نحن ومشاعر المحبوبين

ان عملها الجيدة انا بتلك اعطيتها جرعة زائدة وتلك صاحبتها الجيدة الى جانبها وتقول انها فهمت,استوعبت,قرارها.(وهي امرأة بعمر 91 عام لكنها مازالت بعد جيدة ولكنها تشعر بفراغ وانها لم تعد تعني شيء للاخرين...اتوا بها كمثال في موضوع الموت الرحيم الصفحات,المقالات,السابقه ذكر-م-1)هكذا تريد انت ان تموت,بالوقت الذي فيه تذهب الى تلويحتك التي كانت.تلك المرأة كانت توفت في موضوع كثيرا سيئة اذ هي كانت فقط التي يجب ان تعمل.التفكير المستقلة غالبا انها هز قبضة اليد من خلال جمع,جمهور,الذين بامكانهم ان يمشون,انها لااحدما يسحب,يرتدي, شيء منها.
تلك اعتقد انا انها فكرة خطئ كبيرة حول التسيير الذاتي.لااحد ينجح بتلك.انسان من دون انسان.نحن الموجود الكائن ازاء الجزء الكبيرة من الناس الاخرين. فا تي(زميله في هذا البحث-م-1):,انت تفهم ان التسيير الذاتي تكون محددة من خلال التناقض,التباين,حتى (التسمية-م-1):انها ليست غير تلك المحددة,انا احدد ذاتي.اذ انت في تلك الموضوع التي حول التسيير الذاتي تتكلم نكون نحن متفقين باطلاق تحرر السهلة.
بيد ان انا اعتقد ان التسيير الذاتي كثيرا اكثر من تلك.ان الحالة الكائنة الموجودة ايضا لقدرة تمكن للتي ذاتك انت تحددها,ذات القانون التي تصاغ الى اين انت تتجار(تعالج-م-1).,ان نقدي على مطالبة التسيير الذاتي محاولة وضع التي ترى تلك التي ذاتها تقييد المحددة.ليست لان الاخرى حول قراري,لكن لان تلك التحديد الذاتي  ليست جيدة:المؤسسة تلك المحددة,انا ذاتي لذلك,انها ذاتها في الانقسام.نحن نعمل كأننا نعرف او شيء ما قرار جيدة كانت.
كا(زميله في هذا البحث-م-1):,تلك انا افهمها.لكن المشاعر الاحساس الغير مؤكدة جيدا مالذي انت تريد ان تعمله,لاتعني ان ظروفك تدهورت بالذهاب الى النكبة الاخلاقية.انها تعني انك تسائلت مالجيد.الاجابة وجدتها انت في الناس الذين حول توجهك.حيث التسيير,الاستقلال,الاجتماعي.انت عندك الاخرين ضروريين لقدرة امكان التسيير الذاتي.تلك الغريبة الشاذة الموت الرحيم التي اننا هكذا استمرار في التي حصلت.(وهم يقولون هناك نسبة كبيرة تقدم على هكذا ويناقشونها كمشكلة مهمة واخلاقيه-م-1).
تلك التي اننا في الغالب اضرار تكوين التسيير الذاتي,ان حياتك انتهت ,اختتمت,عمدا,احيانا معروفة التي للانحناء حتى المبادرة التحرك القابلة للتحقق,الممكنة,حيث بماذا التي ليست فقط الموجودة بل الضحايا الذين بقوا على قيد الحياة.
انها ليست جيدة التي ممكن تصورها تلك التي ان شخص ما هكذا حصل على الموت الرحيم(وهي بالقانون ضمن شروط وفي الديانات غير مقرة-م-1)اذ عليها كل المحبوبين امامها (ضدها,قبالتها-م-1)كانوا.ماهو فيما يخصني حاجة الناس الذين في النهاية على نحو ما من دون امتحان اكثر بعد عند الطبيب يعملون حول قرارهم كي منه يسوغون خطواتهم.موافقة الشريك والاطفال,او على الاقل هم يفهمونها تامتا يشاركونهم المشاعر,انها بالنسبة لي شرط كثيرا مهمة من بعدما كل شيء من التي الطبيب عليه ان يدعيها.
الفلاسفة (الفلسفيين) الهولنديين بيرت كيزر وباول فان تونخيرين
مجلة الفلسفة عدد مايو 2018 ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-26.
Filosofen Bert Keizer en Paul van Tongeren
Filosofie Magazine mei 2018 -p-26.
www.filosofie.nl