الهند وجدل المعلم والطالب

عالم متعدد الاصوات
,دي اوبانيشادين
De upanishaden
شكل القاعدة الاساس للفلسفة الغنية من التقاليد ,الاعراف, الهنديه,
البرينسيبال اوبانشادس,من خلال در.اس.رادهاكريشنان
DR.s.Radhakrishnan
ان دي اوبانيشادين كان في الاساس نصوص شفوية في السنسكريتية (لغة الهند القديمة-م-1)
Sanskriet
تلك التي كانت فيما بين  700 الى 300 قبل الميلاد.كانت وضعت,نشأة,.الترجمة الاولى من خمسين من هذه النصوص الهندية المشهورة في لغة ليست هنديه بل من اللغة الفارسية في 1657 كانت عرفت اذ سير اي اكبر ((هذاله)السر الاكبر)
Sirr-i Akbar.
هذه النص شكلت نقطة الانطلاق للترجمة في اللاتينية من خلال الفرنسي ابراهام هياسينته انكيوتيل دوبرون (1731-1805)
Abraham Hyacinthe Anquetil.
من خلال تلك الترجمة كان ارثور شوبينهاور (1788-1860)
Arthur Schopenhauer
كان تعارف مع دي اوبانيشادين وهي,انتاج من الحصافة الانسانية العليا,تسمى.سارفيبالي رادهاكريشنان (1888-1975)
Sarvepalli Radhakrishnan
سياسي وفيلسوف ,فلسفي,كان نائب الرئيس في الهند حينما هو في 1953 عمل معيار اساس مبدئية كتابة اوبانيشاديس الكائنة الموجودة من الترجمة المضبوطة والسياق التاريخي من الحوار الفلسفي المشهورة التي فيما بعد فيمابين المعلم والطالب.دي اوبانيشادين يشكل,يكون, مازال بعد من دون  الترتيب,التنظيم, الفلسفي,لكن وضع البداية الاساس المركزية المفاهيم التي فيما بعد في الفكر الهندي صارت.
في نسق نظام,ترتيب,تأتي السؤال السرمدية,الابدية,حول التي من تحت الاخر الذات او الروح ((هذاله-م-1) اتمان) والمصدر,المنشأ,او روح الكون ((هذاله-م-1)براهمان). ان المركزية في حالة وضع فكر اوبانيشادين تلك التي اثنين في الحقيقة واحد تكون.ان روح الفرد ليست غير,حينئذ روح الكون وبالعكس.
من براهمان نشأة,ولدت,ايضا الحي (الذي على قيد الحياة-م-1) اذ الغير حي.(من ذا العلة والمعلول,الحركة,السببية في الفلسفة وعلوم الفكر عامة, وفي الديانات الذي يحيي...-م-1)ايضا افكار دورة تكرار الحياة((هذاله-م-1)سامسارا) ومفهوم ,تصور,القدر,اليانصيب,القسمة,تلك التي نتيجة ممارستنا,عملنا,((هذاله-م-1)للحياة المابعد)(ذات النصوص الدينية-م-1)-الموجودة في الاوبانيشادين منشأهم,اصلهم,مصدرهم.
,ان الاسئلة تذهب الى المهمة من هذا عملهم اذ اسئلة تذهب الى حوار افلاطون,او الانجيل,قول غيتارامانا
Geeta Ramana
استاذ الفلسفة من جامعة موباي في الهند.الاوبانيشادين تكوين الاساس,القاعدة,لفلسفة الاعراف (العرفية,التقليديه-م-1) الغنية تلك التي تعرفها الهند,وهذه عمل سارفيبالي رادهاكريشنان انها مؤهلة,صالحة,(للانابة-م-1)وترجمة النصوص الكلاسيكية للجمهور الغربي.
مجلة الفلسفة عدد مايو 2018 اعداد الاديب ميريل كامب
ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-47.(واعلى الصفحة توجد صورة صغيرة للذي من خلاله النص,المذكور اعلاه وهو بالزي الهندي لابس نظارات سفافة وشعر خفيف وهو لنا ينظر-م-1).
Filosofie Magazine mei 2018 Auteur Merel Kamp-p-47.
www.filpsofie.nl