة التلفزيون الهولندية وهي تعني ساعة الاخبار-المترجم)Nieuwsuur 

,نعم,هناك انظر انا من الاعلى ,التامة,.

لان؟

,ان فان خالين كان في اداركي صحافي مع...المحددة.

هل هو كان تعاون مع الحكاية التي من دي هوند فيت؟

,انت بامكانك ان تقول:((انا فقط لكن عازف بيانو)) لكن تلك السير بهذه هنا ليست كلها تامة.حسبما اعتقادي.

الكاتب الصحافي الهولندي هاري لينسينك

مجلة فيلاميديا عدد\سبتمبر 2021 نص بوديفاين خيلس تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-16-17.

Harry Lensink

Villamedia Magazine september 2021 tekst Boudewijn Geels beeld Trik-p-16-17. 

الصحافي وحق الحماية ومتابعة عرض الحكاوي

بلاشك انها جدا ممتعة اذ الملك...كان رفع ابهامه(اي وافق او انها خطوة جيدة وجدها-المترجم) الى بدايتك في التلفزيون.

,مؤكد.ايضا لان تلك رفع اصبع الابهام كانت مستقلة.رفع اصبع الابهام التي من يوهين فان هوفيل ايضا رائعتا.(يوهان فان هوفيل ايضا صحافي تحقيقات جنائية ومن بين الاكثر شهرة وهو من صحافيي جريدة تلخراف الهولندية وبرامج تلفزيونية كضيف... وانا اي سلام فضيل مترجم هذا النص نشرت له اكثر لقاء مطول من هذه المجلة-المترجم)John van den Heuvel ,لكن حقا انها كثيرا من اصبع ابهام جريدة تلخراف.De Telegraaf.

ماهو الفرق؟

,ان فان دين هوفيل ايضا انا اجده صحافي جيد,مع...حيث اين التي انا ليست بامكاني ان اشير اليها,لكن مؤكد في اختيار مقالاته كل الوقت كثيرا واضح ازاء مجموعة البحث:البوليس والعدالة مع جهة العدو مكتب المحامي نيكوميرين Nico Meijering كمثال.هناك تسمع الكلاب من دون خبز.

هل ان اغتيال دي فريس (وهو صحافي تحقيقات جنائية هولندي من بين الاكثر شهرة وقبل فترة اغتيل واغتياله ترك صدمة على مستوى هولندا وادانت اغتياله كل القوى السياسية والصحافة والاعلام-المترجم)كانت نتيجة ازاء نمط اسلوب حيث على اي شيء انتم بالعمل التي انت تعملها؟

,أأمل ان لاتكون كثيرا.فيماعدا ذلك اعتقد ان اغتيال دي فريس من جراء الدور التي قام بها اذ مستشار نبيل ب Nabil B. الشاهد الرئيسي ضد رضوان تاخي.(ورضوان تاخي متهم بكثيرا من الارتكابات وهو من المشهورين جدا وكان ملاحق من الانتربول وقبل فترة تم القاء القبض عليه في دولة الامارت العربية كان متخفي في فيلا حسبما قالت الامارات وسلمته الى هولندا وهو الان معتقل وقبل ايام عرض امام المحكمة تحت اجرائات مشددة وكثيرا ما تصدر نشرات الاخبار والصحافة والاعلام ومازال-المترجم)Ridouan Taghi 

ان شعار الصحافي فوتر لومانس باختصار من بعدما تلك عملية الاغتيال لايريد ان تكون في برنامج حديث تلفزيوني.اجل هو معكم يعمل في فيليم بودكاست.هل لانها هكذا مباشر تكون مطب الرمات مشاعر الامن التي بعد ذلك تكون في التلفزيون الوطني؟

,ان لعبة الجيدة معها.فوتر ايضا يعرف مالتي عنده منا نحن.ان ضيوفنا(في الوسيلة الاعلامية-المترجم)حقا يحصلون على الوقت حول الاشياء التي وضعت.فوق ذلك انها ليست مباشرة,البث النشر,.اذ يجدون شيء من التي تحدثوا عنها ليست ممتعة,عندئذ ننظر نحن الى ذلك.من بعدما نهاية الكلام كل الوقت بعد ذلك ننظر ,لقولهم, بعد ذلك نستمع ماريان وانا الى كثيرا من تلك التي لاتوضع,او مازالت بعد ليست لطيفة قبل نشرها.انا ذاتي لم اعد كثير النشاط اذ صحافي تحقيقات جنائية,لكن الاهتمام مازالت بعد مستمرة.

مالذي تسمعه انت بعد ذلك كمثال؟

,وضع التعامل الخاصة ازاء المجرمين كثيرا حساسة.ان فيليم هوليدير(وهو من ذو الارتكابات ومن المشاهير جدا في هولندا وكثيرا يتصدر نشرات الاخبار والصحافة والاعلام وهو مسجون منذ اكثر من عشر سنوات ومازال بين الحين والاخر يذكر في نشرات الاخبار والصحافة والاعلام وقبل فترة اخته نشرت عنه كتاب-المترجم)Willem Holleder كان اعتدم لاني ,اخذت,صورة مايكه دايكهاوس,ام طفله,على غلاف الكتاب التي عملت ملانة.هو ذاته اراد ارسال شخص لي انا.عن مالتي انا لم اكن اعرفها بالتأكيد.فيماعدا ذلك.انا ذعرت من تلك العصيبة حينما اخته استريد هوليديرمن بعد سنوات تحدثت عن تلك القضية التي كانت خلال ذلك.(اي القضايا التي قبل اعتقاله-المترجم).Asterid Holleder اعتقد,سوف لن يأتي سريعا شخص ما ليتحدث مع تلك الرواية الكبيرة التي تأتي حول رضوان طاخي,وانا اعتقد انها تلك التي من(ذلك الابلاغ-المترجم).

كيف يكون بامكان الصحافيين ذاتهم الحصول على حماية جيدة؟

,ان صحافي التحقيقات الجنائية فان دين هوفيل طوال كل سنوات عمله حصل على حماية ثقيلة(منها له حراس خاصين هو تكلم عنهم-المترجم)لكن هكذا حياة انت لاترغبها,.ان تعاون جريدة اي دي AD وجريدة دي تيليخراف De Telegraaf في الوقت الحالي يعملون ثنائي.اذ المخاطرة,وايضا مساعدة بعضهم البعض وفحص تحقق.تلك التي تقود حتى الى الصحافة الجيدة ان منافسة الصحافيين جزء من مساهمة الاعلام ايضا المعلومات المنتظمة.

الكاتب الصحافي الهولندي هاري لينسينك

مجلة فيلاميديا عدد سبتمبر 2021 نص بوديفاين خيلس تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-15-16.

Harry Lensink

Villlamedia Magazin september 2021 tekst Boudewijn Geels beeld Trik-p-15-16. 

الصحافي والسلطة وامكان عرض الحكاية

ان تكون الولادة ايضا باستمرار كثيرا من المنافسة في سوق العمل.ان ابحاث الصحافيين الشابة بالامكان ان تكون في كثيرا من الاماكن عن حق,مشروعة,.ان صراع تلك الاعلام القائمة ليست اليا تربح كثيرا.

,انا اعتقد ان اف تي ام (وسيلة اعلام هولندية-المترجم)FTM كثيرا طريفة ازاء الشخص التي توا اتى من مقاعد المدرسة.في الجريدة تكتب انت نصوص لقسم هيئة التحرير.الطريفة و المهمة,لكن عند اف تي ام بامكانك ان تتعمق بها طوال شهر.

هناك كثيرا من الصورة المائلة,المشابهة,الى موسيقى الروك من نادي اف تي ام ايضا بالامكان ان تلعب معها.سميت(صحافي هولندي-المترجم)حسبما يقول يعطي الى الحفلات الجيدة.

,نعم هو مسبقا كان عند كيوته Quote (وسيلة الاعلام الشهرية التي هواي الصحافي الهولندي هاري لينسينك صاحب هذا النص يعمل فيها-المترجم)تلك التي كل شهر تحدث كثيرا من (الضجة-المترجم).انت تشعر من انك ...بتلك توجه التي كانت عملت,و...المتبقية من العالم!تلك التي حقا جيدة.انا ذاتي لم اكن عملتها ابدا.

انت الان مرة واحدة,بالمرة,...مثلما مارك كوستر,الذي انت التقيت به في المدرسة ازاء الصحافة في مدينة زفولا(مدينة هولندية-المترجم)حسبما وصفك.

,انا فعلا أأتي من تلك العش,الوكر,الثقيلة المنسوب الى مذهب من المذاهب البروتستانتية,لكن انا منذ ان كنت بعمر 17 عام صرت ملحد.انا ليست ...انا بشكل عادي ليست صاحب رؤيا.(ليست نبي-المترجم).لااحد ما نادى ,بالقول,:((تلك الجانب يجب ان ننهيها,نتوقف عنها,.هذا الوغد وذلك البطل.))بالنسبة لي مالتي كلها (رمادية-المترجم).تلك التي كل الوقت كانت اعجابي,تقديري,ل مارك ويورت واريك:اذ يجب ان يكون شخص ما هتف من تلك السقوف.

ساندير شميلينيك حينما كان مازال بعد رئيس تحريركيوته,...العام الماضي بدأ في فيلاميديا(اي هذه المجلة-المترجم):,اف تي ام غير تلك كيوته كثيرا جيدة في تلك...المساعي حتى الى نوع من...تلك التي غالبا ما من التي كانت.

,ليسينك(اي هو الكاتب الصحافي صاحب هذا النص-المترجم)ابتسم.و,قال,انا اعتقد ان الحكاية التي في كيوته الاكثر اهمية,والاخبار التي عند اف تي ام.ذاتها التي احتفظ بها انا منه.اذ تلك اثنين من المساعي مع بعضها البعض ينجحون.

فالنعود الى الاجرام انت ترى:ان بيتر دي فريس(وهو صحافي التحقيقات الجنائية الهولندي من بين الاكثر شهرة الذي قبل فترة قصيرة اغتيل في مدينة امستردام عاصمة هولندا التجارية واغتياله شكل صدمة لكل البلد وتمت ادانتها من كل القوى السياسية الصفحات السابقه ذكر-المترجم)كان ليست من,صنعتك,مالذي تقصده بالضبط تماما؟

,تلك الشاسعة (الحانة-المترجم)من الحكاية التي في البرامج التلفزيونية,قوس التوتر تلك التي هو يريد ابداعها:انا اجد تلك مزعجة.دي فريس ايضا كان ذاته مستمر في التصوير.انا في الاغلب لااجده شخص ممتع حول الذهاب الى الاستماع والمشاهدة.تلك الصوت.تلك التي شيء ما عمل المتحذلق.لكن مرة اخرى:في الامثلة من قضية القتل التي في مدينة بوتين(مدينة هولندية صغيرة وكان بها شخصين اتهما ظلما وهو اي الصحافي فريس ساعد بكشفها وتمت تبرأتهم الصفحات السابقه ذكرها والان يكررها-المترجم)نيكي فيرستابين عمله التي كانت...وقلب كبيرة,تلك التي انا اجدها رائعتا.

ان زملاء صحافيين التحقيقات الجنائية ايضا كانوا وجلين ازاء سلطة نفوذ دي فريس الاعلامية.

,بالتأكيد.هو بامكانه الشحن بالطائرة الشديدة.ذاتها التي عندي فقط التجارب الايجابية.دي فريس كان بعض المرات اوصى بكتبي.

الكاتب الصحافي الهولندي هاري لينسينك

مجلة فيلاميديا عدد\سبتمبر 2021 نص بوديفاين خيلس تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-15.

Harry Lensink

Villamedia Magazine september 2021 tekst Boudewijn Geels beeld Trik-p-15.

الصحافي ودفق التألق

العمل المرتب وامن,ذلك الذي به بأستطاعتك ان تكون متناسق مع...الاراء العذبة التي تبقى موضوعة.لكن السير الى فولو تي موني Follow the Mney,التي تقول,لقد وعتدك فعلا لكنني لااستطيع المجيء بقت تنمولكن ليست كثيرا مؤكدة التي بالامكان ان اذ VPRO (مؤسسسة اعلام برامج كبرى-المترجم-المترجم).

,هناك حقا اعمل انا التي ايضا حول رعايتي,مع رئيس تحريراف تي ام FTM اريك سميت في اخروس واف تي ام هو يقول:((تعال معه))بعد ذلك اكون هناك في البيت اعمل التي استبصرتها اعود بها الى اريك ازاء التأكد منها في الواقع:((هل بأمكانك ان تقدم عملي؟انا اكون كافل والتي كانت خسرت.))اريك يرد بالقول:نحن عندنا عشرين شخص في العمل,وانت ستكون 21.النادي الكبيرة صارت ازاء اثنين رؤساء تحرير(سميت وارنه فان دير فال-المحرر.)))

ماهي دورك انت التي صارت؟

,انا امشي بعدد من الملفات-محتمل ايضا ذا الاجرام التي انا من تحت أأخذها ورؤساء التحرير والمشرفين على الصحافيين المستقلين.

مالتي عند اف تي ازاء VPRO اذ هم اصحاب العمل؟

,ان اف تي ام بشكل كلي صورة لوح منظم.وناشر,وثلاثة رؤساء تحرير وعشرين شخص بشكل ثابت و25 صحافي مستقل(يعملون بالقطعة-المترجم):...في هلفرسوم (مدينة هولندية فيها مقر الاذاعة والتلفزيون الهولندية-المترجم) وارخوس جزء من اف بي ار او -هومان.هناك كنت انا متعاون مع رئيس العمل.هناك فوق ذلك انسدل واحد من اثنين رؤساء التحرير الاقوياء:واحد من اف بي ار او وواحد من هوفمان.اشخاص رائعين,تعاون جيدة.انا عملت فقط التي في البداية الانطلاق ايضا رزمة...التي اعطيت في الدرس,الاستعراض,.ارخوس صار يجب ان يكون واحد من عناوين سباق الاعلام راديو وتلفزيون وفرع قوية مباشرة مع...وجماهير المشتركين وهكذا الى اخره.او اللحظة التي نحن نريد ان نعملها.

هناك عملت انت من الداخل من دون جر؟

,نعم.نحن حصلنا على علبة مالية ومشينا من ثمانية الى ثلاثين شخص.الطريفة والشيقة.لكن حيث اين انا اسمع الممتع من التي صارت:دي ان بي او الاذاعة والتلفزيون وراديو 1 رغبوا المشاركة في الحديث.نحن مشينا بشكل جيدة ووصلنا الى الشاب والجمهور الكبيرة.لكن بعد ذلك من بعد نصف عام حقا بالامكان ان تسمع ,القول,:((يجب ان يكون هناك تغيير.))

تلك مضرة العمل عند النادي الكبيرة.لكن انها تلك التي تدفع رواتب جيدة.هل تمشي انت كثيرا الى الوراء؟

,لاشيء منها ابدا.انها ايضا دهشتي,اعجابي,.لكن اف تي ام خلال ذلك تضع علي تقريبا 30,000 عضو,مشترك,...

هل متاح لنا تلك الدلالة التي وقتئذ سميت؟ليست فقط السير بل ايضا الصحافيين من الاسم ازاء المنصات الجديدة مراسلين صحافيين وا اف تي ام,خلال ذلك هم كثيرا يكسبون اذ عند...الاعلام.

,انا لااعرف ان مؤسسة الاعلام القائمة بهكذا مشاعر.اجل انا اجدها رائعتا اولئك اف تي ام الدائنين باستمرار كثيرا يعطون.فيما يخص الملايين من Sywert Lienden وتلك ملف رعاية الفتيان كمثال.تلك التي عند اريك ارنه العمل التي جدا جيدة عملت.

الكاتب الصحافي الهولندي هاري لينسينك

مجلة فيلاميديا عدد\سبتمبر 2021 نص بوديفاين خيلس تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-14-15.

Harry Lensink

Villamedia Magazine\september 2021 tekst Boudewijn Geels beeld Trik-p-14-15. 

الصحافي وناس السلطة

...ليسينك (53 عام)(اي هو الكاتب الصحافي الهولندي صاحب هذا النص-المترجم)Harry Lensink في سبتمبر صار مساعد رئيس التحرير في منصة ابحاث فولو تي موني Follow the Money حتى الى الاستنتاج المابعد,التي تقول,:,بعد ذلك انت حقا تكون انسان جيد,متى ما هو ذاته بالضبط تماما حينما صحافي تحقيقات جنائية وجد القول الصعبة.تلك التي بواسطتها البداية التي هو في 1999 تحدث باسم Intermedia Starters كتب ...نقد ذا منظر جانبي من رئيس تحرير مجلة كيوته Quote.يورت كلدير Jort Kelder.لينسينك اعتقد ان هناك عدو ازاء الحياة التي عملها,لكن بعد عام اذ به محرر مجلة كيوته.للمجلة الشهرية مشى هو, متابعة خطأ المال,التي هو في 2003 من على الرصيف جلبها من فيليم اندسترا Willem Endstra.مع تلك الملف مشى هو في 2004 استمر,يعمل,ل نيو ريفو Nieuwe Revu مرؤس من خلال صديقه الجيد مارك كوستير ذلك الذي سابقا ايضا رئيس تحرير انترميديار ستارترس Intermediar Starters وكان نائب رئيس تحرير كيوته.من خلال اندسترا شقيقة بياتركس Beatrix حصلت على مدخل ليسينك حتى الى العالم الخاصة وفي اثناء ذلك اغتيل مدير بنك من عالم الاجرام.

في 2005 عبر الى مجلة فراي ندرلاند Vrij nederland حيث اين هو تعاون مع المحارب القديم صحافي التحقيقات الجنائية مريان هوسكين في الحقيقة,هو استدل على مسطبة امستردام (مدينة امستردام عاصمة هولندا التجارية-المترجم)مقهى يسبريكير,كانت تلك اللحظة حيث على اي شيء هو اذ حقا سير مشي مراسل صحافي الاجرام.لينسينك كتب كتب حول اندسترا وهولدير Endstra en Holleeder ورسا هكذا متعدد من على طاولات برنامج الحديث التلفزيوني,لكن مع مجلة هولندا الحره VN مشى في تلك السير التي طوال سنوات استمرت سيئة.في 2017 صار هو صحافي مستقل ل فولو تي موني وبدأ سويا مع المتقاعد هوسكين ندرلاندسه اولا عن الاجرام...هذه اسبوعيا فيليم بودكاست,Willem Podcast للاعلام النهارية والليلية,التي مازالت مستمرة.في 2019 صار لينسينك رئيس تحرير في راديو 1 برنامج الابحاث...من المتناسقة مع VPRO-Human.

الكاتب الصحافي الهولندي هاري لينسينك

مجلة فيلاميديا عدد\سبتمبر 2021 نص بوديفاين خيلس تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-14.

Harry Lensink

Villamedia Magazine september2021 tekst Boudewijn Geels beeld Trik-p-14. 

الصحافي وملاحقة العرض والارتكابات وحق الامن والحريات

,ابهام(اصبع الابهام,وذاتها تعني عرف شيء تماما-المترجم)ابهام مستقلة,

اذ  خبز جديدة صحافي تحقيقات جنائية عند ,مجلة,كيوته Quote هاري لينسينك (وهو الكاتب الصحافي الهولندي صاحب هذا النص وهو كاتب غزير له تسعة كتب وهو بعمر 53 عام -المترجم)Harry Lensink في 2003 مشى خلف فيليم اندسترا Willem Endstra.شق طريقه بعمل ثلاثي كتب و...فيما بعد خطى حول التي ارخوس الى فولو تي موني Argos naar Follow the Money.هناك صار شريك رئيس التحرير,حول نمو الاعلام الجديدة,الضرورية مناداة الابواق و-اجل بطبيعة الحال -القتل مع سبق الاصرار.(متابعة صحافي التحقيقات الجنائية-المترجم).

ذلك هو,بيتر دي فريس,يقول التي سقط بها(وهو اي بيتر دي فريس صحافي تحقيقات جينائية وهو من بين الاكثر شهرة في هولندا وقبل فترة تم اغتياله وسط مدينة امستردام لحظة خروجه من لقاء في محطة ار تي ال الهولندية واغتياله شكلت صدمت كبيرة لكل هولندا وتم ادانتها من خلال رئيس الحكومة الحالي مارك روته ووزير العدل والامن الوطني خرابير هاوس ايضا ادانها وقال انها صدمة وانتهاك وتهديد لديمقراطيتنا وسلمنا الاجتماعي ومثلهم كل القوى السياسية ادانتها, وانا اي سلام فضيل مترجم هذال النص قبل اغتياله نشرت له لقاء مطولة من هذه المجلة وبعد اغتياله  ايضا-المترجم)Peter de Vries اذ هاري لينسينك (اي هو الكاتب الصحافي صاحب هذا النص-المترجم)ثلاث مرات خلف بعضها البعض عملها.حيث اين المشهور بيتر دي فريس,شاهدها؟ لينسينك ضحك.(اي انه يشعر بالقلق-المترجم).انا لم اعد اعرف متى انا اعمل تلك.محتمل كانت حسد غيرة,تلك التي اجدها زهو.كثيرا من عمل تلك ...؟ هكذا من:بيتر,هل انه في اطار,طوق,معك انت بيتر دي فريس؟,كلا,تلك كانت قصد قليلا من المداعبة,لم تعد ,انتهت,ذلك الرجل كسب نصب تمثال,الذي يستحقه,انتاجه الصحافي,لانها ليست طرحي-لكن كانت اقحام الذي لانظيرله,ان كل نقابة صحافيي التحقيقات الجنائية كانت دعت ازاء مراسيم الانفصال في 22 يوليوفي كاري Carre ان حارس هوليدير(هوليدير من ذو الارتكابات الكبيرة وهومن بين الاكثر شهرة ومعتقل منذ اكثر من عشر سنوات وكثيرا ما تصدر نشرات الاخبار والصحافة والاعلام ومازال بين الحين والاخر يذكرواخته قبل فترة نشرت عنه كتاب -المترجم)Holleder وصناع...الاجرام.لينسينك ايضا وجد تلك,حسبما قوله,انها قبل ذلك,شرفية,.لكن تلك ايضا كانت تقريبا مخجلة,حول معرفة اخذ كثيرا من الاعمال الخاصة التي كانت عنده.(اي عند فريس-المترجم)مثل رسائل المحبة التي دي فريس خبأها ازاء المحبوبة.,ان امرأة هيرمان دو بوس Herman du Bois (هو واحد من الرجال المحكوم عليهم ظلم في قضية قتل في مدينة بوتين-المحرر)(وهي احدى القضايا الاجرامية التي كشفها صحافي الجنايات الهولندي بيتر دي فريس المذكور اعلاه حيث اطلق صراحهم قبل سنوات وتصدرت نشرات الاخبار-المترجم) في كاره حكى كيف دي فريس اتصل بها حينما ابنها كان لعب مباراة كرة قدم مهمة اختبر في العمل التي كانت عملت.لان ابيه كان في السجن ولذلك ليست بامكانه فعل ذلك.(وطبعا كل كلامه حول الارتكابات -المترجم).

الكاتب الصحافي الهولندي هاري لينسينك

مجلة فيلاميديا عدد سبتمبر 2021 نص بوديفاين خيلس تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-12-14.(وصفحة 13 على كبرها صورة نصفية تخطيط له وهو في صورة واضحة بعدة الوان ممتدة من الصفحة الماقبل وهو ينظر وبتمعن يستمع لشخص في الظل معتم تماما تظهر ملامح وجهه في العتمة وعلى الصورة المعتمة والى كل صورته بشكل دائري حوله علامات زائد + داخل اطار مكبرة كالمرأة ومنها المعتم والابيض وهو جانبا امام بلمحة حزن وشرود  بتمعن ينظر-المترجم).

Misdaadjournalist Harry Lensink

Villamedia Magazine september 2021 tekst Boudewijn Geels beeld Trik-p-12-13-14.

قيادة السلطة والاعيب العرض

الحادة

,مع عملهم الفكاهة برام وفريك حسبما اعتقادي ليست قصد اللاسامية.لكن معادات السامية من الممكن ان تكون من جديد في الوقت الحالي,مما الحذر ضد التي من الممكن ان تكون اللاساممية من الاقاويل الشديدة.وبعد ذلك تكون عند الفكاهة ليست كل الوقت كثيرا نظرت بالذهاب الى السياق الساخرة.توماس حصل على شيء مماثلة.بعض من قوله على سبيل المزاح كانت ليست اذ التعرف على الهجاء,الساخر,واذ مودة النساء السديدة.ميشا فيرتهيم اخذ التي ازاء زميله ماسين في:فقط كل التي في ملابس التمثيل والمسرح واخراج,مونتاج,من التي قدمت يجعلك حقا ترى تلك الهجاء؟تلك المشوقة التي مسبقا فيرتهيمس رصدها تقريبا حرفيا من خلال التي كان عملها اراسموس.(اراسموس يوصف اب الكباريه الهولندية,تمثيل وغناء فكاهي القرن السادس عشر وهذا النص عنه من الكاتبة الهولندية ساندرا صاحبة هذا النص وكتابها الجديد الذي سيرة عنه وهو من الماضي وامتدادا مع الحاضر-المترجم)في عمله...قول حماقة امرأة.وجهي التي حقا انت حالا تراها اني احمق سفيه وكلام سفيه؟ تلك((الوجه))اشارة الى قناع الممثل في المسرح من العصور القديمة.

كيف تأتي تلك الوجه التي هكذا لم يتعرف عليها؟

,في الوقت الحالي,المعاصر,المجتمع استقطب,خلق تناقضات,.ومن ناحية اخرى السياسة اصبحت اكثر يمينية,وعلى صعيد اخر وجدت كمثال القادر على التعبير ومؤهل له ونشاط حراك المساواة بين الرجل والمرأة.ان رؤية الهجاء ليست طويلا اذ وسيلة نشاط.قولك حتى الى التي كانت نسبتها كنسبة بنية السلطة.تلك التي عندها كل شيء مع سياق السياسة في عمل هذا الوقت.دونالد ترامب (الرئيس الامريكي الاسبق-المترجم)استخدم السخرية غالبا ما حول اثبات هوية سلطته.حول نزول السلالم الى الاسفل.تلك عمل السخرية والدعابة مشتبه بها,ابتداء من تلك زاوية الرؤية التي صغرت من المغلوب على امره.بالنسبة لااراسموس الدعابة ايضا مازالت تعني الاعتراض ضد النظام القائم.وستكون خطط,استراتيجية,التي كلها البتة القديمة التي كانت.هكذا بالامكان ان تمشي سريعا.

المؤرخة الهولندية ساندرا لانخيرايس

مجلة الفلسفة عدد\سبتمبر 2021 الاديب الهولندي موريسه فان تورنهوت تصوير الامي ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-47.

Historicus Sandra Langereis

Filosofie Magazine\september 2021 Auteur Maurice van Turnhout Beeld Alamy-p-47.

WWW.Filosofie.nl

الناس وحق النقد وسير فكر المجتمع التعددي

بواسطة صياغة تعبير عن برنامج اراسموسية(اي هو المفكر الهولندي القرن السادس عشر الذي عنه هذا النص من خلال كتاب جديد للمؤرخة الهولندية ساندرا صاحبة هذا النص-المترجم)Erasmus :من تدريب القساوسة المستنيرين الجديدة.تلك عمل ماركوش حتى الى المفكر المستعرض,ذا الاعتراض,(محمد ماركوش رئيس بلدية ارنهم الهولندية وهو مغربي هولندي من حزب العمل الهولندي معتدل وذا قبول المجتمع متعدد الثقافات والصفحة السابقه ذكر عنه -المترجم),لان مثل هذه الافكار لم تكن حصلت في اي مكان مؤقتا وضع القدم على الارض.لكن حسبما اعتقادي حيث اين انت تريد التوجه الى المجتمع الحضاري متعدد الثقافات.

انت تسمين اراسموس اب الكابريه (تمثيل واغاني فكاهية-المترجم)الهولندية الاصلي.كيف تضعين انت تلك القرب,النسب,.؟

,في المكتبات اجد انا اراسموس...تقريبا كل الوقت عائدا على خشبة الفلسفة.للاسف,الان اراسموس ذاته رأى في اول مكان اذ اديب وعالم لغة.واحد من الامثلة الكبيرة كان الشاعر اليوناني الهجائي لوكيانوس Loukianos خطوة مقاس حينما انا(قرأة-المترجم)...من خلال نظارة لوكيانوس اقرأ في مكان ما من خلال نظارة الفلسفة,رأيت القرابة مع الكباريه(تمثيل وغناء فكاهي-المترجم).من خلال وسيلة الدعابة التي تمكن اراسموس النجات من المجتمع الاستبدادي,ويسمح لنفسه باشياء النقد التي صاغها من دون ان يحسب حساب.

تلك عمله من دون ان يواخذ عليها.

,بالضبط تماما.ذاتها نشأتي مع الكباريه الولندي هوب,فان برام Hoop,van Bram وفيرمولين وفريك دي يونغه.فكاهة هوب الهولندي كانت عنيفة,عدوانية.هم مشوا ليست ازاء لاشيء من الاهتياج,الغيض,انها كانت خطط,استراتيجية,المفكرين العرضيين(المعترضين-المترجم).هم يريدون المجتمع الصلب الذي وطأ(هاج-المترجم)في سنوات السبعينات.اذ انت الان تذهب الى الكابريه تستمع الى هو الهولندية تلاحظ كيف من جديد صارت هولندا الصالحة.

ايضا فريك دي يونغه مائل الى صروف الدهر الخاصة ب اراسموس.الشكل التي اقتطعت من النظام القديمة.

,ان قس الكنيسة اليسارية,نعم,محتمل انه مرتبط مع الدعابة.انها بالامكان ان تكون سلاح قوية  وفعالة مؤثرة لكن في استمرارها طويلا ايضا تكون تعرضت للنقد.المجتمع التي بالامكان ان تكون الى درجة انها تحولت الى تلك التي تحدد صيغة الفكاهة في تأثير الصدمة التي مرة واحدة تلك دلالة التي اتضحت.الزام الوقت التامة.وبعد ذلك يجب عليك ان توضح الفكاهة او الدفاع عنها.في واحدة من اغاني هوب الهولندية تظهر النص ازاء,التي تقول,:((لان نصف الصعبة جدا من دون اي اختلاف عن القداس اليهودي.التي اعملها انا من الكابريه)).

المؤرخة الهولندية ساندرا لانخيرايس

مجلة الفلسفة عدد سبتمبر 2021 الاديب الهولندي موريس فان تورنهوت تصوير الامي ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-46-47.

Historicus Sandra Langereis

Filosofie Magazine\september 2021 Auteur Maurice van Turnhout Beeld Alamy-p-46-47.

WWW.Filosofie.nl

العالم ومواجهة التكفيرية وحث التحول الديمقراطية من افغانستان الى الشرق الاوسط

هكذا افكر انا اذ مؤرخة في طريق غير مباشر من خمسة قرون من بعدما التي حول القضايا التي نحن في الوقت الحالي قسمناها.او انك الان مسيحي او مسلم او يهودي,بفضل اراسموس بأمكانك ان تقول ضد,قبالة,الايمان المشترك:التي اخذت من النصوص المقدسة ليست حالا لتبرير سلوكك.خمسة قرون مضت (اي منذ اراسموس القرن السادس عشرهو المفكر الهولندي الذي عنه هذا النص ضمن كتابها الجديد اي هي المؤرخة الهولندية ساندر صاحبة هذا النص وهي ايضا استاذة جامعية-المترجم) سيرة رجل استدارة تامة تلك العمل التي كان مستعد لها تلك الايمان التي ليست الياً التي تعني انك عشت التطرف الشديدة.الرجل ذلك الذي دافع عن الفرد اظهار تجربة الايمان الجيدة,كي المتدين ذاته بامكانه ان يكون رأي.

المأساة تلك التي ان اراسموس مع موقفه العقلية المنطقية التي في العزلة الصائبة حينما وقت الاستقطاب,خلق التناقضات,مرة اخرى من جديد.

,هكذا موقف ايضا ليست بسيطة اراسموس عمل تلك التي ذاتها جيدة كانت مالتي بالامكان ان تعمل بسولة.ان المأساة فوق ذلك جزء من التصميم.مؤخرا ,حديثا,كنت انا عملت مقابلة,حديث,مع احمد مركوش محافظ  بلدية ارنهم.(وهو ناشط سياسي معروف من حزب العمل الهولندي وضد التطرف الديني ومع نظام المواطنة والعدالة والحريات الديمقراطية وكل الق حضارة العالم المتقدم ومع التدين المعتدل الذي يقبل الاخر رأي ونمط حياة المجتمع التعددي الديمقراطي وماناله من حقوق منها حق معاشرة العشقين مثل الازواج تقريبا مثل التي تعرف في العالم العربي بالمتعة والمسيارلكلا الجنسين...وانا اي سلام فضيل مترجم هذا النص كنت نشرت له اي احمد مركوش قبل سنوات قبل ان يصير رئيس بلدية ارنهم وتحدث عن كل اعلاه وغيرها -المترجم)Ahmed Marcoch,Arnhem هو كان سؤل عن التهديدات التي تعرض لها الاستاذ الروتردامسي (مدينة روتردام ثالث مدينة هولندية-المترجم)الذي عرض في الصف رسوم(النبي-المترجم) محمد الكاريكاتيرية.اذ مؤمن اشعر انا ان خططي السياسية ليست من خلال الكاريكاتير هذا طرح ماركوش,اجل من خلال اي ,متضامن,مع اولئك الناس رسامين الكاريكاتير والاساتذة الذين يتعرضون للتهديد.هو اي احمد يتيم في تصاعد تأثير نفوذ السلفية,التكفيرية,واحتفظ بالمناداة ازاء تكوين تعليم الامام الجيد في الجامعة الاوروبية.(وطبعا هو مؤمن ومن عائلة متدينة ومولود في احد قرى المغرب ونشأ فيها لفترة من صباه حتى عمر تسعة سنوات وله تواصل-المترجم).(وحقيقة ان الاسلام الذي عرض ومازال يعرض هو السلفية التكفيرية ومنها الوهابية التي تم تكوينها منذ الثمانينات من خلال القوى الكبرى التي جمعت في افغانستان وهي التي تم الاقرار بتكوينها كعدو من بعدما انتهاء القطبية وانحلال الاتحاد السوفيتي وتحول الصين الى الاقتصاد الليبرالي حيث صعوبة خسارة عدو حسبما هنتنغتون يقول ان غربتشوف ريئس الاتحاد السوفيتي الاسبق قال ساقدم لهم الفكرة العصيبة وهي حرمانهم من القول ان هناك عدو-ك- صدام الحضارات-وعلى هذا تم عرض الاسلام التكفيري من خلال كل طغاة العالم العربي والاسلامي وفرض تمويلهم بشكل هائل وجعلهم هم الصوت الوحيدة الذي يعرض في كل العالم المتقدم ومانحو وهم يصرخون ويكفرون كل العالم واشتريت لهم وبنيت كثيرا من المدارس والجوامع وكلها سلفية ووهابية تكفيرية بما فيها المناهج التي يدرسونها للاطفال ويعلمونهم ان يكونوا اعداء مجتمعهم وخطباء أأمة الجوامع غاية في الكراهية والتكفيرية اللاانسانية يحرمون حتى المصافحة والسلام مع الاخر وهم الوحيدين الذين يعرضون في كل وسائل الاعلام وهم يشيدون بكل الارتكابات الارهابية التي جلها في العالم العربي والاسلامي وكثيرا من الارتكابات التي في العالم المتقدم من الصعب جدا تنفيذها من دون تهاون  او شيء من التقصير بشكل ما وهذه تناولت في اعمال فنيه  وكل هذه المنظمات مسجلة رسميا ومموليها معروفين  دول ثرية من خلال مؤسسات رسمية ومنها مناهج الوهابية وعموم السلفية التكفيرية حتى الى قبل فترة قصيرة في كثيرا من بلدان العالم المتقدم تم اغلاق المدارس السلفية التكفيرية الوهابية وطلب من الحكومات الممولة لهم وكلها من الشرق الاوسط ولهم صور استقبال بعض من قادة هذه المنظمات من مسؤولين كباروقالوا عن كم الاموال بالملاين وطلب من الدول الممولة التوقف عن التمويل داخل هذه البلدان وحتى طلب من سفارات هذه الدول التعليق ولكنهم رفضوا وهي تصدرت نشرات الاخبار قبل فترة وحتى الان بين الحين والاخر تظهر وهي ضمن حاجة صناعة عدوالتي بسببها لايسمح بتكوين انظمة مدينة ديمقراطية من افغانستان والى الشرق الاوسط خصوصا النفطية بالعكس مما فعلته القوى الكبرى من فرض الدولة المدنية الديمقراطية ومجتمع الرفاه في اليابان وكوريا الجنوبية مابعد الحرب العالمية الثانية لانها كان هناك عدو جاهز الذي اعلن اول بداية القطيبة الاتحاد السوفيتي ومانحو مابعد الحرب العالمية الثانية وفصلت خطوط تماس الحرب الباردة عكس الان حيث صار العالم قرية كونية وكلها تبنت السياسة والاقتصاد الليبرالية والديمقراطية التي انتصرت في الحرب الباردة ولكن منذ نهاية الحرب الباردة نهاية الثمانيانات تم عرض الاسلام التكفيري السلفي  وعرضهم بذات نمط القرون الوسطى التي كانت في اوروبا تسمى قرون الانحطاط ماقبل عصر الانوار والنهضة وترهيب كل العالم منهم ومنها اعادة طالبان وتسليمها كل السلطة من بعدما التوافق معها وطرد الحكومة التي وافقت على مشاركتها وعرض داعش والقاعدة ومانحو في العراق وسوريا...وانظمة الطغمة الاستبدادية التي تكفر الديمقراطية والدولة المدنية ونظام المواطنة وهم الذين طلب منهم بناء المنظمات التكفيرية وهذا ما اكده مشرف رئيس باكستان الاسبق حيث قال هم اي القوى الكبرى طلبوا منا تكوين منظمات تكفيرية وحشية ومن ثم تركوهم ...وقادة عرب ايضا قالوا عن هذا و-ك-حروب الاشباح وكل هذا وخصوصا مابعد جريمة الحادي عشر من سبتمبر 2001 صار هذا كل الاسلام الذي يعرض بكثافة تقريبا في كل عواصم العالم المتقدم ومانحوبما فيها المدارس والجوامع ونشرات اعلامية وعرضهم في وسائل الاعلام مع قادة من العالم المتقدم واستبعاد كل من يحمل فكرمعتدل  وكثيرا من هذا تعرض له تحدث عنه مع اخرين احمد مركوش اعلاه واخرين بما فيهم اعضاء في ادارة جوامع معتدلين  شكوا من فرض التكفيرية عليهم خصوصا من الدول الممولة بما فيهم أأمة الجوامع الاكثر سلفية وتكفيرية وفي كلها الاسلام الذي يعرض الان فكر القرون الوسطى منها نظام الكنيسة ومحاكم التفتيش التي كانت سائدة التي ذكرت الصفحات السابقه وحيث تورد الان وهي بذات نمط السلفية التكفيرية وهي الان تعرض ترابطها بالحاضر ومن خلال حقيقة واقع واحمد مركوش واخرين سألوا وناقشوا كل هذا وغيره وحقيقة اذا لم تقام نظام الدولة المدنية الديمقراطية ستبقى المنطقة من افغانستان الى كل الشرق الاوسط منطقة اضطراب وتدافع القوى الكبرى-المترجم).

المؤرخة الهولندية ساندرا لانخيرايس

مجلة الفلسفة عدد سبتمبر 2021 الاديب الهولندي موريس فان تورنهوت تصوير الامي ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-45-46.

Historicus  Sandra Langereis

Filosofie Magazine\september 2021 Auteur Maurice van Turnhout Beeld Alamy-p-45-46.

WWW.Filosofie.nl      

عالم اليوم واضطراب استخدام الديني التكفيري

الكنيسة لاموا اراسموس (هو المفكر الهولندي القرن السادس عشر الذي عنه هذا النص-المترجم)Erasmus لانه لم ينتقد لوثر بما يكفي(لوثر عالم دين القرن الخامس عشر وكان تمرد على نظام الكنيسة-المترجم)والبروتستانتيين وجداوا انه لم يساند لوثر بما يكفي(الصفحات السابقه قالت اي المؤرخة  سانرا صاحبة هذا النص ان اراسموس تعرض للنقد من كلا الجانبين من الكاثوليك والبروتستانيين وحيث يورد الان-المترجم).الحقيقة ان ارسموس عارض كلا المعسكرين غالبا ما فسر ظلما اذ التفه(المنافق-المترجم).

مالتي كانت بعد ذلك حقا؟

,اراسموس قاوم تلك الالزامية,كرها,كي يختارطرف,هو بامكانه  ولايريد ان يكون قائد اطراف انسانية,حيث هو ذات مرة كتب رسالة.اراسموس(وهو الذي عنه كتابها الجديد المعتمد عليه في هذا عن سيرته-المترجم)قبل ذلك في اول عقدين من القرن السادس عشر اذ وقت الامل في النجاح الاستثنائي,الرائع,.من البابا,رئيس الفاتيكان, الشاب ليو الخامس Leo X لحم الادب الانسانوي.اراسموس تأمل ان يكون من خلال المنطقي,العقلي,من الانجيل والايمان البرنامج التي بالامكان ان تقدم الوصول الى جيل جديد من القساوسة,ذهاب طريق علماء دين التطرف الارثوذكسية اللاهوتية اولئك الذين يعملون في اثر اقدام توماس فان اكيونو Thomas Aquino حتى الى تقدم لوثر اعتقاد اراسموس التي مازالت بعد يعتقد ان الكنيسة بالامكان ان يعود اصلاحها من الداخل.حينما لوثر مرة نشرها,التي تقول يجب ان يكون كل صوت نقد من داخل الكنيسة حتى الى الصامتة صارت من التي وصلت,ايضا تلك التي من اراسموس.

انت استخدمتي التامة وتوجه الكلمة,الاراسموسية,.مالتي احتفظ بها في الداخل بالضبط تماما؟هل انها تعليم الموقف الفكري؟

,في القرن السادس عشر كان اولئك الناس الذين اراسموس يسميهم,نقد الكاثوليكية.لكن بشكل خاص في القرن التاسع عشر والعشرين كانت الاراسموسية حاوية فهم ادراك حيث اين انت من كل شيء في التي بالامكان...وحيث اين اراسموس التاريخي الذي لم يكن هكذا معرف.

انت من خلال مقال ديك بيلس Dick Pels تسمين,حيث اين اراسموس ناضل ضد الجهاد التي كانت بذلت.لماذا تلك حسبما انت غير صحيح؟

,ان تلك ليست في الصحيح اوالغير صحيح.انظر,اذ سيرة (كتابها الجديد الذي هو عن سيرة اراسموس الذي عنه هذا النص-المترجم)اريد انا اولا ان اعرف ماهي اهداف,مطامح,اراسموس التاريخية التي كانت,كيف هو بذاتها التي صاغها هو.في عام 1500 صاغ المثال الغير ممكنة كانت في الجهادية التي في ذلك الوقت كانت غير مثارة. الماضي التي كانت من دون طريقة تحضير هذا الكتاب مع الدواء ازاء المشاكل الحديثة المعاصرة,والتي بالعكس الفكر المنطقي ارتكابات الجهادية الحديثة المعاصرة في اوروبا ان الهامي للكتاب التي كتبت حول المتدينيين تلك النصوص المقدسة في العقلي المنطقي.وسيلة التعامل الاختيارية.,التجريبية,.

المؤرخة الهولندية ساندرا لانخيرايس

مجلة الفلسفة عدد سبتمبر 2021 الاديب الهولندي موريس فان تورنهوت تصوير الامي ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-45.

Historicus Sandra Langereis

Filosofie Magazine\september 2021 Auteur Maurice van Turnhout Beeld Alamy-p-45.

WWW.Filosofie.nl

الناس والق الفكر وحق الزام السلطة العدالة والديمقراطية

وقتئذ كلام زوم التي وضعتها المؤرخة ساندرا لانخرايس (اي هي المؤرخة الهولندية صاحبة هذا النص وهو ضمن كتابها الصادر حديثا وهو 752 صفحة ومرشح لجائزة ليبرس الهولندية 2021-المترجم)Sandra Langereis (1967) من ذلك كيف انبثقت,تولدت, عندها بشكل مباشر سيرة اراسموس(وهو المفكر الهولندي القرن السادس عشر الذي عنه كتابها اعلاه وهذا النص-المترجم)Erasmos ,تلك الكتاب التي مشت حول كريستوفيل بلانتاين Christoffel Plantijn,تلك التي كانت من دار نشر دي ميرتالينبايبل(وهي تعني الانجيل متعدد اللغات-المترجم)de Meertalenbijbel,تلك التي لم تكن ظهرت.منطقيا اني اريد ان اعرف كثيرا عن اراسموس(حيث عنه هذا كتابها وهي ايضا استاذة جامعة-المترجم)حول عمله اذ مترجم الانجيل التي بامكاني  من المقالات الاكاديمية ان اجدها,في اللغة الانغليزية, لكنها كانت تأخذ وقت طويلة للغير ناطق باللغة الهولندية تلك السيرة التي كثيرا نشرت للجماهير الواسعة,العامة,.تلك التي بعد ذلك يجب علي انا ان اكتبها,لاني بقيت مع كثيرا من الاسئلة التي وضعت.مثل:اي من الضحايا التي يجب ان يجلبها اراسموس حول التي كثيرا جدا واثارها بطريقة مشاكسة على تلك التي بنيت؟ولو ان اراسموس لم يكن ادار ظهره للكنيسة,(اي لم يعتمد عليها-المترجم)التي اوصلته الى موقف نقدي حتى الى حياة البحث عن المالي وسمعة الادارة بدقة.كلها حينما كان الخصم(خصم الكنيسة-المترجم)البروتستانتي مارتن لوثر من الافق التي نشرت.(ومارتن لوثر كان عالم دين ومفكر وتمرد على الكنيسة ووجه لها نقد حادة القرن الخامس عشر وعلق بعضا من نقده على باب الكنيسة تلك التي كانت تدير السلطة شراكة بين طغم طغاة قيادة المؤسسسة الدينية والسلطة العامة وكليهم كانوا يعتبرون الهة وتكفيرية غاية في القسوة ومنها التي كانت تسمى قرون الانحطاط الوسطى ومحاكم التفتيش كثيرا منها بذاتها التي الان من افغانستان الى الشرق الاوسط نصا مقتبسة تكفيرية وطغاة والبروتستانت كانوا في كثيرا من البلدان اقلية وتعرضوا للاضطهاد وعلى ذلك وكل نظام الكنيسة  تمرد مارتن لوثر ومن ثم ولدعصرالنهضة وعصر الانوار واتفاقية وستفالية وانتقال الحضارة السائدة الى اوروبا مابعد الرومانية وانبثاق الثورة الفرنسية التي ازاحت نظام الكنيسة وكل طغمتها واول من اقر العدالة والحريات ومن ثم في بريطانيا وفي امريكا والى مابعد الحربين العالمية تم فرض نظام الدولة المدنية الديمقراطية التداولية والعدالة والحريات وانتقال قيادة الحضارة الى امريكا -المترجم).

ان لوثر كان اجاج مالح مع الكنيسة(اي رفض نظام الكنيسة-المترجم)واراسموس ليست هكذا كان,متى عملها اراسموس حتى صار حقا مفكر مستعرض؟

ان لوثر كان تجربة دينية كثيرا قديمة.بالعكس من رؤية اراسموس التي فيما بعد.لوثر يقول ان الانجيل ليست من عمل صنع الانسان,بل كلمة من الله(واراسموس الصفحات السابقه قال ان الانجيل من عمل صنع الانسان-المترجم),مباشرة تعمق من خلال روح القدس.ان اراسموس كان صوت كثيرا مستعرضة.في القرن السادس عشر كان هو الحالة الوحيدة حول الوسيلة الحضارية التي كانت حول الايمان التي لابد ان تكون من بعدما امعان الفكر.لذلك تعرض هو لمحنة بطش عصى محاكم التفتيش ليست فقط من الكاثوليك بل ايضا من البروتستانت.

المؤرخة الهولندية ساندرا لانخيرايس

مجلة الفلسفة عدد سبتمبر 2021 الاديب الهولندي موريس فان تورنهوت تصوير الامي ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-44-45.

Historicus Sandra Langereis

 Filosofie Magazine\september 2021 Auteur Maurice van Turnhout Beeld Alamy-p-44-45.

WWW.Filosofie.nl

عالم اليوم والق الفكر الانسانوي وانحدار التكفيري

,ان اراسموس (وهو المفكر الهولندي الذي عنه هذا النص-المترجم)Erasmus كان اب كباريه(تمثيل وغناء فكاهية نقدية-المترجم)الهولندية الاقدم,

المؤرخة ,الهولندية,ساندرا لانخيرس Sandra Langereis كتبت سيرة الهولندي الانسانوي,على المذهب الانساني,اراسموس.ذلك الذي لم يكن دعى فقط للموقف الايماني.هو ايضا استخدم الفكاهة كسلاح.تلك قصفات الرعد من اجابتي النقدية مع اشراقة الزفير.انا لعبة المهرج,البهلول,كلام مديحي الخاصة,وسخرية الحماقات الكنسية:تلك دراما,مأساة,زمني.من تلك كلمة ديسديريوس اراسموس روترداموس (اي من مدينة روتردام الهولندية-المترجم)(1469-1536).او في حالة,مثلما التي عبر عنها اراسموس من خلال ساندرا لانخيرايس (اي هي الكاتبة والمؤرخة الهولندية صاحبة هذا النص وهوضمن كتابها الصادر حديثا بعنوان سيرة اراسموس:المفكر العرضي ورشحت عليه لجائزة ليبيرس الهولندية لعام 2021 -المترجم)Erasmus dwarsdenker.اراسموس ركلة من لعنة قس الطفل حتى الى كتاب الكاتب الرائج على مستوى العالم.مالتي كان الروتردامي (اي من مدينة روتردام-المترجم)(ااحتفظ بها-المترجم)نفوره من الموقف المضاد للمثقف داخل الكنيسة الكاثوليكية الرومية,مع اخذ الاديرة(من دير امكنة دينية-المترجم)حيث اين هو نشأ.الاخوان والاخوات (اي الرهبان والراهبات في المسيحية-المترجم)يخضعون الى مختلف قواعد نظام غريبة, من دون طرح اسئلة نقد.الاديب الساخر لوف دير زوتهيد(1509) Lof de Zotheid اعطى اراسموس المراتب والاوضاع التي جعلته ينجى بنفسه بالتغلب على ذلك (حيث التكفيرية كانت ومحاكم التفتيش-المترجم),مع الخبث الخاصة ازاء علماء الدين,اللاهوتيين,المتحذلقين,اولئك الذين هو عن قرب عرفهم.مع ترجمات الانجيل اهمل هو قرون من العقائدية من خلال التي بنيت على مصدر النصوص اليونانية.هو اكتشف ان المعنى الاصلي الاولى من تلك النصوص المعتمدة من الشرع الكنسي للانجيل اللاتينية (دي خولفات)deVulgaat التي كانت حرفت, اراسموس تعمق في بولس,تلك الشاحبة كمثال الذنب الموروث من ادام وحواء في كثيرا من الامكان ليست معترف بها.(وهي التي تسمى الخطيئة تلك اول علاقة ادام وحواء اول مرة مارسوا الجنس التي منها صارت صيرورة الانسان خصوصا الديانات الكتابية اذ يعتبرون ادام وحواء اباء الانسان ومنهم بدأ التزاوج  وانتشر باتساع الانسانية من دون محرمات بل هي تعتبر رحمة فضيلة الخلق وليست خطيئة هذا تقريبا في كل الديانيات اي باعتبارها رحمة بما فيها جزء كبيرة من المذاهب المسيحية وبعض المفكرين في الاغلب دينين يقولون هم اي ادام وحواء اول الانبياء وليست اول صيرورة الانسان ليست هم اباء كل الانسان ويقولون الانسان خلق امة وليست فرد.وهذا قريب من فكر داروين والنشؤية حيث الانسان هو النوع الارقى من بين كل المخلوقات حتى الان التي تطورت حتى الى ماصار عليه الانسان الحالي وايضا لم تكن هناك محرمات في العلاقات الزوجية والعشاق وهذا كان سائدا كثقافة عامة في كل حضارات العراق من السومرية و حتى الى مابعد العباسية وبلاد الشام ومصر وشمال افريقيا من الفرعونية والى مابعد الفاطمية والرومانية والقارة الهندية بما فيها الصين وكثيرا منها استمرت وشرعت في الديانات منها حتى الان كمثال مايعرف بعلاقة المتعة والمسيار وفي العالم المتقدم العيش معا او عشاق وفي كلها مدونة ومرسومة ومنها حكاوي البهلول واشعار ابونؤاس وعمر الخيام وكتب السير... وسهولة التأكد منها بما فيه علماء دين من هذا العصر...-المترجم)بعضا من صور كتاب الانجيل المستنسخة في القرون الوسطى ابتداء من رؤية النفق الديني من المنادات التي كانت.بعضا من الكلام كانت من الجهل,قلة المعرفة,.باختصار ان الانجيل كان من صنع الانسان,حسبما مذهب اراسموس.الانسانوي,في القرن السادس عشر اسنتج انه لم يكن هناك ذنب,خطيئة,.

الكاتبة والمؤرخة الهولندية ساندرا لانخيرايس

مجلة الفلسفة عدد سبتمبر 2021 الاديب الهولندي موريس فان تورنهوت تصوير الامي ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-42-44.(وصفحة 43 على كبرها صورة تمثال اراسموس الذي عنه هذا النص الموجود في مدينة روتردام من البرونزوهو واقف وبيده كتاب يقلب فيه يتصفحه وهو لابس ثوب قريب من الجبة ولفاف وطاقية  وكلها مطلية باللون الاخضر-المترجم).

Historicus Sandra Langereis

Filosofie Magazine\september 2021 Auteur Maurice van Turnhout Beeld Alamy-p-42-43-44.

WWW.Filosofie.nl

نحن ومجتمع الرفاه والتضامن واغنيتنا الجميلة

وضع حصوة ازاء حصوة اعمال نضالية

مالذي حصل في كثيرا من هذه الصيف!الكارثة الطبيعية والناس اولئك الذين ذاتهم تسببوا بشيءما.انت بالامكان ان تكون كثيرا جدا غاضب حول العمل.((دع الغيض ويدا في يد بالسير مع تلك الجيدة التي انت تعملها))قول اغنيتنا المفضلة.لذلك انا اعتز في اقسامنا,منظماتنا المحلية,:التي كل الصيف مشى الحزب الاشتراكي الهولندي عليها خارجا واتوا في الحملة الفعالة حملة السكن الصادقة للمجتمع.

في حملتنا التي عن السكن وجدنا المؤجرين على الرصيف,قدنا نحن حملة ضد كيس غطاء الوسادة وازاء السكن الصحي,السليم, واَمن.نحن ايضا قدنا حملة ازاء المحافظة على المستشفى الصحية السليمة.ازاء كثيرا من التقدير للعمال الذين لايستغنى عنهم.ازاء المكافأة الجيدة للعمال ذو الراتب المنخفض.ازاء اماكن اللعب الامنة وضد نقل,تحويل,الاباء المسنين الالزامية-لكن المتوافقة مع الامثلة التي تسمى.

في صراعنا ازاء العالم الجيد كونا مسطرة مبدأنا الاساسية:الكرامة الانسانية,المتكافئ والتضامن.هذه لب جوهر قيم مبدأ برنامجنا,المعنون, Heel de Mens (وهي تعني كل انسان-المترجم).انا سعيدة مع كل الحزب الاشتراكي الهولندي SP اولئك الذين في الصيف الماضي هم قالوا حول التي عملت في استطلاعنا اراء الاعضاء.تلك الخطوة الاكثر اهمية وجهة هدف عصرنة,حداثة,برنامج المبدأ تلك التي نحن العام القادم في عيد ميلادنا  الخمسين نؤكدها.

في الصيف الماضي ايضا صدر تقريرIPCC (مؤسسة الامم المتحدة)حول حرارة الارض.هذه وضعت رؤية كيف تكون الضرورية الكبيرة ازاء المناخ في حملتنا القادمة.تلك التي ايضا بعد اكثر نعملها.في يوم الاثنين 6 سبتمبرمشى الحزب الاشتراكي الهولندي اس بي في المباشر مع رينسكه لاتين (عضوة البرلمان الهولندي عن الحزب الاشتراكي-المترجم)حول حملتنا التي عن المناخ:الساعة الثامنة من خلال SP.nl\stream

 ان الحزب الاشتراكي الهولندي اس بي منا نحن كلنا.اذ نحن كلنا نضع حصوة مساهمتنا بامكاننا ان نضع الاعمال النضالية.انا ارغب ان نكون سويا كثيرا ناجحين ومسرورين بالطريق الى هولندا الجيدة.

 ياني فيشر

الناطقة الرسمية باسم الحزب الاشتراكي الهولندي اس بي مجلة تريبونه عدد سبتمبر 2021 ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-5.

Jannie Visscher

voorzitter SP Tribune Magazine september 2021 -p-5.  

العالم وتكاتف مواجهة الارهاب وفرض العدالة والديمقراطية

الحرب التي كانت من دون نهاية

عشرون عام عادت تلك ارتكابات ارهابيين اسامة بن لادين التي كانت في امريكا.(جريمة الحادي عشر من سبتمبر2001)بعد ذلك الامريكيين اسقطوا السلطة التي كانت داخل افغانستان(طالبان وكل المنظمات التكفيرية وقتئذ-المترجم)ودخلوا داخل افغانستان حيث بن لادين هرب للاختفاء.بن لادين كان سريعا غادر من افغانستان الى باكستان البلد المجاورة الى افغانستان حيث هو استمر في تدبير الارتكابات لفترة عشر سنوات ومن ثم تمكنت منه قوات النخبة الامريكية التي هناك,في باكستان التقطته.والنظام التي كانت في افغانستان كانت اخذت من ايادي طالبان والمعلومات اشكال,قوام,المرتشي,ملوك المخدرات و...تلك الثراء الكبيرة جدا والشعب اختنق.

طوال عشرين عام كانت هولندا جزء من هذه قوات التدخل العسكرية الدولية.ثلاثين الف من قواتنا العسكرية ارسلوا الى منطقة الحرب الخطيرة.وخمسة وعشرين منهم فقدوا حياتهم,وكثيرا اصيبوا واحدثوا صدمة.ان البذل الهولندية ثمنها مليارات وعائداتها صفر.تقريبا كل الاحزاب شاركوا فيها امريكا وحلف شمال الاطلسي يريدون تلك قولهم.نحن يجب علينا ان نحرر الافغان من التخلف,هكذا مناداتهم كانت.نحن سنمنح قوانين حقوق النساء وبناء مدارس والابار صارت وبنينا بلد ديمقراطية,طبقا لتعهداتهم.صفقة الفضيحة السياسية التي قادت حتى الى مساندة بعثات القوات العسكرية الاجنبية,ائتلاف قوندوز(منطقة افغانية-المترجم).نحن صرنا نعرف اننا لانريد عمل المشاركة معها.نحن مساندة جانبية,هم يقولون.الان يقفون بأيادي فارغة مثلما نحن تنبأنا.لان الخصم شبكة ارهابيه دولية.تلك التي من كل الجوانب تحصل على المال واعتمادها على استغلال وسط لاستنبات البكتريا القمع والفقر-بعد ذلك المساعدة ببساطة قصف واحتلال (الاكثر فقرا-المترجم)وتطور البلدان الضبابية ولاذرة.محاكات التي حصلت تلك المذاق التي احيانا جدا مريرة.لذلك أأمل انا ان نمشي نحن الان بتمعن حول مواجهة الارهاب الدولية مواجهة فعالة.

ليليان مريانسين 

الناطقة الرسمية باسم كتلة الحزب الاشتراكي في البرلمان الهولندي مجلة تريبونه عدد سبتمبر 2021 ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-3.

Lilian Marijnissen 

fractievoorzitter SP.Tribune Magazine september 2021-p-3. 

السياسة ومنتوجها الفكري وعالم التألق

الجمهور الكبيرة ايضا كانت من دون تكوين,تعليم,وقدرة امكان الحجج الفلسفية والمفاهيم التي تبعت,سارت,.ازاء النخبة الغير متعلمين خطوة مقاس المجهود الفكري الفلسفية.ازاء الجماهير الغفيرة التي غير متعلمة الشريعة الدينية العامة,تلك متابعة,نتيجة, التي كانت.حول التي في القرن العاشر الميلادي,في مركزالامبراطورية الاسلامية,العلنية التي اعلن عنها ان الفلسفة الدينية رديئة,لان الدين مجرد محاكات بلاغة من البصائر الفلسفية وذاتها تقديم الغير مؤكدة,انها القول الهادئة الملحوظة.لكن الفارابي(اي هو الفيلسوف الفارابي القرن العاشر اي ذاتها وقت الامبراطورية اعلاه الذي عن هذا النص-المترجم)مشى بذاتها الخطوة التي ايضا استمرار ابعد.بما ان المحاكات الاكثر,الرئيسية,من ذاتها الحقائق الفلسفية المتاحة الممكنة ساقه الطويلة ايضا بالامكان ان تكون كثيرا من المدن الفاضلة,مع مختلف الاديان.ازاء المدينة الفاضلة ليست شرط حقيقة الدين النوعي الخاصة,دع حقائق الاسلام الكائنة العلنية,العامة,.في المسيحية الاوروبية توجب علينا ان ننتظر حتى الى القرن الثامن عشر(اول عصر النهضة ومن بعدها الانوار وبداية انتقال الحضارة من الشرق الى الغرب-المترجم) قبل ان نذكر الفلاسفة بالاسم والتي ذكرت بكل مافيها مثل هذه الاحاديث الراديكالية التي تجرأة على التصريح بها.ان فلسفة الفارابي من بعدما التي بشكل عام سميت الاسلامية؟من ناحية اخرى ان الفارابي ايضا ليست فيلسوف اسلامي اذاما كان سبينوزا فيلسوف يهودي:انها عقائد دينية او تفضيل طائفي في كليهم ان الحجج الفلسفية لاتلعب دور(عندهم غير طائفين او دينيين-المترجم).من ناحية اخرى ايضا لاتوجد اي دلالة على ان الفارابي كان ذو رؤية دينية لم يعترف بانه مسلم كان.في القرن العشرين العلماء صاروا متحمسين على تلك المستبعدة بالذهاب الى الدلالات التي عن الشعية او طائفة اخرى ذا صلة قرابة في عملهم,لكنهم بواسطتها لم يكن توصلوا,محتمل ان الصحيح غائبة عن مثل هذه المواقف الدينية تلك التي ذو معنى,ذو فائدة,في عمل الفارابي.لم يكن هو تحدث في اي مكان عن الخلافة,من مالتي في اغلب الاحيان تلك التي اول مرة نحن ربطناها مع فكر الاسلام السياسي.ايضا لم يسمي في اي مكان الكلمات الكثيرة التي عن نبوة محمد او تنزيل القرأن.

ان الفلاسفة اذ الفارابي بأمكانهم ان يقدمون الترياق ازاء الرأي المتوانية تلك التي ان الاسلام بتلك الفلسفة التي بالعكس تماما,العقل الرشد او الاضاءة,الانوار,هو توجب عليه ان يكون في منتهى الوضوح حتى الى مناخ مثقف الامبراطورية الثرية التي كانت في بغداد القرن العاشر الميلادي.هذه المرحلة كانت الامبراطورية ثرية في الابداع الثقافي,والتعبير علنا بصراحة في نقد الديني,تلك التي انك بامكانك ان تتكلم عن عصر النهضة الاسلامي او عصر الانوار الاسلامي-كل مايتوجب عليك في تلك ابداء الرأي في الحفلات التي ربما عمل ليست شعبية. 

الفيلسوف الفارابي

مجلة الفلسفة عدد\سبتمبر 2021 الاديب الهولندي ميشيل ليزينبرخ تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-64.

Filosoof al-Farabi

Filosofie Magazine\september 2021 Auteur Michiel Leezenberg Beeld Hajo de Rijger -p-64.

WWW.Filosofie.nl

السلطة والناس ودفق المخيال

ان المخيلة تعطينا عروض مرئية,ايضا من الاشياء التي نحن مازلنا بعد لم نكن رأيناها.كل واحد يحصل على مثل هذه في الحلم,لكن ايضا الناس الذين في حالة السهرتكون استقبلتها مخيلتهم.هؤلاء الاشخاص نسميهم نحن انبياء,ان النصوص الدينية العامة تلك التي انبيائنا اعطوناها,ان عرض الفارابي(اي هو الفيلسوف الذي عنه هذا النص-المتجم)شمل القضايا التي مثل البلاغة وصور اقيسة طرق التفكير,وليست مفاهيم مجردة من الحجج الفلسفية.ان كلامهم كمثال ليست حول الله اذ المبدأ الاول مما انبثق الكون في القضايا الوجوبية لكن رؤيته الصارمة,الملك العادل ذلك الذي يسيطر على الناس والرأي,ومماثل,لفكرة العقوبات والمكافأة (في الدين الثواب والعقاب-المترجم)التي وزعت.

الاحاديث الراديكالية

كيف كانت نسبة الادراكات,البصائر,الفلسفية حتى الى الصور المرئية من الوحي,التنزيل,الديني؟بهذه هنا اصطدمنا نحن في واحدة من مذاهب الفارابي.رغم ان الفلسفة حسبما هو انها ليست متعارضة انها بالامكان ان تكون مع تنزيل الوحي الديني او العلوم الدينية ذا التفكير المنطقي-لان كل تلك التي كونت,ازاء التي الى هذه الدرجة سليمة,حتى الى واحدة والحقيقة التي ذاتها يجب ان تقود اليها-يضع هو التنزيل ,الوحي,الديني فحسب اذ الترجمة المرئية,او تقليد,محاكاة,قيم المفاهيم المجردة من ذلك الفيلسوف,في قدرته الخاصة وفي مصطلحاته الخاصة,التي تمكن من اكتشافها بواسطة العقل السليم الراشد.مع كلمات اخرى ان الفلسفة حسبما الفارابي انها تنزيل الوحي الفائق الفضيل.هو ايضا عمل الواضحة بشكل عام لماذا كيان وجود الوحي,التنزيل,الديني.التي تقول لقد وعدتك فعلا لكنني لااستطيع المجئ تلك جدارة من الافكار الفلسفية العقلانية الراشدة,التي عرضها هو,لكنها تلك العمل العقلانية ازاء عموم الشعب.

الفيلسوف الفارابي

مجلة الفلسفة عدد سبتمبر 2021 الاديب الهولندي ميشيل ليزينبيرخ تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-63-64.

Filosoof al-Farabi

Filosofie Magazine\september 2021 Auteur Michiel Leezenberg Beeld Hajo de Rijger-p-63-64.

WWW.Filosofie.nl 

عالم اليوم وجدل المنطق وتلاقي التألق

الاستنتاجات الغير جدلية التي بدون شك

التي كتبها الفارابي (اي هو الفيلسوف الفارابي الذي عنه هذه النص-المترجم)حول التناسبية فيمابين الفلسفة والدين انها عديدا من القراءة المعاصرة المدهشة(الفلسفة في العربية هكذا تسمى falsafa) كانت ليست النظام الاكاديمي المنفرد مثلما اليوم حالة اليوم التي حصلت,لكنها بالاحرى وسيلة فكر.وقتئيذ كانت وسيلة برهنة على تطبيق الارسطوية,الاستعراضي التي ذكرت.هذه مشت خارج التحديد وغير جدلية,ليست مشكوك فيها,المبادئ الاولى واتباع نهج الطرق المنطقية الملزمة.انها ميزة من ذلك,ايضا كتابة الفارابي,تلك فلسفتنا الغير جديلة,الغير مشكوك فيها,التي انتجت,إما:المؤكدة حول العالم.ان العلوم الدينية الاسلامية كانت ليست فلسفية falsaf :هي فكر ليست ابتداء من مبادئ العقيدة الاسلامية الاولى,لكن ابتداء من اعتقاد,وجهة نظر,الخصم في النقاش.خذ كمثال فكر,وجهة نظر, المسيحية,تقول,ان الله قدس اتحاد الثلاثة الاب والابن وروح القدس.والعلوم الدينية الاسلامية تحاول دحض,تفنيد,الفكر,الاعتقاد,كمثال بواسطة الحجة الحسابية التي تقول ان الواحد لايمكن ان يكون يماثل الثلاثة.هذه الدحض تثبت وجهة النظر,الفكرة,الاسلامية التي تقول ان الله ليست ثلاثي.بل ببساطة (المسمى)هذه ارسطوية سميت اسلوب فكري جدلي منطقي.هذه صياغة المحاججة,البرهنة,حسبما الفارابي انها واهنة اكثر من المحاجة الاستعراضية.وطرق تفكير,اقتباسات,لان الاستنتاجات ليست غير مشكوك فيها,جدلية,كانت,لكن على الاكثر مقبولة.مازال بعد ايضا من التي وجدها الفارابي واهنة طراز اسلوب الفكر البلاغي التي استخدمت,بهذه هنا كانت التي استخدمت من ارسطو الافكار المنطقية المقاس التي حقا مشوقة.هذه الطراز التي استخدمت ليست مفاهيم مجردة,بل تصوير ملموس حسبما الفارابي عملها ايضا استخدمت من قدرة اخرى من الروح اكثر من الذكاء او الرشد وهي المخيلة.عمل العقل,الرشد,مع المفاهيم المجردة والحجج.

الفيلسوف الفارابي

مجلة الفلسفة عدد \سبتمبر 2021 الاديب الهولندي ميشيل ليزينبيرخ تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-62-63.

Filosoof al-Farabi

Filosofie Magazine\september 2021 Auteur Michiel Leezenberg Beeld Hajo de Reijger -p-62-63.

WWW.Filosofie.nl 

سياسة عالم اليوم وحق العدالة والمساواة والديمقراطية

حسبما مصادر القرون الوسطى كثيرا اكثر من مائة عنوان على اسمه موجودة,(اي على اسم الفيلسوف الفارابي الذي هذا النص عنه-المترجم)لكن كثيرا من الاعمال الصغيرة فحسب رويت,وبعضا من ذلك صارت موثوقة ايضا مازال بعد المتوافقة من المحرومة,المعترض عليها,النصوص المحافظ عليها تفتت في ثلاث طبقات:باختصار,تمهيدات,مقدمات,حيث اين هو في بعض الصفحات من لب جوهر موضوع الفلسفة اليونانية او الكتاب التي حكيت بالعربية وشرح ايضاح الاسلامية العامة,كتابات المنطق,والفلسفة الخاصة كانت والاعمال العلمية,مثل كتاب المدينة الفاضلة(وهو ذاته عنوان كتاب افلاطون الاكثر شهرة-المترجم)de deugdzame المقالة التي حدثت من علم الكون الى النظرية السياسية,وتلك الكتاب الكبيرة التي عن الموسيقى,حسبما الخبراء انها من الكتب الجيدة التي كانت كتبت عن علم الموسقى.

,غربال الوردة,

انها كانت من جراء اعمال تقديمه,تمهيده,وكتب المنطق المراجع تلك التي ان الفارابي لاحقا عمل من خلال الفلسفة الاسلامية واليهودية عمل الادباء المظهر الضخمة.هو ايضا دل على المعلم الثاني -حيث الاول كان ارسطو.ان بن سينا,في اغلب الاحيان ليست متواضع في قدراته الثقافية,المعروفة في مذكراته لم يكن فهم الميتافيزيقا(ماوراء الطبيعة الغيبي-المترجم)الارسطوية,حتى الى انه بفضل مقدمة الفارابي اذ اضاءة رؤية.والفيلسوف اليهودي موسى ميامونيديس Mozes Maimonides ذلك المؤثر الفعال كان في اسلام اسبانيا,كتب في رسالة من تلميذ ان كتابات الفارابي المنطقية عذبة ممتعة كانت اكثر من(مصفاة الزهرة-المترجم)لكن افكار الفارابي ايضا جديرة بالمشقة,لاننا لانعجل شيء من المعرفة التي حول حياته او ترتيبه الزمني للاحداث,بامكاننا قول الشيء الغير ممكنة حول تطوره الفلسفي,ان خلفيته في منتهى الوضوح انها من الفلسفة اليونانية.ان عمل الفارابي الرئيسية كتاب المدينة الفاضلة في اول وجهة من المجتمع من النوع المتساوية وامكانية ضم توحيد النظريات لكن نصوصه الرئيسية الاخيرة مشت حول مالتي نحن في الغرب سميناها ,الفلسفة السياسية,فيما يتعلق بالفرابي نظرية سياسة الملك الفيلسوف مثلما هي عمل افلاطون التي تطورت ازاء دولة اليونان الوثنية القديمة,اعادة الصياغة ضد,قبالة,خلفية الديني التوحيدي العامة العلنية كانت,وسط,مركز,الامبراطورية الكبيرة,في المدينة الفاضلة لانها سيطرة الفيلسوف,ذلك الذي في المعرفة النظرية جيدا التي عن الحقيقة التي عنده,حسبما احتجاجهة,ادعائه,.لكن في ان واحد انها سيطرة الملك,من جراء مهارته العملية للسيطرة على الاخرين ونبي,مرسل,لانه اصدر القوانين,وامام,لانه قائد ديني في تلك عرض تقديم الشعب,كانت كلها تلك الميزات,الخاصيات,الغير متوحدة في شخص,بعد ذلك امكانية السيطرة من خلال كثيرا من الاشخاص الذين يمارسونها,اي السيطرة على الشعب(من خلال كلي القدره اعلاه ماقبل الديمقراطية والدولة المدنية وكمثال طغاة الشرق-المترجم).

الفيلسوف الفارابي

مجلة الفلسفة عدد\سبتمبر 2021 الاديب الهولندي ميشيل ليزينبيرخ تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-61-62.

Filosoof al-Farabi

Filosofie Magazine\september 2021 Auteur Michiel Leezenberg Beeld Hajo de Reiger-p-61-62.

WWW.Filosofie.nl

الفارابي والشرق الاوسط زمن تألقها

لمحة تاريخية

فلسفة التيقن

انها قرأة الفارابي al-Farabi انها تؤدي الى مفاجأة القراء اولئك المعتادين على العناوين التي كانت في الانباء المهمة حول الاسلام المعاصرة,الحديث,حسبما الفيلسوف الاسلامي المتدين,كشف ,وحي, الفلسفة الثانوية,ذو تأثير ثانوي,.

هل تعرف انت فيلسوف من كازاخستان؟ هل تعرف انت بشكل عام شخص كازاخستاني ذو اهمية؟ان الفرصة الكبيرة الاسم التي انت اندفعت لها من داخل تلك بورات Borat الشخص ساشا بارون كوهين Sacha Baron Cihen.بالوقت الذي فيه ان مركز وسط اسيا انجبت العلماء والمفكرين ذو الاهمية.واحد من الذين لوحظوا من ذلك انه الفيلسوف الاسلامي الفارابي,ذلك الذي عاش في القرن العاشر من تقويمنا الميلادي.الى هذاالحد قبل  الفلاسفة المسلمين المعروفين المهتمين كانوا في الفلسفة العامة,الفارابي لم يكن  بتلك المجهولة نسبيا سبب سهلة:ان اعمال الفارابي الرئيسية كانت,اخرى اكثر من اولئك كمثال بن سينا وبن رشد كانوا ليست مترجمين للاتينه.لذلك كان عندهم تناقض في تعليقات,تفاسير,بن رشد لارسطو وبن سينا في موسوعة المعارف الطبية.ايضا من دون تعمق بالعمل التي كانت مؤثرة على الفلسفة والعلوم في وقت متأخر من القرون الوسطى(وهي فترة زمنية من عام 500 الى 1500-المترجم)وحداثة اوروبا الغربية (وهي بداية عصر النهضة والانواروانتقال الحضارة السائدة الى اوروبا الغربية-المترجم).حول الفارابي الذي نحن قليلا نعرف عن حياته المؤكدة,ما عدا انه في وسط مركز اسيا ولد,في بغداد درس المنطق المسيحي,وفي عمره المتقدم سافر الى مصر وحلب ودمشق.في تلك المدينة الاخيرة التي ذهب اليها حسبما يقال انه توفى في عام 950 او 951.اذ عمل بما لايحصى من الروايات التي تدور حوله,لكن كثيرا من ذلك كانت جميلة حيث اين كانت.هكذا صارت الحكاية ان الفارابي في بغداد نهارا في العمل المؤثرة الفعالة كانت اذ بستاني وليلا تحت ضوء مشعل في الحديقة,حيث ادى ,انجز,العمل الفلسفي.مصدر اخر نحكيها نحن انه كان سافر الى بيزنطا وهناك تعلم اليونانية,نظرة على تقديمه لافلاطون الفلسفية حررناها نحن من الوهم:ان معرفة اليونانية كانت في منتهى الوضوح انها عدمية.(مذهب العدمية ,اللاديني الفلسفي-المترجم).

الفيلسوف الفارابي

مجلة الفلسفة عدد سبتمبر 2021 الاديب الهولندي مشيل ليزينبيرخ تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-61.(وصفحة 60 على كبرها صورة نصفية تخطيط له وهو لابس عمامة وردي فاتح وخطوط سوداء على شكل دماغ وبعضا من قماشها متدلي على كتفه وهو رشيق وبلحية وشارب معتدلة تقريبا قصيرة وقميص او ثوب سمائي مخطط بالاسود والصورة كأنها جابنية حيث يظهرجانب من ظهره وقليلا جدا من جانبه الاخر من الامام وهو امام ينظر-المترجم).

 Filosoof al-Farabi

Filosofie Magazine september 2021 Auteur Michiel Leezenberg Beeld Hajo de Reijger-p-60-61.

WWW.Filosofie.nl  

عالم العدالة والديمقراطية وتلك انحدار التكفيرية

هل ان مثل هذه الانحراف مازالت بعد تسمى ايمان؟

,انا اضع رؤية التي تقول ان الايمان منذ البداية بالامكان ان تكون عندها من تلك الانحراف.في الرد على الارهاب ووحشية داعش (التي ارتكبت فضاعات وحشية يندى لها جبين الانسانية في العراق وسوريا ...-المترجم)وتأكيد الرئيس الامريكي الاسبق اوباما على طبيعة الاسلام السلممية.من الناحية السياسية افهمها انا انها موقف تكون,افهم انا لماذا هو الاسلام لم يبذل بما وسعه حول الارتكابات,الذنب,لكن في ان واحد ايضا اجد انا ان الشخص الذي بدون معرفة ليست بامكانه ان يعرف الاسلام الحقيقي.ان المؤمينين ذاتهم بالامكان ان يحددون ,يعرفون,وهناك ايضا بالامكان وضع الجوانب العنيفة,ذا العنف,,لكن انا ايضا مقاومتي,نضالي,ضد ذلك الاخرالى اقصى حد-ضد نقد الالحادي ذلك الذي فقط مؤمن (ليست متدين لكنه مؤمن-المترجم) لكن اذ العنف وسم الاصولية.باول كليتور Paul Cliteur كمثال,ممثل تلك الموقع.هو طرح عن المتدينين الذين اتخذوا النصوص الدينية حرفيا.التي حينما انت لاتعملها فأنك تكون ليست مؤمن حقيقي.التي انا لااريد ان امشي بها الى هذه الدرجة .

اي اجابة على العنف الديني في المجتمع المتحضر؟

,ان اجابتي كثيرا تقليدية وهي:فصل الكنيسة عن السياسة,السلطة,.اترك المؤمنين احرار في ايمانهم,لكن يجب عليهم حقيقة بصدق ان لايفرضونها على الاخرين.

كيف يكون بامكان الصادق المؤمن في الحقيقة ولم يعلن عن تلك الاقتناع,العقيدة,؟

,انها تهيج,توتر,رائعتا.لكن المجتمع المتحضرتطلب التي تم الوفاء بها,وتلك الشيء التي يجب علينا ان نتعلمها.في الكتاب السابق تلك التي انا مع نيكو كونينغ Nico Koning كتبتها,في هذه الرابطة التي عبر ((الفن التي من الصراع السلمي اذ التحضر,مكسب الديمقراطية)).اذ امرأة تقرر انها تريد ان تلبس حجاب يجب ان يكون بامكانها ان تقرر ذلك,حسبما اجدها انا.لكن التي انا هكذا كثيرا مهمة اجدها تلك التي ان المرأة بامكانها ان تقرر ان لاتلبس الحجاب,يجب ان لاتضطهد من خلال شركائها في الايمان.انا هكذا اؤمن في التي من دون اي شيء يراد منها,لانها بعد ذلك انت تقول ان الله لايعمل اي شيء مع المحتمع والمجال العامة,الجماهيرية,.حيث اين تلك الحدود التي بالضبط تماما يجب ان تفرض,ان هذه اجدها انا مزعجة سيئة(التي تفرض-المترجم).لكن انا ايضا احاول بتلك التي ليست محددة للدين في العموم انا ركزت على العنف.ومن ذلك بامكانك ان تقول:مع العنف انت يكون بامكانك ان تفرض الحقيقة الخاصة بك على الاخرين,تلك التي يجب ان لاتكون في اي حالة(لانها غاية في الانحطاط والتردي التكفيري ونظام الطغمة الاستبدادي-المترجم).مع حنه ارنيدت (وهي مفكرة المانية ومن بين الاكثر شهرة مابعد الحرب العالمية الثانية وكانت هربت من الاضطهاد -المترجم)Hanneh تلك التي بالنسبة لي الاكثر اهمية حيث انا دافعتت ازاء التعددية,وازاء وجهات  النظر المختلفة,والافكار تلك التي بجانب بعضها البعض تكون ويجب ان يكون بامكانهم في الميدان العامة.

هل ان تقديم الايمان ايضا بالامكان ان يكون فيها كثيرا من جوانب العنف كي نحن,نلوي,كثيرا من الجوانب السلمية؟

,بالتأكيد,تلك بالامكان ان تسمع معها.انها ليست تلك الايمان الجميلة التي كانت من البداية(اول ظهور الانبياء هو قال كلماتهم جميلة كانت -المترجم)وبعد تلك بداية(الاديان-المترجم) استمرت في التقهقر,التراجع,الى العنف.(اذ صار الدين تابع للسلطة الطاغية يعتبر الطاغية اله فيها وبطش الاستبداد باسم الله والدين وهو ذكر مثال التي حدثت في روما من خلال القيصر بداية التحول الى المسيحية ومثلها في كل الديانات حيث يقول اعلاه تراجعت لانحطاط استخدام العنف بدل الفكر الملهم حيث سادت الاصولية التكفيرية -المترجم)لكن اولئك المتدينين نفذوها بكل ما في وسعهم.تلك التي انا ليست بامكاني ان اعملها,وانا ايضا ليست ذلك الشخص الذي توقف عن النصيحة الجيدة.من هناك تلك التي مرة اخرى اعيدها(كان ذكرها الصفحات السابقة-المترجم):تلك المتاحة التي كثيرا سلبية واختيار العنف الكائنة منذ البداية,وكلها بمجردما ان تأتي بلعبة دور السلطة.لذلك ان المهمة التي تكون ثابتة بالوفاء,بضبط,الاحتفاظ في فصل الكنيسة عن السلطة.(لانها في النظام المدني التعددي التداولي السلطة وكل الدولة شخصية اعتبارية ليست لها دين او قومية او عرقية...بل هي تمثل كل هذا في نظام ديمقراطي تعددي-المترجم).

الكاتب واستاذ الفلسفة الهولندي هانس اختير هاوس

مجلة الفلسفة عدد\سبتمبر 2021 الاديب الهولندي افانا افكوفيك تصوير ميرليان دوميرنيك ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-12-13.

Hans Achterhuis

Filosofie Magazine\september 2021 Auteur Ivana Ivkovic Beeld Merlijn Doomernik-p-12-13.

WWW.Filosofie.nl 

الناس واضطراب الفكر الديني والعنف

هو في بادئ الامر كان قس(وهو يحكي عن الفيلسوف وعالم الدين افان اليش وهو يعتبره معلمه الصفحات السابقه هذا ذكر وحيث يورد الان-المترجم),لكن هو كان خلع من منصبه من جراء تلك الافكار التي ليست عند,مقاسات,التعليم الرسمية.هو في كلها لم يكن عمل بعد مسافة عن الايمان,لكن هو حذر من خطر العقيدة,الدوغمائية.انا احاول فهم ذاتها تلك التوتر:كيف تلك كلمات عيسى اويساجا الجميلة انقلبت في العنف بالذهاب الى معتقدات مخالفة؟ 

ان قيادة الاصولية بتلك العقائدية,الدوغمائية,المستمرة الى اقصى حد؟

,ان الاصولية تطرح تفسير الايمان الثابت,والعجيب,المستغرب,ان الاصوليون من خلال ذلك ليست صحيح انهم مهتمين بدراسة الانجيل.مارغاريت انتفود Margaret Antwood بهذه عندها رواية المعنونة...ازاء نظرة جيدة.في هذه الرواية غيرت اسم الولايات المتحدة الامريكية الى خيلياد Gilead حيث اين التوتاليتاري,الشمولي,ان النساء يعتبرن ثانويات(بمرتبة ثانية بعد الرجل-المترجم)ومستعدات للرجال.بهذا انت تحصل على الفكرة التي تقول ان السلطة للرجال تكون بالاستناد على ارضية الانجيل,لكن ليست بامكانهن ذاتهن قراءة الانجيل.انتفود عندها حيثيات على ضوء ذلك جيدة تلك التي في المجتمع المسيحي الاصولي ان الانجيل في تلك الرغبة المؤكدة الاغلاق من الخلف ووضع مزلاج,ترباس,السجن.لان في الروايات ايضا بامكانك ان تجد كثيرا من المعاني الاخرى,ان اولئك الاصوليون ليست جيدا اتضحوا.هكذا سلالة اخصاب التعاليم,المراسيم,الدينية المذلة في خيلياد Gilead مباشرة في رواية يعقوب وراشيل,Jacop en Eachel لكن النساء ليست متاح لهن قراءة الانجيل,هكذا هن ايضا تمكنن من اكتشاف ذلك راشيل في تلك الرواية التي ليست سيئة ((الة التفقيص))ان يعقوب دلالة المحبة الكبيرة التي تمسكن بها.تلك السير ليست فقط حول السيطرة والتصرف عبر جسد الانثى.هو كان يتوجب عليه  اربعة عشر عام كي يتمكن من الزواج مع راشيل.هذه الحقيقة ليست بالامكان ان تكون واضحة,ظاهرة,في خيلياد من التي صارت مسموعة.انا وجدت تلك النوعية ازاء الوسيلة التي على اي شيء الاصولية تخالطت مع الحقيقة.

الكاتب واستاذ الفلسفة الهولندي هانس اختيرهوس

مجلة الفلسفة عدد\سبتمبر 2021 الاديب الهولندي افانا افكوفيك تصوير ميرليان دوميرنيك ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-11-12.

Hans Achterhuis

Filosofie Magazine\september 2021 Auteur Ivana Ivkovic Beeld Merlijn Doomernik-p-11-12.

WWW.Filosofie.nl