الوسيلة التي على اي شيء انت العالم,تكون,اذ معرفة الاكول(من يأكل-المترجم),ذلك الذي ليست من دون معرفة.انا كثيرا حولت التفاحة وفي ذات الوقت التي صارت من خلال تلك تحول الثقافة.بهذه هنا سويا تمشي المعرفة والتحول.تلك دواسة تعشيق التروس ليست فقط من الاكل.انت بامكانك ابتداء من الاكل ايضا من جديد تكون تفكرت حول الاستماع والمشاهدة,محتمل الشجرة وانا كلينا تحولنا اذ انا اشاهد.انا في كل حالة:كيف اكون كثيرا ارى الشجرة,كيف اكون انا جيدة بالتعرف على تعلم تلك الشجرة واعترض على البلدية لانهم يريدون قطعها,ايضا تلك قدر الشجرة التي بالامكان ان تكون بتلك الوسيلة تحولت من خلال مشاهدتي.
انت طرحتي ان الاكول ليست فقط العالم التي تعرف في وسيلة اخرى,لكن ذاتها ايضا في وسيلة اخرى الكائنة الموجودة.مالذي تقصيدينه بتلك بالضبط تماما؟
,في الصورة الكلاسيكية((تكون))تحرك الانسان ذاته من خلال العالم.هكذا كتب,الفيلسوف,ميرليو-بونتي Merleau-Ponty حول الجسد من اليد من الانسان ذلك الذي من خلال شقة السكن يمشي وليست في اي مكان عرض تنافر معاكس.ميرليو-بونتي جر بتلك هناك بعد تلك الاستنتاجات خارجا حول الجسد في العموم.تلك التي تشبه ظلمي:هذه تمشي فقط حول الجسد من مشاهدات وتحرك الانسان.الجسد التي من الاكول اخرى غير.حينما أأكل انا اتحرك ليست من خلال العالم,بل العالم يتحرك من خلالي.الحنطة السوداء وضعت في مكان ما في ساحة التي تأتي في فطيرتي عن حق واطعام جسدي.انا بعد ذلك تركت البرازالتي حملت على مختلف الامكنة.تلك النتائج التي ازاء كل تلك التي ((كانت)).متنزه,مشاء,الاول بهذه هنا وبعد ذلك هناك.لكن الاكول طوى مختلف القطع,النصوص,التي في مختلف العالم او جسدها,النتائج التي من مختلف الامكنة كلها من خلال الوسيلة التي على اي شيء نحن نظمنا الاستهلاك.حيث اين الحنطة السوداء من كعكتي التي بالتوابل التي من مكان تأتي؟محتمل من مكان ما من اوروبا الشرقية.والبيضة التي فيها كثيرا جدا,محتمل تأتي من بارينفيلد.انا بتلك اشرب القهوة,دعنا نقول انها من اثيوبيا,على هذا النحو حيث اين انا اكون عندئذ؟حسبما انت تفكر كيف شخص ما في هولندا كانت نسبته كنسبة العالم بواسطة الاكل من وجبة الاكل المبتذلة نسبيا,تلك المدهشة.
لكن تلك اكلنا التي تأتي من اوروبا الشرقية او بارنفيلد او اثيوبيا,هل انها مازالت بعد حقا لاتعني التي نحن ايضا وجدناها هناك؟
,ان تلك الامكنة هناك تكون:قطع منها توضع في التي لي انا وانا بفضل تلك الامكنة.اذ انا امكث مع الاكل,كذلك اكون سريعة في الصعبة جدا.لكن انا ايضا هناك.لانها لاجل من صارت عادتي الغذائية في مكان ما نسبتها كنسبة الحنطة السوداء,اذ الدجاج ملزمة كانت محصول بن القهوة.
الفيلسوفة وعالمة علم الانسان الهولندية انيماري مول
مجلة الفلسفة عدد سبتمبر 2021 الاديب تيسه ريميرسما تصوير زيلوت ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-26-27.
Filosoof en antropoloog Annemarie Mol
Filosofie Magazine \september 2021 Auteur Tjsse Riemersma Beeld Zeloot-p-26-27.
WWW.Filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق