فا تي:,احد معدي هذا البحث-م-1) ان الموت الرحيم اذ تفهم اجتماعيا اني اجدها مهمة.انها شيء ما كثيرا غير اخرى عن الموت الرحيم الفردي.بماذا التي غالبا اشارت الى التي كانت.انا اعترف بتلك لكن في الرغبة المعدة,المحسوبة, حول ذاتي بالامكان ان اقرر.(هم اي اصحاب هذا البحث يتحدثون عن ظاهرة الموت الرحين وهم قالوا صارت مثيرة للقلق لانها اكثر من حالة فرديه 6000ضحية منها سنويا الصفحات,المقالات السابقة هم ذكروا هذا والان وهي في القانون مقرة ضمن شروط ولكنها في كل الديانات غير مقرة مدانه-م-1).
كا:(زميله في هذا البحث-م-1):,مع المساعدة التي عند الانتحار بالامكان ان تكون انها ايضا ليست اخرى غير.انا مازلت بعد لم اسمع بماذا الموت الرحيم صارت منجزة,متبعة,كمثال الاب رغب ,اراد, ان يموت وكانت الاسرة بقت هناك غير متفقين معها.انها غير موجودة.انت بامكانك ان لاتتسبب فيها.الضحك بصوت خافت:,بالعكس (الجانب الاخر-م-1)ايضا موجودة.تلك التي ان كل الاطفال يريدون ان يموتون معه,لكن هو لايريد ان يموت.
هل مازال عندك شيء من الموت الرحيم(القتل شفقة-م-1)المنجزة ,المتبعة, للفلسفة؟
كا:,كلا.مسائا عندما اصل الى البيت اجل.بيد ان في عملي لاشيء عندي للفلسفة.
فاتي:,محتمل حيث مالذي انت مساء فكرت فيه حقا من جديد يتكرر تأثيره في مالذي انت فيما بعد (في عملك-م-1) اذ طبيب تعمل.
كا:,انها مقاربة,تعجل,التي يجب لكن انا متوافق منسجم مع مزاولة الفلسفة كل الوقت معها استمع الى الموسيقى.انها المكافأة الجوهرية,لاشيء حيث اين انت اليوم المابعد معها بالضربة (الصراع-م-1) التي يجب.الفرح,البهجة, منها موضوعة في معالجتها ذاتها.
فا تي:,حسنا انا اعتقد ان الاهتمام الملفتة للنظر ازاء الموت في الفلسفة كثيرا توضع.
كا:,انا بالمطلق تماما استحوذت علي(استبدت بي الهواجس-م-1) من خلال الموت.طوال عشرات السنوات.بيد ان الفلسفة التي حول الموت ليست سلاحي. في جنازة اخي كنت انا توا عديم الخبرة,ساذج,اذ اخي ذاك الذي مازال بعد لم يكن عمل شيء عند فراش الموت.
في الفلسفة كانت رعاية اهتمام صرفت لخلق ابداع,فن,الموت:السؤال ماهو كيف وضع التصور الجيدة التي تعطى للحياة.ان الموجودة ايضا شيء من هذا القبيل اذ فن خلق ابداع الموت,كيف يكون الموت جيدا,ماهو الموت الجيد,؟
فاتي:,ان تعليم المعايشة مع مالذي انت لم يعد بامكانك اعتقد انا انها العنصر,الجزء, المميز لفترة مرحلة الحياة الاخيرة.ان الفن,خلق الابداع,من بعدماعندما يكون التوجه التي فيما بعد حيث مالذي حصلت صارت.ان الناس كانوا هكذا احيانا مولعين باستقلاليتهم انهم حالما ان في مكان ما حاجتهم للمساعدة الضرورية يشعرون انهم خسروا القيمة الجديرة.بالوقت الذي فيه انها كلها ليست بهكذا حاجة .
كا:,انا مازلت بعد ليست في تجربة الاختبار المكونة من خلال المرتبطة بالحياة.لذلك انا هكذا لااعرف تلك.على صعيد الموت الرحيم ازائها غالبا اقول انا :(((هذاله)انها كانت لقدرة امكان تعليمك,اسفي انك عملي الضرورية ونحن حقا مازال بعد عندنا قليلا من السعادة التي كانت عملت سويا)).كل التي عندي للاسف ايضا متوافقتا مع التي في خبر الحظ (الحدث-م-1) السيئ.(((هذاله-م-1)الى اللقاء وانا اتمنى لك الافضل)).انها كانت شديدة.
الفلاسفة (الفلسفيين)الهولنديين بيرت كايزر وباول فان تونخيرين
مجلة الفلسفة عدد مايو 2018 ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-26-27.
Filosofen Bert Keizer en Paul van Tongeren
Filosofie Magazine mei 2018-p-26-27.
www.filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق