سحر رغبة الجسد والبوذية الوسطية والتحول

عالم متعدد الاصوات
,من ذا الذي تحرر اللاديني تحرر من القلق والالم,,
المالامادهياماكاكاريكا
De malamadhamakakarika
بيد ان(إما-م-1):بعث,بث, التعليم الوسط,من خلال ناخاريونا
Nagarijuna
,ان هذا العمل مرجح انه يعود الى القرن الثاني من تقويمنا السنوي (اي مابعد الميلاد-م-1),انها كتاب مهمة من التقاليد البوذية-ازاء تلك التي ان التقاليد,الاعراف,على هذه الدرجة كتبت عمل علامة مميزة.مشيل ليزينبرخ,مرتبط بقسم الفلسفة في جامعة امستردام(يقول-م-1):ان ناخاريونا قدم,عرض,اعادة صياغة البوذية (((هذاله-م-1) تعليم الوسط,الوسطية,))تلك التي  في حالة وضع المركز في الماهايانا-البوذية وبماذا فيما بعد,في الغرب كثيرا لها شعبية التبت البوذية (وبث-م-1)البوذية مدينة بالكثير.ناخاريونا تعليم الوسط (الوسطية-م-1) انها باختصار تمشي اذ المابعد,تتبع,:فيمابين السذاجة,عدم الخبرة,الدوغمائية (الاقتناع بعقيدة,بفكرة, ولايقبل النقاش فيها-م-1)ان المؤكدة من الكائنة مسعى التنافس حول توجهنا ومن((هذاله-م-1)مقاس جسدنا الفزيائي) وشك او تكذيب العدمية(عدم الايمان باي شيء-م-1)من ذلك موقع,مكان,ناخاريونا,الفارغة,.مسعى التنافس تلك التي نحن استشفيناها,ابصرناها,وفهم ادراك باية وسيلة تفكيرنا من دون رسوخ الكائنة الموجودة ((هذاله-م-1)
sva-bhava).
هي كانت,فارغة,تلك ارادة,رغبة,القول,مساهمة الراديكالي (المتشدد-م-1)والمتحول. مشيل ليزينبرخ(يقول-م-1):حسبما مسبقا البوذية وحسبما ناخاريونا الموجودة من دون استمرار او البقاء ذاتها انها هكذا توقف في الجسد او الروح.,نحن بامكاننا الكائنة,الموجودة,من هكذا (((هذاله-م-1)ذاتها))الثابتة لاهذا ولاذاك المتباينة (الغير معترف بها-م-1).ان الملاحظات القابلة للمقارنة,المماثل,ترى انت الان ايضا في اجزاء من العلوم المعرفية. في النهاية(على نحوما-م-1)يقدم ناخوريونا عمل الفضائل,الخير,-او تعليم الانقاذ,الخلاص,.انها الفكرة التي اذ انت كل من خلالها كنت عملت,تحررك من ولع المرتبطة بمسعى المنافسة تلك التي انت تجلسها وتفهم انت باية وسيلة تفكر.
ومن ذا الذي مرتبط بالتحرر,التحرر من القلق,الانزعاج,والالم.انها خبرة (مقاس-م-1) الجسدي ,الفيزيائي,الفارغة انها موضوع غير عادية معقدة عويصة. السؤال التي على ذلك في النهاية,على نحو ما,كل الوقت رأس التعليم,البداية,:انها فهم الفارغة من بعدما ذاتها ايضا ليست فارغة؟(وهو يتحدث عن الجسد والروح,الفكر,-م-1)وان ناخاريونا تعليم ليست ذات معراج,سلم,التي انت من بعدما استخدمتها يجب ان ترميها؟(هوقال اعلاه متحولة متغيرة لاتستمر ذاتها...-م-1).انها بقت طوال قرون جدل,تباحث,عليها,ايضا من خلال التدين,الايمان,البوذي اذ الفلسفة(الفلسفي-م-1). ليزينبرخ(يقول-م-1):,انا عندي النص الان مرارا كثيرا ما قرأتها وتعلمتها,شيء ما غير ممسك ,غير, محتفظ,بها.انها هكذا مركب عويص ومحاجة برهان دقيقة التي بقت تسجر,تفتن,.
مجلة الفلسفة عدد مايو 2018 اعداد الاديب ميريل كامب
ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-46.(واعلى الصفحة صورة رسم لامرأة جالسة فيها جاذبية وصدرها الى مانحو نهداها مكشوف وهي بالزي الصيني التراثي وربطة الشعر ايضا التراثيه وخلفها ارض ومياه وعلى الجرف قليلا يظهر اشجار...-م-1).
Filosofie Magazine mei 2018
Auteur Merel Kamp -p-46.
www.filosofie.nl