قيادة السلطة والارتكابات ومنجز الحياة الاخلاقية

خذ كمثال المناقشة التي حول انجاز الحياة :اذ قانون تلك التي من خلال القضاة صارت معمول فيها,لكن في ذات الوقت سير الحوار العامة الجماهرية التي حول السؤال او القضاة غير مقيدين او المرن سهل التشكيل تلك القانون المطبقة.عمل الناس المبهجة في صحتها,الصحيح, الكبيرة من الحوار الجماهيري العامة,كل تلك المساحة التي مازالت بعد ايضا كثيرا من الانتفاع التي بالامكان ان تكون.
اين تبدأ المسؤولية الفردية حينما لم تعد الاخلاق مدركة عن وعي عند المجرمين ذو الارتكابات,لكن تقييم القاضي والمراقبين,المشاهدين,الذين يحددون ازاء مالذي تكون ضررا,انساني,او ليست ضررا؟
,ان المسؤولية ابتدأ من تلك اللحظة التي انك تعي تدرك عواقب تصرفاتك الخاصة منها يفترض انك ايضا تتصرف تصرفات اخرى غير.خذ كمثال التغيير المناخي:حينما تكون الحقائق تلك التي تدل عليها التي ان تصرفنا فيها عواقب سلبية ازاء المناخ,واننا نعي ندرك اننا بامكاننا ان نعمل شيء اخرى التي تظهر المسؤولية الاخلاقية.بالامكان ان يكون الكل محتمل يتحملون المسؤولية.حينما شخص ما على الرغم من انه يعرف ان اخذ,ركوب, الطائرة لها عواقب على المناخ,تلك التي بعد التفكير انها تسكل اذى.انت تختار ازاء منفعتك الخاصة في المكان التي للاخلاق الصحيحة -تلك التي مرة اخرى من جديد تلك فكرة الاذى الكلاسيكية التي من اغوستينوس حتى الى كانت,كانط,.(فلاسفة من عصر الانوار وماقبلها-المترجم)Augustinus tot Kant ان تعريف الاذى,الانساني,التي انا افترضتها,التي تعني ان تقييمك ليست فقط التي يجب ان ترتكز على رأيك الخاصة.تلك تعني ان تسائلك عن كل المنظور الافق المتاحة تلك التي في محلها تكون ازاء مسألة الاخلاق-على هذا النحو ايضا تلك التي عن الجيل القادم.
الفيلسوف والقانوني الهولندي كلاس روزيموند 
مجلة الفلسفة عدد مارت 2020 الاديب الهولندي لورينس  بلوكينس تصوير ساندير هزين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-63.(وبذات الصفحة مرفق مع النص كتابه الجديد المعتمد عليه في هذا النص المعنون :الاذى الانساني حنه ارندت.اودولف ايخمان والتقييم حول الاذى-المترجم).
Filosoof en Jurist Klaas Rozemond
Filosofie Magazine\maart 2020 Auteur Laurens Bluekens Beeld Sander Heezen-p-63.
WWW.Filosofie.nl   

الناس وانظمة البطش وارتكابات وحشية الحروب

ماهي التبعة القانونية المترتبة على الهولوكوست(ابادة جماعية خلال الحرب العالمية الثانية وبعد الحرب تمت محاكمة كل قادة النظام النازي الذين نفذوها من خلال محاكم خاصة ومنهم المعني بهذا النص ايخمان واحد من القادة الكبار انذاك الذي حوكم في اسرائيل من بعدما تم اختطافه من الارجنتين 1960الصفحات السابقه هذا ذكر وحيث يورد الان-المترجم)والدعاوى التي ضد الجناة,المرتكبين,؟
,هم عندهم اخلاق عن وعي تغيير المجتمعات الى الحداثة ,المعاصرة,.الناس كانوا نظرا الى الاذى الشديدة جدا والقوانين التي تحكم على الجناة التي صارت(من بعد نهاية الحرب العالمية الثانية واشهرها محكمة نونربنغ,-المترجم).حقا كانت من بعد الحرب العالمية الثانية ارتكبت مختلف الابادات من بينها التي حدثت في يوغسلافيا السابقه.من خلال اشخاص اذ راتكو ملاديك Ratko Mladic التي تبنتها محكمة يوغسلافيا الخاصة(المحكمة الخاصة تشكل لغرض معين وينتهي دورها بانتهاء الغرض,مثل محكمة مجرمين الحرب وماشابه,وهي محاكم سياسية بالدرجة الاولى وليست من الضروري ان تكون قانونية بحته,لذلك يجوز ان يكون في هيئة القضاة اشخاص غير قانونيين.-المترجم)تلك التي انه عمل عامدا بنية قصد حول ,ابادة,المسلمين(في يوغسلافيا السابقه بعد نهاية الحرب الباردة و تفكك الاتحاد السوفيتي وتفكك يوغسلافيا التي كانت من خلال حروب اهليه ومن بعدها شكلت لها محكمة دولية خاصة وقدم لها القادة المتهمين التي منها حيث يورد الان-المترجم )اذ المجموعة التي من التجديف,من التي تقذف,.وايضا لان المحكمة الخاصة كل مساحتها كانت اسست ازاء الابادة التي حصلت في سريبرينيكا(سبرينيتشا-المترجم) Srebrenica لمحاكمة مجرمين الحرب اذ ملاديك ليست على الدوام من انهم لايعرفون تلك التعقب المتاحة كانت.(اي معروف لهم ملاحقة مجرمين الحرب وكثر من القادة المتهمين بهذه قدموا للمحكمة الخاصه اعلاه-المترجم).
ان فكرتك التي عن الاذى ,الانساني,تدور حول حكم القاضي والمراقبين,المشاهدين,في منطقة عمل ذلك المرتكب.تلك عزل ,طرد,المواطنين ليست كثيرا مسؤولة عن الاخلاق الخاصة التي عن وعي ادراك تنمي ,تطور,وتستعمل,تطبق,؟
,ان القاضي في النهاية في تلك الحالة المكان الجيدة التي حول مقاسات القوانين واصدار الحكم.هو يعرف منهج وسيلة القوانين والقيم المرتبطة بذلك في مبدأ اساس الموضوعة ,المستلقات,.لكن كل مواطن بالتأكيد يعمل اطار اخلاق متنامية وفي تلك التي حقا تأخذ.وانا اقر له بالصواب قبل ذلك قيم الاخلاق تلك التي في المبدأ الاساس موضوعة,مستلقات,في المجتمع وتحدد كيف انت تعمل التقييم في المناقشة التامة في النطاق الجماهيري العامة.كل المعنيين بالامر يجب ان يكونوا بذلك,ليست فقط القضاة.في المعدل ,المتوسط,المواطن بالتأكيد ايضا بامكانه ان يقيم,يحكم,حول مالذي يعمله القاضي-القضاة بامكانهم المصحح ,المقوم,والقوانين المكيفة,المندمجة,وتكون من خلال النقد ابتداء من المجتمع.
الفيلسوف والقانوني الهولندي كلاس روزيموند
مجلة الفلسفة عدد مارت 2020 الاديب الهولندي لورينس بلوكينس تصوير ساندير هزين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-62-63.
Filosoof en Jurist Klaas Rozemond
Filosofie Magazine\maart 2020 Auteur Laurens Bluekens Beeld Sander Heezen-p-62-63.
WWW.Filosofie.nl 

قيادة السلطة والناس ومسؤولية الارتكابات القمعية

ايخمان(وهو احد قادة النظام النازي وبعد نهاية الحرب العالمية الثانيه هرب الى الارجنتين وفي عام 1960 تم اختطافه من خلال الموساد الاسرائيلي وتمت محاكمته حول الاباده في اسرائيل-المترجم)والاخرين من النظام النازي الذين ارتكبوا الابادة الجماعية من انها كانت عن وعي ادراك تلك ,الارتكابات,الفظيعة من الالتزام بعملهم وايضا نية قصد حول ابادة الشعب اليهودي من التجديف.اي اخلاق بالتي عن وعي الموضوع المرتبطة بذلك المبدأ الاساس؟
,هذا ليست محل شك ان النازيين لم يكن مطيعين لقانون المواطنة عند الذين يرغبون ان يكونوا مطعين حتى الى قيادة الارتكابات الجرائم -مثل ارندت بتلك المستمرة كانت.(هي كاتبة المانية  قالت من ان المسؤولين عن الارتكابات القادة الاعلى وايخمان قال انها تنفيذ اوامر السلطة العليا ومخالفتها تؤدي لحكم الاعدام وصاحب هذا النص قال لا هو كان عن وعي واقتناع بالايديلوجية النازية والعنصرية...الصفحات السابقه وحيث يورد الان-المترجم).ان النازية صحيح كانت هادفة متجهة حول النظام الكائنة الموجودة -في هذه حادث جمهورية -فيمار Weimar-republiek بما فيها الديمقراطية وحقوق الانسان وبعد تفكير عن قصد تلك الابادة.كل التي كانت سائدة معمول فيها القيم الديمقراطية الهادفة كانت ملغات صارت -استبدلت من خلال الايديلوجيا العنصرية.من الايدليوجيا النازية تبعت ,سلكت,تلك التي شيءما من هذا القبيل من ان ابادة الشعوب ليست عمل غير اخلاقي ,لانها في تلك النظام الترتيب التي خرجت ,ابتداء من الصراع التي فيما بين العناصر,الاعراق,التي صحيح جيدة حول محاولتك معادات العنصرية من تلك التجديف.ان النازية كانوا عن قصد سلكوا في الصراع التي كانت مع القيم الاخلاقية الجوهرية,لكن هم ايضا يريدون تلك قيم الابادة.
كل تجزئتك افكار حنه ارندت (وهو اي صاحب هذا موردها في كتابه الجديد المعتمد عليه في هذا النص-المترجم)التي حول الكلام المبتذل التي ليست عن الاذى ,الانساني,ان تحليلها التي حول التقييم,الحكم,اوصلتك حتى الى تحديد تعريف الاذى الجديدة.
,في تي هومان كونديتشيون The Human Conditionكتبت ارندت تلك دلالة معنى التي عملت ليست فقط التي محددة كانت من اولئك الذين عملوها,بل في النهاية على نحو ما ايضا كل الوقت تكون من خلال اولئك الذين يقيمون ,يحكمون,:القاضي والمراقبين,المشاهدين,.تلك الفكرة التي استخدمتها انا حول تعريف الاذى الجديدة كي تكون:ليست عن وعي اخلاق الجاني بل تلك تقييم حكم القاضي والمراقبين,المشاهدين,الذين يحددون اذا ماكانت شيء من الاذى ام لا.حسبما هذه شرح تفسير تلك العمل التي ان النازية ذاتها متأكدة مقتنعة من ان الابادة الجماعية حسبما ايديلوجيتهم جيدة كانت.
حسبما القضاة والمراقبين,المشاهدين,تلك الدعاوى التي ضد ايخمان .ان الابادة غير اخلاقية لانها صراع مع تلك غالبية القيم الاساسية قيم الديمقراطية النظام القانوني:القيم الانسانية(والتعددية-المترجم)الانسانية.
الفيلسوف والقانوني الهولندي كلاس روزيموند
مجلة الفلسفة عدد مارت 2020 الاديب الهولندي لورينس بلوكينس تصوير ساندر هزين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-61-62.(وصفحة 62 على وسطها المترابطة مع الصفحة الماقبل صورة له نصفية كبيرة وهو في غرفة واقف وهو لابس جاكيت ازرق داكن وقميص مخطط خطوط ناعمة سمائي فاتح ونظارات شفافة وشعر خفيف بعض الشيء وهو شابك يديه من على صدره وامام بتمعن ينظر-المترجم).
Filosoof en Jurist Klaas Rozemond
Filosofie Magazine\maart 2020 Auteur Laurens Bluekens Beeld Sander Heezen-p-61-62.
WWW.Filosofie.nl

قيادة السلطة الاستبدادية وعمل ارتكابات سطوة البطش

النوايا القصد التي كانت,وانت في مكان ما بذات التي كانت؟
,ان النية القصد المفترضة انك على وعي عن عواقب اعمالك.ايخمان (احد القادة الكبار في النظام النازي ومن الحرب العالمية الثانية وكان بعد نهاية الحرب هرب الى الارجنتين وفي عام 1960 تم اختطافه من خلال الموساد الاسرائلي وقدم للمحكمة في اسرائيل وتم ادانته وصار من القضايا المشهورة الصفحات السابقه هذا ذكر وحيث يورد الان-المترجم) Eichmann صراحة كان معروف في اورشليم(القدس-المترجم)انه وقتئذ الحرب يعرف تماما التي حول سير الابادة الجماعية التي كانت:ابتدئا من عام 1941 كانت بالنسبة له واضحة اقتلاع ابادة الشعب اليهودي من انها يجب ان تكون.كل نقطة من دفاعه (امام المحكمة-المترجم) انه يزعم كانت ليست قصده هو ذاته التي عملت التي حول ,اقتلاع ابادة,تجديف اليهود بل هذه العمل كانت نية قصد الرؤساء ,المسؤولين الاعلى,.
ايخمان ذهب الى القول الخاصة من انه معها كان مرغم,وعكسها من انه يحصل على عقوبة الاعدام.(اي اذا ما رفض تنفيذ اوامر المسؤولين الكبار الاعلى-المترجم)ان دفاعه حسب اعتقاد المحكمة كلها فاقدة المصداقية.كل وسائل الاثبات والشهادات,الشهود,...لااحد ما من اولئك الذين استعرضوا بتعمق نصوص الدعوى ايضا ليست من المعقول من ان ايخمان لم تكن قصده هو ذاته ابادة الشعب اليهودي.ان ايخمان كان ليست موظف بيروقراطي بليد بل الكل نفذزا اوامر الرؤساء.هو كان ايديلوجي (عقائدي-المترجم)مذهب العنصرية(وهي حسبما النازية اعتبار العرق الاري افضل واعلى من كل الاعراق...ويقرون التمييز العنصري-المترجم)انه الرجل ذاك الذي كان كثيرا جيدا في حالة وضع الرد على استبداد الايدلوجيا التوتاليتارية النازية(عقيدة شمولية استبدادية-المترجم)Totalitaire ولذلك حتى الى التي في النهاية ابادة اليهود الجماعية ازاء امكانية حكمه ذاته بالعدل.
في الارجنتين اكد هو على حاجة اسف التي:من انه كان ليست سعيدا في ابادة كل الشعب اليهودي,في اورشليم(القدس-المترجم)انكر هو تلك نيته قصده (ابادة اليهود-المترجم)لانه كثيرا جيدا يفهم يدرك انه لذلك السبب ارتكب الابادة الجماعية لهذا كان اعدامه شنقا.
الفيلسوف والقانوني الهولندي كلاس روزيموند
مجلة الفلسفة عدد مارت 2020 الاديب الهولندي لورينس بلوكينس تصوير ساندر هزين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-61.
Filosoof en Jurist Klaas Rozemond
Filosofie Magazine\maart 2020 Auteur Laurens Bluekens Beeld Sander Heezen-p-61.
WWW.Filosofie.nl

الناس وحق الحياة الطيبة والسلطة والبطش

تلك الخرق القانوني التي عن وعي ادراك خطوط الترتيب الاخلاقي والاجتماعي تلك الفكرة الكلاسيكية التي عن الاذى,الانساني,.في عام 1963حنا اريندت وضعت تحديد تعريف الحوار مع فكرتها التي عن الكلام المبتذل التي عن الاذى:حسبما تعريفها  الجناة المرتكبين من انهم ليست عن وعي ادراك تلك التي انها شيء ما جرائم وعمل مجردة,ويأتون بدوافعهم بشكل اساسي من التي قدما للامام.(شعار مرحلة-المترجم)من الرغبة التي من المطيع تكون.(اي انهم ينفذون اوامر سلطه-المترجم).ان الالمان كانوا صاروا تحت سلطة النظام النازي حسبما هي انها اطاعة المواطنين للقانون,اولئك الذين يريدون ان يحافظوا على القانون في خطوط ترتيب قواعد القانون المجتمعية والاخلاق  السائدةهم كانوا ليست مدركين انها اذاهم(اللاانسانيه-المترجم)وبواسطتها ينقصهم العوامل الاكثر اهمية من وجهة النظر الكلاسيكية.انك منها تدرك تعي انك عملت شيء ما خطئ.حسبما ارندت كان اودلف ايخمان جاني مبتذل (وهو احد قادة السلطة النازية الكبار وبعد الحرب العالمية الثانية هرب الى الارجنتين وتم اخطافه من خلال الموساد الاسرائيلي وقدم للمحكمة في اسرائيل الصفحات السابقه هذا ذكر وحيث يورد الان-المترجم) Eichman لانه ليست عن وعي ادراك تلك التي كانت الاذى التي كان عملها.
لماذا عندك نقد على وجهة نظر ارندت التي حول الاذى من انها كلام مبتذل؟
,ان المتاح,الممكنة,ان الناس شاركوا بتلك الجرائم الجنائية من خلال الطاعة.(لاوامر السلطه انذاك-المترجم).الاعتقاد ان السلطة الهولنديه وقت الاحتلال الالماني(خلال الحرب العالمية الثانية-المترجم):لان الحكومة الهولنديه في المنفى كانت لذلك اعطيت الطاعة للاحتلال,حول النظام التي يحافظ عليها المجتمع,لذلك كان كثيرا من الموظفين الهولنديين شاركوا في مختلف اجرائات الاحتلال ومطاردة تعقب اليهود.ان الكلام المبتذل التي عن الاذى ,الانساني,على هذا النحو ظاهرة ليست واقعية,اعتقد انا انها فقط التي ازاء مجرمين مرتكبي الهلكوست بالمطلق ليست المعمول فيها ,ليست الصالحة,.ايخمان كان مؤكد مقتنع بالقومية,الوطنية, الاشتراكية النازية (التي طبقها هتلر في المانيا-المترجم)وان ارندت لم تأخذ كل تلك بعين الاعتبار.تلك الخطأ الجسيمة تلك التي رسمها من ان ايخمان جاني مرتكب مبتذل.الفكرة التي تقول من انه ليست مدرك,قسوة, الاذى التي كان عملها,كانت كلها بتعمق دحضت,فندت,في الدعاوى  التي ضده.في الحوار التي عليها كانت غالبا نسيت ان الابادة  الجماعية كانت كثيرا خاصة نوعية في الفهم القانوني.قبل ذلك رسم وصف نية قصد الجاني:ان الابادة الجماعية تلك قتل الناس عن قصد تعمد ابادة مجموعة ,من الناس, على اساس العرق والايمان.ايخمان كانت متابعته ملاحقته لانه من خلاله تم تنظيم النفي الترحيل كانت مشاركة في ابادة الشعب اليهودي الجماعية ولانه بذلك ذاتها نيته قصده التي كانت حول ابادة الشعب اليهودي التامة الشاملة.تلك قرار حكم المحكمة الاسرائيلية(من بعدما تم اختطافه من الارجنتين اعلاه والصفحات السابقه-المترجم)في 1962 كانت كلها مؤكدة.مقنعة,لكن ايضا كل التي من بعد ذلك التي صارت حول معرفة ايخمان -كمثال من خلال كتابة سيرته من خلال دافيد سيساراني David Cesarani (2006)وايخمان...(2011)من بيتينا ستانغنيت Bettina Stangneth وصفها وضعت من دون ترك اي مجال للشك حول قصد نية ايخمان.
الفيلسوف والقانوني الهولندي كلاس روزيمون
مجلة الفلسفة عدد مارت 2020 الاديب الهولندي لورينس بلوكينس تصوير ساندر هزين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-60-61.
Filosoof en Jurist Klaas Rozemond
Filosofie Magazine\maart 2020 Auteur Laurens Bluekens Beeld Sander Heezen -p-60-61.
WWW.Filosofie.nl

قيادة السلطة وشراهة السطوة والحروب والارتكابات اللاانسانية

,ايخمان كان ليست بروقطرطي بليد في اعطاء ايعاز تلك التي نفذت,(وهو اي ايخمان احد القادة الكبار الماني من الحزب النازي زمن الحرب العالمية الثانية-المترجم)Eichmann 
الفيلسوف والقانوني الهولندي كلاس روزيموند,يقول,ان الحقل المملوكة لعدة اشخاص تلك افكارنا التي حول الاذى,الضرر(الانساني-المترجم)من الضروري التي كانت حدثت.تلك الرؤية التي هو يضعها في اليد عن القضية الجنائية المشهورة التي كانت ضد اودولف ايخمان والتحليل التي من خلال حنه ارنديت,ليست وعي اخلاقي من الجاني,بل رأي القاضي والمشاهدين الذين يحددون اذا ما كان هناك شيء مضرة(ذا ضرر انساني-المترجم)او لا.
,ان كلام الضرر المبتذلة,كانت فهم حنه ارنديت المجنح تلك العمل القاسية عن اودلف ايخمان كان وضح بالخطوط العريضة اذ الترتيب التي نفذت بدون تفكير.ايخمان كان قائد نازي(من رجال القمة زمن النازية-المترجم) كان مسؤول ازاء نفي ,ترحيل,اليهود في المانيا واحتلال اوروبا.من بعدما الحرب (العالمية الثانية-المترجم)هرب الى الارجنتين وفي عام 1960 اختطفه الموساد جهاز المخابرات الاسرائيلي وجلبه الى اسرائيل,حيث اين تمت متابعة القضية المثيرة للقيل والقال تلك التي انتهت بالاعتذار.في كتابه(اي صاحب هذا النص-المترجم), المعنون,هت منسيلايكه كفاد (وهي تعني الضرر الانساني-المترجم)Het menselijke Kwaad من جديد عميقا تعمق كلاس روزموند في القضية التي ضد ايخمان وفي افكار حنه ارنيدت.
اين الاختلاف من وجهة النظر الاكلاسيكية التي عن الاذى,الضرر,الانساني,وافكار حنه ارنيدت التي عن الاذى (الانساني-المترجم)؟
,ان وجهة النظر الاكلاسيكية التي عن الاذى كانت من اوغستينوس حتى كانت (فلاسفة من بين الاكثر شهرة من عصر الانوار وماقبلها-المترجم)Augustinus -Kant تمشي حول الاذى التي عن وعي:ان عمل الجاني,المرتكب,حددت العمل بالوقت الذي فيه هو يعرف انها غير اخلاقية وعمل اجرامي.الاعتقاد ان السارق:ذلك الذي يعرف ان اعماله تعتبر مستهجنة ويعرف انها غير اخلاقية-وحقا تحطمه من الداخل.
الفيلسوف والقانوني الهولندي كلاس روزموند
مجلة الفلسفة عدد مارت 2020 الاديب الهولندي لورينس بلوكينس تصوير ساندر هزين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-59-60 (وصفحة 58 على كبرها صورة له وهو واقف في غرفة او جوار حائط غير واضحة الملامح في اكثر من لون منه رصاصي خارجي ملتصق مع حيطان داخل الغرفة وهو لابس جاكيت ازرق داكن وقميص مخطط خط ناعم سمائي وبنطلون اسود ونظارات شفافة وشعر قصير ويداه في جيوب بنطلونه وهو جانبا امام بتمعن ينظر-المترجم).
Filosoof en Jurist Klaas Rozenmond
Filosofie Magazine\maart2020 Auteur Laurens Bluekens Beeld Sander Heezen-p-58-59-60.
WWW.Filosofie.nl   

الاحتجاجات وفضح نظام الاستبداد والفئوية

استعارة مجاز اخرى-الترسب -تأتي من ارنستو لاكلوErnesto Laclau المفكر السياسي الارجنتيني ذلك الذي كثيرا تعاون مع اخصائي السياسة شانتال.Chantal.فان سانده (اي هو الفيلسوف الهولندي صاحب هذا النص-المترجم)كل سياستنا...حسبما لاكو تراكم من الترسبات,نوع حواجز تلك التي في كل التي طبقت,شكلت,.كل مجموعة,كل حركة عابرة,خاطفة,بالامكان ان تترك شيء ما خلفها تلك التي على مهل(تتكون-المترجم).وفي تصاعد مقاس تمشي تلعب دور في سطوة المستبد.الاعتقاد المتوافقة مع جملة اكوبي السجعية,الخطابية,((نحن نكون,نشكل,99 بالمائة))(وهو يحكي عن عموم الشعب في كل بلدان العالم ضمن مقاس نظام الطبقات التمييزي القرون الوسطى التي هو يقول مازالت سائدة بقدر ما بتفاوت تكون 99 بالمائة عموم الناس وواحد بالمائة طبقة الاسياد التي تعرضها بشكل مبطن التي صارت عليها المظاهرات 2011 والى الان من الشرق الاوسط والى هونغ كونغ والى شيلي وامريكا واوروبا...هذا في البلدان التي سمح بها للاحتجاج اما انظمة العوائل الاستبداديه فهي علنا ورسميا حصرا لطبقة الاسياد كل السلطة العليا ويفرضونها كثقافة عامة ويكونوا مؤلهين واي همسة عنها يعد جريمة كبرى وبكثيرا من البطش يضبطونها وهو يقارنها اي الاحتجاجات  باحتجاجات عصر الانوار والثورة الفرنسيه والامريكية والانغليزية... والى احتجاجات فرنسا وكثر من اوروبا وامريكا الستينات مابعد الحرب العالمية الثانية والى احتجاجات 2011 من الشرق الاوسط و على مستوى العالم هو يقول الصفحات السابقه ذكرها بالاسم وحيث يورد الان المترجم)تلك التي كانت حتى 2011 كلها لم تعد بينة حول الكلام التي كانت في مرحلة التمييز الطبقي -الفقير والغني.
تلك التي كانت قليلا ازيلت من الحوار.
وهل اكوبي جلب عودة تلك(اي الاحتجاج وتأثيرها الممتدة من عصر الانوار-المترجم)؟
,مؤكد.تلك صورة مشهد السياسة التي في امريكا الان صارت من جديد كثيرا بينة جلية.السياسة تلك التي هناك بشكل صريح تم استأنافها بنجاح.انت تضع تلك التي مع الاسم لنجاح تحركات الاحتجاجات التي حصلت من بعدما اكوبي.على هذا النحو شيء ما من المترسبة كانت (من الزمن البالي هو يقول مترسبة من عصر الانوار والى احتجاجات الان كلها تترك اثرا يترسب داخل الذات ومن ثم يكون كم ونوع الصفحات السابقه هو قال وحيث يورد الان الترسب-المترجم)شيء ما ظلت باقية ادخلت في المجتمع.هذه التي تجلب التغيير تغير المشهد السياسي التامة.هناك هدف قصد اكوبي من التي عملت.مثلما تحرك انديخنايخس Indignados اسبانيا التي في الغالب صارت حكومتها يسارية منذ الحرب الاسبانية الاهلية (منذ السبعينات-المترجم)حيث حقيقة اين من تحت الاخر بوديموس Podemos يلعب دور نشطة الحزب التي ظهرت من تبعات تحركات الاحتجاج.التحركات مما التي في اول مرة مؤسسة مزدر فيها كان القول: ((هم (اي المحتجين-المترجم)ليست عندهم اجندة,خطط,واضحة))وبعد ذلك :((كانوا ازيلو,تلاشوا,وهم لم يكن عملوا اثر.))(هذا قول طبقة السلطة انذاك ازدرائاحول قوى الاحتجاجات وهو يقول بالعكس كان لهم اثر كبير جداعميقا-المترجم).هكذا ببساطة ليست على هذا النحو(بل انها كانت فعالة وتركت اثرا كبيرا-المترجم).اللؤلؤ مرة اخرى من جديد ظهرت فوق (وهوقال اللؤلؤ التي كانت منذ عصر الانوار والى مابعد 2011 والان الصفحات السابقه وحيث يورد الان-المترجم)وحواجز جديدة لها قدرة امكان نتائج كبيرة.
الفيلسوف الهولندي ماتايس فان دي سانده
مجلة الفلسفة عدد مارت 2020 الاديب الهولندي مارك فان دايك تصوير يسيكا بروير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-33.
Filosoof Mathijs van de Sande
Filosofie Magazine\maart 2020 Auteur Marc van Dijk Beeld Jessica Brouwer -p-33.
WWW.Filosofie.nl

احتجاجات رسم طرق الارتقاء وتخبط قيادة السلطة

تلك جلب عودتنا الى سؤال بداية كلامنا:هل ان الاحتجاجات تأثيرها باقية؟ اذ كثيرا من الاحزاب السياسية والمجموعات الاجتماعية ومجموعات المهنيين التي تشكلت من الاحتجاجت التي استخدمت,بعدئذ يجب ان تكون في واحدة او وسيلة مكافأة اخرى,حسبما اقتراح,ايحاء,فان دي سانده (اي هو الفيلسوف الهولندي صاحب هذا النص-المترجم).ان حركات الاحتجاجات التي حصلت في السنوات الاخيرة(من عام 2011 والى الان-المترجم) لعبت دور مهمة في فكرنا حول السياسة,وحول الديمقراطية.هم ايضا عندهم مرافقة ,اشراف,حتى الى كثيرا من الاستقطاب(زيادة الخلاف القائم بين فريقين-المترجم)-حول موضوع المناخ والعنصرية وخفض الانفاق.في تلك وجهة النظر كانت هذه التحركات ايضا كثيرة الانتاج.تلك بيان تصريح التي محتمل في التجزئة التي غالبا ما التصويت المتفرقة الان محاولة كلام لغة الاحتجاحات .
غوص البحث عن اللؤلؤ
محتمل تحركات الاحتجاجات من جهة وجهة نظرهم الخاصة التي كانت عملت تعتبر ليست كل الوقت حققت كثيرا من النجاح.لكن اجتماعيا هم مؤثرين حسبما فان سانده كثيرا كبيرة اكثر من الاعتقاد التي كانت.وتلك التأثير ايضا بالامكان ان تكون في المستقبل التي مازالت بعد ايضا ادت الى طرق غريبة.ان هذه تصريحه مع مساعدة من مفهومين من الجويولوجيا (علم الطبقات الارضية-المترجم):بلورة وترسب.حنا ارندي (فيلسوف مشهور من ذات منظور عصر الانوار-المترجم) Hnnah Arendt كتب ان الخبرات المحددة من الماضي بالامكان ان((تتبلور.))تلك ارادة قول,ان الافعال السياسية بالامكان ان تكون طي النسيان لكن ايضا بعد ذلك بامكانهم ان يعيشون في ذات القيادة التي ادت الى بقائهم.حنا ارندت استخدم تلك الصورة في غوص البحث عن اللؤلؤ,تلك التي استلهمها من والتر بنيامين Walter Benjamin.اللؤلؤ التي تولدت من خلال حاجز الترسب محيط البقية,الفضلة,العضوية المادة التي تذهب الى التربة الغارقة.في يوم ما اكتشف اللؤلؤ وجلبها عاد بها الى السطح.هكذا ايضا بالامكان الذهاب مع سياقات الثورة المنسية.نظرية رفض النظام(وهي كانت ظهرت القرن الثامن عشر ومع الثورة الفرنسيه ومابعدها واول تكون الاحزاب وارتقاء عصر الانوار وذاتها ستينات القرن العشرين احتجاجات فرنسا وفرض الديمقراطيه من كلا الاتجاتها في اوروبا وامريكا وهو يقول ذاتها احتجاجات عام 2011 ومابعدها التي صارت من الشرق الاوسط والى اغلب قارات العالم ومازالت قائمة الان من السترات الصفراء في فرنسا التي عبرت الى كل اوروبا وهو يقول ذاتها التي حدثت القرن التاسع عشر الصفحات السابقه هو قال وحيث يقول الان-المترجم)ايضا تلك اللؤلؤ التي بانتظام اخرجت من الاعماق,مثلما التي عند اكوبي Occupy.
الفيلسوف الهولندي ماتايس فان سانده
مجلة الفلسفة عدد مارت 2020 الاديب الهولندي مارك فان دايك تصوير يسيكا بروير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-32-33.(وصفحة 33 اعلى الصفحة صورة له وهو واقف في مكان طريق عام وخلفه جانبا حائط كلها رسومات ذاتها رسومات الانفاق والمحطات والجسور وهو لابس بنطلون وقميص ماروني داكن وجاكيت جينز ازرق  قصيرة شتائية مبطنة بالابيض وقبعة تقريبا بين الاصفر والخاكي ونظارات شفافة وحلقة اذن سميكة بعض الشيء ومحبسين في اصابع يده اليسرى وهو يمسك قبعته فوق رأسه ويده الاخرى من على جيب بنطلونه باصبعه التي في جيب البنطلون وهو جانبا امام ينظر-المترجم).
Filosoof Mathijs van de Sande
Filosofie Magazine\maart 2020 Auteur Marc van Dijk Beeld Jessica Brouwer -p-32-33.
WWW.Filosofie.nl 

الديمقراطية واحتجاجات مطالب عالم اليوم الانسانية

المؤثر الفعال
,كل مظاهرة احتجاج هي ذاتها ,ليست فيها اختلاف عن غيرها من الاحتجاجات(احتجاجات اليسار واليمين من القرن الثامن عشر وعصر الانوار ومابعد 2011 الصفحات السابقه هذا ذكر وحيث يورد الان-المترجم),.ان الاحتجاج مظهر ملفت او صوت المظاهرة,من كل جوانب الطيف السياسي المتشابهة في الغوص.لانها ليست فقط عمل مجموعات اليسار سالف الذكرالتي استخدمت في ضبط احتفاظ الاحتجاجات بل كمثال المليونير دونالد ترامب.(الرئيس الامريكي الحالي-المترجم)Donald Trump هو ايضا فاز في انتخابات الرئاسة الامريكية مع الحكاية التي اين هو ذاته قدمها اذ تحدي السلطة.
فان دي سانده (اي هو الفيلسوف صاحب هذا النص-المترجم):هو اتى بواسطة طريقة,لان الند,الخصم,التي من تجسيده بالذات كانت تصليب ,تعزيز,النظام,الترتيب,.
هيلاري كلينتون ردت على شعار ترامب المشهورة كانت:((امريكا فعلا البارزة المشهورة.))America is alreadiy great.تلك التي دللت انها كثيرا نخبوية,لانها بالنسبة لكثيرا من الامريكيين ليست حقيقة.شعر بالاندماج الفكري مع الاقلية المهمشة,لكن بالتأكيد يعرف جزء منهم التي عنها تحدث.انت ضع مالذي في السنوات الاخيرة تقريبا كل بلدان الغرب (اوروبا الغربية-المترجم)برزت فيها التحركات اليمينية تلك التي استخدمت نوع من الاحتجاج...على ذلك يجب عليك ان تنتبه بدقة او تلك التي حول سير الاحتجاج العملية او حول مظهر الهيئة التي منها تشكلت.
ما هو الاختلاف؟
,ليست كل التي حدثت اذ ضغط,كبت,الاقلية التي بواسطتها فعلا ضغط,كبت, الاقلية.الفلاحين كانوا ميالين الى درجة تقديم التي ذاتها.(وهو يحكي عن احتجاجات اليمين واليسار التي بدئت في عام 2011 ويقارنها بذات تلك التي حدثت في القرن الثامن التاسع عشر واول تكون الاحزاب والمنظمات المدينة والافلاحين والعمال والمدرسين منذ فترة وهم يحتجون الصفحات السابقه ذكر وحيث يورد الان-المترجم).ايضا اليمينية الى اقصى حد.ان .حزب,فورم فور ديمقراطية (وهي تعني لجنة خبراء ,تشكيل,ازاء الديمقراطية -وهو حزب هولندي شعبوي جديد وصارمن بين الاكثر صعودا في الانتخابات الاخيرة ولكنه ليست الحزب الاول بل تقريبا الخامس -المترجم)Forum voor Democratie ايضا في الرغبة المؤكدة -ان هولندا البيضاء مع عاداتهم,اعرافهم,سيكونوا مهددين ومضطهدين.هم في تحركات الاحتجاجات استخدموا تلك اللغة الاولية التي ممنوعة صارت -لغة اولئك الناس الذين يقودون,يوجهون,تلك التي هي صارت ((غير مرئية)),مخفية,في هذا المجتمع.(وهي لغة القرون الوسطى والثامن التاسع عشر حيث كان رسميا واجتماعيا تصنيف المجتمع على اساس الطبقة الفيئة اسفلها العبيد وبعدهم العمال والفلاحين والعليا الاسياد وهذه طبقة الاسياد يتوارثون السلطة حصرا لهم ويؤلهون حتى قيام الثورة الفرنسيه التي الغت كل هذا التصنيف الطبقي الفئوي والديني  واقرت دستور الدولة المدينة ونظام المواطنة الذي اقتبس منه جل دساتير العالم الحالي ودستور الامم المتحدة مابعد الحرب العالمية الثانيه حيث بدئت حقبة نظام الديمقراطية والمواطنة الاوضح مابعد احتجاجات فرنسا ستينات القرن العشرين التي عبرت بقدرما الى كل اوروبا وامريكا وهو يقول الان ان اليمين اخذ يستخدم تلك لغة الزمن البالي التي صارت ممنوعة-المترجم).التي صارت الان حول الساكن,المواطن,-كمثال في حالة الفلاحين(اي احتجاجاتهم منذ فترة مستمرة حتى الان وتقريبا بذات مطالب السترات الصفراء التي مازالت في فرنسا-المترجم)-السهر على استقرار الاستوطان الاستقرار المهمة والحماية.
الفيلسوف الهولندي ماتايس فان دي سانده
مجلة الفلسفة عدد مارت 2020 الاديب الهولندي مارك فان دايك تصوير يسيكا بروير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-32.
Filosoof Mathijs van de Sande
Filosofie Magazine\maart 2020 Auteur Marc van Dijk Beeld Jessica Brouwer -p-32.
WWW.Filosofie.nl

الاحتجاجات ودفق تنظيم فرض العدالة والديمقراطية

كيف تربط انت هذه (التي حصلت القرن التاسع عشر رفض الاستبداد الصفحات السابقه ذكر-المترجم)مع عديد متنوع موج الاحتجاجات والمجموعات تلك التي منذ عام 2011 ظهرت؟
,ان باكونين Bakoenin صاغ اذ اول مرة من تلك ميزة الرمزي,هو يقول:اننا يجب علينا اذ تحرك العمال في هذه هنا والان محاولة مالذي حققناه ازاء التي ظهرت.كان الاتباع يقولون انها تحركهم ((الجنين))المجتمع المستقبلي التي يجب ان تكون.في هذه الوسيلة ترى انت ان المظاهرات  السياسية انها ليست فقط حول تحديد الهدف التي تحققت,بل ايضا اذ الهدف التي عليها هي ذاتها (اي المظاهرات-المترجم)حيث اين النموذج المثالي التي تحققت.عدد من مجموعات التظاهر تلك التي نشأة في السنوات الاخيرة يقولون تلك ايضا.(اي هم يطالبون بالعدالة والمساواة والحريات ونظام المواطنة ويجب ان لاتكون هناك دكتاتورية تحت اي مسمى اذ هو يقارن التي حدثت الان اعلاه بالتي كانت حدثت القرن التاسع عشر مابعد الثورة الفرنسيه اذ قسم منهم طالب ان تكون اول لحظة نجاح التحرك يجب ان تسود العدالة والديمقراطية والحريات والتعددية وهي واحدة لايمكن فصلها وهذه هي ثبت نجاحها حتى الان والجزء الاخر طلب فرض الدكتاتورية وهذا فشل ولكنهم كليهم نتاج زمن العبودية النظام الطبقيه التي تضع الناس  في طبقات من العبودية والعمال والفلاحين وعموم الوسط  وطبقة الاسياد المحصورة حكرا لها السلطة تتوارثها وبمثابة  الهة وبدء التمرد عليها في ظهور عصر الانوار بدئت تحركات التغييروالثورة الفرنسيه التي منها صار اول دستور مدني ومن ثم اعلى مراتب ارتقاء العدالة والديمقراطية ما بعد الحرب العالمية الثانيه الستينات ولكن حالما تخف تفحصها من الشعب والصحافة والاعلام تنتهك شيء من الديمقراطيه في بعضا من اساليب الزمن البالي حيث هو يقول اعلاه والصفحات السابقه كلها ذاتها مترابطة مع بعضها البعض ويجب اخذها من اعلى ارتقائها عند كل الشعوب مثل اي صناعة حيث القوانين والثقافة العامة التي صارت منجزة وعالم القرية الكونيه كلها صارت لكل الانسانيه-المترجم).عند اوكوبي كانت هذه الحالة مؤكدة هناك الناس اجروا تجارب مع موديلات طرز تنظيم مرتب مثل الشركة العامة -نوع جلسة اجتماع حيث بماذا الكل بالامكان ان يحصلون على كلام حق العدالة.
بالوقت الذي فيه اباحة رفض النظام في الاعلام  غالبا تضامنية,تشاركية,صارت مع بلبلة ,فوضى,نقص التنظيم.
,انها حول الصعبة ((اباحة رفض النظام))الكلام التي كأنها كانت دفق اتجاه محدد واضحة الملامح.لكنها من جهة وجهة نظر باكونين,وفيما بعد ايضا كروبونكين,ان اباحة رفض النظام (التسلطي السيئ-المترجم)كلها ليست ضد التنظيم ,الترتيب,.ان نقطة الانطلاق البدء فقط على ان يكون الناس هم ذاتهم ينظمون ذاتهم في التي فرضت انهاء الموقع العليا ,من الفوق,تلك التي لم تأخذ الطريق التي انك في بعض الاحيان تسعى على المستوى العليا التي يجب ان تنظم في منظمات,اتحادات,لكن التي حصلت عندئذ من خلال البعثة التي من الاسفل.هذه مثال عليا نموذجية ((الديمقراطية الاتحادية الفيدرالية))اذ في السنوات الاخيرة من جديد مرة اخرى تقدمت تبعا ل التي على خطى حراك انديخنادوس-حراك في اسبانيا اخذت استلهام عدد كبير من تلك الحراكات والاحزاب  استلهمت من خلال هذه الفكرة التي جزء من الانتخابات المحلية.لكن ايضا في كوريا الشمالية اقليم روبافا في السنوات الاخيرة في منهج اسلوب ميزة رمزي اجرت تجارب مع هذه نوع الفيدرالية الاتحادية.
الفيلسوف الهولندي ماتايس فان دي سانده 
مجلة الفلسفة عدد مارت 2020 الاديب الهولندي مارك فان دايك تصوير يسيكا بروير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-31-32.
Filosoof Mathijs van de Sande
Filosofie Magazine \maart2020 Auteur Marc van Dijk Beeld Jessica Brouwer -p-31-32.
WWW.Filosofie.nl   

الناس وحق الديمقراطية والرفاه

اباضة من الخارج
,في نظرية اباحة رفض النظام(القهري الاستبدادي-المترجم)هذه الظاهرة الحارة...ان الخيار البديل نمط موديل اجتماعي يجب ان لاتكون فقط التي تتحقق في المستقبل,بل ايضا في هذه هنا والان,في العملي الخاصة.على هذا النحو رفض الانظمة محاولة نوع من التعقب مسبقا,تقديم البديل بالفعل من خلال التي في التحقق النجاح الصغيرة قبلما ان التي تحققت فعلا.هذه صوت بداية تحرك رفض النظام(السيئ-المترجم)كانت:في سنوات 1860-1870,حينما مساعي العمال الشيوعيين الذين ذهبوا الى الثورة.قصد هدف المجتمع الذي اول مرة اباح رفض النظام (الاستبدادي انذاك-المترجم)مثل روس ميخائيل باكونين Rus Mikhail Bakoenin, كانت فرع من عديم الجنسية ومجتمع من دون طبقية.في تلك الرغبة كانوا اعتمدوا على خط مع معارضهم الكبير كارل ماركس-الذي ايضا اراد انهاء الرأسمالية.
اين كانت اختلاف الفكرة بما يكفي؟
,ماركس اراد حالة وضع الالة,الوسيلة,التي كانت مستخدمة حول تلك فهم تحقيق النجاح.حول الحالة الوضع التي في النهاية عمل الفائض,الزيادة(وهي في العلوم السياسيه تسمى فائض القيمة منذ ذلك الوقت اعلاه-المترجم)تلك التي حسبما ماركس اول من استخدمها(اي فكرة مصطلح فائض القيمة-المترجم) حول النظام الترتيب الكائنة الموجودة كانت على الذين في القمة يجلسون,الطبقة العليا,-علية القوم,النخبة,يجب ان يكونوا تحت سيطرة البروليتاريا(العمال-المترجم).لكن باكونين واخرين من ,الفوضويين,الرافضين للنظام كانواضد اي تشكيل قهري,قمعي,ويريدون تلك حالة الوضع(ذا النظام القهري-المترجم)في اول يوم من الثورة تكون الغيت(اي سطوة القهري-المترجم).حسبما باكونين ستكون اي بداية حول الحالة(السلطة-المترجم)التي كانت مستخدمة ازاء هدف قيادة اخرى حتى التكوين الطبقي الجديد والقمعي,القهري,.تلك التي ايضا بالضبط تماما مالذي حصل في كثيرا من الحالات,السلطات,الاشتراكية:ولادة,تكون,جديدة سيطرة طبقة تلك سيطرة تحكم الشعب اي وهم الاعضاء الذين من جهاز الحزب. 
الفيلسوف الهولندي ماتايس فان دي سانده
مجلة الفلسفة عدد مارت 2020 الاديب الهولندي مارك فان دايك تصوير يسيكا بروير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-31.
Filosoof Mathijs van de Sande 
Filosofie Magazine\maart 2020 Auteur Marc van Dijk Beeld Jessica Brouwer -p-31.
WWW.Filosofie.nl 

الاحتجاجات ومطلب حق العدالة وتفحص الديمقراطية من الشعب

ان النقد على المهم البارز اوكوبي Occupy كانت التي ان القاسم المشترك(في الاحتجاجات من العالم العربي وعموم الشرق الاوسط والى هونغ كونغ وشيلي واوروبا وامريكا-المترجم)غامضة:اذ دوي صوت من الكل عبر الكل.اباحة رفض النظام,النموذجية تلك القول التي صارت.
,هل انها غير واضحة,غير محددة,كانت كلا.(اي واضحة محددة-المترجم)فقط تلك التي من الاختيار حول احتلال الميادين  الناضجة كلام الاجندة الواضحة.اوكوبي كان في هيئة المقاومة التي ضد عالم سلطة الشؤن المالية وعجز,نقص, تفحص تحقق الديمقراطية من خلال الشعب.
هل ان نجاح القاسم المشترك(فيما بين الاحتجاجات على مستوى العالم-المترجم)يستشعر من موج الاحتجاجات الاوسع؟
,انا كنت بدئت رؤية شيء ما حيث اين انا في سنوات التي من بعدما اكملت بحثي كنت توجهت -وقتئذ كنت مازلت بعد طالب.اولا كانت جذبتني قدرة الاحتجاجات.لانها ايضا في السنوات التي من بعدما سارت الاحتجاجات في الشوارع من خلال مختلف التشكيلات.في عام 2013 كانت لفترة طويلة تمرد احتجاجات,انتفاضة,في ميدان التقسيم مدينة اسطمبول,تركيا.بعد ذلك كانت حصلت على مظلة ثورة احتجاجات-في هونغ كونغ تلك التي الان مازالت مستمرة.في 2015 ظهر de Nuit Debout حراك في باريس.بعد ذلك حصلنا على السترارت الصفراء (وهو حراك كبيرمنذ فترة بدأ يقود احتجاجات في فرنسا وبقدرما عبرت الى كل اوروبا وفي الاغلب فلاحين-المترجم) اذ سير خط اتجاه من تلك (عام تمرد الاحتجاجات-المترجم)2011 حتى الوقت الحاضر.وايضا كل التي كانت كثيرا جدا في مختلف البلدان وذاتها موضوعيا في المدن,ديمغرافية,تركيبة السكان,والثقافة والاقتصاد -حقا انا ارى شيء ما انها في الحقيقة كلها هذه الاحتجاجات حتى اليوم العامة:هم اجروا عملية بدون وضوح,وتقديم البديل محدودة للغاية ازاء النظام الترتيب التي على اي شيء معارضتهم.
ان المظاهرات كانت من دون رسالة واضحة,بالضبط تماما مثل ملامة معلقيهم.
,لكن تلك ليست كل الحكاية.لان الصحيح لان مجموعات الاحتجاجات من دون تقديم بديل لان امكانية تقديم بديل محدودة للغاية ازاء ترتيب نظام الكائنة,بالوقت الذي فيه هم هناك حول الاسئلة,التي كانوا مضطرين عليها حول ذاتها التي تمشي الى البحث.في كثيرا من حالات الاحتجاجات المسماة كانت بدئت بالتي ليست فقط بحث نظري عن البديل,بل ايضا العملي في مقياس معطى التكوين.على هذا النحو هم كمثال النقد التي كانت على وسيلتهم,اسلوبهم,التي على اي شيء هم صاروا يمثلون,ينوبون, في السياسة,ذاتها بدايتهم في اجراء تجارب مع التشكيلات الاخرى عن النيابة واتخاذ القرار.وبواسطتها توجه مظاهراتهم-غالبا من دون ذات التي تعرف في القلب من اباحة رفض النظام.
الفيلسوف الهولندي ماتايس فان دي سانده
مجلة الفلسفة عدد مارت 2020 الاديب الهولندي مارك فان دايك تصوير يسيكا بروين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-30-31.
Filosoof Mathijs van de Sande
Filosofie Magazine\maart 2020 Auteue Marc van Dijk Beeld Jessica Brouwer -p-30-31.
WWW.Filosofie.nl

من العالم العربي الى اوروبا وامريكا دفق احتجاجات

ايضا مازال بعد ذات ربيع (العالم العربي وعموم الشرق الاوسط الصفحة السابقه ذكر-المترجم) ظهرت في اسبانيا تحرك انديخنادوس de Indignados ايضا تحرك 15 ام m ايضا في اسرائيل ظهرت تحرك مظاهرات,حيث اين في اوروبا قليلا حول الخبر التي صارت.وفي اليونان ,حيث حقيقة الاضرابات اكملت وضع البلد على الارض.تلك التي كلها في...التي الهمت اوكوبي ويل ستريت Occupy Wall Street تلك التي في 11 سبتمبر 2011 بدئت في نيويورك وتلك التي في النهاية من المؤكد صارت في 1000 مدينة وطوال اسابيع -واحيانا طوال اشهر-,شد,جذب,.
خبراء السياسة والفلاسفة انذاك عملوا الالفاظ الكبيرة,مثل: تلك وقت الديمقراطية التمثيلية مثل الماضي التي نحن نعرفها الان.
,هناك في كل حالة ليست من التي ظهرت,تحققت,:اجهزة نظام البرلماني والاحزاب السياسية التي كانت في كثيرا من الديمقراطية الغربية التي مازالت بعد نابضة بالحياة.لكن تلك لاتعني ان المظاهرات من دون عواقب,نتائج,.بالعكس,كثيرا من المظاهرات استمرار عملها صحيح من خلال الاعراف السياسية.
في العالم العربي لم يحصلوا على هذا.هناك حصلت المظاهرات لكنها في النهاية فقط فوضى,حيث قهر القمع وايضا شدة قسوة الانظمة ازاء عودتها ذاتها(اي الانظمة الفاشلة-المترجم).
,صحيح,ماعدا التي في تونس.في الغرب ظهرت تحركات سياسية جديدة تلك صوت شد جذب المظاهرات المستمرة ابعد في اعراف المنظمات.,المؤسسات,.في اليونان سيريزا Syriza وفي اسبانيا بوديموس Podemos,مجموعة جديدة شعبية تلك التي كانت جزء من ساحة الاعتصامات المظاهرات التي حدثت.(وكليهم من الاحتجاجات وسريعا بدئوا باخراج بلدانهم من ازمة حادة جدا سياسية واقتصادية اثارت تساؤلات في اوروبا-المترجم) وفي الولايات المتحدة الامريكية ظهور سياسة تلك التي حتى في يوم من اليوم الجديدة قدرة تجسيد النقد,مثل بيرني ساندرس واليكساندرينا واوكاسيو-كوتيز.
اباحة,فوضى, رفض النظام
وقتئذ تلك اضطراب التمرد,الاحتجاجات,عام 2011 كان ماتايس فان دي سانده (اي هو صاحب هذا النص-المترجم)في بريطانيا Zuid-Engelse Brighton,ليست بعيدا عن لندن.هو زار المدينة في تلك الفترة بعض المرات بشكل خاص حول اوكوبي في لندن ستوك اكسشانغه Stock Exchange ذاتها التي معها يعمل.انا رأيت شارع لوحة كتابة الاسماء تلك التي كانت عملت من خلال مظاهرات بريطانيا:,,ساحة التحرير,,Tahrir Square,,تلك كانت واضحة مظاهرات تمرد ثورة ايضا ازاء المظاهرات التي ذاتها لم تحل من كل التي نشأة,هناك من رقعة مكان بدئت انا اكمال اسئلتي حول القاسم المشترك من التي كانت في كل المظاهرات العالمية.
الفيلسوف الهولندي ماتايس فان دي سانده
مجلة الفلسفة عدد مارت 2020 الاديب الهولندي مارك فان دايك تصوير يسيكا بروير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-30.
Filosoof Mathijs van de Sande 
Filosofie Magazine \maart 2020 Auteur Marc van Dijk Beeld Jessica Brouwer -p-30
WWW.Filosofie.nl

احتجاجات مطلب العدالة والحريات من العراق حتى هونغ كونغ ومن شلي حتى السودان

الملف
لؤلؤ الاحتجاجات التمرد على كل الطيف السياسي صارت مجموعة احتجاجات.من بعدما بعض الوقت من جديد تزال كثيرا من المظاهرات وكل شيء يعني بتلك القديمة او العمل التي ليست حقيقة؟ الفيلسوف(الهولندي-المترجم)ماتايس فان دي سانده Filosoof Mathijs van de Sande يبحث بقاء تأثير حركة الاحتجاجات طويلة المدى.ان رفض النظام لها كثيرا من التأثير.
في عد نمطي كثيرا جدا في كثيرا من مناطق العالم في الوقت الماضي تمردوا احتجاجا على السلطة من هونغكونغ حتى الى العراق ومن الصين حتى السودان.اذ حقائق التي كانت,احتجاجات,مظاهرات,ضد انظمة الاستبداد ايضا هناك احتجاجات مظاهرات حول المناخ في كل العالم الغربي من خلال (الناشطة السويديه-المترجم)غريته تونبيرخ Greta Thunberg,تلك التي من خلال مجلة التايم (مجلة امريكية كبرى-المترجم) Timeكانت جاهرت,صرحت,حتى الى ان صارت شخصية العام (في مجلة التايم وهي اي المجلة سنويا تختار شخصية العالم على صدر صفحتها-المترجم).في هولندا جائت مجموعات المهنيين في عمل تلك الكلام العادي التي ليست سريعا تمشي من على الشارع-من المعلمين والمدرسين عامه وعمال البناء والفلاحين.حقا عملوا كثيرا من المظاهرات في عام 2019 لكن مرة ثانية من جديد كلها تبخرت.لان ملاحظتنا ادراكنا الان ايضا مازال بعد؟ان التمرد كانت -مرتبطة في موديل,نمط,السياسة السائدة كاَبة العنف,البطش, او مهارة تقديم الحجج من خلال اقلمة,تقويم,السياسات,وبعد ذلك تمشي المظاهرات نهاية,مرور,الانظمة المعنية حتى نسق نظام اليوم.او في الحقيقة كلا,لاتفعل اي شيء,؟الفيلسوف الهولندي ماتايس فان دي سانده (1984)يعمل باحث في جامعة رادبود Radboud Universiteit يبحث عن السجية الطبيعة ودينامكية,القوة الدافعة,لتحركات الاحتجاجات.من جهة غرفة العمل في الطابق السادس عشر مع المنظر المؤثر حول المرتفعات المنحدرة في محيط نايمخين (مدينة هولنديه-المترجم)Nijmegen حكى حول التأثير التي محتمل في الاغلب استخفاف في دفق التيار السياسي التاريخي:رفض النظام.,اذ انت الان تشك حول سؤال المظاهرات في الوقت الماضي انها مازالت بعد مستمرة تعمل (هو يقول اعلاه انها على المدى الطويل تترك تأثيرا كبيرا-المترجم)دعوة,نداء,تلك التي من استذكاري عن السابق,كثيرا من المرات هناك موج مظاهرات كبيرة تلك التي من خلال العالم مشت(اي على مستوى العالم ليست محددة في بلد او اقليم-المترجم)حسبما قول فان دي سانده (اي هو صاحب هذا النص-المترجم).في عام 2011 كانت ليست شخص واحد بل ((المظاهرات))التي من خلال مجلة التايم حتى اعلان شخصية العام  تلك العام بدئت مع الربيع العربي,تلك التي من شخص واحد في بلد اخرى من على شاطئ شمال افريقيا وفي الشرق الاوسط قفزت ومما التي صارت في ساحة ميدان طهران (عاصمة ايران -المترجم)وفي مصر المثال الاكثر اهمية صارت.
الفيلسوف الهولندي ماتايس فان دي سانده
مجلة الفلسفة عدد مارت 2020 الاديب الهولندي مارك فان دايك تصوير يسيكا بروير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-29-30 (وصفحة 28 على كبرها صورة نصفية له وهو واقف وبجانبه خلفه حائط مليئ بالرسوم والالوان تلك التي في المناطق العامة والانفاق والمحطات...وهو لابس جاكيت جينز شتائي وقميص داكن وقبعة تقريبا خاكي على ابيض ونظارات شفافة ولحية طويلة وهو امام جانبا بتمعن ينظر-المترجم).
Filosoof Mathijs van de Sande
Filosofie Magazine\maart2020 Auteur Marc van Dijk Beeld Jessica Brouwer -p-28-29-30.
WWW.Filosofie.nl 

ناس اليوم ومطلب مصداقية السلطة

3مالذي بامكاني ان أتأمله؟
,في سنوات الستينات(القرن العشرين-المترجم)بدأ كثيرا من الناس في استمرار بالذهاب الى مسعى مبتغى الموثوقية.ازاء جزء من تلك التشكيل التي حصلت اذ نقد الرأسمالية,اذ حركة عمل نضالي ضد العالم المحسوس المدرك كانت صارت حيث اين المصلحة الشخصية ومكاسب الى اقصى حد خطة مشروع الاخلاق المهمة صارت.عميقا كانت تلك المأساة التي في سنوات الستينات,القرن العشرين,مع التأكيد باهتمام على الموثوقية,ومطلب,نمو تزايد الرفاه ايضا ازاء الرعاية التي باستمرار كثيرا من الناس بمرونة يعملونها,اذ كثيرا من مستهلكين المنتج.وهكذا اتخذنا مسافة بعد من تلك فكرة التضامن,التكافل,التي مهمة كانت ازاء,اقرار,دولة الرعاية تلك التي في سنوات الخمسينات(القرن العشرين-المترجم)وفي بداية سنوات الستينات كانت بنيت.مالنقد التي كانت على الرأسمالية التي في النهاية جعلت الرأسمالية جيدة صارت.(وهي اي حراك الستينات التي في فرنسا كانت ومن ثم ايطاليا والى كل اوروبا وامريكا المطالبة بحق العدالة والرفاه والديمقراطية التداولية الحقة الموثوقة وذات ملامحها الان احتجاجات السترات الصفراء التي قبل فترة بدئت في فرنسا وبقدر ما عبرت الى كل اوروبا ولكن الاقرب لها بذات مطالبها احتجاجات العراق ولبنان الحالية والتي نجحت الى حد ما في السودان ذاتها كانت حركة احتجاجات الستينات القرن العشرين اذ وقتئذ توا العالم بدأ يتعافى من وحشية الحرب العالمية الثانية وخسارة اوروبا قيادة الحضارة السائدة وخسرت جل مستعمراتها التي كانت تديرها مباشرة من خلال عوائل فيئوية وفرض استمرار الانحطاط والتردي والافقار والاضطراب لسهولة ادارتها... وصارت مطالب الناس المواطنين الاروبيين بفرض اقرار النظام الاجتماعي والرفاه والحريات الصادقة وحتى تم موائمة نظام الدولة المدنية والمواطنة وهو يقول بالاجرائات الصادقة حقا مثلما هو الان مطالب حراك العراق ولبنان والسودان... وحيث هو يقول الان والصفحات السابقه-المترجم).
4 ماهو الانسان؟
,محتمل انك تتوقع من اني ساقول ان الانسان واحد من خلال,عبر(اي منذ اول الصيرورة-المترجم),ومن خلال كائن تاريخي,تلك التي كليا بشكل تام صارت محددة من خلال الوقت التي كانت.على هذا النحو تلك جوهر اساس الزمن البالي ,المنحط,القرون الوسطى,النفساني من بعدما لدغتنا في بعضها البعض صارت اخرى غير.(اي بعد الاحتجاجات اعلاه-المترجم).حقا ان سؤالي التي توقفت فيها ابعد,بالتأكيد ذاتنا الان في الة ماكنة العد اذهب الى الوقت التي كانت نقلت سوف لن انجح.لكن تلك التي في مختلف مهارة التطبيقات العملية عمل التي انا لااتقنها,غير مسيطر عليها,.انا اعتقد ان التأثير الاساسي-مخالطة الاطفال,او مع جنس اخرى غير,وحنق,الغيرة,او الجشع,الطمع, والشرف والوثوق في الناس تلك التي ذاتها بقت.دعنا نحاول ان لانتوجه للمعطى التي من ميولنا حول مشاعرنا المرتفعة فوق الناس التي من الاوقات,الازمان, السابقة.من المصادر تلك التي عندي في البحث تبينت ,اتضحت,في كل حالة ان الناس بشكل شبه كامل كل الوقت عندهم انطباع ان التي في وقتهم كل شيء سريعا جدا تمشي اكثر من السابق.الان ايضا مستمرة,لكن دعوة اولئك الناس الذين على هذا النحو في الحقيقة كل الوقت مؤكد ايضا التي في سنوات الستينات.
المؤرخ الهولندي بيت دي روي
مجلة الفلسفة عدد مارت 2020 الاديب الهولندي فرانك ميستر تصوير مارتين دايكسترا ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-14.(وفي وسط الصفحة في الاسفل صورة غلاف كتابه الاحدث المعتمد عليه في هذا النص المعنون :كل شيء !اجل الان!قصة تاريخية من سنوات الستينات وعلى الغلاف من بعيد صورة زوجين او عشيق وعشيقة بلباس البحر من على شاطئ البحر يمرحون متلازمين ولبعضهم البعض بمرح ينظرون وهم يركضون وفي اعلى الصفحة على اخر طرفها صورة له من بعيد بعض الشيء وهو واقف من على اول درجة سلم بيت ويده من على عارضة السلم والاخرى في جيب بنطلونه وهو لابس قميص سمائي اقرب للرصاصي وفوقه بلوزة وبنطلون داكن وحذاء تقريبا اسود ونظارات شفافة وشعر خفيف وهو من بعيد جانبا امام بتمعن ينظر وخلفه صورة مكتبة صغيرة كأنها في لوحة اعلانات في مكان عام وجانبها خلفها تظهر بعضا من زرقة السماء وتحت الصورة بخط كبير مكتوب,مطلب,فرض,الموثوقية الصدق سنوات الستينات,اي مطلب الحراك اعلاه-المترجم).
Historicus Piet de Rooy
Filosofie Magazine\maart 2020 Auteur Frank Meester Beeld Martin Dijkstra -p-14.
WWW.Filosofie.nl 

عالم اليوم وتلك حراك مطلب الرفاه والعدالة والحريات

كان تركيزالانتباه على كل تلك المطالب الظريفة تلك مخالفة تعدي المعاصرين .كانت مجموعة شباب صغيرة لكن عمل شيء ما ذا خبل وكانت اعطت تقريرا كبيرا,عن الوضع,.اخذ,تناول,بروفوProvo.هم كانوا يسيطرون على الاخبار.(اي الحراك الموضوع الرئيسي في الاخبار-م-المترجم).هل كان بروفو حراك كبير؟كلا,تلك كانت مشوشة لاغير من بعض الشباب.اذ انت تريد ان تعرف مالذي حصل حقيقة,يجب عليك ان تهتم كثيرا اكثر من التي فقط عن ثقافة الشباب,عندئذ,وايضا النظرالى مالسياسة التي حصلت في المنطقة ,الاقليم,الديانة وحق ممارسة الجنس بعد ذلك سترى تلك نمو ازدهار التي حدثت في سنوات الستينات,القرن العشرين,وكانت طويلا مشت تقاربت.(وهي حركة الاحتجاجات الستينات التي انطلقت من فرنسا واغلبها شباب بقيادة اليسار الذي اقر التحول الى الديمقراطية التداولية والليبرالية المعتدلة الديمقراطية وفكر هيغل وداروين وسارتر والبير كامو ومشيل فوكو وفرويد وانشتاين اذ مرحلة التحول الاكبر على مستوى التاريخ الانساني وهي من فرنسا وايطاليا عبرت الى كل اوروبا وامريكا بعض ملامحها الان احتجاجات السترات الصفراء التي حدثت قبل فترة ومازالت في فرنسا وايضا عبرت الى كل اوروبا بقدرما واهم مطالبها حركة الستينات نظام العدالة والمساواة الحقة وحق الرفاه والتعليم والرعاية الصحية وحق ممارسة الجنس لكلا الجنسين من دون روابط الزواج الذي كان مكبوت من بقايا الفكر الديني المتشدد والرهبنة ونظام الفيئة وكل ماورط اوروبا والعالم في حربين عالمية ونهاية نظام الاستعمار التي كلها كانت لااوروبا وقيادتها العالم ومن بعد الحرب العالمية الثانية وتحول قيادة الحضارة السائدة الى امريكا والاتحاد السوفيتي وبداية نظام القطبية وحيث هو يقول الان والصفحات السابقه-المترجم)ان القوة الدافعة بتلك الوقت,حول التي تقريبا في مرحلة فهم استيعاب العالم الفيزيائي(اي مرحلة طفرة العلم من داروين والى انشتاين وفرويد...-المترجم)تلك حاجة تنامي الموثوقية تلك التي كلها في الحقيقة من القرن الثامن عشر مع عصر الانوار وبشكل اساسي من بعدما بداية الرومانتيكية,الرومانسة,(الرومانتيكية:هي مذهب الابتداع والتجديد وهي عكس الكلاسيكية اي الاتباع والتقليد اي الكلاسيكية وهي اي الروماتيكية حركة ادبية وفنية وفلسفية نشأة في اواخر القرن الثامن عشر وتميزت بالتأكيد على الخيال والعاطفة والنزعة الى تصوير الخبرات الذاتية وحب الطبيعة الخارجية والميل للكأبة-المترجم) Romantiek.قليلا من الناس يفكرون بتلك سنوات الستينات من جريدة دي تلخراف (جريدة هولنديه-المترجم) de Telegraaf, لكن تلك اي التلخراف التي كانت في تلك السنوات الجريدة الاكبر في هولندا.وانت ايضا بامكانك ان ترى تلك النمو في الضوء تلك حاجة الموثوقية.في جريدة دي تلخراف بدأ الانسان يقول مالذي يفكر فيه الانسان حقا.
2 مالذي يجب علي ان اعمله؟
,ان السيئة,الضرر,التي كانت اني عايشت ذات تلك الفترة ليست خادع حينما تكون من الذاكرة الخاصة.حقا ان الحنين الى الماضي التي كانت ازاء التوجه الى نقطة الانطلاق لهذا كتابي (كتابه الاحدث المعتمد عليه في هذا النص ومرفق صورة غلافه-المترجم)انا استذكاري اني جلبت كل التي كانت في تلك الفترة مالذي حصل من تلك المثيرة للاهتمام كانت.لذلك هكذا توقفت بعيدا والتوجه الى شيء ما من الصندوق:قصاصة جريدة حول بروفو او المناشير التي كانت وزعت.تلك التي بالامكان ان تكون متوافقتا مع التي مهمة صارت,حسبما اعتقد.حينما انا في تلك المرحلة التي كانت حيث اين انا منشغل بهذاالكتاب(كتابه الاحدث-المترجم),اعتقد اني اثناء النهار كنت في انشغال المحترف مع البحث عن مصادر والاستقراء بالوقت الذي فيه انا مساء مع زوجتي نتحدث عن الحنين الى الماضي التي تؤدي الى شبابنا.((انت ايضا بعد تعرف اننا في المتعبة بما يكفي في كارة ويوهيني سيلفكيكربتتنا؟))هكذا انقسمت انا على ذاتي وتركت اولئك الاثنين ذاتهم مع بعضهم البعض في سير الكلام :((انت محتفظ بتلك قطعة النص التي حول بروفو,لكن كيف كانت تلك الحراك؟))
المؤرخ الهولندي بيت دي روي
مجلة الفلسفة عدد مارت 2020 الاديب الهولندي فرانك ميستر تصوير مارتين دايكسترا ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-12-14(وصفحة 13 على كبرها صورة نصفية له مقربة جدا تظهر مكبرة خطوط وتعرجات تقاسيم مرور الزمن وهو لابس قميص مخطط خطوط صغيرة جدا بين الازرق سمائي والرمادي وفوقه بلوزة كالجاكيت ولحية وشعر خفيفتين ولابس نظارات شفافة وهو امام جانبا بتمعن ينظر...المترجم).
Historicus Piet de Rooy
Filosofie Magazine \maart 2020 Auteur Frank Meester Beeld Martin Dijkstra-p-12-13-14.
WWW.Filosofie.nl

عالم اليوم ودفق نجاح نظام العدالة والديمقراطية

,كل الوقت يعتقد ان كل شيء سريعا تمشي,
ان سنوات الستينات,القرن العشرين,كانت ازاء موثوقية صحة اصالة ابتكار ابداع ومقاومة.المؤرخ,الهولندي,بيت دي روي Piet de Rooy وضع في(كتابه المعنون-المترجم)كل شيء!واجل الان!تأريخ سنوات الستينات.Alles!En wel nu!Een geschiedenis van de jaren zestig (وهو كتابه الجديد المعتمد عليه بهذا النص ومرفق صورة غلافه مع النص-المترجم) رؤية مالنقد التي كانت بدئت على الرأسمالية التي في النهاية جيدة صارت.,اثبتت بالجيدة,.
(وهي اي الستينات القرن العشرين كانت بداية اقرار النظام الديمقراطي الحقة في كل اوروبا وامريكا من اليسار واليمين من بعدما احتجاجات فرنسا وايطاليا التي عبرت الى كل اوروبا وامريكا وذاتها ايضا شكلت خلاف مع الاتحاد السوفيتي الذي كان يتبنى الديكتاتورية والنظام البوليسي وتصنيم القائد والذي يهمس عن الديمقراطية يتهم بالانحراف العقائدي والانحراف اليميني التي شملت كل اليسار الاروبي والامريكي وبداية الثمانينات بدئت تتضح ملامح انتصار الرأسمالية التي هي تمثل النظام الليبرالي الديمقراطي المعتدلة التي اخذت من اليمين واليسار وتحول الصين الى الاقتصاد الليبرالي ايضا بداية الثمانينات ورؤية تسارع انحدار الاتحاد السوفيتي حيث فشل في التنمية وكل اشياء الرفاه والحريات وكثيرا تململ الناس ومظاهرات واحتجاجات تقريبا في كل اوروبا الشرقيه التي كانت ضمن كتلة الاتحاد السوفيتي ايضا منذ الستينات ومنها الاكثر وضوحا انتفاضة هنغاريا الستينات ومنها قول الكاتب والسياسي اليساري اللبناني كريم 
مروه ممثل الحزب الشيوعي اللبناني في هنغاريا وعضو هيئة المجلة الاشتراكيه وقتئذ ويقول كنت هناك ورأيت كيف تم البطش بالمتظاهرين من خلال تدخل عسكري كانت محبطة سيئتا جدا غير انسانيه ومثله ايضا قول الكاتب والسياسي العراقي عامر عبدالله يقول كنت هناك في الاتحاد السوفيتي ممثل الحزب الشيوعي العراقي وقتئذ ورأيت كيف يتم البطش بكل من يشك في تململه من بطش النظام الديكتاتوري الوحشي ومنها تهمة الانحراف العقائدي الفكري خصوصا تهمة القول عن الديمقراطية والحريات(ك-مذكراته)...وتراكمت المعارضة في كل مناطق الاتحاد السوفيتي وعموم اوروبا الشرقيه حتى انهيار جدار برلين 1989 واعلان غوربت شوف رئيس الاتحاد السوفيتي وقتئذ اعلن التحول الى النظام الديمقراطي والشفافية وحل الاتحاد السوفيتي وبقاء فقط روسيا الحالية وهذا الذي كان بمثابة اعلان ذروة انتصار الرأسمالية الليبرالية الديمقراطية ونهاية حقبة القطبية والحرب الباردة وبداية عالم القرية الكونية ومنها قول المفكر والسياسي اليساري الامريكي رالف ميليباند قال انتهت تلك الحقبة بكل سؤها وجيدها وعلى اليسار ان يتوائم في المتقاربات في عالم اليوم الذي اخذ من كلا الوجهتين وان الديكتاتورية مهينة لقيمة الانسان وتلك الحقبة فشلت وضرورة حق العدالة والحريات ...(ك-الاشتراكية في عصر شكاك -المترجم) وصار الناس حتى الذين في اقصى الصحارى وكل العالم الفاشل يطالبون بالعدالة والديمقراطية وحتى ذا الانظمة الوحشية نظام العائلية الفئوية ذا ضبط الزمن البالي بين الحين والحين يظهر فيها شيء عن هذا رغم قسوة بطش نظام العائلة  واهم ملامح الديمقراطية التظاهر وحرية الاعلام وكثير من قادة العالم الفاشل الدكتاتوريين تمت ادانتهم من قبل محكمة العدل الدولية عن قسوة البطش بشعوبهم المطالبين بالديمقراطية التي اساسها العدالة والحريه...وحيث هو يقول الان,,في النهاية الرأسمالية اتت بالجيدة,, -المترجم)!
1-مالذي بامكاني ان اعرفه؟
ان الوقائع التاريخية اذ الروسي بابوسيكابوب.من تحت كل التي ظهرت  سير الخطئ الاصغر.هكذا بامكانك ان تستمر الى مالانهاية,حتى عند الحدث المجهري او التي اتضحت من التي كانت حدثت,صارت,.ايضا مازال بعد كل الوقت ضع التي توجد مالذي كان بالخلف حينما تريد ان تستمر ابعد في البحث.بقدر ما انا صرت كبير السن عندي ميل حول التي طويلا مستمرة.انت ستقول :كيف طويلا تبحث,كيف تأتي بكثيرا من التي تعرف.لكن من خلال كل تلك التفاصيل التي كانت ايضا مزعجة التي حول شد جذب الخطوط الكبيرة وتلك التي يريدها المؤرخ:ليست فقط الحقائق الصغيرة,ايضا التي ذا علاقة ارتباط,,بكل الذي كان,اذ انت كنت اديب قرائت حول سنوات الستينات,عندئذ تطابق تلك التي كأنها من الجو كانت سقطت.كأنها ثوران البركان الفجائية.تلك الفكرة التي من الانفجار بشكل اساسي من مناداة الحياة المناسبة من خلال الصحافيين الذين من ذات تلك الوقت.
المؤرخ الهولندي بيت دي روي
مجلة الفلسفة عدد مارت 2020 الاديب الهولندي فرانك ميستر تصوير مارتين دايكسترا ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-12.
Historicus Piet de Rooy
Filosofie Magazine\maart 2020 Auteur Frank meester Beeld Martin Dijkstra-p-12.
WWW.Filosofie.nl 

الكاتب الصحافي ورواية حكاية الظل

للاسف في النهاية ان تلك بالنسبة لي انها لم تعد ذا تقدير مقبول.انا لااريد ان تعتبر رواية,حكاية,(خراء).انا لااريد تلهف الذهاب الى التثبيت.مالذي في النهاية كانت حاسمتا التي لم يعد بامكاني وضع مالية عملي.(وهي ان الصحافي والكاتب عامة يحتاج الى نثرية مصاريف اضافية غير اجور عمله والصحافي المستقل يحصل على القليل مما يعرقل عمله وهي صحافية كاتبة مستقلة هي ذكرت هذا الصفحات السابقه وحيث تورد الان-المترجم)ان دخلي كانت انخفضت الى مستوى يمكن مقارنتها باول بداية خبرتي الصحافية قبل اربعين عام.بالوقت الذي فيه انا طوال ايام اعمل,في كثيرا جدا من سير المجازفة وكثيرا من العمل المسؤولة التي بعدئذ تعمل.وانهاك مصيبة كانت.المشكلة العامة.انا كثيرا اسمع تلك التي ذاتها من كثير الزملاء في منطقتي,اقليمي,وخارجها.اذ هذه من دون تغيير,كانت صارت مهنة المراسل الصحافي افرغت من محتواها بشكل جدي. كانوا المراسلين الصحافيين قليلي الخبرة لوقت قصير بقوا جالسين قبل انسحابهم.كانت باستمرار قليلا من البلدان حيث اين المراسلين الصحافيين ايضا مازالوا يقضون كثيرا من الوقت حول اكتمال رواياتهم المقبولة التامة.على هذا النحو تظهر كثيرا من المناطق حيث اين نحن من هنا عنها نسمع -او في تلك الحالة الجيدة فقط من خلال المكاتب الصحافية الوطنية(مكاتب صحافيين ذات البلد-المترجم).ما هي النتائج ازاء مرفقنا الاخباري,بالنسبة لنا مثال عالمي جيدا وملاحظتنا ,ادراكنا, الحسي عن الصراعات ونتائجهم(اي القادة ذو السلطة-المترجم).انا اعرف تلك وفي الحقيقة لااريدها,لكن ليست بالامكان الاخرى الغير.من بعدما مساحة سنوات عملي التي كانت مراسلة صحافية في العراق(عشر سنوات-المترجم)اضع نقطة في الخلف.(وهي قالت سيئة جدا كانت اذ مسافة كبيرة جدا عن الجانب الاخر حيث في اليونان عملت وتقارنها بعملها في العراق في كل اقاليمه من كردستان والى كل مناطقه العربية الصفحات السابقه-م-1).ان التوقف ,هجر الخبرة,حيث بماذا انت كنت عشرين عام عملت,(اذ فترة عملها في اليونان والعراق مراسلة صحافية خارجية-المترجم) تلك المشاعر اذ ترمي شيء من المحبوبة والقيمة الثمينة لانك لاتريد تلك او شيء جيدة مسبقا من التي تحصل في المنطقة.لكن نعم انت تشبه,تتطابق,مع تلك الرائعة كانت تلك وثيقة ,متينة,الارتباط بما ذكر.مالذي انا اعمله؟انا لااعرف بالضبط تماما هل اكتب ,أألف,كتب محتمل احصل على  دعم حكومي لابداع ,ابتداع,مشروع ابحاث من النصوص المتاحة المنقحة من الاخرين(حيث عملت في العراق واليونان-المترجم)من جهة اثينا لان الاضاءة اليونانية تساعد حول تتبع التي في الظل المتقادمة من العراق.
(نبذة عن صاحبة هذا النص-المترجم)
يوديت نورينك (1957)كانت عملت لمحطة فارا (محطة العمال-المترجم)وراديو الاذاعة الهولنديه وعملت محررة خارجية في جريدة تراو الهولنديه وابتدائا من عام 2003 لوقت قصير عملت بتدريس الصحافة الاساسية,الابتدائية,في ايران والعراق.هي في عام 2008 سافرت الى كردستان العراق كي تكون في المركز الاعلامي  وهي تعمل مراسلة صحافية كثيرا لجريدة تراو وستاندر و ان او اس وفراي ندرلاند واونافولد...وهي الفت عديدا من الكتب منها كتابها الاحدث ,المعنون,عشر سنوات رسائل من العراق...tien jaar berichten uit Irak
الكاتبة الصحافية الهولنديه يوديت نورينك
مجلة فيلاميديا عدد مارت 2020 نص يوديت نورينك تصوير اناستاسيس بروتوباباس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-63.
Judit Neurink 
Villamedia Magazine maart 2020 tekst Judit Neurink beeldAnatasis Protopapas-p-63. 

الصحافي وعرض حكاية مراَة الناس والسلطة السيئة

اذ انت مراسل صحافي حر(مستقل-المترجم)يجب عليك ان تختار ذاتها الاختيار,الترتيب,لكن مرة اخرى من جديد ان تبتدع رواية جديدة,اذ من دون التفكيرسويا معا حول الحل,اذ من دون زميل (تتواصل معه-المترجم).فقط رسالة بريد الكتروني وتليفون,وضغط هيئة التحرير...المحبوبة كلها تفصيل المقترح الحل التي يريدون رؤيتها غالبا ما ليست عندهم فكرة عن الظروف (اي ضغط هيئة التحرير على المراسل الصحافي في العراق حيث صعوبة قول الحكاية الحقة الصفحات السابقه هي قالت والان-المترجم-1)اذ انت يجب عليك ان تعمل وفي اداب ,تلقين,الصحافي درسا لانهم احيانا من جهة سندهم الهولنديه...تلك التي غير ممكن توقعها.(وهي قالت ان الصحافي المستقل ليست له سند مثل زميله الذي يعمل بعقد اذ خلفه تكون مؤسسة سند الصفحات السابقه وحيث تورد الان-المترجم)ومن ذا الذي انت ذاتك تذهب الى مشاعرك الغير ممكنة التي قلما تكون تتمة بعد ذلك تفكر بالنثرية,المصروفات الاضافية,تلك التي تعمل بها.(وهي ان الصحافي والكاتب عامة في كل مكان يحتاج الى نثرية مصروفات اضافية احيان كبيرة تكون والصحافي المستقل احيانا يحصل على قليلا منها مما ينعكس على عمله واتحاد الصحافيين الهولندي منذ فترة وهو يطالب برفع اجورهم هم والمصور الصحافي المستقل,الذي بدون عقد عمل وهي الصفحات السابقه ذكرت عن هذا-المترجم) ليست فقط حول التي انت تعرفها في ضبط مستوى ,محدد,او من الحبكة لكن بشكل اساسي اذ انت من على الدرب بالذهاب للرواية.(وهي قالت هناك صعوبة عرض الحكاية عن اي واقع او بعض النقد عليك ان تبتلع منها كثيرا او تغلفها-المترجم)ان معرفتي بمنطقة كردستان,العراقية,ومنطقة العراق العربية لايوجد فيها (اي كل الاقاليم-المترجم)مستوى مدى تناول تلك التي يكون بامكاني ان اعمل مقابلة صحافية فيها.على هذا النحو عندي حاجة ضرورة ترجمة تحريرية.(اي يجب تدويرها  وحذف واضافة حسبما رؤية اصحاب السلطة وليست حقيقة الواقع وهي مثلما كل انظمة السلطة الفئوية العائلية الدكتاتورية البائسة ذا نمط الزمن البالي في وقت صار العالم قرية كونية صغيرة وهي ساخرة قالت كيف تنتقد سموذو قيادة السلطة وهم محبوبين البلد وسهولة رؤية الفجوة الواسعة فيما بينهم اي قادة السلطة وعموم الشعب-المترجم) واحيانا تثبيت تركيز حول ترتيب الاعمال ,التعامل,.وغالبا النقل بانواعه(وسيلة النقل-المترجم)اذ هيئة تحرير الوسيلة الاعلامية كلها تريد الدفع,كل الوقت يجب عليك ان تكون رخيصا,لكن غالبا ما تكون ليست ازاء تقديم الميزانية.بالوقت الذي فيه شبكات كبيرة  والخدمة الثابتة مع ميزانياتهم الجيدة اسعار السواق(القادة-المترجم)وتثبيت السدود.وحينما تكون  انت صحافي (مستقل حر-المترجم)فان نثريتك غالبا ما تكون اذ استثمارك حول عمل روايتك.انا قبل عام 2008 طوال سنوات كنت في الجانب الاخرى موجودة(هي كانت في اليونان قبل ذهابها الى العراق عام 2008-المترجم)المراسلة الصحافية الخارجية لجريدة تراو,الهولنديه,.Trouw.تبعا لذلك حينما كنت حقا اخرى غير,او تلك التفكير الرغبي(اقتناع شخص بصحة مايفكر به لمجرد رغبته في ان يكون ذلك صحيح-المترجم) انا اقدم تقديمي الاخرى للمراسلين الصحافيين الذين حتى الان مازالوا بعد هناك عنهم اقدم اعتذاري.(وللاسف كل انظمة العالم الفاشل نظام عوائل الفيئة في كل البلدان المنحطة اساليبها مهينة لشعوبها ولاصحاب الفكر وهي هنا تقارن تجربتها في عالمين وجدتهم مختلفين تماما الى اقصى حد في الانساني الديمقراطي واللاانساني المعادي للعدالة والديمقراطيه وضبط البطش ونظام العصابة في كل بلدان العالم البائس بقدر ما يستنسخون بعضهم البعض-المترجم)ان المراسل الصحافي ذو مهنة وحيدة لكن هناك توجد تلك التي ازاء انك بالامكان ان تعمل تقرير,صحافي,عن كلام الناس المشوقة الممكنة,من بعض افكار ومشاعر الروح العميقة,مراَة الذات,التي بالامكان ان تدون,اكتشاف اماكن جديدة,فهم مالمنشغلين فيه الناس وتقديم شرح توضيح.انها عمل رائعتا تلك التي حقا صحيح.
الكاتبة االصحافية الهولندية يوديت نورينك
مجلة فيلاميديا عدد مارت 2020 نص يوديت نورينك تصوير اناستاسيس بروتوباباس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-63.
Judit Neurink
Villamedia Magazine maart 2020tekst Judit Neurink beeld Anastasis Protopapas -p-63. 

الصحافي ومصاعب عرض حكاية التردي الناقدة

انا جلست كثيرا جدا في مكاتب باردتا اذ الكهرباء من جديد متوافقتا مع ,الحالة,السقوط او ,الجو,في التي لاتطاق من المشلة.(وهي تحكي عن العراق حالة الجو فيه في الشتاء باردة جافة وفي الصيف حارتا جدا-المترجم).انا أأمل ان تكون التي سقطت ليست دولاب سيارتي اذ انا من جديد مرة اخرى متوافقة مع مطب ,الحفرة,التي لااعرف بالضبط تماما تجنبها.(اذ وضع السلطة باسئا ومنها بؤس الحياة العامة ولاتعرف هل هو دكتاتوري ام فيه شيء من الديمقراطيه ام ينتمي الى الزمن البالي-المترجم)انا لاحظت ان الناس يتوجهون حولي من دون كثيرا من المال التي كانت لان الحكومة اوقفت دخلهم لم تعد تدفع لهم.(حينما انخفاظ اسعار البترول والركود الاقتصادي الصفحات السابقه هي ذكرت هذا-المترجم)رؤية التي من خلال العوز المالي كثيرا من المحلات التجارية اغلقت.بعد ابعد انت تسمع من معارف الذين قتل,استشهد, افراد من عوائلهم في الصراع ضد داعش.و,خطوة,تصرفي وطرق السير طبقا لتغير الجبهات,تلك الموازنة الدقيقة المعقدة.(اذ نظام هش وضمن قيادة المحاصصة كل مجموعة تتصرف كانها دولة لعدة عوائل مؤلهة وبذات نمط القرون الوسطى وهذه العوائل تسرق جل الدخل وتفرض الافقار على الناس كي يظلون في دوامة البؤس ويستجدون مكارمها وهي وصفة كل انظمة الاستبداد واسوئها الفئوية العائلية ذا الازمان البالي وهذا حسبما تصريحات مسؤولين بما فيهم رئيس الحكومة الاسبق امام البرلمان والاعلام  قال عندي اكثر من خمسين ملف فساد لو فتحتها لاضطربت كل العملية السياسية وايضا تقارير الشفافية الدولية-المترجم)حينما تكون مراسل صحافي عما تخبر تنبأ,تكتب رسائل اخباريه,وبذات الوقت يجب عليك ان تحافظ على استقلالك.بينما في اخر الامر انت لاتشكر بشكل مجرد.الساسة يريدون منك فقط رؤية جانبهم,واي نص نقد على ضوئها تكون دلالة على انك ضدهم وهم محبوبين البلد.
انا عندئذ ايضا شتمت,تم سبي,وقوطعت وبذاتها تحذيري بقيت محافظة على هدوئي .في ذات الوقت انتهت اتصالاتي الاجتماعية احيانا متثاقلة.كثيرا من الناس بشكل اساسي يرون الصحافي,ليست شخصيا.لذلك اعمل انا الواضحة:مالذي اسمعها انا من الاتصال مع الاصديقاء,لااستخدمها انا كصحافية,انا بدئت بالرقابة الذاتية,النقد في الابتلاع او اغلفها بحيث احافظ على ان لاتصاب بالضرر علاقاتي.كل تلك العمل,وحتى في المؤكدة بشكل عالي ذاتها مثيرة للغضب تكون,حينما انت لكن تعرف انك عندك سند تغطية الظهر.لكن اذ صحافي حر(مستقل من دون عقد-المترجم)تكون عندك كثيرا من التوصيات التي لاتنشغل بها هناك,يريدون تلك روايتك المجردة العادية او تذهب الى الاستوديو قيادة الفرقة الموسقية ازاء الحديث او المناقشة.بالنسبة لهم انت بشكل عادي تروي حكاية (خراء-المترجم)او خبير(الغسيل بالمادة القلوية-المترجم).انا كنت غالبا ما اغار من زملائي الذين في عمل ثابت(اي عندهم عقود عمل ثابتة وبها يكونوا مسنودين من قادة وسائلهم-المترجم)حينما نتشاور حول الروايات اليومية مع محرريهم(محررين الوسيلة الاعلامية-المترجم).حول التفكير بتمعن سويا حول التي تروى,تحكى,ووجهات النظر.حول العمل المستمرة ...التي وقتئذ في الاقليم الخطرة وسند تغطية الظهر من هيئة التحرير.
الكاتبة الصحافية الهولنديه يوديت نورينك
مجلة فيلاميديا عدد مارت -2020 نص يوديت نورينك تصوير اناستاسيس برونوباباس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-62-63.
Judit Neurink
Villamedia Magazine maart 2020tekst Judit Neurink beeld Anastasis Protopapas -p-62-63.  

العراق وقسوة حطام حروبه البلد والناس

,حينما تكون مراسل صحافي من دون حكايات,روايات, الدبر,(بما فيها السيئة-م-1)
,انا احتفظ بها.من بعدماعشر سنوات مراسلة صحافية (هولنديه-م-1)في العراق من عبر العراق وضعت يديت نورينك(62) (اي هي الكاتبة الصحافية الهولنديه صاحبة هذا النص-م-1)Judit Neurink تعرف انها تحتها.مشكلتها من تلك كثير الصحافة االحرة,المستقلة,(اي التي من دون عقد تعمل بالقطعة-م-1):تلك الكائنة في العمل من دون تناسب مع الدخل.(اي يحصلون على اقل مما يناسب عملهم واتحاد الصحافيين الهولندي منذ فترة يطالب بزيادة اجورهم,دخلهم, هم والمصورين الصحافيين المستقلين مثلهم-م-1).من بعدما خبرة اربعين عام ان دخل نورينك بالامكان مقارنتها مع وقت اول بدايتها.
من بعدما عشر سنوات في رسائل الاخبار التي من العراق وضعت انا نقطة خلف عملي كمراسلة صحافية.انها انفعال نفساني ثقيلة صارت,ولذلك كنت نقلت قاعدتي الى اثينا.(عاصمة اليونان الحالية-م-1).اذ داعش وعملها المهولة الرهيبة (داعش منظمة تكفيرية ظهرت قبل سنوات انتشرت في بعض مناطق شمال العراق وبعض مناطق شمال سوريا المجاورة ضمن المثلث العراقي السوري التركي وتم طردها-م-1) اجلس ليست في ملابسي التي للبرد,وبسهولة عمل مسافة بعد.بيد ان الباتة كل تلك التي ازاء الانتقال في يونيو 2018 صارت باستمرار صعبة بالنسبة للشؤون المالية.(اذ المراسل الصحافي والصحافي عامة يحتاج كثيرا من المصاريف-م-1).انها حكاية المراسل الصحافي الحر(المستقل الذي يعمل بالقطعة بما فيه تكفل الدولة-م-1)لكن ايضا دلالة تلك الوقت.كل الصحافيين المستقلين يواجهون صعوبة.انا اعرف بشكل كامل تلك السنوات الماضية انه لااحد ما كان عنده بما يكفي للسير التي كانت.لكن بالنسبة للعبة دور المراسل الصحافي مازالت بعد بنواحي اخرى.في عام 2008 انتقلت انا الى بلد اخرى,(العراق-م-1)وجدت سكن وتنظيم تصريح اقامة.بنيت شبكة وايضا حياة اجتماعية.(وهو مايحتاجه الصحافي والكاتب عامه في اي مكان-م-1).وجدت مداخل عند الحكومة والاحزاب,زرت مؤتمرات واجتماعات.وانا وجدت توصيات حول توليد,انتاج, الدخل.تلك التي ان اربعة افكار,رؤي,واقفة ازاء تكوير القبضة تلك التي انا يجب علي ان احتفظ بتلك رؤية الجو,بالوقت الذي فيه انا كنت في محيطي,خلفيتي,التي تغيرت.اولا كانت اعادة البناء,تلك المصحوبة بحنق البناء وثمن (الايجار)العليا.حينما ظهرت داعش في عام 2014 والحرب(الحرب التي كانت بسبب تحويل العراق الى منطقة صراع لمختلف البلدان ومنعه  حتى تعديل حفر الطرق القديمة وتشريع الفساد الاكثر على مستوى العالم كسياسة عامة رغما حتى على الاكثر مصداقية -م-1) (الحرب-م-1) التي فرضت ان يتوفر مأوى لمليون ونصف مهجر وفي ذات الوقت اسعار البترول انخفضت وتبعها ركود اقتصادي. في الحرب (المتتالية-م-1)صارت توفير الكهرباء سيئة,والطرق محطمة والرعاية الصحية حطام,رديئتا جدا,في الخطة الثانية (الثانوية-م-1).لانك مراسل صحافي جزء من مجتمع اخرى غير ليست بامكانك ان تكتب رسائل الاخبار حولها -حول الاعمال التي اصابت كل شيء على هذا النحو انت ايضا.(اي انت ايضا رغما عنك ويجب عليك غض النظر عن كل هذا الحطام والمأساة التي يعيشها العراق منذ سطوة نظام صدام الوحشي الذي حول العراق الى سجن قاسية وحروبه المجنونة المتتالية التي اعادت العراق الى ماقبل الصناعة ومن بعد سقوطه تم تحويل العراق الى منطقة صراع لكل القوى النافذة وادامة فرض الاضطراب والتردي والاكثر فسادا بالرغم من محاولات كثيرا من القوى الصادقين  وفرض ان تكون سلطة هشة واستخدام الكل ضد الكل وليست بامكنها اي السلطه تلبية اي مطلب شعبي وانعدام الثقة بشكل فاضح فيما بين السلطة وعموم الشعب وتكوين سلطات فيئوية عائلية بائسة حسب المحاصصة القومية والطائفية وكلا منها تتعامل مع ناس منطقة سلطتها بذات نظام عوائل قرون الانحطاط الوسطى ودوما تشيع الاضطراب والفساد وكل هذا برغية بعضها ورغما عن بعضها اي السلطة(التي في الحقيقة هي عدة سلطات ضمن نظام المحاصصة السيئة التي لترسيخ سلطة فئة عائلية بائسة من الازمان الباليه)كل هذا لان العراق ضمن مركز المنطقة التي من خلالها امكانية التحكم باقتصاد العالم من خلال ضبط توجيه القوى الكبرى والنافذة التي تسيطر بكل خيوط اللعبة واهمها ادامة الاضطراب...وهي تشير لكل هذا ومنها اشارتها للحرب من انها مستمرة طويلا بعد وقبل لم تحدد وقتها-م-1).
الكاتبة الصحافية الهولنديه يوديت نورينك
مجلة فيلاميديا عدد مارت 2020 نص يوديت تورينك,اي هي,تصوير اناستاسيس برونوباباس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-60-62 (وصفحة 61 على كبرها صورة نصفية لها وهي واقفة ولابسة بلوزة نصف ردن كالفانيلة ازرق سمائي تظهر جيدها وسلسلة صغيرة متدلية وحلقات اذن ايضا زرقاء دائرية صغيرة وشعر قصير بعض الشيء وخلفها الصفحة الماقبل الممتدة صورتها منها هناك حديقة عامة وخلفها يوجد حطام بيوت ومسارح طراز حضارة قديمة ذاتها من حضارة العراق واليونان  المعروفة والصفحة الاخرى حديقة واشجار عامة تشير لترابطها بتلك القديمة لكنها ضمن العالم المتقدم تظهر شيء من ارضيتها ولكن في كلا الصفحتين هناك بعض الغبش وهي جانبا امام تنظر بشئ من الانوثة والوداعة وكأنها تقول انها تختزن كثيرا من هذا وتجربة حياة مفعمة ...-م-1).
Judit Neurink
Villamedia Magazine maart 2020tekst Judit Neurink beeld Anastasis Protopapas-p-60-61-62. 

نحن وشرط الدولة المدنية الزام الرفاه والحرية

لذة البهجة في الحزب الاشتراكي الهولندي SP
ان الحزب الاشتراكي الهولندي يريدون حياة اجتماعية اخرى,غير,.الحياة الاجتماعية حيث اين التي لم تعد تتجنب,الظهور,تلك التي ان المدير يكسب اكثر من مائتين مرة اكثر من العامل.المجتمع,الحياة الاجتماعية,حيث اين بنوك الغذاء,بنوك الملابس وبنوك الالعاب.التي كانت صارت فائضة زائد عن المطلوب.ان المجتمع الذي حيث اين الكل بامكانهم ان يكسبوا بما يكفي من تزويد تكاليف المعيشة.ان التحديات كبيرة تلك بسالتك التي احيانا في انغماس الاحذية,لكن انا بحاجتك حول النظرة الاخرى.احيانا ان الطريق مازالت بعد طويلة -لكن ذاتها السفرة ايضا عناء,مشقة,قيمة.لان اي خطوة في الاتجاه  الجيدة واحدة!كمثال عمل حملات عمال المستشفى العام السابق:النتيجة كانت ان اغلب شروطهم تمت الموافقة عليها.,تمت تلبيتها,.ان الحزب  الاشتراكي الهولندي SP كان ساند تلك عمل الحملات بالكلمة والعمل.هم بامكانهم ا لاعتزاز في التي حصلوا عليها.في قسمنا حصل كثيرا من المساعي الجميلة.(وطبعا في كل العالم المتقدم كلام ومطالب القوى السياسيه والصحافة والاعلام ومؤسسات المجتمع المدني والناشطين وعموم الناس يتم النظر والاستماع لها بجدية والاحزاب التي تفوز دوما تحاول تحقيق اغلب ما وعدت فيه وخصوصا الرفاه للفرد والمجتمع وسعة الحريات والديمقراطية والعدالة والمساواة وماتتطلبه الدولة المدنية منها حق الحصول على المعلومات والشفافية ولايوجد الهة او سمو المفدى بل كل اشخاص السلطة تحت النظر باشد كثافة التركيز... وعلى هذا وغيره المصداقيه فيمابين قيادة السلطة والشعب مرتفعة بدرجة كبيرة الى حد ما وحالما تتعثر السلطة ممكن ان تتغير خصوصا من خلال الدورة التشريعيه الانتخابات احيانا تكون مبكرة اي قبل انتهاء تلك الدورة الانتخابية وقتئذ-م-1).هكذا حاجة ضرورة الحزب الاشتراكي الهولندي في وسط مدينة خرونينغين (مدينة هولنديه-م-1) Groningen.حالة طبيب الاسنان من دوكتيرس فان دي فيرليد (وهي اسم تعني دكاترة العالم-م-1)واولئك الناس الذين حصلوا على التي ذاتها مطلب المعالجة المجانية.المكسب المضاعف:النقطة التي عملت وعديد الناس الذين حقا كانوا ساعدوا.احيانا تلك بما يكفي للناس في سير الساق التي حصلت.مالذي بعدئذ بالامكان ان تساعد التعاون,العمل المشترك,مع الحزب الاشتراكي الهولندي SP في محيطك.تلك عملهم التي في قسم ايبيرخين Eibergen.تلك التي كانت تنظيم,ترتيب,يلي نايهوف Jelle Nijhof ريئس سوبرزاترداخ (وهي اسم تعني السبت الممتازة-م-1)Superzaterdag وحاجة الحزب الاشتراكي الهولندي من كل الاقليم التي قبلها خرجت.عشرين انسان ذاتهم كانوا من مدن هارديرفايك وابلدورين(مدن هولنديه-م-1) Harderwijk en Apeldooren ذهبوا الى اخترهوك de Achterhoek ان العمل كانت بدئت في مقهى الاثاث الخشبي حيث اين من بعدما انتهت كانت وجبة غذاء جاهزتا.الربح مضاعف:قسم صغيرة قادت مع التي عملت الفعل الكبيرة والحزب الاشتراكي الهولندي بتلك المشاركة يوما رائعا كان.
في الطريق الى المجتمع الجيدة.نضع نحن سفرة مبهجة من التي تعمل.
ياني فيشر الناطقة الرسمية باسم الحزب الاشتراكي الهولنديه
مجلة تريبونه رقم العدد 1-فبراير 2020 ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-5.
Jannie Visscher
voorzitter SP Tribune -nr-1-februari 2020-p-5.   

نحن وحق العدالة والرفاه الحقة

استمعوا الى الناس اولئك الذين يؤدون العمل
ان بعض الاخبار بالتأكيد,بالمطلق,بالنسبة لي ليست اخبار.مثل لجنة الموظف القديم البارز هانس بورستلاب Hans Borstlap تلك الاستنتاج التي حصلت حديثا عن عقود العمل الغير مؤكدة سيئة بالنسبة للناس وسيئة بالنسبة للاقتصاد.ان الناس اولئك الذين بشدة يعملون رغم ذلك ليست بامكانهم شراء بيت,ليست بامكانهم انشاء اسرة وهم لاينتفعون من نمو الاقتصاد.
في وقت عشر سنوات سيرتفع عديد المحلقين من 260.000 الى اكثر من 1,3 مليون,الذين يبلغون مصلحة الاحصاءات.ان العمال الذين بالعقد الغير مؤكدة الذين بذلك تم احصائهم,انها اكثر من ثلث العمال في الوقت الحالي غير مؤكدة دخلهم.غير مؤكد العقد الثابت غير مؤكد الدخل ايضا عمل العامل الغير مؤكد.تلك السيئة بالنسبة للطاقة الانتاجية المعترف بها الان.Borstlap. 
تلك الاسباب التي بالضبط تماما باية وسيلة نحن كل الوقت ضدها كنا ناضلنا.ان المرونة في اوقات العمل كلمة جميلة ازاء الاستقلال وخسارة حقوق العمال.لانها حينما تكون عاطل عن العمل,او مريض او كبير السن,عندئذ ستقف بيدين فارغتين.ايضا الرعاية التي ازاء الانقسام ,التفرع الثاني,في مكان العمل:فيمابين الناس اولئك الذين في ذات العمل المتشابهة يعملون لكن من دون حقوق متساوية.
المستشارين اولئك الذين ذات مره كانوادافعوا ازاء المرونة في العمل من تلك العمل الان حذروا تجاه النتائج التي من توصياتهم.(وطبعا اغلب القوى السياسية وخصوصا اليسار في اوروبا الغربية وامريكا واوروبا الشرقيه يطالبون بتخفيض ساعات العمل وعدم رفع سن التقاعد ومنها مطالب مظاهرات السترارت الصفراء في فرنسا التي مازالت ممتدة الى كل اوروبا -م-1).بذاتها تلك النقد التي كانت من خلالهم مسبقا خلعت,انتقصت من,المحافظة على القديم,التقليدي,.اذ السياسة الان قليلا ما تذهب الى المدراء والاستماع الى المستشارين التي كانت -مالتي كثيرا تذهب الى عمال البناء او عمال النظافة ومن ثم -عندئذ التي كانت امل تفادي التعاسة.
كل العاملين لحسابهم ,المستقلين,يجب ان يكون بامكانهم تأمين الضمان تجاه العجز عن العمل.الحساب التي يجب ان تأتي قبل ذلك حيث حقيقة اين تلك الاستماع :عند معطين الامر انا مازلت بعد اريد  سير خطوة بعد ابعد,مالذي فيما يخص الحزب الاشتراكي الهولندي SP,بالنسبة للعاملين لحسابهم,المستقلين,ايضا قانون التقاعد الجيدة.اذ الوزير في السابق لم يكن مع تقديم المقترح الجيدة,بعدئذ نحن سنعمل ذاتها تلك العمل.
الحزب الاشتراكي الهولندي SP :يريد ان نشاهد الفيلم الرائعة تلك التي بالضبط تماما امامها,قبلها, نمشي؟ عندئذ انظر الى اسف,معذرة,نحن...
الناطقة الرسمية باسم كتلة الحزب الاشتراكي في البرلمان الهولندي ليليان ماريانسين
مجلة تريبونه رقم العدد 1-فبراير 2020 ترجمة سلام فضيل من الهولنديه-ص-3.
Lilian Marijnissen 
fractievoorzitter SP -p-3.

انا وحكاوي المحبوبة

بالتأكيد انا خائفة من عودة السرطان.(هي كانت عولجت منه مرتين وشفيت الصفحات السابقه وقولها الان-م-1).الاسبوع التي قبلما ,موعد, الفحص غالبا مااكون متوترة  الاعصاب.انا كل الوقت اخطط لمراجعة الفحص من بعدما عمل سلسلة عمل عرض.(فني-م-1).بحيث التي في كل حالة اكون تمكنت من استكمالها حينما تأتي الاخبار السيئة.لان ذاتها كل التي عندي من خلال,المعالجة,بالاشعاع الان مبدئيا قليلة الفرصة التي احصل عليها قبالة امرأة اخرى (الغير مريضة-م-1)انا صرت واقعية:انت ليست بامكانك ان تعرف تلك(حالتها-م-1).اذ شخص ما قبالتي يقول:بعد خمسة سنوات سنمشي من جديد نعمل هذه,حالا ما افكر :اذ مازال بعد كثيرا اكثر.ان فهم الموت ايضا فيها جانب ايجابية.كثيرا من الناس عاشوا مثل هكذا شيء.يريدون عندئذ ان تكون حياتهم معطى منعطف  التواء راديكالية اخرى.ان وعي الفهم الصحيح ان حياتي صارت مثلما اريد.انا عندي امكانية عمل اي شيء حيث حقيقة اين انا كل الوقت احلم.على هذا النحو ذاتها التي اذا انا(يوما ما-م-1) ساموت,هناك ستكون عندي امكانية سلامي.وفي خلال ذلك متعتي مازالت بعد ,مشوقة, مثلما ارغب في حياتي.\\
(نبذة عن صاحبة هذا النص-م-1)
المغنية,الموسيقية الممثلة(الهولنديه-م-1)الين تين دامه (1967)نشأة في درينتيسه رودينDrentse Roden .من بعد اكاديمية الفنون الصغيرة في امستردام لعبت مختلف الادوار في مسلسلات تلفزيونية (تحت كثيرا من Pleidooi,Jiskefet,Flikken Maastricht en Tatort)وفي فيلم ال ستارس(1997).تين دامه ايضا احضرت سيدي(قرص مدمج-م-1)في اللغوية (اللغة-م-1) الانغليزية اذ (كما لو انه-م-1) في الهولنديه وايضا غنت  في المانيا وفرنسا.هي غالبا ما لعبت ادوار من على مسرح دي باراده Deparade وقامت بجولة عرض مسرحي كبيرة مثلما سيركيو ستيليتو وباريس-برلين.حتى منتصف مارت هي في جولة فنية مع تقديم,في,كاسابلانكا Casablanca.تين دامه عندها عشيق وهم لايسكنون سويا.
المغنية الموسيقية الممثلة الهولنديه الين تين دامه
مجلة علم النفس رقم العدد 3-2020 نص:فيفيان دي خير\\تصوير:بريندا فان ليوين\\اخصائي تجميل:منيك بوين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-38 (وصفحة 39 على كبرها لها صورة وهي واقفة وسط غرفة لابسة بنطلون ملون ذا خطوط اصفر واحمر واسود فاتح بعض الشيء وقميص ابيض وجاكية قصيرة من دون اردان وبوت كأنه ذا شعر ابيض واسود وهي تضع يداها على خصرها وساقاها متقدمتين على بعض بذات حركة رقصة الدبكة وشعرها متناثر من على الكتفين وخلفها وجانبها كثيرا من الاشياء بعضها غير واضح بعض محتويات البيت بشكل عام ومنها باب خشب احمر داكن ووسطه زجاج وكل الصورة ذا مشهد عرض فني وعلى اعلى طرف الصفحة بخط كبير جملة مكتوبة تقول:((ان عشيقي يعرف:حينما اكون متذمرة يجب عليه ان يقول اذهبي الى السرير))...-م-1).
Ellen Ten Damme
Psychologie Magazine-nr-3-2020 tekst:vivian de gier\\fotos:brenda van leeuwen \\visagie:minke boeijen-p-38-39. 

انا وعذوبة كلمات المحبة

اناكلامي ليست شديدة. انا اجد تلك صعبة التي حولي ذاتي بالضبط تماما التي من جهة الضغط,ومالذي انا اقوله احيانا تكون تهكميه او غليظة ,جافة,حول مالذي اقصد عندئذ.خلال ذلك انا في موسيقاي كثيرا من الحس اللغوي,(يجعل الشخص الذي يستمع للكلمة للمرة الاولى يشعر اذا ماكانت الكلمة في الموضوع او خارجه-م-1).انا في حياتي اليومية خرقاء,تلك الساذجة,مع الكلمات.في الكرسماس(عيد الميلاد-م-1)ايضا كنت تحدثت مع امي.هي تحدثت من انها كانت متعبة وقليلة الرغبة في كثيرا من الزيارة والطبخ.انا كونت ازاء التي حول سير الاكل اللذيذة,لكن رؤيتها ايضا لم تكن مهتمتا بها.انا اقول:((انا اعتقد التي اني عادية لكن ليست الوعاء العميق وانت تزودين الاستراحة اللذيذة,لاني حقا اشعر اني ليست مرحب بي.))ان قصدي ليست السيئة الضارة,لكن كلماتي تؤذيها:,مالتي غير مرحب بها ,ماذا تقولين,؟((انت كل الوقت مرحبا بك!)) مثل هذه انزعاج التي تكونت من خلال الكلمات,وتلك التي اجدها صعبة معقدة.انا اعرف اني يجب علي ان اتعلم الكلام اللطيفة,لان التذمر بصفة اساسية التعامل حينما اكون متعبة,اعمل الجيدة التي امامها اني اكون استرحت.لذلك كنت سألت عشيقي:((حينما تلاحظ اني بدئت اتذمر,ارجوك ان تقول لي:اذهبي للنوم.))لان اليوم المابعد غالبا لم يعد منها شيء.
تبصر,وجهة نظر,6
انا بامكاني ان اتعايش مع اي علاقة
-,في عام 2005 ازاء اول مرة حينما صار عندي سرطان الثدي. لم اشعر اني مريضة وكنت قليلا ما انزعج من المعالجة.في بداية علاقتنا كان روبين (عشيقها-م-1)ايضا كان عنده سرطان(تعالج منها-م-1).انا طوال عام كنت اقدم له الرعاية وكانت على هذا النحو كل معرفة المرض والمعالجة,وتلك الحول حينما ذاتها حصلت لي انا,انا اعرف بالتأكيد مالذي تنتظرني,وانك ايضا من قدرة شفائك.قبل ثلاث سنوات اكتشف عندي ورم,الان في نهدي الاخر.انا عملت عملية صغيرة سلسلة معالجة بالاشعاع.وفي اليوم المابعد من جديد وقفت من على خشبة المسرح.انا قلما احسست في شيء ما.لذلك حينما تم علاجي صارت خلف ظهري.(اي لم تعد تفكر بها-م-1),انا اعتقد:هكذا انتهت تلك الجلجلة محتمل نوعا ما انها رزانة تمالك الاعصاب المنطقية,لكن انا لاحظت تلك التي اذ انا لكن واضحة كنت,انا في الحقيقة مع اي علاقة بامكاني المعاشرة,التعايش,.ان تلك صعبة حينما وجد عندي السرطان بصفة اساسية انها غير مؤكدة ,كانت,من بعدما سمعت انهم وجدوا شيءما والبحث كان مازال جاري.الايام التي كنت فيها مازلت بعد لم احصل على اي نتيجة عنها,انها كانت ايام سيئة لعينة.احيانا يتملكني شعور تشائمية:من اني هذه المرة مؤكد ساموت.لكن حينما تكون الواضحة صارت والتي اعرف ماهو سير التي حصلت,من جديد اكون هادئة مطمئنة.
المغنية الموسيقية الممثلة الهولنديه الين تين دامه
مجلة علم النفس رقم العدد 3-2020 نص:فيفيان دي خير\\تصوير:بريندا فان ليوين \\اخصائي تجميل:منيك بوين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-38.
Ellen Ten Damme
Psychologie Magazine-nr-3-2020 tekst:vivian de gier\\fotos:brenda van leeuwen\\visagie:minke boeijen-p-38. 

انا وبوح لذة شبقي

اناوجدت الفكرة الجميلة رضاي وضع تكوين مع مالتي انا قدمت.تلك اللطيفة الرائعة,لانها اذ فنان في كل مكان تحصل على الاكل والشرب,وبعد اكثر ايضا ورد بعد الانتهاء(من العرض-م-1).انا تقريبا لااعمل اي رسالة لاني على قدرما في الطريق.وجبة الافطار والغداء غالبا ما اتناولها خارج الباب-انا اكون جدا من التي عملت.حقا انا في السنوات الاخيرة بشكل عادي,مساعي,مطالب,الحياة اليومية التي كثيرا قيمة مقدرة.قبل خمس سنوات اشتريت بيت في فرنسا.عمل افكار محيطي في منطقة فنترسفايك Winterswijk,حيث اين اجدادي كانوا سكنوا:في قطاع البلد القديمة,مع الدجاج تلك التجوال بحرية,طليقة,وارادة الذي كان محظوظا ذلك الذي من خلال حديقتك يسير بخطوة طويلة.التغيير فيمابين الحياة بهذه هنا والتي هناك(اي مابين فرنسا وهولندا-م-1)اجدها رائعتا.حينما انا في فرنسا اعمل مسعاي العادية.اطبخ,لان لايوجد كثيرا من المطاعم في الحارة,الجوار,.قص الحشيش,الاعتناء بالحديقة.على هذا النحو يجب علي ان اعترف:ان تلك(العلاقة المحبة...-م-1) ايضا مازالت بعد قليلا تأتي.لكن اذ انا الان متوافقة مع التي كانت او عمل رسالة احيانا حقا بامكاني ان اكون مستمتعتا ملتذة.
تبصر,وجهة نظر,5
الكلام مهمتا
-,انا اتكلم المفضلة المحبوبة ليست التي حول مشاعري او مسعاي تلك السير الغير لذيذة,تلك التي لم اكن تعلمتها في صباي.ان ناس بلدان الشرق متحفظين على قولهم,لكن في عائلتنا بالمرة لايتحدثون عن مشاعرهم.ابائي ايضا تلك ذاتها لم يكن تعلموها.اذ انا شيء ما اضع عائق,انا اتحفظ عن الكلام  واملي كل الوقت ان تأتي من تلقاء ذاتها تلك الجيدة.حتى الى ان في لحظة معينة صدع شق القنبلة او من خلال انزعاجي اصب جام غضبي حول شيء اخرى غير في سير التذمر.بعد اكثر كمثال انا اغار حينما عشيقي وحده يذهب الى حفلة,لكن انا حينما يصل البيت اكون بدئت انا اتذمر لماذا هو لم يكن غسل الاواني المتسخة.(اي له علاقات مع غيرها او هكذا شيء-م-1).
المغنية الموسيقية الممثلة الهولنديه الين تين دامه
مجلة علم النفس رقم العدد 3-2020 نص:فيفيان دي خير\\تصوير:بريندا فان ليوين\\اخصائي تجميل:منيك بوين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-37-38.
Ellen ten Damme
Psychologie Magazine-nr-3-2020 tekst:vivian de gier\\fotos:brenda van leeuwen\\visagie:minke boeijen -p-37-38.

انا وعذب اشياء المحبة

تبصر,وجهة نظر,4
,بشكل عادي,ايضا متوافقتا مع تلك الرائعة
,وانا بعمر ستة سنوات اختي الشابة يوديت كانت معاقة عقليا,هي بدئت متأخرة في الكلام وكانت كثيرا نشطة جسديا,لذلك كان يجب علينا ان نكون في كل ثانية نحافظ عليها في مكان نراها فيه.هي تفترس,الاكل,من الثلاجة بالوقت الذي فيه الكل نيام.امي وجدت المطلب الاكثر خبلا في تبرزها.بالون مرتب,بلاستك.نصوص دليل فارا(اتحاد العمال-م-1)Vara-gids.تلك كانت مسؤوليتي كي ابحث لها حينما تمشي تأكل.بعد ذلك اتعقب انا الجار جانبا بعيدا,كي انظر في اي مدخل وضعت دراجتها.لانها تعبث في كل مكان وعند الكل تأكل حلوى.حينما نكون معها نتسوق تعمل في كل المتجر,السوبرماركت-م-1) تجذب كل شيء من فوق الرفوف.تلك التي صارت منتظمة انها ترى كل شيء ازرق,لانها من خلال نهمها كادت ان تختنق في الحلوى.يوديت كانت فكهة وانثوية مرحة وتدردش مع الكل,وتلك التي مازالت بعد.
حينما انا امشي معها في الدرب تكون حيت,سلمت,على الكل.هي تسكن تحت اشراف,موجه,والباعث ,السبب,  التي كثيرا جيدة.طوال ما نحن فيما يخص الحيوية المفرطة في كل التي تشبه بعضها البعض,هي تعيش عكس التي لي انا.في كينونتها كل شيء مرتب الى اقصى حد.عندما اريد ان أأتي اليها,تريد ان تعرف كم الوقت بالضبط تماما.وعندما تقول انت انك في الساعة الرابعة تأتي,ايضا يجب عليك ان تكون حقا في الساعة الرابعة.بغير ذلك يصيبها التشوش.
هي قليلة الرضى ولايوجد عندها اي طموح.صحيح ان مطلبها عادية تكون ازاء التي كثيرا مهمة لها.هي حيوان منزلي كمثال:حينما هي ترسل بطاقة,ايضا كل الوقت احصل انا على تحية من قطتها.الرسائل تعملها فيمابين واحد او اثنين.في الساعة الثالثة تشرب شاي مع قطعة كعك.تلك مطالبها اليومية العادية...صحيح انا كل الوقت حول المحبة.تلك محاولتي التي كانت ذات مرة حول التي اذ نوع عيسى المسيح(تعني كل اشياء المحبة وعبور السائد...الصفحات السابقه ذكر عنها-م-1) التي من خلال سير الحياة تمشي.
المغنية الموسيقية الممثلة الهولنديه الين تين دامه
مجلة علم النفس رقم العدد 3-2020 نص:فيفيان دي خير\\تصوير:بريندا فان ليوين\\اخصائي تجميل:منيك بوين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-37.
Ellen ten Damme
Psychologie Magazine-nr-3-2020 tekst:vivian de gier\\fotos:brenda van leeuwen \\visagie:minke boeijen-p-37.

انا واشواقي والحياة الرحيبة

في لحظة معينة عملت العذبة الرائعة,علاقة طويلة المدى (مع الموسيقي روبين بيرليان-المحرر)Robin Berlijn واعتقد بالطبع,مؤكد,حقا من بعدما التي حول الاطفال حصلت -عندما تكون عندك امرأة الان مرة واحدة,بالمرة,موعد اخير.لكن روبين يريدها في التي (لنا تكون-م-1)وانا وجدت ان علاقتنا هي الاكثر اهمية على هذا النحو اعتقدت:انها رائعتا,اكثر من التي لن تكون(انجاب الاطفال-م-1).فوق ذلك شكاوى الاصديقاء اولئك الذين عملوا اسرة غالبا حول التي كيف متعبة صارت وهم صارت تنقصهم الوقت الحرة,الطليقة,.والحياة اللطيفة عندي,بعد اكثر افهمها.ان الحرية حول التي بالامكان السير والوقوف حيث اين انا اريد,التي اجدها رائعتا.ان الاختيار البات باستمرار اكونها انا قليلا ما تخرج.
حينما في عام 2005 اكتشفت عندي سرطان الثدي وحصلت على علاج الكيمياء والهرمونات,وحصلت على توصية ان لااكون حامل لمدة خمسة سنوات.من بعدما تلك الفترة وجدت اننا (اي هي وعيشقها اعلاه-م-1)حقا مازلنا متوافقين حول التي يجب علينا كانت,لاني خلال ذلك صرت في بداية ال 40.لكن روبين(عشيقها وطبعا علاقة العشاق ذاتها كالتي زواج بما فيها انجاب اطفال ويسجولون اي الاطفال باسم احدهم او كليهم وهي اي العلاقة مقرة رسميا واجتماعيا وثقافيا وكثيرا جدا تمارس كثقافة عامه قيمة-م-1)اغلق تلك التي واجهها,التي تسري عليه,وباختصار كان عليه السير على طريقي(اختلفوا-م-1).او موضوع الاطفال السبب كانت,لااعرف بالضبط تماما المتوافقين عليه-هو بصعوبة يتحدث حول مشاعره.محتمل انه صار خائفا ويعتقد انه:انصرف راكضا,غاب,.ان رحيله(انهى علاقته بها-م-1)كانت مفاجأة تماما غير متوقعة.على هذا النحو لم اكن عملت اطفال,لكن ايضا هو لم يعد(عشيقها انها علاقته بها-م-1).الوقت الرائعة,الوحيدة,التي فيمابعد وضعتها ازاء الابحاث المؤكدة التي مازالت بعد تامة بالطريقة العادية بامكاني ان احبل(اكون حامل باطفال-م-1),لكن تلك الفرصة شاحبة قليلة كانت.انا كنت بكل القديم,كبر السن,.حسنا,اعتقد انا,بعد ذلك ان تلك المسألة ايضا حلت.اذاماكنت عملت اطفال فاني بشكل ثابت من اني وجدتها جيدة.لكني ليست اسفة على اني لم انجبهم(لم اعمل اطفال-م-1).ان حياتي هكذا رائعتا وتامتا.محتمل اني فرقت فيما بين العائلة الكثيرة والاصديقاء الذين من دون اطفال.في المحيط حيث اين كنت نميت,كبرت,كانت بشكل عادي ان الناس بعمر ال 20 عام يتزوجون.بعدذلك يحصلون على اول طفل,يشترون بيت,بعدذلك يأتي الطفل الثاني,يشترون بيت اكبر ومن ثم يقعون في ازمة عاطفية يمشون بتلك ذا الغرابة,الغير طيبة,وبعد ذلك في الغالب ينفصلون.ان تلك لم يكن عندي تقييم حولها لانها هكذا كثيرا من الناس يديرون حياتهم بهكذا نمط,نوع,.تلك كانت مريحة,رحيبة,.لكن انا لااريد ان يستبدلون التي يريدون.
المغنية الموسيقية الممثلة الهولنديه الين تين دامه
مجلة علم النفس رقم العدد 3-2020 نص:فيفيان دي خير\\تصوير:بريندا فان ليوين\\اخصائي تجميل:منيكه بوين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-34-37 (وصفحات 35-36 على كبركل واحدة منها صورة نصفية لها في صفحة 35 وهي واقفة وامام جانبا بعيدا تنظر وهي لابسة قبعة سوداء وقميص ابيض وجاكيته صغيرة اسود اقرب للازرق داكن بدون اردان ويدها على الخصر والاخرى من على طرف القبعة وصفحة 36 وهي جالسة في غرفة ومتكأة على طاولة تضع يدها وهي بها تسند رأسها وامام جانبا  بعيدا شاردة الذهن بانثوية تنظر وخصلات شعرها متدلية من على الاكتاف...-م-1).
Ellen ten Damme
Psychologie Magazine-nr-3-2020 tekst:vivian de gier\\fotos:brenda van leeuwen\\visagie:minke boeijen-p-34-35-36-37.     

انا ولهفة حنين المبهجة

تبصر,وجهة نظر,2
ان الافكار الصغيرة ايضا بالامكان ان تكون مؤثرة بعمق
-,حينما كنت طفلة كنت اطابق بصفة اساسية مع ابي,اريد ان اكون ذاتها الشابة المحبوبة.الى جانب ذلك كان يعمل في اتحاد بناء المساكن هوكان يعمل بكل شيء:لاعب كرة قدم واستاذ السد وكثيرا جدا في مختلف اللجان وكان ناشط سياسي.رجل ذكي ذلك الواقف في وسط,محور, العالم,نمط,نوع,استاذ,بروفسور,شارد الذهن,قليلا غير لائق كان.هو كان كل الوقت في حالة ضغط,مشغول,كثيرا على الدرب-هكذا حياة التي فيما بعد انا ايضا ,صرت, اريدها.هو قبل حوالي سنتين توفى,بعمر 83 عام كان مالتي غالبا ما اخطئ بها انا,كانت الفكاهة-هو كان نوتة,نغمة,الفكاهي.هو كان يتصل علي تقريبا كل يوم.احيانا فقط ينادي ,بالقول,:((انظري الان الى الرجل!)) وبعدئذ من جديد يتعلق,من دون اي شيء,لكن ايضا ((مرحبا))كان يقول.منه تعلمت اني في الافكار الصغيرة رؤية الجميلة.انا اشتاق جدا الى الرائعة الكبيرة والحياة المبهجة المثيرة لكن هو ايضا علمني النظر للتفاصيل الصغيرة في الكائنة الموجودة كانت.من خلاله رأيت حسن جمال النجوم والقمر والطبيعة والطيور.هو كان ذلك الشخص الذي فجأة مرة واحدة الوسط,المحور,من على الدرب واقف:ينظر,الصقر!انا لاحظت اني باستمرار ايضا كثيرا اعمل تلك.بعدئذ حصافة فهم الصديق او الصديقة في الطائر ابو الحناء(طائر ذو صدر بني احمر اللون-م-1)الجميل:انظر هناك!انا انفعل بعمق من خلال الرجل الكبير الذي من على التخت,كثيرا من الناس يهيمون,ينحذبون,بتلك الافكار التي كلها سوف لن تكون,لكن انا سعيدة لانه هو علمني ان انظر باهتمام واتمتع بالعالم التي حول توجهي.
تبصر,وجهة نظر,3
ان الحياة بالامكان ان تكون تامة بدون اطفال
-,ان ابائي كانوا انفصلوا حينما كنت بعمر 9 سنوات,اخي واختي وانا بقينا نعيش مع امي في بيت سكننا.هي كانت معتنيتا جدا بنا,وانا طفلة وجدت انها كسبت تحية اطراء ازاء عملها التي كانت عملتها.لكن وقتئذ استدارت هي في عيوني ازاء الاعمال الصعبة,الحرجة,مثل التدبير المنزلي وقيادة توجيه ابي كثيرا لطيفة محبوبة.انا اعتقد:اني سوف لن اتزوج وايضا اترك اولئك الاطفال لكن جلوس (تأخذ شيء ما تعيش علاقة كالزواج...-م-1)لان بعدئذ تكون انت وحدك لكن بها مشغول.(وطبعا هناك كثيرا من الناس خصوصا في العالم المتقدم لايحبذون انجاب الاطفال كي لايمروا برحلة الحياة الصعبة حسبما هم يرونها-م-1).
المغتية الموسيقية الممثلة الهولنديه الين تين دامه
مجلة علم النفس رقم العدد 3-2020 نص:فيفيان دي خير\\تصوير:بريندا فان ليوين\\اخصائي تجميل:منيكه بوين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-34.
Ellen ten Damme
Psychologie Magazine -nr-3-2020 tekst:vivian de gier\\fotos:brenda van leeuwen\\visagie:minke boeijen-p-34. 

انا ودفق المحبوبة

(( انا اريد ان اكون نوع من(عيسى-م-1) المسيح)) هي اصبحت تعيش مثلما هي(الموسيقية والمغنية والممثلة الهولنديه-م-1)الين تين داما(52)ذات مرة كانت حلمت:بالحرية ,بطلاقة,المثيرة الممتعة وهي بامكانها تدبر امرها من الموسيقى ومالذي هي صارت تعرضه.الين,تقول,في بيتي الفرنسي اعمل الافكار العادية.
(وطبعا صفة المسيح تعني التمرد على كل السائد والمودة وممارسة الحب بكل مباهجها  المشوقة المثيرة  ومنها اومايشابهها حياة وفكر سارتر وعشيقته بوليفارد ولوحات بيكاسو ورامبراد ودافنشي  العارية والسائدة في اليونان زمن سقراط وافلاطون وارسطو والحضارة البابلية و الفرعونية والفارسيه والرومانية والتي في الاسلام اول البدأ ووقت الحضارة العباسيه ومنها التي تعرف الان بالمتعة والمسيار ورضاعة الكبير(اي البالغين)وعلى مستوى الديانات علاقة ادام وحواء التي تصور بكل اثارتها وممارسة الحب وطبعا في المسيحية وجزء من الاسلام خصوصا الشيعة الانبياء والائمة مجسدين كاشخاص لهم صور تميزهم ولهم محبوبات وكل هذا مدون في الكتب الدينية وكثيرا من الفنون والادب ومنها قصة يوسف...والسائد في العالم المتقدم الان وهي اي صاحبة هذا النص بقدر ما تشير لكل هذا-م-1).
تبصر,وجهة نظر,1
انا يجب علي ان اتناول ذاتي بجدية
-,اذ انا بعيد ميلادي بعمر 3 سنوات معلقة على عمود الاضاءة العليا.انا اردت جولة معايشة الحلم التي من العالم حول السفر اذ تروبادور(شاعر ومغني او عازف متجول اشتهروا في فرنسا وايطاليا العصور الوسطى-م-1).حينما كنت طفلة كثيرا اجلس في اطار صغير. في الحقيقة لم اكن عملت شيء اخرى غير الغناء,وعمل الموسيقى واللعب.عمل عرض ومع المجموعة في جولة فنية امشي مثل التي الان في كاسابلانكا (مدينة مغربية مشهورة وبعض من افلام هوليود تصور فيها جزئيا او كليا-م-1)Casablanca انا في كل مرة من جديد اجد السحري,الجذاب,.عرض مباشر الدينامية (قوة دافعة-م-1).انا بقيت محافظة على التوتر,التشويق,تلك التي كل الوقت بالامكان ان تكون فشل شيء ما.بعد ذلك تحطمت حلة رقصي بالبطن (رقص شرقي-م-1)وسقطت على الارض كل تلك خرز السلسلة,حول المسرح,بالضبط تماما على الرقعة حيث اين انا فيما بعد يجب ان ارقص نقريا.في هكذا لحظة يجب على ان افكر سريعا جدا في كيفية الحل: بالبالطو القصير مسحت المكان كانت من دون تلك ثغرات الجماهيرالعامة .انا اشعر من اني اعيش,محبوبة,حينما اقف على المسرح,في سير سنوات صرت باستمرار جادة في مهنتي.حينما كنت في عمر الثلاثينات كنت مازالت بعد متوافقة مع بداية شق في عرض الحفلات.انا مشيت من دون ان اكون عابئة في عملي,قليلا من الجرأة كأنما اني ليست بامكاني ان اكون كثيرا مختلفة.لكن الان اريد ان اكون باستمرار صح وتقديم شيء جيدة.انا كنت مخدوعة في درس الغناء وحاليا اعمل تمارين لمدة ساعة ازاء تقديم عرض الصالحة كي يتدفأ صوتي.وانا صرت جيدة. هكذا في خطواتي الماضية اكتشفت اني بامكاني ان ارتقي عاليا في الغناء اكثر مما اعتقدت ,وايضا مازلت بعد اتفحص.تلك التي تعطيني رضاء.انا صرت بعمر اكثر من 52,لكن بالنسبة لمشاعري مازلت بعد ليست في قمتي.
المغنية الموسيقية الممثلة الهولنديه الين تين دامه 
مجلة علم النفس رقم اعدد 3-2020 نص:فيفيان دي خير\\تصوير:بريندا فان ليوين \\اخصائي التجميل:مينيك بوين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-33-34.(وصفحة 32 على كبرها صورة ملونة لها في غرفة كثيرا انثوية جذابة وهي جالسة واحدى ساقيها مثنية وفوق الركبة تضع يدها المتكئة على رأسها والاخرى مثنية على الارض وفوقها منطرحة يدها الاخرى بجوار مابين فخذيها وبجوارها الة موسيقى وخلفها قفص فيه اثنين من طيور الحب وهي لابسة بنطلون ذا مربعات كبيرة وصغيرة وخطوط ملونة  وقميص ابيض يظهر جيدها وبعض مابين النهدين وفوقه من على كتفيها متناثرة خصلات شعرها وهي لنا تنظر وتحت كل الصور كأنها على ارض الغرفة جملة مكتوبة بخط كبير تقول:((انا مازلت بعد ,بمسافة, طويلا عن قمتي,اعلى تألقي,))-م-1).
Ellen ten Damme
Psychologie Magazine-nr-3-2020 tekst:vivian de gier\\fotos:brenda van Leeuwen \\visagie:minke boeijen-p-32-33-34.