هل بامكانك في الحقيقة رغبة الموت؟
الفلاسفة (الفلسفيين الهولنديين-م-1)بيرت كيزر وباول فان نوخيرين
Filosofen Bert Keizer en Paul van Tongeren
كليهم يكتبون كتاب حول الموت الرحيم تكلموا حول قرع كأس نخب الحياة (كلمة تعني احتفال بهجة في صحتك تقال في كل شيء مبهج بما فيه توقيع الاتفاقيات والسياسه والفكروماشابه-م-1)
proosten,
علم الاخلاق (الفلسفة الاخلاقية-م-1)والموت.
ان الفلاسفة (الفلسفيين-م-1)بيرت كيزر وباول فان تونخيرين عندهم كثيرا و ممتد طويلا حول الموت.انها ليست غريبة على الاطلاق حيث اين الفلاسفة طوال قرون ,عصر بعد عصر,حول الموضوع يتكلمون(القرن فترة زمنيه تساوي مائة عام-م-1). فلسفتها انت ذاتك تطلعها تعدها على الموت,يقول سقراط.(سقراط فيلسوف يوناني ماقبل الميلاد باكثر من 500عام ماقبل افلاطون وارسطو-م-1)
Socrates.
هايدغر
Heidegger
كون تلك التي ان الناس كانوا متحمسين للعمل دؤبين من خلال خوفهم ازاء الموت.وهيغيل قال ان الموت اذ حافز(محفز,حاث-م-1)في عمليات تكميلنا تحسيننا لان تلك التي نحن نعملها نفهم ان كل الفردي (الافراد-م-1) في النهاية يتلاشى يزولون.(اي حياة الافراد ضمن معدل عمري-م-1),(وهيغيل واحد من اهم فلاسفة عصر الانوار ومابعد الثورة الفرنسيه وبسمارك وتوحيد المانيا ومن مناصرين الثورة الفرنسيه نهاية القرن الثامن عشر وهول الماني وهو قال مات الله وهو يعرف انه غير مجسد ولم يلد ولم يولد ولم يكن له... بل حيث التي كانت نظام الكنيسة والعوائل التي كانت تحمل صفة الاله كيلهم العوائل والمؤسسة الدينيه ماقبل الدولة المدنيه والحروب الدينيه زمن ماعرف قرون الانحطاط السائدة في اوروبا كانت التي ذاتها نظام العائلة السعوديه ومانحوها وانحطاط تردي منطقة الشرق الاوسط عامه. وهو اي هيغل يتبنى فكر الديني واللاديني واليسار عامة كليهم يأخون بفكره ومن طلابه ,المتأثرين فيه, كان كارل ماركس فيلسوف الجدليه, التاريخيه, وجل ان لم يكن كل الفلاسفة التاسع عشر ووقته شكلوا حلقة,تجمع,سموها الحواريين ومن ثم الفيلسوف الفرنسي سارترو...-م-1)
Hegel.
الفلسفة تحدثت حول تحول,تغيير, الموت.ان قانون الموت الرحيم من الخبراء المتبحرين (وهو الانهاء الطبي لحياة المريض الميؤس من شفائه وينقسم الى نوعيين منه باعطائه مادة قاتلة والاخرى الامتناع عن اعطائه ادوية او ايقاف الاجهزة المساعدة.وهو مؤخرا اقر في هولندا وكثيرا من اوروبا وفي سوسرى منذ زمنا ولكنه في اغلبها ضمن شروط صعبة وغير مقر في الديانات-م-1) من ذا الذي يحدد الشروط الطبية المستوفية,ممكن ان يكون امامه اختيار الوفاة التطوعي من بين(وسط-م-1) الاخرين.اذ التي احيانا من الاحزاب السياسية وضعت ان القانوني ايضا ممكن متاح للناس الذين يعتبرون حياتهم استكملت, اغفالهم شرط اللياقة البدنيه الصحة.(كالتي اقدم عليها قبل فترة العالم الاسترالي ذو عمر الاكثر من مائة عام في سوسرى حيث هو اصرعليها-م-1).كيزر وفان نونخيرين بدئوا حول هذه الحالة.(الاسئلة-م-1).
مؤخرا ظهر مقال عن الاستكمال ,الانهاء.,اضاءة جديدة على واحدة اختارت موت كيزر(1947),ذاك الطبيب المتقاعد حاليا تقديم,مساعدة, الموت الرحيم انهاء الحياة في العيادة الخارجيه (المستوصف-م-1). في ابريل/نيسان ظهرت رغبة الوفاة؟حول الموت الرحيم واستكمال,انتهاء, الحياة من خلال فان نوتخيرين (1950), رئيس قسم علم الاخلاق (فلسفة الاخلاق-م-1)(احد معدين هذا النص مع زميله كيزر-م-1)في نايمخين ولوفين
Nijmegen en Leuven.
كليهم يجلسون جوار بعضهم في مطعم ومقهى امستردامسيه (مدينة امستردام عاصمة هولندا التجاريه-م-1).انتهى وضع القهوة,الكلام كانت حول الموت الرحيم من البداية.تلك البداية التي كانت مع السيدة ها.
H.
سيدة في عمر 91 عام من جديد تبحث حول اختيار الموت الرحيم التي كانت قبلت.
,انت تكتب:ان السيدة ها.تضع ,تقول,في الجانب ,المحيط, لكن مع قليلا من التمدد ,المرونة,وتمدد استمرارنا هي مازالت بعد تكاد داخل حدود القانون التي يعرف التمسك بها.
اف تي (مختصر اسم زميله في هذا البحث اعلاه-م-1):ان تلك اجدها انا في الاغلب مشكلة كمثال من كتابك.انت وصفت هذه المرأة اذ الى حد ما مرحة مبتهجة وجيدة السقان.
ك(اي زميله بهذا البحث كايزر-م-1):هي بامكانها المشي في مطبخها كي تضع القهوة.
كيزر:
,انا اتصل في بعض الذين يقدمون عرض الموت,
الفلاسفة (الفلسفيين-م-1) بيرت كيزر وباول فان تونخيرين
مجلة الفلسفة الهولنديه عدد مايو 2018 ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-20-22(وصفحة 21 فيها صورة لهم كليهم والمكان اذ باحة مقهى وكل الصورة ممتدة من الصفحة الماقبل وهم واقفين قرب بعضهم من على كلتا الصفحتين مبتسمين كيزر لنا ينظر وبيده قبعته الصغيرة ويلبس نظارات شفافه وجاكيت جلد وبنطلون اسود وقميص ابيض وباول له ينظر وهو لابس نظارات شفافه وجاكيت ستره وبنطلون تقريبا خاكي او رصاصي فاتح وقميص ازرق فاتح ورابط لفاف(شال) زينه وعلى كبر الصفحتين تظهر بلاط الارضية وجزء من طاولة وكراسي واحد منها تاما يظهر ومن على مسافة خلفهم بيوت ...-م-1).
Filosofie Magazine-mei 2018-p-20-21-22.
www.filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق