نحن وتلك التحول

لمحة تاريخية
كل شيء في الحركة
تلك عمل الفيلسوف اليوناني هيراكليتوس
Herakleitos
المؤثر,الفعال,(الذي حقق النجاح-م-1)من بعدما كان ضيع (فشل-م-1)الشديدة عند اتقاد لهب(احتراق-م-1)تلك المقاس التي عند المفكر تلك التي في الحراك المتحول قدح شعلة البت الاساسي,الجوهري.
(وهي اي الحركة,الحراك تعني اساس خلق الكون الصيرورة,العلة والمعلول,السببيه في العلم الفكري في كلتا الديني واللاديني الاول يرجعها الى خالق لم يلد ولم يولد والثاني يعتبرها من الصدفة والتراكم الكم فالنوع او شيء ما مازال بعد لم يكشف...-م-1).
كل تيار دفق حالة وضع على واجهة البيت حيث اين انا طالما عندها أأتي.حالة,وضع, في النهر,لهذا السبب.دفق تيار كلام ,لفظ, هيراكليتوس الاكثر معروفة,فقط تلك التي محتمل انها ليست الاصلية.انت ليست بامكانك ان تقف مرتين في ذات النهر,السارية اذ شاهد اقتباس اصلية,جوهرية,لكن التي ليست بامكانك ان تحسنها في وضعها على واجهة المبنى.حينئذ سير غريب مطبق عند دقك الجرس.ان الصادق ,الصحيح,اغلبية اجزاء ,جذاذات, هيراكليتوس ((هذاله-م-1)
Heraclitus
الاشكالية)(وهي اختلاف حرفين التي هي ذاتها السي التي تنطق  كا والأو بدل او
C-U
هذه بدل تلك اعلاه التي هكذا
k-o).
المعبد,الهيكل, حيث اين هو كان ترك مسودة نصه ,كتابه قبل الطبع,التي احترقت .ونحن بامكاننا استثناء من خلال شاهد الاقتباس واعادة صياغة النص من المعلقين فيما بعد,تلك التي كلها صياغة مختلفة.اسم ,عنوان, عمله الكبير كانت دي ناتور (الطبيعة-م-1)
De natuur.
افلاطون وارسطو اعتمدوا النقد الشديدة تجاه فكر,رأي, هيراكليتوس ومن خلال ذلك هم عكسوا منه محتمل تحيز.واحد من خلال التاريخ يفتت ومن خلال الفقهاء اللغويين رموا النص المجهدة شتاء ليست بالواضحة,وكلها ليست اذ الاديب,الكاتب,كي بداية عمل لغة الوحي الوسيط . ذاتها الفلسفة القديمة,تلك اللغة اليونانية وثقافة معهم,بواسطتهم, مجزئة,يسمون هيراكليتوس الالماني.مظهر السقراطية (نسبة للفيلسوف اليوناني سقراط-م-1) حول قوله المأثورة:مالذي انا افهمه منه غير العادي,ومالذي انا لاافهمه ايضا,بيد ان غطس ديلوس للضرورية التامة حتى التي على الارض,القاع, من خلال الضغط.المسماة الالمانية المشهورة كانت حول تمكنهم,قدرتهم, تفهم في التي بقت محتفظين بها.
مجلة الفلسفة عدد مايو 2018 اعداد الاديب ماركو كامبوس بيان توضيح مارتايه دي سونافيلي
ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-59 (وصفحة 58 فيها صورة تجسيد شخص مابعد منتصف العمر بثياب اليونان وروما القديمة كالعباءة او قطعة قماش ملفوفة على جسده ويبقى جزء من جسده عاري وهو جالس متكأ على مبنى اليونان القديمة التي تشبه مدخل قصر وهو يضع كفه على خده وخلفه جانبا اتقاد شعلة لهيب مختلطة تزين خلفية وواجهة المبنى  وقبالة جسده ماتحت اكتافه وهو امامه بعيدا بفكر التمعن ينظر...-م-1).
Filosofie Magazine mei 2018 Auteur Marco Kamphuis
Illustraties Martje De Sonnaville
www.filosofie.nl