نحن ونمو الفكر ومراجعة اخطاء تلك

عالم متعدد الاصوات
,ابونتو يعرض,يقدم,فتحة,افتتاح, الماضي ,الماوراء,التي تأتي بحانب تفكيرنا,
,ابونتو
Ubuntu,
دفق تيار من الكائنة الموجودة اذ حياة,معايشة,الفلسفة,الفيلسوف,من خلال موغوبي راموسه
Mogobe Ramose
هذا الكلاسيكي حول ابونتو الفيلسوف,الفلسفي,من جنوب افريقيا الفيلسوف موغوبي راموسه(1950) انها حقيقة (المقالات الموجبة-م-1)للكل تلك التي يريد ان يعمقها(يتعمق فيها-م-1)في التي ماذا يعني انسان,الارض المملوكة لعدة اشخاص الاديب وكاتب عمود باباه تاراوالي
Babah Tarawally,
,اوبنتو,فهم ادرك تلك المستخدمة في مختلف لغة بانتو ((هذاله)مثلما
Zulu,Xosa en Ndebele)
توضيح الثابتة صارت ونمو ازدهار التي تكون.داخل هذه الفلسفة سريان التي كانت لذلك ليست اذ الحقيقة السكونية,الغير متحركة,وهي ايضا الانسان المتبنى المدون في استمرار عملية النشؤ,التكون,.(نظرية التطور لداروين,وفي الديانات تكون الجنين والولادة والنمو...-م-1).اوبونتو ونحن حول اللغة,اصدار الاحكام الدين,الديانة, والمعاشرة,مع الارض.ان المركزية في هذه الفلسفة الموجودة,الكائنة,الفكرة التي اننا مقاس(قيادة-م-1) الانسان تكون من خلال الانسانية من الاعتراف بالاخرين.نحن نكون من دون غرور(من دون الاعجاب بالذات-م-1),الفردية,مثلما الغربي غالبا ميال الى التفكير بها (اي الفرديه-م-1)(وهي الفرديه.الفردانية:أ.مذهب يقول بأن مصالح الفرد يجب ان تكون فوق كل اعتبار او هي بالفعل فوق كل اعتبار وهي ايضا الخطوط العريضة والسلوك الذي يسير عليه مذهب الفردانية ب.القول بأن جميع القيم والحقوق والواجبات تنبثق من الافراد وليس من المجتمع ج.نظرية تقول بأن المبادرات والمصالح الفردية يجب ان لاتخضع لسيطرة الحكومة او المجتمع او رقابتهم.2.الشخصية الفردية.المزاج الفردي-م-1).هذه الفكرة تأتي حتى الى اصطلاح اسلوب ,وسيلة,قول في معبر,ممر,اومونتو ناغومنتو نغبانتو((هذاله معنى الكلمات اعلاه-م-1),انا اكون لاننا نحن نكون).
نحن جميعا جزء من ذات المجتمع,حيث اين الكل يعتد به,يأخذ بالاعتبار,يقول تاراوالي.قبلما ان معه اوبونتو ماعدا فلسفة الشفقة غالبا ,بشكل خاص,ايضا فلسفة التصالح,المسالمة, تاراوالي(يقول-م-1):شخصيا اجد انا غالبا رسالة,مايشترى,تصور المغفرة,الصفح,والتصالح,المسالمة,كثيرا قيمة نفيسة هذه العمل بالامكان ان تساعدنا في تلك تماريننا.
عرض,تقديم,فتحة ,الافتتاح,حول الماضي جانب تفكيرنا التي تأتي,تكون,والتي تشبهني في هذه الوقت خصوصا المناسبة الموضوعية,ذو العلاقة السببية,.تاراوالي كان مرة ما التقى موغوبه راموسه.هو كان معه حينما طرح عليه السؤال التالي:كيف نأتي نحن من جانب تلك فكرنا التامة,المكتملة,؟
اجابة راموسيس جهورية باختصار:(((هذاله)هي)),جانب,ليست موجودة.
ان هذه مركز مفهوم,تصور,اوبونتو كانت فيما يخص تاراوالي ايضا السياسة اذ عواقب الاخلاق الشخصية.اوبونتو ان ضروريتنا من جهة الاخر حقيقة سير الرؤية.لكن كيف تعمل تلك؟
انها كلها ليست هكذا سهلة ازاء التي تحصل مع بعضها بعض.خطوة في الاتحاه الجيدة حول العيب,الخطأ,كي للتفكير في مرحلة (((هذاله-م-1)الحاجة الشخصية)) ليست اذ المواصفات الميزة من المجموعة المحددة او اللون.
مجلة الفلسفة عدد مايو 2018 اعداد الاديب ميريل كامب
ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-46-47.(واعلى جانب صفحة 46 له صورة وهو لابس قبعة وجاكيت تقريبا اسود وقميص مخطط قليلا وردي داكن وشعر خفيف وهو في مرحلة مابعد منتصف العمر لنا ينظر-م-1).
Filosofie Magazine mei 2018
Auteur Merel Kamp
-p-46-47.
www.filosofie.nl