3مالذي بامكاني ان أتأمله؟
,في سنوات الستينات(القرن العشرين-المترجم)بدأ كثيرا من الناس في استمرار بالذهاب الى مسعى مبتغى الموثوقية.ازاء جزء من تلك التشكيل التي حصلت اذ نقد الرأسمالية,اذ حركة عمل نضالي ضد العالم المحسوس المدرك كانت صارت حيث اين المصلحة الشخصية ومكاسب الى اقصى حد خطة مشروع الاخلاق المهمة صارت.عميقا كانت تلك المأساة التي في سنوات الستينات,القرن العشرين,مع التأكيد باهتمام على الموثوقية,ومطلب,نمو تزايد الرفاه ايضا ازاء الرعاية التي باستمرار كثيرا من الناس بمرونة يعملونها,اذ كثيرا من مستهلكين المنتج.وهكذا اتخذنا مسافة بعد من تلك فكرة التضامن,التكافل,التي مهمة كانت ازاء,اقرار,دولة الرعاية تلك التي في سنوات الخمسينات(القرن العشرين-المترجم)وفي بداية سنوات الستينات كانت بنيت.مالنقد التي كانت على الرأسمالية التي في النهاية جعلت الرأسمالية جيدة صارت.(وهي اي حراك الستينات التي في فرنسا كانت ومن ثم ايطاليا والى كل اوروبا وامريكا المطالبة بحق العدالة والرفاه والديمقراطية التداولية الحقة الموثوقة وذات ملامحها الان احتجاجات السترات الصفراء التي قبل فترة بدئت في فرنسا وبقدر ما عبرت الى كل اوروبا ولكن الاقرب لها بذات مطالبها احتجاجات العراق ولبنان الحالية والتي نجحت الى حد ما في السودان ذاتها كانت حركة احتجاجات الستينات القرن العشرين اذ وقتئذ توا العالم بدأ يتعافى من وحشية الحرب العالمية الثانية وخسارة اوروبا قيادة الحضارة السائدة وخسرت جل مستعمراتها التي كانت تديرها مباشرة من خلال عوائل فيئوية وفرض استمرار الانحطاط والتردي والافقار والاضطراب لسهولة ادارتها... وصارت مطالب الناس المواطنين الاروبيين بفرض اقرار النظام الاجتماعي والرفاه والحريات الصادقة وحتى تم موائمة نظام الدولة المدنية والمواطنة وهو يقول بالاجرائات الصادقة حقا مثلما هو الان مطالب حراك العراق ولبنان والسودان... وحيث هو يقول الان والصفحات السابقه-المترجم).
4 ماهو الانسان؟
,محتمل انك تتوقع من اني ساقول ان الانسان واحد من خلال,عبر(اي منذ اول الصيرورة-المترجم),ومن خلال كائن تاريخي,تلك التي كليا بشكل تام صارت محددة من خلال الوقت التي كانت.على هذا النحو تلك جوهر اساس الزمن البالي ,المنحط,القرون الوسطى,النفساني من بعدما لدغتنا في بعضها البعض صارت اخرى غير.(اي بعد الاحتجاجات اعلاه-المترجم).حقا ان سؤالي التي توقفت فيها ابعد,بالتأكيد ذاتنا الان في الة ماكنة العد اذهب الى الوقت التي كانت نقلت سوف لن انجح.لكن تلك التي في مختلف مهارة التطبيقات العملية عمل التي انا لااتقنها,غير مسيطر عليها,.انا اعتقد ان التأثير الاساسي-مخالطة الاطفال,او مع جنس اخرى غير,وحنق,الغيرة,او الجشع,الطمع, والشرف والوثوق في الناس تلك التي ذاتها بقت.دعنا نحاول ان لانتوجه للمعطى التي من ميولنا حول مشاعرنا المرتفعة فوق الناس التي من الاوقات,الازمان, السابقة.من المصادر تلك التي عندي في البحث تبينت ,اتضحت,في كل حالة ان الناس بشكل شبه كامل كل الوقت عندهم انطباع ان التي في وقتهم كل شيء سريعا جدا تمشي اكثر من السابق.الان ايضا مستمرة,لكن دعوة اولئك الناس الذين على هذا النحو في الحقيقة كل الوقت مؤكد ايضا التي في سنوات الستينات.
المؤرخ الهولندي بيت دي روي
مجلة الفلسفة عدد مارت 2020 الاديب الهولندي فرانك ميستر تصوير مارتين دايكسترا ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-14.(وفي وسط الصفحة في الاسفل صورة غلاف كتابه الاحدث المعتمد عليه في هذا النص المعنون :كل شيء !اجل الان!قصة تاريخية من سنوات الستينات وعلى الغلاف من بعيد صورة زوجين او عشيق وعشيقة بلباس البحر من على شاطئ البحر يمرحون متلازمين ولبعضهم البعض بمرح ينظرون وهم يركضون وفي اعلى الصفحة على اخر طرفها صورة له من بعيد بعض الشيء وهو واقف من على اول درجة سلم بيت ويده من على عارضة السلم والاخرى في جيب بنطلونه وهو لابس قميص سمائي اقرب للرصاصي وفوقه بلوزة وبنطلون داكن وحذاء تقريبا اسود ونظارات شفافة وشعر خفيف وهو من بعيد جانبا امام بتمعن ينظر وخلفه صورة مكتبة صغيرة كأنها في لوحة اعلانات في مكان عام وجانبها خلفها تظهر بعضا من زرقة السماء وتحت الصورة بخط كبير مكتوب,مطلب,فرض,الموثوقية الصدق سنوات الستينات,اي مطلب الحراك اعلاه-المترجم).
Historicus Piet de Rooy
Filosofie Magazine\maart 2020 Auteur Frank Meester Beeld Martin Dijkstra -p-14.
WWW.Filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق