عالم متعدد الاصوات
قراءة خارج عمل ممرات الدروب التي كانت عالم متعدد الاصوات من الفلسفة ((هذاله-م-1)الجزء 2)
جلجلة صوت مناداة متسعة حول تعدد الاصوات الفلسفية من (المعدة,المتسعة-م-1) وكثيرا عمل متنوعة.مجلة الفلسفة (اي هذه المجلة-م-1) تعمل بداية:في بحث عن العالم الجديد متعدد الاصوات الفلسفية.
حي بن يقضان,يبدو(إما-م-1),((هذاله-م-1) حرفيا (طبقا لمعنى النص-م-1)ابن(ولد-م-1) اليقضة,الاستيقاض,,,من خلال بن طفيل
هذه الرواية الفلسفية كتبت القرن 12 من خلال المفكر ,الفيلسوف,بن طفيل
ibn Tufayl
من مسليمين اسبانيا ((هذاله-م-1)الاندلسي).البطل حي بن يقضان,
Hayy ibn yaqzan,
نشأ منعزل عن الناس الاخرين,سكن في جزيرة.في بادئ الامر كان (ممصوص-م-1)من خلال غزال,مشى هو في تعليم,يتعلم,محاكات,تتبع,اصوات الحيوانات,عمل ملابس وحيوانات ومتابعة,ملاحظة, دراسة النجوم ,الفلك,على مهل بطئ يبحث ويفلسف كيف العالم في بعضه بعض يجلس.كامل اسابانه, فيلسوف العلوم الدينية
Kamel Essabane
ومعلم الديانة الاسلامية لتوماس موريه المدرسة العليا في لوفين:
Thomas More Hoogeschool in Leuven:
:,من بعدما ذلك بن يقضان اعتمد بحث المذهب التجريبي يمشي هو كثيرا في الارسطية (نسبة للفيلسوف اليوناني ارسطو-م-1)-يفكر بتمعن حول السبب الاول(بداية التكوين-م-1).متى ام الغزال ماتت,سؤال حي بن يقضان ذاتها تامتا ماهي معطى حياتها.هو يفتتح تشريحها يأخذ القلب من صدرها ويشرح ايضا تلك الفتح.انها فارغة.حقا يجب ان يكون شيء ما اكثر مايفكر به حي بن يقضان.حول تلك النوع قرر هو التعامل مع التفكير (التفكر-م-1).الكتاب (كتابه-م-1)كانت تحت عنوان فلسفة (الفنانين العصاميين-م-1)
Philosophicus Autodidacticus
ترجم الى اللاتينيه وعمل تأثير على اضاءة المفكرين الغربيين اولئك الذين كانوا صاروا مسحورين بتلك الفكرة التي ان انسان ما حلها من التقاليد او درس ,العلم,عن طريق لاشيء اكثر من البحث التجريبي يفهم العالم. هكذا الالهام شكلت لدانيل ديفوس روبنسون كروسو(1719) وروديارد كبلينفس يونغليبوك (1894).مازال بعد كل الوقت بالامكان الهام هذا العمل.يقول اسابانه.تقديم ,عرض,المنظور,الرأي,المثيرة ,المشوقة,في الطبيعي حيث اين ايضا للتجريبي ومدى منطقية اذ عميقا الغيبية ,الفوق طبيعي,بعد قياس المقدس.ان الرواية عمل واضحة ان الفلسفة والعلوم العلمية تنظر على العالم ليست في تحديد تعربف التعارض الكائنة في العشق الالهي(:الرغبة في التوحد مع الله الروحانية.2-التصوف:الايمان بان المرء يستطيع ان يعرف الله مباشرة او يتعرف على الحقيقة الروحية عن طريق التأمل او الرؤيا او النور الداخلي او الباطني وبطريقة تختلف عن الادراك الحسي المعتادة او التفكير المنطقي.العارف بالله.التأمل المبهم-م-1).والنظر الديني.في هذه الاوقات ازمة البيئة واستقطاب تلك تبصر ادراك القيمة,النفيسة,.
ان العلوم (العلمي-م-1)والفلسفة,الديني والصوفيه ,العشق الالهي,(وماذكر اعلاه-م-1)-انها تكون حسبما بن طفيل كلتا الطريقين تلك التي تذهب الى التبصر,الفهم,وقيادة توجيه الحقيقة.اسابانه:ان شعبية,جماهيرية,هذا العمل,في الشرق والغرب,تقديم ,عرض,فوق ذلك تفتح,فاتحة,بداية,حول الثنوية,الحوار الثنائي, فيما بين الشرقيين والغربيين فكر الكسر,الخرق,.
مجلة الفلسفة عدد مايو 2018 اعداد الاديب ميريل كامب
ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-44-45.(وعلى صفحة 44 له صورة صغيرة مأخوذة عن صورة اكبر نصفيه مرفقة باكثر من متوسط العمر وهو جالس ويضع يده على حنكه والاخرى فيها كتاب ومن خلفه وجابه نبات ورد-م-1).
Filosofie Magazine mei 2018
Auteur Merel Kamp -p-44-45.
www.filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق