الناس ومضمون مفهوم الفكر

...اذ نحن نعرف مالتي اجل وليست بالامكان التعبير عنها باللغة,تعرف حسبما فيتخينستين (اي هو الفيلسوف البريطاني النمساوي صاحب هذا النص من خلال الفيلسوف والاديب الهولندي مترجم كتابه حديثا الى اللغة الهولندية وهذا النص من خلاله-المترجم)Ludwig Wittgenstein Vert.Victor Gijsbers ايضا مالتي اجل (موجودة-المترجم)وليست بالامكان التفكير بها ان كتابه تريد تلك الفكر التي تجر الحد,مثلما اسلوبه اللغوي المميزة التي يكتب بها في المقدمة.(من كتابه-المترجم)فيتخينستين وصل,ركب,هناك انما حالا في تلك التوجه التي تقول ان هذا الحد في الحقيقة لم تكن استلت وقعة.لاننا سوف نترك رؤية حيث اين حد التي بالامكان او توضع ايضا ليست الافكار التي يجب ان تكون مالحد التي في الماضي كانت وضعت؟ لكن التي الان صحيح لاتخطر على بال.ان مشروع كتاب فيتخينستين المعنون...فلسفة المنطق بواسطتها تناقض شديد ضخم.فيتخينستين يحاول جر الحد التي فيمابين المرجح والغير مرجح بالوقت الذي فيه هو في الحقيقة يعرف كل هذه وقعة الجذب الغير ممكنة.قبالة التي في النهاية تشبه تلك التناقض الظاهري التي في الذروة حيث اين فيتخينستين حول التي في الحقيقة كتاب تشبه تلك الاستنتاج انها واحدة طويلة في التي مسبقا حتى الى لعنة الفشل البداية التي كانت حول الافكار الغير ممكنة,حول قول...

مالتي مازالت بعد متبقية؟ مالتي بقى مرتكز عليها الصمت تلك التي مسبقا كثيرا صرح عنها,في الافتراض 7(وهو في كتابه هذا طرح افتراضات الصفحات السابقه ذكر-المترجم),التي تقول,:((انسان ليست بامكانه ان يتكلم,يجب عليه ان يكون انسان صامت.))انها اقتباس معرفة من فيتخينستين,التي على الرغم من ذلك غالبا ما تكون غير مفهومة جيدا.اذ انت من هذه رغبتك من السياق التي جلبت,انفلات الابله:اذ انت ليست بامكانك من خلال الكلام,بالتأكيد ستكون عبر الصمت,لانها مالتي يجب عليك ان تكون اخرى غير؟ لكن انها ليست مالتي يقصدها فيتخينستين.الافكار التي كانت معها تلك التي من مختلف الاشياء مما التي نحن نفكر بها تلك التي نحن بامكاننا ان نتكلم عليها,ومما نفكر نحن بتلك التي نحن بامكاننا ان نفكر عليها,فوقها,بالوقت الذي فيه ان تلك في الحقيقة كلها ليست هكذا,لكن كيف يكون بامكانك حقا في مخالطة الوهم التي انها كلامك التي اديتها او نظرية التطور,بالوقت الذي فيه ان تلك في الحقيقة كلها ليست هكذا؟ تلك التي تأتي بسبب ذلك ايضا تأمل ,فكر,الكيان,الوجود,تلك السخيفة.حسبما قول فيتخينستين.فقط التي عندنا غالبا ما لاتستمر.اذ انا قبالتك اقول:...انها واضحة اني انا اقول شيء ليست لها اي فحوى.لكن ا انا المفضل عندي فيتخينستين جلب الامثلة والقول:((ان سقراط متطابق))عندئذ تلك المشابهة كثيرا قليلة السخافة,بالوقت الذي فيه حسبما فيتخينستين انها لحظة هذر هراء,كبيرة.هكذا رغبة فهم بامكانك من خلال ذلك جلب الحيرة.التي ذاتها سارية ازاء كثيرا من المطالب الفلسفية,كمثال:((ان الجسد والفكر لب جوهر مادتين.))على ذلك بامكانك ان تفكر,بالقول,:ماهي فكرة الفطن,عميق الفكر,الافكار التي انت عند...تلك التي ليست هكذا كانت.فيتخينستين يقول:نحن يجب علينا رعاية تلك فهمنا التي كلها رشد صواب حتى الى الصنف التي انبغت والهراء كانت.

الفيلسوف البريطاني النمساوي لودفيخ فيتخينستين من خلال الفيلسوف والاديب الهولندي فيكتور خايسبرس مترجم كتاب لودفيخ حديثا للغة الهولندية

مجلة الفلسفة عدد يناير 2022 الاديب الهولندي الكساندرا فان ديتمارس تصوير فليكر ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-29-30.(وفي اعلى منتصف الصفحة مرفق صورة مخطوطة نسخة اصلية من لودفيخ كمثال من جامعة هارفرد-المترجم).

Ludwig Wittgenstein 

Vert.Victor Gijsbers

Filosofie Magazine\januari 2022 Auteur Alexandra van Ditmars Beeld Flickr-p-29-30.

WWW.Filosofie.nl