المفكر وعرض فكرة ايجاب الرفاه للفرد والمجتمع

 

ان التفكير بك انت ذاتك,تساعد واحد اخر

ان المصلحة الشخصية والرأسمالية تكون من دون كلمات (تأشيرة مرور-المترجم)حسبما ادام سميث (اي هو الفيلسوف البريطاني صاحب هذا النص وهو من بين الاكثر شهرة -المترجم)Adam Smith.اذ انت بها تقول ,توصل,الى الاعمال الجيدة,فأنها لاحقا لاتساعدك انت فقط بل ايضا المجتمع.ان كسب الراتب الوفيرة,الواسعة,او التي تجاه العمل الغير ربحي؟(علاقة البنك-المترجم)اللذيذة او عمل الساعات الليلة تطوعي؟ (ان تكون-المترجم) في الحانة,المقهى,مع الاصديقاء او انت تساعد العائلة بالانتقال؟ ستكون هناك نزاعات فيما بين المصلحة الشخصية والايثارية التي ابهرت مفكر عصر الانوار ادام سميث.اول رغبة التي دوت بصوت من كتابه الاول التي تقول:كيف يفكر الانسان الاناني على ان الناس الاخرين ايضا هكذا يفكرون,من انها الشيء البالغة الوضوح في كيانهم ان عمل اهتمامهم في لعبة اليانصيب بالنسبة للاخرين.في تحفته الادبية الثانية(كتاب ادام سميث-المترجم)وجد التي في النهاية تكون حل للنزاعات,وهي,:اذ انت تفهم,تدرك,جيدا ما هي مصلحتك الشخصية والتي تتطلع اليها,ان التي تساعدك سوف لن تكون بها انت وحدك فقط بل ايضا ستساعد المجتمع.سميث(1723-1790)عمل معرفة مع الورطة التي فيمابين المصلحة الشخصية والايثارية (حب الخير للكل-المترجم)حينما كان بعمر اربعة عشر عام راح يدرس في جامعة غلاسغو Glasgow.تقريبا قرن قبل ذلك كان ابن بلده توماس هوبز Thomas Hobbes وتوافق (اي سميث-المترجم)مع حماسته تلك التي ,تقول,ان الانسان تجاه الانسان ذئب (اي غير انساني-المترجم)اذ الناس الذين ليست مع سحب اليد بشدة كانوا مرتبين,حسبما اعتقاد هوبز,سيكونوا في الحالة الثابتة المستديمة من الحرب التي كونوها مع بعضهم البعض.سميث حيث كان استاذ في غلاسغواخذ يفكر بهذه هنا كلها حول اخرى غير:وجد الصحيح ان الانسان من الطبيعة الجيدة.(اي بطبيعته ليست ذئب تجاه اخيه الانسان-المترجم).ان بهجة النجاح في جامعة غلاسغو ملجأ حيث حقيقة مساحة كبيرة للنقاش.قيم عصر الانوار اذ حرية ابداء الرأي صارت مشهورة.في غلاسغو بقى(مؤدب,متحضر-المترجم)سميث من خلال ذلك وقت التوتر,لكن بعد ذلك درس في اكسفورد وتلك خيبة امل كبيرة صارت.لان المدرسين هناك ,في الانظمة المتلاشية والطراز القديمة حكم الاراء المسبقة,درس,وجهة سميث الخاصة.بها وضع الاولية ,الابتدائية,التي وضعها لعمله الاولى الكبيرة.بعد ستة سنوات عاد مرة اخرى الى غلاسغو.بها اعطى عديدا من المحاضرات,وصار صديق جيد مع دافيد هوم David Hume عملاق اخر من رمية عصر الانوار وحينما صار بعمر سبعة وعشرين عام عين استاذ.

الفيلسوف البريطاني ادام سميث

مجلة الفلسفة عدد خاص نهاية 2020 لعدد من فلاسفة عصر الانوار من بين الاكثر شهرة ومن مختلف الاتجاهات ومترابطة بالحاضر واستشراف المستقبل وهذا النص لادام سميث-المترجم)الاديب الهولندي بارت كوستر تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-89-90 (وصفحة 88 على كبرها صورة رسم نصفية له وهو واقف رافع بيده اليسرى لافتة عالية وممتدة لمسافة عن النقود اي تعني الاقتصاد في المقدمة عاليا تكون اذ هو من بين الاكثر تألقا بها بما فيها تكوين عالم الرفاه العليا للفرد والمجتمع وهو لابس بدلة رسمية وشعر طويل باروكه ذا طراز تلك الازمان التي تعرف بحقبة الباروكه وخلف كل الصورة لون احمر كأنها افق فضاء وفي اعلاه لافتة النقود-المترجم).

Adam Smith

Filosofie Magazine Special Verlichting 2020 Auteur Bart Coster Beeld Hajo de Reiger-p-88-89-90.

WWW.Filosofie.nl 

نحن والعالم تخالط فكر الارتقاء

 

((حقا انها خطوات كبيرة تلك التي بعد ذلك وضعها كانط)):

1.ان لانعتقد اننا مقيدين في المعرفة (المناسبة-المترجم)تلك التي ليست بحاجتنا ان نمنع تلك نوع الحيوان التي في الغالب ناجحة بشكل تام على الارض صارت.

2.ابتكارالتي طبقا لهذه دنو,اقتراب,قدرات المعرفة التي سبقت المعرفة التي من العالم.انت تكون اولا ولدت وبعد ذلك بدأت بجمع معرفتك.قدرات معرفتك وتلك التي من كل الناس الاخرين اولوية تكون.كانط(اي هو الفيلسوف صاحب هذا النص-المترجم)Immanuel Kant بعد ذلك كون,طرح,تجاه التي انك انت مع تحديد قدرات معرفة العالم التي بالامكان ان تكون هكذا معرفتها مثل التي كانت وتلك الابحاث التي,تقول, كيف ماهي عمل قدرات معرفتك.اذ انت تعرف ان العالم تجاه-تلك التي الى هذا الحد بالنسبة لك تعني نتيجة قدراتك حتى الى تكوين,طرح,صورة,معرفة,.بعد ذلك ضبط احتفاظك التي حالا في,العالم,الساذج(البدائيةالمترجم) تعلم معرفة وتضع في توجه حرفتك في تكوين صورة.تلك التي يقصدها كانط (في كتابه المعنون-المترجم):نقد العقل النقي:ان النقد تعني طرح,افتراض,حدود تقييم من عقلنا,تلك قدرات تكوين صورنا جميعا المشتركة عن كيف ماهي الاعمال التي مسبقا تكونت والتي نريد ان نتوجه,اليها,.من ذا الذي يريد ممارسة المعرفة العلمية وخطط عطلة الاستجمام(اي الماضي و الحاضر والمستقبل-المترجم) التي جيدا تعمل في الاولوية البحث التي عن عمل معرفتنا في الطرح كل شيء من مالمعرفة التي نفكر فيها عن العالم من ذلك المرتبط بها.حول التي مع بولي فان لير Polly van Leer فلسفة تشجيع الفنانين والعلوم الكبيرة,التي تقول:بالنسبة لنا حقا ان امكانيتنا ترتكز على افكارنا,التي يجب علينا نحن ذاتنا ان نحررها من تلك اعتقادنا الخاطئة((التفكير التي حول التفكير))الفخامة الزائدة عن اللزوم.نحن يجب علينا تحققنا,ادراكنا,تلك افكارنا الاولية الغير منظورة حيث على اي شيء اعتمد المجتمع,وتلك الوسيلة التي على اي شيء نحن الان حددنا تفكيرنا مالتي حصلت صباحا.

الفيلسوف امانؤيل كانط

مجلة الفلسفة عدد خاص نهاية 2020 (عن بعض من فلاسفة عصر الانوار الاكثر شهرة والعولمة ومتداخلة بترابط مع عالم اليوم واستشراف المستقبل-المترجم)الاديب الهولندي رينه خوده رسم توضيحي موكيرونتفيرب ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-37.

Immanuel Kant

Filosofie Magazine Special Verlichting 2020 Auteur Rene Gude Illustraties Mokerontwerp-p-37.

WWW.Filosofie.nl

نحن وكتابة العالم الاجمل تكون

لكن في ذات الوقت يجب معرفة العالم التي اجل تكون شيدت التي نحن (العالم المتقدم-المترجم) متأكدين منها امكانيات التي نعرفها الان وايضا ستكون وقت ماضي,وايضا بعد غد. نحن نريد ان نحدث عن الجو,الطقس,غدا وخطط عطلة الاستجمام.نحن نريد تلك الاولوية والاخرى التي بالامكان ان تكون اؤكدت بالتأكيد,مسبقا,لكل الماضي في كل الحوادث.ان المعرفة ليست...كانط (اي هو الفيلسوف صاحب هذا النص-المترجم)على تلك التي اذ نحن لانكتب في صحيفتنا نضع الكتابة التي من خلال اشارات العالم على قيادتنا(العالم المتقدم الاول-المترجم)ان معرفتنا كل الوقت(البريد الاولية-المترجم)التي ستكون:بعد الانتهاء.اذ العالم الاول ونحن (اي العالم الاول-المترجم)نمشي خلف الحقائق.بعدئذ بامكاننا نحن فقط لكن من على كرسي الشاطئ ننظر حتى الى ان نكون استعلمنا من خلال العالم(اذ العولمة-المترجم) ويجب علينا ان لانعمل رسم توضيحي حول البصائر,الادراك, الاولية.لكن اذ انت الان انعكست؟ طرح تلك التي اننا العالم حيث اين نحن يوميا نحرك كل التي بالامكان ان تعرف مثل تلك التي كانت,لكن فقط تجاه التي نحن الى هذا الحد مع قابليتنا المحددة الى اقصى حد صورة التكوين؟ ان العالم بعد ذلك لايعطي الاشارة الناصعة عن قابلية ادراكنا الحسي,التي حول كيف ماهو الذي بدا,لكن المعكوس:قابلية ادراكنا الحسي مع كل تحديداتها المعرفة كيف ماهو العالم التي لتطلعنا.(التي نطمح لها-المترجم). بعد ذلك السؤال:كيف نحن بعد ذلك لم نكن نقلنا,روينا,الصور,الامثلة,التي نحن من العالم نعملها وسوف لن تكون بالحيرة التي لاامل منها التي جلبت اذ العالم التي نحن نريد ان نكتبها مثلما تلك التي يحتفظ بها؟بجوار تلك التي من الاخرين وضعت امكانيتنا تكوين صورة عن مالعالم التي لنا تكون.ان قدرتنا قبل ذلك رعاية تلك المعرفة المشتركة المناسبة بما يكفي حولنا فيما عدا ذلك من خلال العالم الغير معروفة.ان معرفتنا سوف لن تكون صالحة,سارية,بالمطلق,لانها كل الوقت تبقى نسبية من قابلية ادراكنا الحسية(تجربة)(المذهب التجريبي).حقا انها خطوات كبيرة التي بعد ذلك وضعها كانط:

الفيلسوف ايمانؤيل كانط

مجلة الفلسفة عدد خاص نهاية 2020 عن فلاسفة من عصر الانوار من بين الاكثر شهرة والعولمة وكلها متداخلة مع عالم اليوم واستشراف المستقبل وهذا عن كانط-المترجم) الاديب الهولندي رينه خوده رسم توضيحي موكيرونتفيرب ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-36-37.

Immanuel Kant

Filosofie Magazine Special Verlichting Auteur Rene Gode Illustraties Mokerontwerp-p-36-37.

WWW.Filosofie.nl

المفكر وعرض فكرة ارتقاء الحاضر تجاه المستقبل

 

ان هذه حقا ببساطة...,لكن لاننا نريد ان نفهم كيف ماهو سير (المعرفة النظرية)ونحن مع تلك معرفة الشيء التي نريد ان نعملها(عمليا),نحن نعمل حياتنا الصعبة بعدئذ عليها النباتات المسمات,المتأصلة جيدا والجديرة المناسبة العيش كالنباتات في الاناء,الارض المسيج عليها او الطبيعة الحرة.لاننا هكذا في التجربة الضرورية التي من الماضي في المنطقة التي نريد ان نعملها في المستقبل,في اًن واحد يجب علينا,تجربة,التجريبي,وان نكون مؤمينين بالمذهب التجريبي,ان التجريبي نظرة على كيف تكون الاشياء حتى الان من التوجه ,الاقدام,التي كانت وقول الشخص المؤمن بالمذهب العقلاني عن كيف ماهي الاشياء التي من الان ستكون او التي يجب ان تسير.لكن ان التجارب والشخص المؤمن بالمذهب التجريبي كل الوقت في تماثل الحواس كلها في حالة وضع قبالة بعضها البعض.ان التجارب جيدة تكون من بعدما من ذا الذي ايضا في حالة وضع التي كتبت كيف ماهو العالم الان التي في كلها مع بعضها البعض,توضع,لكن فيها مشقة كبيرة مع التكهنات,التنبؤات,التي تقول:ان المستقبل تعمل من الحواس التي مازالت بعد ليست في الامام.(التي بعد لم تكن ظهرت-المترجم).ان الاشخاص المؤمينين بالمذهب العقلاني بامكانهم جلب الافكار الجميلة حول اطلاق المستقبل-تلك فكرة مجتمع العدالة,كمثال-لكن مرة اخرى من جديد تكون عندهم مشقة كبيرة حول تلك الافكار التي الان الحاضر ثابتة تعمل.قبل ذلك ان التجربة ضرورية.انت بامكانك القول ان المذهب التجريبي بشكل خالص بارع لعلماء الطبيعة,الفيزيائيين,او اولئك الذين لايريدون عمل التكهنات,وذلك الشخص المؤمن بالمذهب العقلاني بشكل خالص فانه كثيرا لطيف تجاه تحسين المجتمع ذلك الذي في موقف الوضع الحالي الاعمال التي لاتترك اي شيء منها تتمدد,تضطجع,.هذه المشكلة التي عند كانط رعاية المخدوع في(كتابه المعنون-المترجم)نقد العقل النقي.(وهو كتابه المعتمد عليه في هذا النص الصادر حديثا توا في هولندا من دار نشر بوم Boom 689 صفحة وبسعر اثنين واربعين ايرو ونصف وصورة كانط على الغلاف -المترجم) Kritiek van de Zuivere rede Immanuel Kant.نحن نريد الجانب التي حقا نحن نعرفها...في العالم وتلك تجربتنا في المذهب التجريبي,التي استخدمت بالامكان عملها,لانها اذ نحن ليست من خلال العالم استعلمنا التي حول مالتي في اليد(المتاحة-المترجم)حيث اين عندئذ نكون نحن منشغلين بها؟

الفيلسوف ايمانؤيل كانط

مجلة الفلسفة عدد خاص نهاية 2020 (لاهم فلاسفة عصر الانوار من مختلف الاتجاهات ومترابطة بالعولمة والحاضر واستشراف المستقبل وهذا النص عن كانط-المترجم) الاديب الهولندي رينه خوده رسم توضيحي ميركرونتفيرب ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-35-36.

Immanuel Kant

Filosofie Magazine Specia Verlichting Auteur Rene Gude Illustraties Mokerontwerp-p-35-36.

WWW.Filosofie.nl

المفكرين وعرض ارتقاء فكرة الحياة السعيدة

 

لايريد الاصلاح

لكن بهجة سعادة كانط (اي هو الفيلسوف صاحب هذا النص امانؤيل كانط-المترجم) انه مرجع,مقرر,ليست من التي رميت في الحلقة.من بعدما ثلاثة عشر عام كتب الوعي الذاتي,التي تقول.:انت يجب عليك  في المعرفة العملية والنظرية ان لاتعمل شيء سريعا من رعاية التي من دون دليل.وايضا المتوافقة بعد ثلاثة عشر عام (1781)نشر كانط(كتابه المعنون-المترجم) نقد فكر العقل النقية Kritiek van de Zuiver rede,حيث اين هو شرح,قدم عرض,الاختلاف,الفرق,فيمابين استخدام عقل المعرفة النظرية والعملية.مع معرفة العقل النظرية فأنك انت لاتعمل اكثر من المحددة ,المخصصة,كيف تسير الاشياء من دون تلك التي بواسطتها تكون تدخلنا.ان معرفة الانفجار العظيم النظرية,تقول,:نحن عندنا فكرة وحيدة عن الانفجار العظيم,لكن نحن عندنا معها ذاتها التي لم تكن انجزت,التي حول الاسباب البسيطة تلك التي نحن مازلنا بعد ليست (متحقيقين منها-المترجم).مع العقل العملية بامكانك ان تقدم فكر تلك التي لاتحيل اي شيء الى كل تلك.لكن تلك القصد الصحيح حول تحقق الهدف.فكرة ,العدالة,كمثال,ليست بامكانك ان تكون اي شيء نقية,صادقة,من دون ان تجد هدف في حقيقة الواقع,فعلا,لكن صحيح ان تلك مع الجهد الكبيرة تحققت التي يجب.ان الجهد التي استخدمت في معرفة العقل العلمية.التعليم الجيدة,او تكافأ الفرص للكل,تكون من خلال معرفة العقل النظرية ليست التي استشفت,ادركت,من الطبيعة,بل صارت من خلال العقل العملية التي تحققت.مالاختلاف فيمابين المعرفة النظرية والعملية؟ انك حققت شيء او ادركت شيء,من تلك القضية.بالنسبة لكانط فانه استخدم معرفة العقل العملية الاولية ومعرفة العقل النظرية التي -لاي غرض هو كلها اعتبرها علوم,علمية,-المرتبطة بالخدوم.لماذا هكذا انت تريد ان تعرف كيف ماهي العالم التي في بعضها البعض توضع اذ انت مع تلك المعرفة لاتستفيد اي شيء.ان سير العمل الاجمل او الرائعة؟ ان الكلمة البراغماتية,العملية,من خلال سي.اس.بيرسه  اوتلين من(كتاب كانط المعنون-المترجم) نقد العقل النقي.مثل القول التي:ان فلسفة كانط ليست صعبة,خطوة منك من تلك التي حققتها عن مالفكرة ,التي تقول,:ان الفكرة العقلية عرض الشيء الرائعة تلك التي من خبرة التجربة التي مازال بعد لم يكن التقاها.بعد ذلك رعاية قبلما ان انت بفكرتك من دون خداع خالية من الاخطاء وسؤ الفهم,وتلك نادي الناس اولئك الذين عندهم رغبة الفكرة التي حققت المعز التي بلغت المطابقة.بعد ذلك تمشي انت في الضربة,المهارة,حتى الى العمل المعدة الجاهزة.

الفيلسوف امانؤيل كانط

مجلة الفلسفة عدد خاص نهاية 2020 كلها عن فلاسفة عصر الانوار الاكثر شهرة من مختلف الاتجاهات والعولمة وترابطها بالحاضر واستشراف المستقبل الصفحات السابقه ذكر والان وهذا عن كانط- الاديب الهولندي رينه خوده رسم توضيحي موكيرونتفيرب ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-35.

Immanuel Kant

Filosofie Magazine Spicial Verlichting Auteur Rene Gude Illustraties Mokerontwerp-p-35.

WWW.Filosofie.nl   

المفكرين ومبنى خطو الحياة الاجمل

نحن بحاجتنا الاشباع سير المؤجلة وخيار الاوقات العادية ابتكار الوسائل التي لحاجة الاشباع.تلك طنجرة الضغط التي عندنا,اخلاق ممارسة الجنس والتي انتجت...,لكن ايضا كثيرا من الاخطاء,وخداع بالاضافة الى التي على الطريق سير الانسان,من خلال كل الفكر التي كانت.نادرا ما يكون على هدف,مطمح,حق حسبما الشاب كانط (فيلسوف من عصر الانوار من بين الاكثر شهرة-المترجم)في حالة مزاج نفسي كثيرا كئيبة:,اذ انت متحفظ في بعض مسافة بعد عن الانسان الذي على هذه العالم ينظر,عندئذ ترى انت صورة مضحكة مع لعبة اليانصيب المؤسفة.هذه الكيان تماثل المخلوقة,المصنوعة,اذ نبتة من على الرطوبة تأخذ النمو,جنسها للتي توضع,كبر الشيخوخة والوفاة,لكن مدرك واعي بتلك النمو(من الطفولة الى الشيخوخة-المترجم) نوع الجنس التي تكون تقادمت والوفات سير بتلك الدورة(دورة الحياة-المترجم)التي كثيرا متثاقلة.عندئذ تتزاوج النباتات,تلك قصد,فحوى,كيانهم الصائبة السديدة,والوصول الى كثيرا من الكرامة.نحن مباركين مع حصافة العقل النظرية.حيث باية وسيلة بامكاننا ان نسمي الاشياء وامكانية اخطائنا,وهمنا,الفظيعة.نحن عندنا,حصافة العقل العملية,حيث باية وسيلة بامكاننا ان نعلن,نصرح,عن التي يجب حصلت ونحن ذاتها والاخرين بما لايصدق امكانية الخداع.واذ نحن عندئذ نكون ليست متوافقين مع الحيرة ولانخدع بعضنا البعض,عندئذ كل الوقت ايضا مازال بعد في سؤ الفهم القديمة الجيدة التي نحن لم نكن نقصدها التي في كلها بالامكان ان تكون  جلب الحيرة.هكذا ايضا مرة اخرى من جديد لم تكن انت استخدمت حصافة العقل الجيدة.في عام 1755 في عمر 31 عام كان كانط تقريبا خسر كل بسالته,هو في الشك او الممكنة كانت في التشاور(مع حصافة العقل)الفكرة المشتركة الواضحة من حالتنا التي حصلت(نظريا)والخطة الجيدة التي لاسلوب عمل والتحسين(العملية).الحيوي...طباع النوع الانسانية,كتب هو.نحن ميالين الى الطريق التي سريعا جيدة تكون في الحزمة لكن حسبما هو ان تلك ليست بالامكان الاحتفاظ بها ثابتة حول التي حقا بشكل اساسي ليست واحدة الفحوى القصد,الملزمة تكون.ببساطة تبدل الطرح نحن في منتصف الطريق في معالجة خطتنا التامة.نحن نبني التي بالامكان ان تكون حطمت والجزء المتقدمة من الناس ((الحياة))تسمى نسيج عجيبة من الانشغالات,التسالي,المطولة,هجمات زهو غروروكل مجموعة النحل التسليات الساذجة.

ايمانؤيل كانط

مجلة الفلسفة عدد خاص لفلاسفة عصر الانوارالاكثر شهرة من مختلف الاتجاهات والعولمة وربطها متداخلة بالحاضر واستشراف المستقبل وهذا عن احدهم كانط نهاية 2020 الاديب الهولندي رينه خوده رسم توضيحي موكيرونتفيرب ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص- 33-34.

Immanuel Kant

Filosofie Magazine\Special Verlichtink Auteur Rene Gude Illustraties Mokerontwerp-p-33-34.

WWW.Filosofie.nl

نحن وفكر قراءة الحاضر واستشراف المستقبل

 

فشل النبات

ان فلسفة كانط  صعبة.( كانط فيلسوف من عصر الانوار من بين الاكثر شهرة وهذا عدد خاص من مجلة الفلسفة عن فلاسفة عصر الانوار بمختلف الاتجاهات وربطها بالحاضر واستشراف المستقبل متداخلة تورد-المترجم)Immanuel Kant نحن نطرح اسئلة صعبة.تلك دوي ,صوت,الغير ضارة حول الكلام التي تعمل حول تنبؤات احوال الجو او التي في ديسمبرمع كل الاسرة(وهي مناسبة عيد ميلاد المسيح تلتقي فيها الاسرة لكن بهذا عن الوضع العام من سياسة وماشابه-المترجم) تلك خطط سفرة استجمام الصيف المابعد.الكل يتوقعون المرح السرور في المنفصلة وحسبانها,اعتبارها,لكن تلك التي كل الكلمات صارت وسخة في التي مرة اخرى من جديد وسفرة استجمام المنطقية.اذ فكرة البرتغال ليست فكرة مكان عطلة الاستجمام التي عرضت.عندئذ فأن عطلة الاستجمام لن تكون ولاتوجد فرصة للتي ان كل العائلة خلال ازهار الربيع يجلسون يأكلون في Algave Gizadoتلك المعرفة المؤكدة ان الافكار ,والخطط والكلمات الوسخة مقدما,مسبقا,تمشي في السلوك الجسدي وعدة تجهيزات الاحداث التي كانت تلك التي عميقا رست تلك التي ان سبعة مليارد انسان (اي عدد سكان العالم الان-المترجم)يوميا كل فرصة يأخذونها حول الحديث الدردشة,تعليقات عن الايعازات,وعمل الاتفاقات,الوعود,وعمل التعهدات,ارتواء دروس تجاه المستقبل في الايميلات (البريد الالكتروني-المترجم)في التليفون الموبايل,النقال,غرف الاجتماع وصالة الفرسان,في السرية المنزلية او في العلن.انها كلها ليست مبالغ بها حول معرفة المجتمع ومعرفة الاقتصاد والتحادث,الكلام,.المعرفة المنطقية:التي اثرت على سلوكنا في مقدار عليا.كل تلك تشاورنا,كل تلك الكلام التي كانت,تلك الثقة البينة البديهية في صلاحية فائدة التكهنات وموثوقية الاتفاق,كل تلك الكلام التي كانت,تلك حصافة العقل.هكذا عندنا في كلها افق منظورين التي على العالم.المنظور الاولى نتيجة الفردية من المخالطة,المعاشرة,مع الاشياء حيث اين هو ذاته يتحرك بين امرين.الحسية,الشهوانية,الحيوية مباشرة.المنظور الثانية ولادة ,تكون,اذ انت بتفرد اخذت الاشياء التي بداءت تمنح.لهذا انت ايضا مع بعضها البعض حول امكانية الثرثرة اذهم في غرفة اخرى مضطجعين,اذ هم ليست موجودين او اذ هم ايضا مازالوا بعد عملوا التي يجب ان تكون.اذ انت في تلك هناك ذكي بارع بأمكانك الكلام حول ذاتها تلك الاشياء التي لم تكن حصلت وايضا سوف لن تكون.تلك اللعبة الجماعية الحارة,حصافة عقل,والمجد وبؤس التعاسة الانسانية.تلك التي عندنا فكت من برنامجنا البايلوجي,الطبيعي,تللك التي تعني وحدة,انفراد,حول التي بشكل مباشر مع المواد,المستلزمات,التي للسير.

ايمانؤيل كانط

مجلة الفلسفة عدد خاص نهاية 2020 الاديب الهولندي رينه خوده رسم توضيحي موكيرونتفيرب ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-33.

Immanuel Kant

Filosofie Magazine Specia Verlichting Auteur Rene Gude Illustraties Mokerontwerp -p-33.

WWW.Filosofie.nl  

المفكر وقدرة تغيير العالم نحو الحياة الافضل

تغيب عن المليئة بالمغامرات

حسبما ايمانؤيل كانط (فيلسوف من عصر الانوار من بين الاكثر شهرة-المترجم)Immanuel Kant ليست بامكاننا ان نعرف الشيء المؤكدة,لاننا كل الوقت مقيدين من خلال رصدنا,ادراكنا,الخاصة.لكن تلك التي من دون سبب حتى الى اليأس.من خلال كل انطباعاتنا عن العالم التي بجانب بعضها البعض توضع,نحن حقا نأتي بواحدة من التي ذا بعد مسافة كثيرتا.

,ان امانؤيل كانط في كل حياته لم يكن مشى ابعد من 24 كيلومتر خارج كونينغسبيرخين.Koningsbergen.بالنسبة لهذه الستغربة الحقيقة التي كانت مختلف الاسباب قادت اليها.هو لم يكن حافظ على السفر,حسبما كتابة السيرة انها تواني,كسل,هو اولا كان فقير وبعد ذلك صارت صحته ليست جيدة بما يكفي للسفر,حسبما قول زميل انه كثيرا عميقا حفر.ان اغلب تخمينات كتابة السيرة النظرية زعم ان كانط في كلها جد,صحيح من خلال البيت بقى,في الملامسة التي كانت صارت مع شعوب اخرى واستخدام ذا الغرابة ...(مدينته-المترجم)-بقت محتفظة بها -التي استلقت في الاقليم حيث اين حدود البلد.سريعا تغييرت تلك التي القرن الثامن عشر تلك ارادة تعلم كثيرا من الثقافة التي صحيح متميزة فوق العادة الغير محب لتغيير مكان العمل او المسكن التي يجب ان تكون.اذ كانط نقي ,صافي, لم يكن تلطخ بعمل النبلاء سيروس الذين كانوا يريدون ان يبقى عملهم التي كانت,هكذا هو,,,في العربة التي خلفها وطنه من التي يجب ان يسافر اليها.هو بقى متشبث في منطقته وعنده في تلك الوسيلة التي لكثيرا من السنوات خارج البلد معتادة كانت.في بروس لكن ايضا في بولونيا وروسيا كاترينا دي فروته.من خلال روسيا اتى هو في ملامسة مع اجواء الصالونات الفرنسية...,ولاشيء منها منع عنه هناك الممتلئة في التحول.هناك ايضا اطرب...التي حول نشوة المشروب ,الكحولي, وعمل علاقات عاطفية,ذا ممارسة الجنس,مع نساء شابات.كانط كان بالتأكيد محدد ليست كثير الاسفار.صحيح التي من خلالها في منطقته بقى كانط بامكانه بهدوء كل تلك التجارب حتى الى اقامة صورة عالمية براغماتية,عملي,حيث اين الانسان مالتي يعرفها نظريا ومالتي يعرفها عمليا مالحالة التي هو يعملها.تلك التي لنا نحن,الهولنديين(الان -المترجم)في العولمة العالمية.ان العولمة ليست غير تلك التي عندئذ التي انت كل يوم في النص,صورة وصوت واجهتها مع خبرة,تجربة,تلك التي ليست انت ذاتك كنت عملتها.

ايمانؤيل كانط

مجلة الفسفة عدد خاص قرب نهاية 2020 الاديب الهولندي رينه خوده رسم توضيحي موكيرونتفيرب ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-32-33.

Immanuel Kant

Filosofie Magazine Special Auteur Rene Gude Illustraties Mokerontwerp-p-32-33.

WWW.Filosofie.nl 

نحن والعدالة والحريات والانتخابات الديمقراطية

 

الحلم التي تحققت

ان عام 2020صارت ماضي.عام تلك التي كلها اخرى غير صارت عندئذ العمل التي تمكنا من ابتداعها.كورونا مع كل النتائج التي طرحت كل السخام التي سريعا صارت في الاكل.ايضا بالنسبة لنا الحزب الاشتراكي الهولندي.الغيت الاجتماعات,والخطط التي يجب ان تكون على الدوام بكل مرة,من جديد تكون متكيفة مندمجة والتي غالبا ما يجب علينا ان نبتدع وسائل جديدة حول الشيء التي الكل يحصلون عليها.لكن ان نجاحنا اذ التي في الاداء التي تبقى:نحن اخترعنا وسائل,اساليب,اخرى حول كل الذين تقابلوا حول الناس الذين وصلنا اليهم,الذين ابلغناهم,والاشياء التي الكل يحصل عليها.من خلال الرسائل الاسبوعية و(الاتصال-المترجم)المباشر تجاه احتفاظ اطر,كوادر, الاقسام(اللجان المحلية-المترجم) الاتصال المتبادلة وتصريف,تبديل,من خبرة تجاربنا.اعضاء الحزب الذين يبتدعون مختلف وسائل الابتداع حول الناس الذين وصلوا اليهم.اذ ادارة الحزب تقود,ترشد,نحن كثيرا من اعداد مهمة وصايا المؤتمر.اخذنا العضو الاعلى,من مجلس الحزب,الخريف الماضي تم اقرار حول التعاون,التضامن, الدولي,للصراع ضد العنصرية والتمييزوالثبات التي على الدوام والتحسين,الاصلاح,من تعاوننا الداخلي.في مؤتمر الانتخابات التي في ديسمبر طرح نوابنا برنامج الانتخابات النهائية الثابتة وتم اختيار المرشحين للانتخابات البرلمانية (التي ستجري في هولندا بعد حوالي شهرين-المترجم).المؤتمر صار لاول مرة تنظيم تواجدنا الكترونيا ابتداء من ستوديونا الجديدة التي في مكتب الحزب منطقة دي مود DeMoed.في مكان ابعد من هنا(الصفحات القادمة-المترجم) في هذه مجلة تريبونه يوجد تقرير موسع.بداية 2021 انها عام الانتخابات البرلمانية.انا حلمي منها تلك هبوب رياح الليبرالية الجديدة الباردة,تلك التي طوال سنوات اخذت تهب من خلال بلدنا,من بعدما 17 مارت(موعد الانتخابات في هولندا-المترجم) ستتمدد,تضطجع,.ان سيرنا الى نظام اجتماعي حيث اين تكون لايوجد منطقة فيها ناس يتعرضون للتمييز او الظلم او الاستغلال.مجتمع التعايش حيث اين الحرية والتضامن والفرص الصادقة لنهوض الكل.تلك الحلم التي تحققت.من خلال التي سويا تحت الاكتاف توضع واذ قيادة حملة لم تكن قبل ذلك عملت لهولندا الصادقة.

ياني فيشير

الناطقة الرسمية باسم الحزب الاشتراكي الهولندي 

مجلة تريبونه رقم العدد-1-يناير 2021 ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-5.

Jannie Visscher

Voorzitter SP

Tribune Magazine-nr-1-2021-p-5. 

نحن وامكان التغيير الافضل في العدالة والانتخابات

 

الحملة (الانتخابية-المترجم)ممتلئة تكون

ان المجتمع في 2020 وجد(حاله,صار,-المترجم)على رأسها.(حالة تلكئات وازمة كورونا-المترجم).الاشهر الاولى من عام 2021 ماثلت تلك التي للاسف مازالت بعد لم تكن تغيرت كثيرا.الاطفال بقوا في مدرسة البيت(اذ المدارس مازالت مغلقة-المترجم),المتاجر وقطاع الفنادق والمطاعم والمقاهي مغلقة والمستشفيات ليست بامكانها بعد كثيرا اكثر.في هذه الاوقات تقريبا انت نسيت قدوم الانتخابات.(التي ستجري في هولندا شهر مارت القادم-المترجم).

خلال ذلك ظهر انقسام في توجه المجتمع في العشرة سنوات الماضية كلها بقيادة حزب احرار الشعب الديمقراطي VVD بقيادة مارك روته (روته من حزب VVD وهو رئيس حكومة ائتلافية من اربعة احزاب منذ عشر سنوات وهي التي قبل ايام استقالت نتيجة خطئ في استيفاء الضريبة وتضرر منها كثيرا من المواطنين وتبين انها ليست عن حق وتابعتها حتى اظهرتها الصحافة والاعلام وقوى المعارضة والحكومة اقرت بها وتأسفت وقدمت استقالتها وصارت الان حكومة تصريف اعمال حتى الانتخابات القادمة بعد نحو ثلاثة اشهر-المترجم) من خلال مساندة اخرين الحزب المسيحي الديمقراطي (وهو ضمن الائتلاف الحكومي-المترجم)CDAوحزب العمال PVDA وحزب الحرية PVV وهؤلاء الان ليست بهذا الائتلاف الحكومي-المترجم)المستشفيات اخفقت,الارباح بالنسبة للشركات الكبرى تفجرت والرواتب تأخرت ,عن الاجدى,ودفع,شراء, البيوت ذو السعر المعقول بشكل شبه كامل صارت غير موجودة.(ذوسعر الشراء المناسب,وطبعا كل شخص عنده عقد عمل يحق له شراء بيت ضمن حدود الراتب من خلال الرهن العقاري-المترجم).عديد المشردين خلال العشرة سنوات الماضية تضاعف.

ان ازمة كورونا عمقت هذه المشاكل.هذه كانت نتيجة الاختيارات السياسية الاختيارات التي سوف لن تكون منا نحن.تلك الجانب والاخرى  التي يجب.لهذا السبب ان الحزب الاشتراكي الهولندي الكبير سيعمل بشدة تلك الضرورية اكثر من التي كانت تعمل.لكل اولئك الناس الذين في عقود غير مؤكدة,من دون سقف فوق رؤسهم اولئك الذين ليست بامكانهم ان يحصلون على رعاية  بعد اكثر.لكل اولئك الناس الذين نحن لهم جميعا نعمل.مثل الذين في الرعاية يعملون والذين في البوليس والذين في التعليم.(اي يحاولون ان يجعلوهم في مقدمة من يحصلون على الدعم والمساندة-المترجم).ان هذه حملة(الانتخابات الهولندية-المترجم)ستكون كثيرا اخرى غير التي كانت في السنوات الاخرى.على امتداد الابواب في هذه الوقت قطعة النص الاكثر ازعاجا.ان الزامنا ايضا الرقمي (اي التكنولوجي الاجهزة الرقمية-المترجم)digitaal وفي الشارع,هناك بامكاننا ان نساعد الكل,كمثال من خلال مساهمة الافكار الجيدة.انا اسئلكم للتي انت ايضا في التي توضع,يجب ان تكون عملت الاختيار الصادقة التي تكون في 17 مارت(موعد الانتخابات في هولندا-المترجم).لكل اولئك الناس الذين تعرضوا لعرقلة من السلطة,تلك عمل الرعاية والذين يكون بامكانهم دفع الايجار.لكل اولئك الناس تلك العمل التي بشدة لكن باستمرار يجب ان نسمع الصفق.سويا بامكاننا ان نعمل المختلفة!هل بامكاني ان احسب حسابكم؟(اي نرجوا ان تكونوا معنا لنجاح المطالب-المترجم).

ليليان ماريانسين

الناطقة الرسمية باسم الحزب الاشتراكي في البرلمان الهولندي مجلة تريبونه رقم العدد -1-يناير 2021 ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-3.

Lilian Marijnissen

Fractievoorzitter spTribune Magazine-nr-1-januari 2021-p-3.

نحن وعالم اليوم التحررية الديمقراطية

 

هو اخذ مسافة بعد من فكر سبينوزا(فيلسوف هولندي من عصر الانوار وهذاكتاب فيكتور كال الصادر حديثا حوله-المترجم)التي ان النساء على الارض,الاساس,من طبيعتهن الواهنة(هذا وصف تلك الازمان وقتئذ سبينوزا القرن السابع عشر وهن كانن لم يكن سمح لهن بالمساواة في بعض الاشياء والى مابعد الحرب العالمية الاولى اول مرة سمح لهن بحق التصويت بالانتخابات وهذا قول الفيلسوف الفرنسي مابعد الثورة الفرنسية وماصار عليه عالم اليوم ,فكر عالم اليوم,-المترجم)على انهن ثانويات تابعات للرجال ومن عمل (المصالح-المترجم)بنظرة على الحيوانات(حول النشؤية والارتقاء ضمن فكر داروين-المترجم) تلك التي بالتأكيد ان سبينوزا من المذهب العقلاني التي مستمرة ابعد:هو لايؤمن بالممكنة المستطاعة في الشحذ الهندسي الاولية الابتدائية تصميمات نمط نظام الفلسفة المغلقة كانت.ان تلك الاخيرة ليست غريبة,لانها بالمطلق عينت,حددت,لاي غرض نمط نظام سبينوزا التي تقود الى ترك التي لايمكن ان تتصالح,لاتتوافق,مع صورة العالم الليبرالية التحررية مماهوالتي مؤسسها واضعها كان.انها عندئذ ايضا عن التي تماما بالمرة ان فكتور كال(الفيلسوف صاحب هذا الكتاب الصادر حديثا الذي عن سبينوزا -المترجم)Victor Kal فيلسوف من جامعة امستردام,المتميز المرهف مرة اخرى ضد ميول سيطرة السائد حول النظر الى سبينوزا اذ (الغير معدة-المترجم)عن الديمقراطية المتمدنة التحررية.بالوقت الذي فيه لينيور(الفيلسوف الفرنسي الصفحات السابقه ذكر-المترجم)بدون تمحيص افترض ان سبينوزا مثلما انفصاله من الكنيسة والحالة (السلطة-المترجم)التي كانت,وضع كال في كتابه,المعنون,دي ليست فان سبينوزا (وهي تعني خدعة سبينوزا مع عنوان اخر فرعي وهو كتابه الصادرحديثا المرفق صورته مع هذا النص-المترجم)De List van Spinoza.حسبما رؤيته انه وجد ان الكنيسة والدين بشكل كلي تماما فرعية ثانوية فيما يخص حالته التي كانت,ايضا عمل كال (اي صاحب هذا الكتاب اعلاه-المترجم)بشكل واضح ان سبينوزا كان ليست مفكر ليبرالي تحرري في فحوى التي اننا مرتبطين بتلك التي اعطيت,لكن من الناحية السياسية سابقا محافظ كان(اتجاه سياسي-المترجم).هو كذلك دلل تنعم بشكل هائل تجاه انعدام ثقة الشعب,التي لاي غرض هو استكشف اولئك الذين لايعيشون بشكل كلي من خلال التي تؤدي الى قيادة ترك الاساس المنطقي.فوق ذلك سير الافكار الليبرالية التحررية التي انها خارج تلك قوانين الناس الغير قابلة للتحويل,بالوقت الذي فيه حسبما سبينوزا من متابعة قوانين الطبيعة التي ان الكل عندهم كثيرا من االتوجه اذ السلطة التي عما يتصرف الانسان.تلك توجه الاسماك الكبيرة حول اكل الصغيرة.

الكاتب فيكتور كال كتابه الذي عن سبينوزا

مجلة الفلسفة عدد ديسمبر 2020 الاديب الهولندي روب هارتمانس ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-72-73.

Victor Kal

Filosofie Magazine\december 2020 Auteur Rob Hartmans -p-72-73.

WWW.Filosofie.nl

نحن وتمعن عالم العدالة والتحرر

لايوجد مفكر,فيلسوف,تحرري

سبينوزا (فيلسوف هولندي من بين الاكثر شهرة من عصر الانوار وهذا النص عرض كتب صادرة حديثا 2020 عن الفلسفة وعموم الفكر قياسا على الحاضر واستشراف المستقبل -المترجم )Baruch Spinoza صار من خلال التي على ضوء التحمل اذ الاستنارة التي اعدت عن الديمقراطية المتمدنة.لكن هل كان هو بتلك التي اجل؟

منذ بداية هذا القرن صار متاح باروخ سبينوزا (1632-1677) ابتهج في شعبيته المتنامية.على غرار يوناتان اسرائيل Jonathan Israel -تلك التي في عام 2001 كانت نشرت اول كتبه الاربعة الضخمة التي حول الانوار-رؤية تحمل سبينوزا اذ الفيلسوف الذي شن,اثار,اضاءة الانوار وبواسطته اسست الفكر الليبرالية التحررية المتمدنة,الحداثية,حيث اين الحرية والعدالة والمساواة,الديمقراطية والتسامح مركز,وسط,التي وجدت.في ذات الوقت ايضا كانت تمرين على اول وجهة لاغبار عليها,المتواضع المبدئي سيرة التجاذب الكبيرة.لهذا كان هو غالبا ما رسم كأنه نصف مقدس,نوع الراهب العلماني ذلك الذي في انسجام,وئام, تامة مع محبة محيطه وعدم الالمام الموجودة قبالة كل الاغرائات العالمية.الفيلسوف الفرنسي فريدريك لينيور Frederic Lenoir الواضح بشكل كبير حتى تلك المدرسة.ولو انه ايضا وضع سبينوزا اذ بطريك(رجل دين-المترجم)سياستنا الحداثية المعاصرة.سيرة الرئيسية حول شيء اخرى حسبما هو(اي الفيلسوف الفرنسي اعلاه-المترجم) ان سبينوزا واحد من فلاسفة الحداثة القليلين.اولئك الذين استغرقوا في السلبية وفي رأي الحياة المأساوية الاساسية الجوهرية لكن تلك نظرة تمعن الكائنة الموجودة,ايجابية.وطريق التي طرحت حول ذاتها التي تضع النمو,الارتقاء,,الطريق التي ذاتها تقود الى الفرح,السرور,والنشوة.اعترف,اقر.:ان الفلسفة الاخلاقية Ethca مزعجة حول القراءة التي عندئذ هابينز(وهي تعني الفهم او القضم وتوجد مجلة هولندية على ذات الاسم-المترجم)Happinz لكن النتيجة التي في النهاية ذاتها تلك,التي تقول,:انك في كلها منسجم مع ذاتك انت والعالم.ولو انه حسب,اعتبر, سبينوزا انه نابغة لايضاها,ان مجيئ سبينوزا حقا مع بعض النقاط حيث على اي شيء هو(اي الفيلسوف الفرنسي اعلاه-المترجم) اختلف معه في الرأي.

الفيلسوف الهولندي باروخ سبينوزا

مجلة الفلسفة عدد ديسمبر 2020 الاديب الهولندي روب هارتمانس ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-72.

Baruch Spinoza

Filosofie Magazine\december 2020 Auteur Rob Hartmans-p-72.

WWW.Filosofie.nl

  

الكاتب ودردشة المحبوبة

 

في عنوان الرواية خكرومده تايد في كريمس (وهي تعني منحنى في وقت ...(وهي عنوان رايته الاحدث 2020 المرفقة صورتها مع هذا النص-المترجم)Gekromde tijd in krems,قام ماخريس (اي هو الكاتب الايطالي صاحب هذا النص-المترجم) في لحظة رائعتا اذ ...محاولة حول الوقت التي تستمر ابعد من خلال وضع الانحناء التي ان هذه دائرة التي ضحكت لضحكتهم.البطل(في الرواية-المترجم) الكاتب ذاك الذي اعطى قراءة في فينا(عاصمة النمسا-المترجم)وبعد الانتهاء دعي الى وليمة عشاء في الكريمس على دي دون (وهي روايته السابقة الصادرة 1986 وهي التي بشكل اساسي من خلالها صار معروف في هولندا الصفحات السابقه هذا ذكر-المترجم)de Donau حيث اين هو كان معجب بشكل محتدم بابنة اخ زميله نوري Nori الذي كان التقاه,ولو ان الكاتب حقا كثيرا يعرف المؤكدة التي انه ليست من خلال نوري-هكذا جميلة ولايمكن الوصول اليها مع الكستنائية المجعدة-لاحظ انها زعمت ابنة اخ الذي صحيح غالبا ما من خلاله الحوار كان.عندئذ قرر الكاتب في وابل جرأة مفرطة ان يتصل على نوري,التمتمة الفوضوية ,المضطربة,في التليفون,انا كنت حالا توقفت من خلال الصوت المتقطع من الخط التي من الجانب الاخر,تلك التي انا معها بحماس سلمت,رحبت,وبدأت الدردشة كأننا اصديقاء قدماء.

وعندئذ بدأت دائرة الوقت محور التي دارت.ستين عام كانت في انفاس التنهيد امامه جسر عليها.الكاتب وجدها مثلما التي في ساحة المدرسة اذ التي في الهاتف العمومي,هم في كلا المكانين وفي كلا الوقتين في ان واحد اثروا في بعضهم البعض.ان الوقت من دون خط وجهة,حيث على اي شيء خطوة ازاء خطوة جهة السير الى اخر نقطة,لكن بالامكان ان تكون مجعدة او اناشيط في الواقع التي صارت,تلك توجهنا ومن جديد في الوقت والعرضي من خلال الايام والسنوات رمية التوجه.اذ الوقت متابعة الخط المنحني,التي بالامكان ان يكون هو دائرة وعندئذ كل شيء تأتي تعود,التي وجدتها انا كل التي عند مصب دي دونو(روايته المذكورة اعلاه-المترجم)بالوقت الذي فيه كنت  انا في متابعة دفق سيل التي تأتي(من سرده الروائي-المترجم).لكن في الغالب مذهلة تلك التي عندئذ ليست فقط الماضي التي بالامكان ان تكون من جديد محدثة,معاصرة,صارت,لكن تلك اجتماع الماضي وايضا الحاضر,شيء ما مصنوعة من التي حينما ليست ماضي كانت.وهي الاقتراب من نوري.كلوديو ماخريس (اي هو الكاتب الايطالي صاحب هذا النص-المترجم)حول توجه ساعة الوقت التي يريدون ان يفهمونها من خلال الرصاصة الخطاطة,توجه الرمية اللانهائية.هو عنده خبرة معرفة ومخيلة التي بها بذل جهد حول لغز الانسان الكبيرة,الوقت اطاح بها,ذللت,في روايتها بخمسة لغات.بالتأكيد هو لم ينجح بتلك,بل هو عنده لنا من الفطن كثيراوكتابة الحقيقة من الوقت التي سكبت,اعطيت,بعدئذ اي لمحة على الساعة ايضا انحلت.

الكاتب الايطالي كلوديو ماخريس

مجلة الفلسفة عدد ديسمبر 2020 الاديب الهولندي يوكه يا.هيرمسين ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-70.

Claudio Magris

Filosofie Magazine\december 2020 Auteur Joke J.Hermsen-p-70.

WWW.Filosofie.nl 

الكاتب ولمعان الخطو تحت اضواء الساحات العالمية

 

ان خط اتجاه ساعة الوقت بالامكان ان تكون ماضي العمل الغير (ملموسة-المترجم),ولاقوة من شرح تفسير الاستذكار.لذلك يحاول ماخريس (اي هو الكاتب الايطالي صاحب هذا النص-المترجم)اننا نضع رؤية تلك الوقت التي بوجهين تكون:التي يمكن قياسها من ناحية اخرى ساعة الوقت العامة والذاتية,السريرة,الداخلة,لايمكن قياسها الوقت التي على صعيد اخر.حيث اين في وصول تلك التي وقتين الجيدة مع بعضها البعض انتخبت.عندئذ تكون نشأة الحقيقة وحسن الجمال هكذا الاب لايقاس بالوقت.بل محاولة اخذ بعد مسافة من طموح الذات,الحقل الزراعية المملوكة لعدة اشخاص كمثال غيوسيبه Gioseppe البطل(في الرواية-المترجم).

ان الوقت واحدة من المصادر الاكثر اهمية بالنسبة للكاتب

في الرواية الاولى,البواب.De portier مجيئه المجردة قبل المنتظمة اذ,...التي سميت,مما التي هو يريد التخلص منها.مثلما انت ايضا حيث (صافي-المترجم)العلبة وفي الخزانة وضعتها.بالوقت الذي فيه هو بالبيت مازال بعد في طريقة الية من تحت الانف حزمة نصوص بقت موقعة,في خلال ذلك كان تلف وفي السرية كانت مناصب المدراء تجاه التي كثيرا تكون.لان غيوسيبه المؤكدة منه تلك التي من اجتهاده الذاتي التي صارت قديمة,من خلال استمرار كثيرا من السنوات واعمال من على الاكتاف شحنت,اذ الشماعة التي باستمرار ممتلئة,بالوقت الذي فيه هو صحيح تدريجيا لمع وصار حيوي,نشيط,.ونحن نراه في الضوء من خلال التمشاية في شوارع تريست (وهي المدينة التي ولد فيها هو الكاتب الايطالي صاحب هذا النص الصفحات السابقه هذا ذكر-المترجم)Triestرجل متأن في حذر,تلك خطو السير الى البحر الشوارع التي وسعت وتباين الضوء من تلك اختيار تلوي الطرق.رجل ذاك الذي لايريد طويلا يعرض,ايعازات,يريد ان يعطي,لكن من خلال اضواء العالم الكاشفة يريد ان يخطومن خلال الجانب السلبي من خلال النبات الخضراء التي في الساحات المحمية في البحث.انا كنت مجروح من خلال الرواية,مثلما التي من خلال الجميلة كتابة غيوبيسه السوداوية التي عن مدينته تريست هذه المعجزة,العجيبة,بوتقة المكان الذي يعيش فيه مهاجرون من مختلف الجنسيات من لغة وثقافة,هذه الساحل الاخيرة من اوروبا القديمة,ومن خلال اضاعة المدينة.

الكاتب الايطالي كلوديو ماخريس

مجلة الفلسفة عدد ديسمبر 2020 الاديب الهولندي يوكه يا.هيرمسين ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-69-70.

Claudio Magris

Filosofie Magzine\december 2020 Auteur Joke J.Hermsen-p-69-70.

WWW.Filosofie.nl

الكاتب والمقهى ودفق سيل الحكاية

انها رحلة استكشاف رائعتا من خلال ثقافة وسط اوروبا الثقافة-التي من اوفيدوس حتى كافكا وكانيتي-Ovidius en Kafka en Canetti مع امكان استراحة في السفر الاكثر اهمية فينا وبودابست.ان الكتاب وقتئذ عملت كثيرا من الضغط علي.من بعدما قرأة النصوص الرئيسية التي حول مقهى السنترال,مركز الوسط,Cafe Centeral بالكاد يكون بامكاني ان انتظر حول الذهاب الى فينا (عاصمة النمسا-المترجم)عام فيما بعد اخذت انا جزء من المؤتمر الفلسفي  وجلب,حث,بشكل شبه كامل يوميا تكون زيارة الى مقهى السنترال او مقهى رايموند Raimund,المقهى المفضلة للكتاب اذ اليس اشنغير وانخيبورخ باشمان ILse Aichinger en Ingeborg Bachmann.تلك الجو استدعيت في الكتاب دونو (كتابه الصادر عام 1986 الذي بشكل اساسي من خلاله صار معروف في هولندا الصفحات السابقة هذه ذكر وحيث يورد الان-المترجم) Donau في تلك المقاهي الممتلئة بالكلام وكتابة الناس التي من على الطاولات مغطاة بالجرائد وصواني القهوة فضية حالا حتى الى الحياة,التعايش,.الاماكن التي حيث اين الوقت التي من دون سيطرة على التي عملت.منذ فرويد وليو سالومي وفيتيغينستين Freud en Lou Salome en Wittenstein حيث كانوا يشربون قهوتهم التي قليلا ما تغيرت(تلك المقاهي-المترجم).كثيرا من التي في امستردام (عاصمة هولندا التجارية -المترجم)لعبت دورفي حياة ثقافة وسط اوروبا نهاية القرن ايضا مازالت بعد في المقهى.

دي De في عام 1939 في تريس Tres ولد كلوديوماخريس (اي هو الكاتب الايطالي صاحب هذا النص-المترجم)كانت نصوص حياته  رثة بعض الشيء.في مجموعته القصصية حيث اين باستمرار اب اخر الرجل اذ قد البطل(في االرواية-المترجم)هو عمل توازن في تلك الحياة.خلال ذلك دي كان الكاتب الذي توج بجوائز الادب,تلك التي ايضا عن كتابه,المعنون,مكروكوسمي Microcosmi (1997)وموسم(متحف-المترجم) الحرب(2016)العمل التي استحسنت بحماس,المفضلة في هذه مجموعته القصصية حيث اين حقيقة اكتمال العمل الباهرة:هو وضع المرتبة زمنيا وقت الانحراف والخطو خارج الضفاف.في الروايات تبين الماضي والحاضر القابل للتحويل ودلالة المستقبل ابتداء من الماضي من سيل توجهنا.سابقا وفيما بعد ليست سهلة ان تكون مع بعضها البعض العمل المتميزة.لانها في الغالب تكون مستقبلية وماضي ضم توحيد الوقت في نقطة واحدة من الوقت واحدة من مالذي حدث هكذا هو يكتب.

الكاتب الايطالي كلوديو ماخريس 

مجلة الفلسفة عدد ديسمبر 2020 الاديب الهولندي يوكه يا.هرمسين ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-69.

Claudio Magris

Filosofie Magazine\december 2020 Auteur Joke J.Hermsen-p-69.

WWW.Filosofie.nl

الكاتب والزمن تتابع سير الحكاية

 

رصاصة خاطئة من خلال الوقت

كلوديو ماخريس (اي هو الكاتب الايطالي صاحب هذا النص -المترجم)Claudio Gagris وضع في مجموعته القصصية الاحدث الرائعة(المعنونة-خكرومده تايد-وهي تعني وقت المنحنى في...-المترجم)Gekromde tijd in... الماضي والحاضر والمستقبل من خلال كل سير توجهها.

الكتابة وقت البحث.ان الكتابة ليست فقط فكر استبصار حول طول الفقرة والفقرات(فقرات النص-المترجم) بل ايضا عمل اختيارات التي فيمابين مختلف الاوقات حيث اين بالامكان ان تحكي الرواية.من دون تفضيل توجه الخط المرتب زمنيا,لان الافضل قليلا ما تكون مثيرة مشوقة.انت تكتب التي سمعتها اذنك تضع الايقاع من الايقاعات المتتالية,تلك التي احيانا يجب ان تكون مسرعة وعندئذ مرة اخرى من جديد متأخرة.ان الوقت فوق ذلك واحدة من مصادر الكتابة الاكثر اهمية,لان تلك تكون استخرجت من الذكريات,التذكر,التكوين التي غالبا ما تكون بداية اساس للرواية الجديدة.لذلك ان الوقت الموضوع المفضلة للمفكرين والشعراء وهكذا ايضا للكاتب الايطالي كلوديو ماخريس.(اي هو صاحب هذا النص-المترجم).من بعدما كثيرا من التأملات الادبية والفلسفية التي حول الوقت التي عنده الان ايضا مجموعته القصصية الاحدث (وهي موضعوع هذا النص ولها صورة مرفقة -المترجم) ,المعنونة,خكروم تايد ان...(وهي تعني وقت المنحنى في...-المترجم)(2020)في هذه -في الكلمات تكون-اللغز الكبيرة تقديس الانسانية.كلوديو ماخريس صار معروف  في هولندا بشكل اساسي من كتابه ,المعنون,دونو الصادر عام 1986,حيث اين هو تقريبا 3000 كيلو متر تابع النهر من الغابة او الحرج الاسود حتى الى البحر الاسود.

الكاتب الايطالي كلوديو ماخريس

مجلة الفلسفة عدد ديسمبر 2020 الاديب الهولندي  يوكه يا.هرمسين ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-68-69.

Claudio Magris

Filosofie Magazine \december 2020 Auteur Joke J.Hermsen-p-68-69.

WWW.Filosofie.nl 

انا وامكان القول مسافة التعثر

في الطريقة التي على اي شيء تكون انت فكر رشد الاشياء التي بامكانك في كثيرا او قليلا وضع المسافة التي منك انت ذاتك.حينما تكون حقيقة شيء ليست جيدة تمشي,ان كلامي انا حول ذاتي يكون بصفة الشخص الثالث.(تورية-المترجم).حول الاستغلال التي في شبابها فقط فيرستيخ بامكانها(اي هو الكاتبة الهولندية صاحبة هذا النص-المترجم),ان تقول,:((مالذي حصل)),في صياغة التعبير حيث انت تحتفظ في الغامض الخامل:من دون جاني ومن دون ضحية,وايضا لايوجد شيء من التي انت مباشرة تصيبها,تحققها,.كأنك تكون فقط دلالة رؤية متحفظ.تلك التي شيء ما كثيرا اخرى غير بعدئذ انت تقول:هذه التي حصلت معي.او:انا عندي هذه التي عايشتها.او:انت عندك هذه التي انا تأثرت بها.ان اللغة الة دقيقة مضبوطة.

انت في(كتابك الاحدث المعنون-المترجم)فيردفاينبونت(وهي تعني التلاشي او الزوال-المترجم)Verdwijnpunt نمط طريقة حيث بماذا الجسدية تلعب دور كبيرة.هل عندك تأثير من خلال الظاهرة الكاذبة؟

,نعم,ضمنا ليست مباشرة.انا ليست عندي الكلي الشاملة من عمل الظاهرة الكاذبة اذ التي قرأتها من ميرلوبونتيMerleauponty لكن تلك نمط طريقة مشاهدة,الوعي الادراك التي انك كل الوقت من خلال الجسد تلاحظ,تستشف,-تلك التي توضع حول الزر,المفتاح,.رمية الالم تعود بها انت على جسدك اذ كلها جيدا تمشي,نأخذ نحن جسدنا اذ من البديهي,الطبيعي,.خطوة اذ شيء ما فشلت,اذ عمل تلك الالم,تكون انت عن وعي ادراك بجسدك وانك قابل للاصابة بالجروح.

انت غالبا ما تشرين,تحيلين, الى الفلسفة.ان الفلسفة تعرض شيء اخرى التي عندئذ تكون مصادرها اخرى,مثل الادب والفن؟

,كون الشيء غير ملموس انه في الفلسفة نقطة انطلاق.والسؤال التي مسبقا,تقول,:مالتي بامكانك هناك على الرغم من ذلك التي حول القول؟ تلك الموقف من كلامي الغير معروفة.انها واحدة من التي تساعد المستمعين.كيف بامكانك ان تكون مفتوحا تجاه شيء من التي انت ذاتك لم تكن عايشتها,ومحتمل انها كلها غير مفهومة؟تجاه جزء من خلال فهم,ادراك,:انا لااعرف تلك.انا لااعرف مالتي انت عايشتها.نحن سريعا نميل لاعطاء النصيحة-تلك التي تعطينا المشاعر الاكثر سهولة.انها كثيرا مزعجة,متعبة,في التي تبقى غير معروفة وابتداء من تلك الجهل(جهل الشيء-المترجم)تبقى الاصغاء والبحث عن تلك الانفتاح,صراحة,.ان الفلسفة بتلك هناك كثيرا في البيت (اي يوجد فيها كثيرا المعرفة عن...-المترجم).

(نبذة عن صاحبة هذا النص-المترجم)

فيتسكه فيرستيخ (1983) كانت بدأت في عام 2008 مع المقال الفلسفي تلك التي من دون تشرد هي نشرت اربعة روايات وعن مؤلفاتها استلمت جائزة كليندونكبرايس الفرنسية Kellendonkprijs.اذ اطروحتها للدكتوراه عن العالم,الخبير, السياسي.المعنونة...

الكاتبة الهولندية فيتسكه فيرستيخ

مجلة الفلسفة عدد ديسمبر 2020 الاديب الهولندي كارولين فان فيليا تصوير ساندر هزين ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-66.

Wytske Versteeg

Filosofie Magazine \december 2020 Auteur Carolien van Welij Beeld Sander Heezen -p-66.

WWW.Filosofie.nl 

انا وترداد استعارة كلمات الذات

 

انت حائرة مترددة حول الشيء التي,(لاتقال-المترجم),حسبما ذكرتي.من اين تلك التردد؟

,شيء من التي (لاتقال-المترجم)ذكرت التي بالامكان ان تكون متوانية.المستمعين بامكانهم كمثال بسهولة ان يفكرون بحرية:ان خبرة,تجربة,تلك الغير مفهومة -نحن مازلنا نعمل لكن بالعودة خطوة.قبل سنوات استليت انا مقارنة,قياس,فيمابين كيف تكون الادب في الاكاديمية الامريكية التي حول الصدمة النفسية,وكيف الذهاب الى الممتازة الرائعة من التي نظرت.انت ترى الحوارات,المتشابهة,في كلمات الاستعمال مثل ((المشلولة تكون من خلال خبرة التجربة))لكن مازال بعد المواز.الناس اولئك الذين يمشون حول الكتابة الرائعة,الكثيرة جدا ذاتها التي ليست من على تلك الجبل الخطيرة جدا.اذ انت في صدمة نفسية تلك التي (لاتقال-المترجم)كثيرا جدا تؤكد,يجب عليك ان تبتكر:ان تكون انت ليست ذلك الذي على الجبل يجلس,او على الاكثر سائح.هكذا تعظيم التي (لاتقال-المترجم)يكون هناك شيء مريعة.قبل عشر سنوات -حينما انا بدأت بهذا الكتاب(كتابها الاحدث المعتمدة عليه في هذا النص-المترجم)انا ذاتي بما يكفي كثيرا مشددة,ثابتة,في تلك الفكرة التي من التي(لاتقال-المترجم).

علم الاشتقاق,اتيمولوجيا,Etymologie

مع كتابها (الاحدث المعنون-المترجم)فيردفاينبونت (وهي تعني التلاشي,الازالة,المترجم)Verdwijnpunt وضعت الكتاب الواضحة الغير غاضعة,لم تكن نزلت,في تلك التي(لاتقال-المترجم).شرح التي محتمل ان تكون رعاية اهتمام تلك التي فيرستيخ(اي هي الكاتبة الهولندية صاحبة هذا النص-المترجم)فيها انفقت كمثال اصل,منشأ,كلماتنا الاشتقاقية خذ كلمة ((المتمرس,الذي جرب,))ervaren اذ انت تعرف تلك التي تأتي من (الكلمة الالمانية القديمة جدا-المترجم)Irfaran ((من خلال السفر)) انظر الى الكلمة الاخرى,انت في مكان ما تجرها,تحكيها,من خلال,عندئذ تعملها انت من المعرفة.تلك التحرك الجسدي عندئذ اول اقتراني,ترابطي,بتلك كلمة ((الخبير,المتمرس,ذا التجربة))ervaren الكلمات التي بامكانك ملاحظة اشتقاق مساعدتها او عرقلتها.في هذه نمط الطريقة المضبوطة بامكان فيرستيخ ان تنظر الى المعاني المتاحة,الممكنة,من المجاز,الاستعارة,او النحو,قواعد اللغة,وبناء الجملة.في المجاز,الاستعارة تكتب انت شيءما من مصطلح من شيء اخرى -هكذا بامكانك كمثال ان تكتب عن الالم الروحي الفكري في مصطلحات من الالم الجسدي اذ انا اقول:((اني اشعر كأني من دون جلد انسان,))بامكان شخص ما ان يستنبط,يستشف,منها كيف ماهي تلك مشاعر الالم.الكل عندهم عمل خدش.هكذا المجاز,الاستعارة,تعمل ليست فقط الواضحة بالنسبة للاخرين بل ايضا لك انت ذاتك حسبما ملاحظة ادراك فيرستيخ.

الكاتبة الهولندية فيتسكه فيرستيخ

مجلة الفلسفة عدد ديسمبر 2020 الاديب الهولندي كارولين فان فيليا تصوير ساندير هزين ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-65-66.

Wytske Versteeg

Filosofie Magazine\december 2020 Auteur Carolien van Welij Beeld Sander Heezen-p-65-66.

WWW.Filosofie.nl 

نحن ومشاعر الاغتراب وجفوة المحبوبة

 

في جريدة تراو(جريدة هولندية-المترجم)Trouw لينغه سخيلبيرورد Linge Schilperoord كتبت عنك نقد ان(كتابك المعنون-المترجم)فيردفاينبونت (وهي تعني نقطة التلاشي,الزوال وهو كتابها الاحدث المعتمدة عليه في هذا النص-المترجم)Verdwijnpunt مشت حول,التعبير عن شيء ما حيث اين حقيقة لاتوجد كلمات تجاهها.هل (تؤيدين-المترجم)ذلك انت؟ومالتي اذ هكذا شيء التي عندئذ تكون:حصلت صدمة نفسية من الماضي,او صحيح انها مشاعر الاغتراب,الجفوة,في الحياة التي بعد ذلك؟

,انا بحيرة تردد.في التي مع الاخذمن الادب الامريكي التي تكون صدمة نفسية (الصعبة التي لاتقال-المترجم) هكذا بشدة مع بعضها البعض ترابط المجروح تلك التي عندئذ ايضا شيء من الفشل.اذ انت حول (الصعبة التي لاتقال-المترجم)تتكلم,المنادات على تلك السؤال التي تقول:في اي سياق من الكلام التي شيءما (الصعبة التي لاتقال-المترجم)ولماذا شيء (صعبة لاتقال-المترجم) اذ التي حول اسائة استخدام الاطفال ضع تلك (الصعبة التي لاتقال-المترجم)على مختلف الاساليب.على المستوى الفردي,الشخصي,انت حالا تكبح,تحصر,كل التي في الذاكرة.مالتي تستذكرها انت؟ومالتي انها حيقية؟انا ذاتي كل الوقت مرتابة حينما اقرأ كتب حيث اين الراشدين استرجاع لمحة تاريخية شاملة موسعة على شبابهم.حكاية مفصلة حول مالذي انت عايشتها,كيف بدت-غالبا ما عمل ذكرى,تذكر,ليست على تلك النمط.او مشكلة اخرى تلك التي عند الاستغلال او العنف حول اعمال الجسد.كيف,يضع, الشاعر شيء عن جسدك,كيف تكون التي صعب الافصاح عنها-المؤكدة في ثقافتنا.وتلك الموضوع التي على ضوء المنظور الاجتماعي المحاطة بمختلف التابوهات,المحرمات,تلك عمل التي ليست سهلة القول عن شيء منها.مالقول,التعبير,التي بالامكان تكون؟مالقول المتاحة تكون؟حكايات حول الاستغلال-وتلك التي ايضا سارية حول العنف الجنسي-الحكايات التي تكون تقريبا فقط حول الاقصى.تلك التي اذ التعايش التي كثيرا سهلة من خلال فكر الصورة النمطية-هكذا رؤيتنا ان المرتكب المحبوبة,المحبوب,اذ الغير معروف,بشكل تام رجل غريب.

وفي كم من المسافة التي تترك مشاعر الاغتراب,الجفوة,التي ذاتها من تحت الكلمات تجلب؟

,ان الفيلسوف النمساوي جين اميري Jean Amery كتب بهذا الصدد السديد الذي يسترعي الانتباه في سياق التنكيل.هو يقول:عند اول دوي,صوت,-وتلك التي مازالت بعد ليست كلها جدا شديدة-بامكانك ان تثق في تلك العالم التي خسرت تلك التي سابقا كانت بديهية,طبيعية,.فجأة تكون انت صرت غريب في حياتك الخاصة,وغريب فيمابين اصديقائك.انا يجب علي ان اكون كل الوقت افكر في الناس اولئك الذين خسروا لغتهم الام.بشكل عادي لم يعد بحاجتك بعد ذلك ان تفكر في كيف تمشي الاشياء او مالذي تعنيه,الاشياء,.انت تعمل بشكل عادي من التي كنت تعلمتها حينما كنت طفل.لكن اذ انت فجأة صار يجب عليك ان تكون نجيت,نجحت,في البلد الاخرى,خطو تخبطك وتبحث عن الكلمات,مع تلك التي خسرتها ايضا من جديد كثيرا تثق بها.كل تلك السياق مع الاخرين فجأة تكون معقدة,عويصة,.

الكاتبة الهولندية فيتيسكه فيرستيخ

مجلة الفلسفة عدد ديسمبر 2020 الاديب الهولندي كارولين فان فيليا تصوير ساندير هزين ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-64-65.

Wyske Versteeg

Filosofie Magazine\december 2020 Auteur Carolien van Welij Beeld Sander Heezen -p-64-65.

WWW.Filosofie.nl    

نحن وفحوى مشاعر الالم وقول الذات

,شيء(من الصعبة التي لاتقال-المترجم)ايضا بالامكان تسميتها التواني,الكسل,,

كيف تحصل فحوى اللغة؟مالتي بقت من التي حول المشاعر التي في الكلمات تلك التي ان هذه المشاعر يجب ان يعبر عنها؟ فيتيسكه فيرستيخ (اي هي الكاتبة الهولندية صاحبة هذا النص-المترجم)Wytske Versteeg مرة اخرى في (كتابها الجديد المعتمدة عليه في هذا النص وله صورة مرفقة المعنون-المترجم)فيردفاينبونت (وهي تعني نقطة التلاشي,الزوال,-المترجم) Verdwijnpunt اللغة التي بالمقلوب,ومحاولة اكتمال التي تحسب مع (الصعبة التي لاتقال-المترجم).

,محتمل يجب ان تكون هذا كتاب الشوك عندنا,بدأت فيتيسكه فيرستيخ كتابها الاحدث,المعنون,فيردفاينبونت من بعدما اربعة روايات (كثيرا ناجحة,مبهجة,المترجم)...اخذت هي هذه المرة ليست الحكايا الخيالية ان كتابها الحالي فيردفاينبونت بحث عن صياغة تشكيل من الكلام حول نتائج العنف والاعتداء الجنسي.كيف تكتب انت حول الالم؟ كيف تعطي انت كلمات عن مشاعر الاغتراب ,الجفوة,التي من خلال العنف اذ اللغة تحاكي التي تلاشت,ازيلت,؟ ان كتابها الاحدث فيردفاينبونت تقرير عكس,رد,هذا البحث,شخصي وتحليلي.فيرستيخ(اي هي الكاتبة الهولندية صاحبة هذا النص-المترجم)اشارت الى كثيرا -لكن ليست الملحوظة جدا--بالذهاب الى الشعراء والفلاسفة والفنانين.هي ساقت,نقلت,نصوص اغاني,التي اعتبرت اساطير ورواية يوب Jop التحليلية التي من الانجيل.,انا بحثت عن الناس الذين حول الالم كانوا يتذكرون,اضاءتها بالذهاب الى البهيجة.هكذا وجدت هي شيء من المشاعر المؤلمة حيث اين هي ذاتها ليست عندها كلمة تجاه التي عملت:تلك المشاعر التي كانت...,مما التي انت بالامكان ان تكون مبكرا فكرت بها,في المنطقة التي سيطرت على مشاعرك.السؤال كيف تكون انت من تجربتك الالم الفردية التي بالامكان ان تتواصل مع عمل الالم حسبما فيرستيخ انها مشوقة للفلاسفة.,مالعمل التي نعملها متى ما نحن نتكلم,مبكرا ...ذاته توقف.كيف نعطي نحن معنى كيف تولدت,تكونت, الالم؟ مالذي تعنيه تلك الكلمة حينما انا اقول اني عندي الم,مالذي تعمله اللغة التي فيمابين تلك المشاعر التي وضعتها,سجنتها,في داخلي ومالتي انا من الاخرين بالامكان ان اعرفها فيما بعد؟

الكاتبة الهولندية فيتيسكه فيرستيخ

مجلة الفلسفة عدد ديسمبر 2020 الاديب الهولندي كارولين فان فيليا تصوير ساندير هزين ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-62-64.(وصفحة 63 على كبرها صورة لها وسط غابة كالتي داخل المدن وماشابه عابرة من الصفحة الماقبل وهي متكئة على جذع شجرة كبيرة ضخمة منطرحة مقطوعة يظهر اطارها الخارجي اسفلها واضحة كشجرة ولكن دائرة وسطها معتمة ولها بعض الافرع تبدو كانها مازالت بعد مترابطة مع الارض وهي لابسة بنطلون جينز ازرق داكن وبلوزة شتائية رصاصي ذا اردان طويلة وتغطي رقبتها وحذاء بوت طويل تقريبا ماروني اقرب للاحمر ويظهر بعض من ردفها حيث متكئة على جذع الشجرة  وشعر طويل بعض الشيء منسدل من على كتفاها وفي كلها صورة موحشة رغم انثويتها وهي بما يشبه التسائل جانبا امام تنظر-المترجم).

Wytske Versteeg

Filosofie Magazine\december 2020 Auteur Carolien van Welij Beeld Sander Heezen-p-62-63-64.

WWW.Filosofie.nl

المفكرين والعدالة والحرية امكان ابتداع العالم الاجمل

العالم الافضل الممكنة

عندئذ اخرى غير فولتير(فولتير فيلسوف فرنسي من بين الاكثر شهرة من عصر الانوار-المترجم)Voltaire  كثيرا من المفكرين الالمان وجدوا ليبنيز...المثيرة للاهتمام في القرن التاسع عشر كانت نظرية مؤثرة  ذو نفوذ.مع اخذ تلك الفكرة التي تقول ان العالم بشكل اساسي تكون من الافكار التي مازالت بعد طويلا مستمرة من خلال دوي ,صوت,كمثال التي عند هيغيل (1770-1831)(فيلسوف الماني من بين الاكثر تأثيرا-المترجم)Hegel ايضا مازال بعد المطلع كان ليبنيز,فكره حول الجيدة والحنق في العالم,التي هو ايضا مرة اخرى من جديد المتقنة المدروسة.ان الله لابد ان يكون جيدا,حسبما طرح هيغيل,لان تلك تسمع في منتهى الاتقان من الكائن التي بالامكان ان تكون منها الكيان,الوجود,على هذا النحو الله ابتدع,خلق, العالم.هكذا هو عمل تلك التي من المقاصد الجيدة.بناء على ذلك تعقب,سلوك,ان الله من الممكن انه صمم العالم الجيدة.مع التي فيها...الامثل ومحتمل التنسيق التبادلية الجيدة.اذ من الممكن انها كانت التركيب الجيدة عمل الله التي بلاشك اختيرت.لكن بعدذلك كل المعاناة في العالم؟ عمل الله عندئذ عالم ليست ممتلئ بالمحبة وامكانية عمل البهجة؟ او عند الاقتضاء ليست بالامكان خلق,انشاء,شيء؟اذذاك كانت ايضا الكيان,الوجود,التي من غير تعاسة.

,كلا,ان تلك ليست ممكنة,من افراغ ليبنيز,لان الله كان اختار تجاه الخير اللطف الصافية الاكبر,للعالم التي حيث اين جمع من الجيدة والحنق التي ادت الى النتيجة الجيدة.في تلك جمع العمل التي وزنت اذ الكيان,الوجود,والحرية انها ثقيلة من الجانب الجيدة.ان عمل عالمنا الجيدة اذ ذاك كمثال حيث اين الكل كانوا متصنعين سلوك الممتع,الهنيء,.في ذاك الكيان الوجود التي من دون قسوة لكن ايضا من دون حرية.فولتير ايضا وجد هذه انها نكتة,فكاهة, كبيرة بعد بعضا من القرن (فترة زمنية  تساوي عشر سنوات-المترجم)ومن بعدما نشر كتابه المعنون دي تيوديسه de Theodicee رده مع الرواية المعنونة كانديده Candide حيث اين دكتور بانغلوس Panglos -تلك الكائنة تجاه ليبنيز-سويا مع نكبة تلميذه من بعدما النكبة التي عايشها,حيث بماذا هو مصر,عازم,كان بقى في تحمل السذاجة اللائقة تلك التي هو عاشها في الجيدة من كل العوالم الممكنة.ايضا بالنسبة  ل ليبنيز ذاتها عمل حياة النكسة.هو في هانوفر انعزل,من تحت كثيرا من خلال افعال...في سنواته الاخيرة وصل الى الوحدانية الاختيارية,ومن خلال الحقير,الى ان توفى في عام 1716.

الفيلسوف غوتفريد فيلهيلم ليبنيز

مجلة الفلسفة عدد ديسمبر 2020 الاديب الهولندي خيرت ديكرس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-48.

Gottfried Wilhelm Leibniz

Filosofie Magazine\december 2020 Auteur Geertje Dekkers Beeld Hajo de Reijger-p-48.

WWW.Filosofie.nl 

المفكرين واضاءة فكر الانسان واشياء التكوين

...الممكنة تلك الدوي الغريبة,لفت النظر التي بعد ذلك تكون متوافقة ابتداء من ماقبل ليبنيز(اي هو الفيلسوف صاحب هذا النص-المترجم)المهمة افق,منظور,الله.مع ذكائه اللانهائية ومعرفة الله الاكيدة من كل شيء من كل احجار البناء(بناء الكون-المترجم)-من ماضيهم والحاضر والمستقبل.مع كل تلك العلم بامكانه ان يقيم حجر البناء التي في مكان ما في المشي من كيانه,وجوده,المتميزة من كل التي بقت,وعلى هذا النحو كانت حجر البناء الفردي ,الشخصي,التي انه توافق,تزامن, مع اخر.وتلك الفردية كانت ازاء جوهر ليبنيز.التي كلها بقدرما تجريدية,لكن تلك النتائج الكبيرة بالنسبة لبينيز,تلك التطرف اخرى غير كانت من بعدما تلك الافكار الشائعة,المحبوبة,كانت من خلال الاخرين الديكارسية (نسبة للفيلسوف ديكارت-المترجم).تلك القضية التي كانت اعلنت,تمت المناداة عليها,حتى قاعدة اساس كل الافكار:كل الكيان,الوجود,من التحرك الجزئي المنتظمة من خلال قوانين الميكانيك.(اساس الخلق-المترجم).الى جانب ذلك ان عمل الانسان مازال بعد روحي فكري تلك التصرف,السلوك,التي اثرت عليها,لكن القضية كانت حسبما الديكارسية وانصارهم المكون الاساسي من تلك الاشياء,الزرع والحيوانات.ليبنيز وجد تلك انها هذر,لان التغييرات والاعمال رأهاهو اذ الجوهرية بالنسبة لاحجار بناء الكون.تلك عمله المنطقية المدروسة.التي مازالت بعد الاقوى:القوى,عمل وافكار التي وجدها هو قضية اساسية جوهرية.حجر بناء العالم المنفرد-...مثلما التي لبينيز سماها -كانت حسبما هواشياء الروحي الفكري الاولية,الابتدائية,.ان العالم احتوى على مالايحصى,تلك التي كلها ايضا مازالت بعد متوافقة مع المدرك,الواعي,كانت من كل...حول قصد التوجه.سويا كونت كل شيء من التي كانت.حسبما ليبنيزكونت بتدرج هرمية.الكائنة الموجودة في اعلاه الفكر الانسانية الروحية,تلك التي كلها ...تكونت وكل واحدة من التكوين العليا من عمل المدرك التي,عن بصيرة,بما فيه متابعة...من الاكثر انخفاضا,التحتاني,الحيوانات والزرع التي باستمرار مازالت بعد شيء ما قليلة الوعي,الادراك,وهكذا تستمر حتى الى غالبة(الحجر القاعدة الابتدائية...-المترجم)تلك اعداد الكهوف التي سويا تأثرت من تلك قضية اليقظة.انها لحظة اعتياد الفة على تلك صورة العالم,واحيانا تكون غير مقبولة.نقد بروخته Berucht او في الحقيقة سخرية-كانت اتت من شاب بعمر ثلاثين عام فولتير.,يقول,:يجب علينا ان نكون حقيقة مؤمنين,كتب هو تلك التي ذاتها قطرة بول,الكيان,الوجود,من اللانهائي كثيرا...وان كل الافكار من ذلك وضغط من كل الكون.ايضا كيف ماهو الغامض؟(طبعا هو يحكي عن الله كلي القدرة وتكوين خلق الكون والانسان افضل المخلوقات حتى الان-المترجم).هناك التي كانت صارت حسبما ليبنيز اجل في هبوط.كلها بما يكفي التي مع ضغط الكون التي مازالت بعد تكاد ان تكون بطريقة اخرى مختلفة.تلك عدم الالمام تجاه كل تلك...التي حول توجهها,لكن في الحقيقة ان تلك ليست صحيح,بفضل خطة العمل الذكية التي من الله سير التغيير تلك...التي معها سويا,رصد ملاحظات,من تلك التغييرات في اخرى...لكن في الحقيقة ان الرصد,الملاحظات,ليست فقط التي كانت حسبما الظاهر واحدة.

الفيلسوف غوتفريد فيلهيلم ليبنيز

مجلة الفلسفة عدد ديسمبر 2020 الاديب الهولندي خيرت ديكرس تصوير هايو دي ريخير ترجة سلام فضيل من الهولندية-ص-47-48.

Gottfried Wilhelm Leibniz

Filosofie Magazine\december 2020 Auteur Geertje Dekkers Beeld Hajo de Reiger-p-47-48.

WWW.Filosofie.nl  

المفكرين وعمل حث ارتقاء عالم التألق

 

من بعدما مكث ليبنيز(اي هو الفيلسوف صاحب هذا النص-المترجم) Gottfried Wilhelm Leibniz في هولندا استقى اذ امين مكتبة البلاط ومستشار قانوني في حرية تفرد هانوفر..هناك خلال اربعين عام طور فكره الفلسفي.هو كتب كتابه المعنون تيوديسي Theodicee حول عالمنا الجيدة وافرغ عدد كبير من المقالات ومراسل مع مفكرين وباحثين في ما تبقى من اوروبا.

دعائم سند من تحت المجهود الفكري الله كان,من ذا الذي ليبنيزالكائنة الموجودة في مختلف الوسائل المعدة المجهزة من تحت كثيرا مع مساعدة القانون من الارضية الكافية.(الله يعتبر في كل الوجود اذ هو الكلي-المترجم).تلك الاحتراس في الكائنة الموجودة التي انها لاشيء بالامكان ان يحدث من دون سبب,وتلك التي فجأة كل شيء (لحظة ولادة الكون-المترجم)مالاسباب المقنعة المقبولة,التي يجب ان تكون كائنة موجودة.لان كل ,الاسباب,العادية في الكون في نسق ترابط سببية(من العلة والمعلول-المترجم)التي بالامكان ان تكون من دون كل المقنعة,المقبولة,الارضية التي للكل تكون.على هذا النحو يجب ان تكون شيءما مستقلة عن تلك اشياء الكيان,الوجود,تلك التي كلها بقية من تلك سبب الاحداث(التي جعلتها تكون-المترجم).انه كان الله,حسبما طرح ليبنيز مع ذلك الاله في القفا تكون حسبما اعتقاد ليبنيز من بعدما التي حول احجار بناء الكون الفردية,(اي من الكلي القدرة الفردي-المترجم).تلك التي صارت مركز كيان وجود في افكاره.لاحقا انهى افكار الفلاسفة المترهلة المتطرفة بالنسبة له.حسبما ليبنيز ان حجر البناء اي وهي خطوة فردية اذ هو الجوهري الرئيسي من كل مختلف الاخرين.اثنين من الاشياء مع ذاتها الخاصيات -التكوين,صبغة اللون وهلم جرى-نظرة صارت ليست متميزة عن بعضها البعض ولذلك واحدة ,تكون,.والتي من جديد تعني,فكر ليبنيز التي استمرت ابعد,التي كلها خاصيات  تلك الشيء التي كانت ذات مرة جوهرية اساسية في الشيء التي تسمع.عند تلك الشيء,الحاجة,ليبنيز كمثال,يسمع ولادته التي كانت في ليبزيخ Leipzig حيث كان التقى مع هوغنس وسبينوزا,(من ضمن فلاسفة عصر الانوارومازالوا من بين الاكثر شهرة-المترجم)وكل الافكار التي كان هو عملها وفيما بعد ايضا مازالت بعد تحصل.كل تلك الاعمال سويا عملها ليبنيز حتى الى ليبنيز,التي ليست مصادفة ميزت التي ايضا بالامكان ان تكون الاخرين عملوها.

الفيلسوف غوتفريد فيلهيلم ليبنيز

مجلة الفلسفة عدد ديسمبر 2020 الاديب الهولندي خيرت ديكرس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-46-47.

Gottfried Wilhelm Leibniz

Filosofie magazine \december 2020 Auteur Geertje Dekkers Beeld Hajo de Reiger-p-46-47.

WWW.Filosofie.nl

المفكرين واستدلال قيم عالمنا الاجمل

حينما كان بعمر ستة وعشرين عام رسى ليبنيز في باريس(اي هو الفيلسوف الالماني زمن عصر الانوار صاحب هذا النص-المترجم)Gottfried Wilhelm Leibniz حيث اين حقيقة ابتداع التجديد الاصلاح الفكري التي حقا كانت واضحة ملموسة كانت.هو تعرف على كرستيان هوغنس Christiaan Hugens ذلك الذي معه على السكة وضع مشكلة الرياضيات تلك التي كان ليبنيز ذكي في حلها.كان الانجاز الاكبر في تلك المنطقة التي تطورت في مفاضلة الحساب تلك التي من تحت,من خلال,ذكي اخر تجاه الحساب القوية,السرعة,ناقل السرعة,والتنقل في ,اشيائها,ادواتها,.بالنسبة للميكانيك,انها فرع من بحث الطبيعة تلك التي ذاتها سريعا تتطور,ان اسحاق نيوتن كان الاسم الاكبر في هذه المنطقة,وبالوقت الذي فيه ليبنيز يعمل بذاتها حساب المفاضلة(رياضيات-المترجم)كانت اعتقاد,فكر, نيوتن انها من قوانين الميكانيك,التي هو عملها لذاتها نوع تصميم الرياضيات.من بعدما سنوات من المجهود الفكري تمكن اثنين من علماء الرياضيات فتح ثغرة قليلة من بعدما كلها اعلن عنها,اذن بها,حتى الى حنق,غضب,بشكل اساسي من نيتون واولئك المؤيدين,تلك التي منهم مؤكدة صارت ان افكار ليبنيز كثيرا منها سرقت من الرجل الانغليزي الاكثر شهرة.ظلم,باطل,نحن نعرف التي اثناء ذلك.لان اثنين من الذين كانوا صاروا مستقلين عن بعضهم البعض في الافكار المماثلة القابلة للمقارنة لكن ليبنيز في حياته تعرض لنكبة من خلال اتهام الانتحال,سبينوزا(فيلسوف هولندي من عصر الانوار من بين الاكثر شهرة-المترجم)Spinoza ان عرقلته ليست من خلال التي يفكر بها.ان الحافز الجديدة من بنديكتوس دي سبينوزا,ذلك الذي ليبنيز في عام 1676 التقاه حينما هو لبعض الاسابيع اقام في هولندا.الاثنين تحدثوا حول عمل سبينوزا التي عن علم الاخلاق التي كانت مازالت بعد غير منشورة تلك التي بشكل كبير تؤدي الى القلق من جراء كثيرا جدا من الافكار اللاهوتية,الدينية,الغير ارثوذكسية.من الناحية الدينية كان ليبنيز كثيرا جدا معتاد,مألوف,اكثر من سبينوزا,وايضا من بعد ما ذلك بقوا يلتقون.لكن كطريقة منهاج التي خلف القناة الاخلاقية اجل من التي كانت طريقة اسلوب الفكر.ان الكتاب (كتاب سبينوزا المعنون الاخلاق-المترجم)كان منفتح اذ مقالة عالم الرياضيات المنطقية,حيث اين الخطوة الوحيدة الضرورية من متابعة الاخر,اذ تكاد ان تكون في دلالة هندسية هكذا ليبنيزفي عمله الفلسفي الخاصة به ايضا التي مسكها.من الافتراضات التي لاشك فيها هكذا هو كمثال كان افترض الاستدلال التي ان عالمنا جيدة من بين كل العوالم المكنة,المتاحة,.

الفيلسوف الالماني غوتفريد فيلهيلم ليبنيز

مجلة الفلسفة عدد ديسمبر 2020 الاديب الهولندي خيرت ديكرس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-46.

Gottfried Wilhelm Leibniz

Filosofie Magazine\december 2020 Auteur Geertje Dekkers Beeld Hajo de Reijger-p-46.

WWW.Filosofie.nl

المفكرين وكشف التعاسة واستشراف العالم الاجمل

ان العالم الامثل,الافضل,حافلة بنكبة

ان العالم مريض بشكل تام,عنف وتعاسة اخرى.لكن العمل الجيدة لم يكن تمكن منها,حينما كتب غوتفريد فيلهليم لايبنيز(اي هو الفيلسوف الالماني صاحب هذا النص زمن بداية عصر الانوار-المترجم)Gottfried Wilhelm Leibniz ان كوننا ساق عينة خطة عمل ذكية من خلال اله ذلك الافضل كثيرا معنا في السابق.كانت كارثة اذ الحرب التي استمرت ثلاثين عام في اوروبا فيما ندر على ضوء تلك الحيثيات.عام بعد عام كانت تلك الصراع,النهب والقتل وبشكل اساسي في الدولة الالمانية تضائل السكان من تحت العنف المتواصل.وصحيح هناك-بالضبط تماما كانت من لايبنيز-صارت قبالة نهاية الحرب صرح اننا نعيش في الجيدة من كل العوالم الممكنة.اذ كانت لقد وعدتك فعلا لكنني لااستطيع المجيء عدوان,وكراهية ومحنة نكبة.اذ الخوف الكائنة الموجودة,والم وهلاك-لكن حقا ان العالم الكائنة ليست جيدة,حسبما قول عالم الرياضيات والفيلسوف غوتفريد فيلهيلم لايبنيزتلك الرؤية,الاستبصار,الصحيحة طبقا له ان كل اولئك قليلا ما تكون فكرا منطقية.ليبنيز كان ولد في عام 1646 ابن رجل قانون واستاذ فلسفة,والابن الصغير لاستاذ القانون.كان ابيهم توفى حينما غوتفريد مازال بعد بعمر ستة سنوات كان,لكنه  ترك مكتبة مدهشة من بعدما ان صار شاب طوال سنوات كان مجتهد في القرأة.خلال فترة شبابه وضع تجديد في مفكرين هولندا وبريطانيا وفرنسا من التي يسمعها.تلك كانت وقت الفلاسفة اذ رينه ديكارت(توفي في 1650 لكن بقى طويلا مؤثرا من بعدما رحيله-المترجم),تلك التي روجت الصورة العالمية حيث اين الطبيعة كانت حكمت قادت من خلال قوانين الرياضيات.الشاب ليبنيز هناك حصل على قليلا منها لان ابائه كانوا المكتبة والمدرسين بشكل اساسي وجهة القرون الوسطى القديمة.ايضا في الجامعات الالمانية,حيث اين هو كان (انجز ما في قلبه-المترجم)حتى صار رجل قانون,كان تكوينه ,الدراسي,التقاليد التحررية.لكن اجل كان لحيز تعليم الرياضيات,وتلك الدلائل التكوينية التثقيفية.

الفيلسوف غوتفريد فيلهليم ليبنيز 

مجلة الفلسفة عدد ديسمبر 2020 الاديب الهولندي خيرت ديكرس تصوير هايو دي ريخر ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-45-46(وصفحة 44 على كبرها صورة نصفية رسم له وهو بثياب وشعر زمن الباروكة وعصر النهضة والانواروعلى كل شعره الباروكه المنسدل على اكتافه متناثرة نجوم واقمار وكواكب السماء وخلفه فضاء ازرق وكأنه عاليا في علوالكواكب والنجوم وهو امام جانبا ينظر-المترجم).

Filosof Gottfried Wilhelm Leibniz

Filosofie Magazine\december 2020 Auteur Geertje Dekkers Beeld Hajo de Reiger-p-44-45-46.

WWW.Filosofie.nl 

علاقة المحبة وحكاية خطو السير

اذ تكون كثيرا من الفهم لانك لاحظت ان تلك ليست هكذا ثقيلة منقسمة ابيض واسود(وهي تحكي عن العلاقة الزوجية والمتعة العشيقة...-المترجم)تلك المضطجعة اذ اول اعتقادك.بعد ذلك تأتي مرحلة حيث اين انت من جديد تنظر الى المستقبل:كيف نمشي مستمرين مع بعضنا البعض؟بقدرما تقدم ارتقاء هذه القضية,بامكانك ان تكون جيدا في حالة الغفران.

هل بامكانك عمل شيءما حول تعجيل قضية الغفران؟

.متى ما ان تكون انت مازلت بعد وسط وضع انفعالات العواطف الحادة,اذ انت بامكانك ان تحكي لبعضكم البعض عن مالذي كلها تمشي من خلالك ذهابا وايابا.اذ التي انتهت,عبرت,وعلى ضوء التي مرة اخرى من جديد والتي كانت سمعت,تأتي انفعالات العواطف كثيرا حتى الى ان تكون هدأت.لكن احيانا شخص ما يبقى غاضب وممتلئ حقد,كمثال من بعدما خيانة زوجية.مالتي ل اولئك المخدوعين التي عندئذ بالامكان ان تساعد,انها بتلك البحث الذاتي المعمقة.,بالقول,لماذا بقيت انا متعلق بتلك الغضب ومالتي ضرورية عندي حول تلك المشاعر التي بالامكان ان اتركها خلفي؟تلك جلبك اي وهي انك لاتستمر بعد ابعد حينما انت باستمرار تجد الاخر مرة اخرى من جديد اذ انه ذا دلالة مذنب في هذه الوسيلة ليست بامكانك الاستمرار وتبقى انت ذاتك متألم.انت يجب عليك من معطياتك لحظة ان تكون تقبلت التي في اشياء علاقتك استخدمت تلك المؤلمة كانت والتي انت لاتريدها,لكن ان حياتك لاتستمر طويلا من خلال ترك تلك مسيطرة عليك.

طرح ,افتراض,مع كل تلك مشاكل العلاقة المتوقعة بحدود وسط ستة سنوات قبلما ان تبحث هي عن مساعدة لحامي ,قرائتي,انا.

,نعم وانها طويلة جدا,لاننا بقدرما نعرف تلك مشاكل العلاقة التي استمرت متأزمة,تلك الاصعب عليها مع معالجة حلها.تلك التي اقر لها بالصواب قبل تلك الخطوة التي مسبقا وضعت.انا عندي بحث عن مالذي امسك عنها الناس,واحد من الاسباب الاكثر اهمية اننا نجد التي يجب ان يكون بامكاننا حلها.ومالتي ايضا جرت,دفعت الى,افتراض الظلم التي في المحبة منها ذاتها تسمع سيرها -بالوقت الذي فيه ان العلاقة كل الوقت تبقى بتلك الفكر الاعتقاد الضرورية لها.ان المهمة للجيدة بانتظام اصبع جس نبض المعصم المحتفظ بها:كيف تمشي مع اشياء محبتك ومعي؟ستكون الاشياء التي نحن غيرها نريد؟تلك التي فقط كل عمل اذ نوع علاقة...\\

(نبذة عن صاحبة هذا النص-المترجم)

استير كلوير (52)في عام 1998 ترقت حصلت على الدكتوراه في خرونيغين (مدينة هولنديه وفيها جامعة على ذات الاسم-المترجم)على خلافات العلاقة اذ الشركاء(الازواج-المترجم)اباء صاروا.منذ عام 2000 ارتبطت بعمل مدرسة في جامعة اوتريخت (جامعة هولنديه على ذات اسم المدينة-المترجم)والى جانب ذلك صارت منذ اربع سنوات استاذة مميزة في العلاقة المستدامة والرفاه في جامعة رادبود Radboud. مركز بحثها في وضع السؤال ما هو تأثير الارهاق العصبي ووقائع الحياة على العلاقات.كلوير متوزجة وعندها  ثلاثة اطفال بعمر 19 و16 و14عام.

عالمة النفس الاجتماعي الهولندية استير كلوير

مجلة علم النفس رقم العدد-1-2021 نص:بريندا فان اوش\\تصوير:اليك بروسينغ\لومين ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-119.

Esther Kluwer

Psychologie Magazine-nr-1-2021 tekst:brenda van osch\\fotos:alelk bruessing\lumen-p-119.

علاقة المحبة وحوار الاخر والذات

ماهي التي يجب من بعدما التي ان تلك اجل؟

,ان الابنية: الحوار التي بدأت,سويا بالبحث عن حلول للمشاكل.في الخلافات غالباما تكون بشكل اساسي وجهات نظر الفرحانين,المعجبين,وعمل ملامة,عتب,بالقول,:((انت ايضا كل الوقت تفعل هذه او تلك وهناك انا من الحزمة.))من تحت هكذا ملامة في الحقيقة كل الوقت تمشي بحاجة الاتقاء.ان الفن ايضا بهذه هنا من جديد حول تلك الحاجة الكامنة لانك بعد ذلك في كلها بالامكان ان تسمع الجيدة وسهولة حل الخلاف.حيمنا انت بسبب مشكلة تضعها كلها عند الاخر,يمشي هو او هي اليا في الدفاع او انطلاق عودتها.ان تلك جلبت ليست من الحل الشاعرية.افترض ان الاعمال المنزلية تعني كثيرا عليك,عندئذ بامكانك القول:((انت ايضا لاتعمل من هذه التي في البيت))او انها كثيرا علي,انا راجيا اريد مساعدة.))تلك الاخيرة بالامكان ان تكون كثيرا جيدة التي سمعها الاخر.فوق ذلك ان تلك الحاجة في مختلف الوسائل تلبى.انت بامكانك كمثال شخص ما قرر في الايجار للعمل الجميلة.

وحينما تكون انت كثيرا جدا مجروح,كيف تخفر للاخر بعد ذلك؟

,ان الناس اولئك المجروحين,يكونوا غاضبين,يريدون الانتقام او يأخذون بعد مسافة صحيح.اذ انت مع بعض (الزوجة او العشيقة-المترجم)تريد ان تستمر,ان المهمة انك هناك ايضا من جديد من خلال التي تأـي.الاخرين يأتون بهذه نوع المشاعر التي باستمرار مرة اخرى من جديد تطفو وتضع العلاقة تحت الضغط.ان الاعتذار الصادق بهذه القضية.وعامل الوقت مهمة اذ يبلى,يتاَكل,الالم.حقا انها بالامكان ان تكون مزعجة تلك المغفرة للاخر.احيانا الالم والغضب تلك التي اعطيت وقت طويلا وبعد ذلك مرة اخرى من جديد تعود.تلك التي لاتريد ان تقول انك في كلها تعود من بعدما الانتهاء,اجل ان الغفران,هكذا,تكون متقلبة.في البحث التي عن الغفران من بعدما الانفصال كانت واضحة موديل,طراز,التي استخدمت تلك التي بامكانك او توظفها حينما انت بجد مجروح من خلال الشريك(الزوج او الزوجة او العشيقة-المترجم).اولا تأـي انت في نوع من وضع النجاة تلك المصحوبة تلك التي تمشي مع كثيرا من تأثير العواطف.بعد ذلك تسلك انت مسافة متعدد المراحل حيث اين انت تمشي في البحث عن:مالذي حصل بالضبط تماما,مالذي كان من حصة نصيب الاخر ومالذي كانت من حصتي نصيبي انا الخاصة؟

عالمة علم النفس الاجتماعي الهولندية استير كلوير

مجلة علم النفس رقم العدد -1-2021 نص:بريندا فان اوش\\تصوير:اليك بروسينغ\لومين ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-118-119.

Esther Kluwer

Psychologie Magazine-nr-1-2021 tekst:brenda van osch\\fotos:bruessing\lumen-p-118-119.

معطى علاقة المحبة وتلك النزاعات

 

في العلاقة الجيدة بالامكان ان تكون حاجة الشريكين (الازواج او العشاق-المترجم).انها كثيرا جدا تمشي بالتي انك في كلها الحقيقة من داخل العلاقة.متى ما انت تكون باستمرار منشغل مع حاجيات الاخر وقليلا ما تعطي تفسير عن تلك التي منك انت ذاتك.ان اثباتك ليست بما يكفي من صبغة الدهان واصابتك انت افتقادك انت ذاتك.هناك يكون الكل غير راضين.بالنسبة لمقدار الاستقلالية الصحية يجب عليك ان تعرف حاجياتك الخاصة,معرفة كم من الاختلافات تلك التي من شريكتك والتي كثيرا مهمة:التجارب التي ان هذه كلها حسنا,نعم مقبولة,.

ماذا تكون حينما احد الشريكين يريد ان يعمل كثيرا سويا اكثر مما يرغب فيها الاخر(شريكها-المترجم)؟

,عندئذ الحصافة العقل مع بعضهم يمشون في البحث عن حاجياتهم الكامنة:لماذا كثيرا من العمل ان يعملونها سويا والاخر يريد كثيرا لوحده؟المشاعر التي تجاه الذي كمثال ذا تضحية كبيرة حول الذهاب معها الى جلسات عائلية الاخر؟(عائلة هو او هي-المترجم)اين الحقيقة التي تأتي من ذلك؟ من خلال هذه المفتوحة والصادقة حول سير الحوار,تكون كثيرا من الفهم,الادراك,تجاه كل الحاجيات الكامنة.الاساسية,مما التي تكون سهولة ضبط حسابها مع بعضهم البعض.هكذا عمل حوار ايضا حالا تكون رابطة وصل,لانك ابتدعت كثيرا من العواطف الحميمية.انت تكون جزأت الافكار والمشاعرمع بعضها البعض.على فكرة انها شيء ما حيث اين انت في علاقة التي كل الوقت يجب ان تعمل:رعاية التي في كلها انت تعرف مالتي تلعب من الداخل.البقاء هناك بالذهاب الى الفضولية,المشوقة,.اذ انت في كلها عندك ضغط عمل,الام صاروا ام واب رعاية تلك التسائل,اوطفل الذي باية وسيلة صار سيره ليست لطيفة,هل بسهولة بامكانك ان تنفلت عن بعضكم البعض.عندئذ بالامكان ان تكون مزعجة حيث مشاعرك مازالت بعد مترابطة مع بعضكم البعض.مؤكد ان الناس اولئك الذين طويلا يبقون مع بعضهم البعض,غالبا ما يفكرون,بالقول:واسفاه,انها حقا ظهرت من جديد.لكن اذ انت بتلك لكن بقيت تفكر,محتمل انك حقا خسرت تلك الرابطة,الاتصال,.وبعد ذلك بالامكان ان تظهر مسافة تجاه الشك او مسألة ما.

كيف تطرح ان تكون الخلافات قليلة,كيف نكون راضين,مرتاحين البال,الدلالة التي من البحث.هل المشاكل في الوقت الذي فيه لم تكن تقية صحيح؟

,ان هذه قليلا من الدلائل العلمية تجاهها.حقا نحن نعرف كل تلك التي اكتملت وتوجه التخاصم من التي تسمع وتلك التي بالامكان  ان تكون جيدة من خلال الحوار حول النزاعات,تلك البدأ,الاقدام,على النزاعات على اي حال تكون جيدة من بعدما ازالة المشاكل من على الطريق مما هم يبقون من خلال الاختفاء التدريجي اذ المشاكل الغير محلولة بالتاكيد تخلف عدم الرضى.مالقرار الحاسمة جدا ,كيف يطرحون استخدام النزاع.اذ الوسائل الهدامة,مثل التي في الحامية او اللحظة المهمة التي حول الردود الانفعالية او اهمالها كلها,اذ التأثير السلبية على علاقتهم وايضا على اطفالهم.

عالمة النفس الاجتماعي الهولندية استير كلوير

مجلة علم النفس رقم العدد-1-2021 نص:بريندا فان اوش\\تصوير:اليك بروسينغ\لومين ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-118.

Esther Kluwer

Psychologie Magazine-nr-1-2021 tekst:brenda van osch\\fotos:alek bruessing\lumen-p-118.  

نحن وعلاقة المحبة والاستقلالية

مالمحددة التي نحن نكون راضين عنها في المحبة؟

,ان العلماء الكنديين عملوا بحث مع مساعدة مع تحليل...هم ربطوا الابحاث الموجودة الحالية سويا في قاعدة البيانات الدولية الكثيرة جدا اكثر من عشرة الاف طرحت من مختلف البلدان من بينها هولندا.كل المشاركين كانوا في مختلف اللحظات استجوبوا حول علاقتهم.(كزوجين او عشيقين مع بعض-المترجم)منها الشاحبة تلك التي بصفة اساسية التنبأ بنوعية العلاقة كيف يكون الشريك(الزوج او الزوجة اوالعشيقة-المترجم)راضي عنها.المهمة كانت مقدار حميمية المداعبة الجنسية,والثقة المتبادلة والتي قليلة الاختلافات وكثيرا من رد...الخبرة تلك مقدار حيث اين انت تهتم بالشريكة(الزوجة او الزوج او العشقية-المترجم)للتي عندك انت تؤكد من ذا الذي انت والنظرة التي لحاجتك.هذه التي كل شيء ثقيلة الوزن اكثر من التي كانت او خاصياتها.بصفة اساسية كيف تعمل العلاقة,التفاعل,والرضى المحددة.من بحثنا ان الشاحبة التفاعل الجيدة طرح الصياغة القوية.هم يمشون جيدا مع التغيير الكبرى,مثل قدوم الطفل الاول.

هل هذه وقت كورونا لها كثيرا من التأثير؟

, في هذه اللحظة انا عملت بحث عنها.اول قياس كانت تبين نهاية يوليو\تموز\.من النتائج السابقة تبين انها تطرح خلال الموجة الاولى (من كورونا-المترجم)كمعدل وسط اخذت كثيرا من الوقت من التي انفقت عليها,كثيرا من السعادة مع الاطفال وكثيرا من التجزئة المشابهة التي ان المجموعة الاكبر عندها قليلا من النتائج السلبية من خلال تجاوبها.لكن انا متشوقة على معرفة كيف تكون الموجة الثانية(من كورونا-المترجم)-الان الازمة (اي كورونا-المترجم)طويلا استمرت ويبدو انها قليلة التناهي (غير منتهية-المترجم).

ان الشركاء(ازواج او عشاق مع بعض-المترجم)يكونوا حسبما انت بشكل اساسي راضين مسرورين حينما تكون صلة الرابطة قوية ومساحة الاستقلال العليا.

,ان صلة الترابط والاستقلالية كليهن من قاعدة اساس الحاجيات الانسانية العميقة.تلك التي في علاقتنا تلعب دور.او تلك التي تمشي حول علاقة المحبة في الغالب ان الناس يعتقدون انها تعني صلة الترابط القوية تلك التي انهم لم يعد بامكانهم ان يعملون مالذي هم يريدون.ان حريتهم مقيدة,محدودة,تكون.لكن من خلال بحثنا ظهر ان علاقة الترابط بشكل اساسي تدور حول حميمية المداعبة الجنسية:هل بامكانك تجزأة مشاعرك ومشاعرك التي سمعتها والتي فهمت من خلال الشريك (او الشريكة-المترجم)؟ ان التي حول الاستقلالية ايضا تكون الى حدما سؤ تفاهم.ان تلك لاتمشي حول مقدار حيث اين انت تعمل اشيائك الخاصة,بل حول السؤال هل انت جيدا تجاه ذاتك في رعاية العلاقة.التي بامكانك التي اردتها,رغبتها,والتعبير عن احتياجاتك وتلك التي من رؤية شريكتك,من دون ثمن سير مالتي انت تريد والضرورية عندك؟ 

عالمة النفس الاجتماعي الهولندية استير كلوير

مجلة علم النفس رقم العدد-1-2021 نص:بريندا فان اوش\\تصوير:اليك بروسينغ\لومين ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-117-118.

Esther Kluwer

Psychologie Magazine-nr-1-2021 tekst:brenda van osch\\fotos:alek bruessing\lumen-p-117-118.   

نحن ودفق علاقة المحبة الطيبة

المخفية من العلاقة الجيدة

الرعاية التي انك انت في كلها تعرف مالتي تلعب دور من الداخل,حسبما قول عالمة النفس الاجتماعي الاستاذة المميزة  استير كلوير(اي هي صاحبة هذا النص-المترجم) Esther Kluwer عن العلاقة المستديمة .اذ انت طويلا تفكر:حقا,ان تلك صلة الترابط تأتي مرة اخرى من جديد,ولادة مساحة تجاه الشك او مسألة.

بشكل شبه كامل حنينها الى العلاقة الرائعة.شخص ما مع من ذا الذي نحن نحب وامكانية شجن الاسى.على من ذا الذي بامكاننا ان نثق بهم,الحر,الطليق,.والخصام عند الاقتضاء.مالشيء التي لهكذا علاقة؟كيف تمشي انت مع الاختلاف وكيف تنجوانت سويا من الازمة؟مع هذه الاسئلة ضبط احتفاظ المنشغلة بها عالمة النفس الاجتماعي استير كلوير.اذ شريك(محبوب زوج او عشيق او عشيقة لكلا الجنسين-المترجم)الذي سابقا بقى في حياتنا نص قلما اكثر من السابق.مقاسات العلاقة الطويلة بشكل عام مازالت بعد في هذه الوقت السريعة؟(زمن الحداثة والتطور وسرعة دفق الحياة والتقدم وحياة النضوج في كلها الوقت سريعا يمشي-المترجم)من التي اجل وجدتها كلوير.نحن بحاجتنا صلة الترابط التي طويلا تستمر مع اخر من التي كل الوقت تلك التي انت وحدك تراها كل التي في الحقيقة ان الناس اولئك الذين خارج بعضهم البعض يمشون بمعدل وسط سريعا من جديد يبدئون بعلاقة جديدة.تقريبا واحد من الثلاثة داخل سنة مرة اخرى من جديد يشكلون اعمال منزلية مع شريك (زوج او عشيقة-المترجم) جديدة.الرجال شيء ما اكثر من النساء,والشباب اسرع من الكبار(في تكوين العلاقة العاطفية-المترجم).تلك عملنا فوق ذلك الم تهشم العلاقة,ان حكايتي تلك المهمة لنا.ونعم,ان نسبة الانفصال المئوية كبيرتا جدا 37 بالمائة.لكن تلك تعني ايضا ان 63 بالمائة بقوا مع بعضهم البعض.

هل ان عمل علاقة مستديمة جيدة لنا؟

,ان المتناولة كمعدل وسط اجل,لكن بشكل اساسي العلاقة الجيدة.الناس اولئك الذين كلهم بعد ذلك لايتزوجون-بل المعاشرة مع شخص(من كلا الجنسين هواو هي-المترجم)التي صارت قديمة.(وطبعا في كل العالم المتقدم وجل العالم النامي ان العلاقة العاطفية رجل وامرأة مشروعة ومقرة رسميا واجتماعيا وتمارس كثقافة عامة مثلها مثل الزواج وحتى انجاب اطفال وممكن تسجيلهم باسم احدهم فقط وهي الى حد ما تشبه المعروفة في العالم العربي بالمتعة والمسيار-المترجم)ان العلاقة الجيدة ذا تأثير ايجابي على جسدنا وفكرنا القيمة.ايضا التي عملناها جيدة على عملنا اذ مبتهجين نكون في المحبة والابحار حتى الى احتمالية انجاب اطفال.ان رعاية مشاكل العلاقة ,العاطفية,صحيح ازاء التي اننا قليلا جيدا قدمناها في العمل وكثيرا من التي تغيبت عنها.تلك التأثير على فكرة ايضا بالعكس تكون:ارهاق العمل ذا تأثير سلبي على العلاقة.

عالمة الاجتماع النفساني الهولندية استير كلوير

مجلة علم النفس رقم العدد -1-2021 نص:بريندا فان اوش\\تصوير:اليك بروسينغ\لومن ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-116-117.

Esther Kluwer

Psychologie Magazine-nr-1-2021 tekst:brenda van osch\\fotos:alek bruessing\lumen-p-116-117.