نحن بحاجتنا الاشباع سير المؤجلة وخيار الاوقات العادية ابتكار الوسائل التي لحاجة الاشباع.تلك طنجرة الضغط التي عندنا,اخلاق ممارسة الجنس والتي انتجت...,لكن ايضا كثيرا من الاخطاء,وخداع بالاضافة الى التي على الطريق سير الانسان,من خلال كل الفكر التي كانت.نادرا ما يكون على هدف,مطمح,حق حسبما الشاب كانط (فيلسوف من عصر الانوار من بين الاكثر شهرة-المترجم)في حالة مزاج نفسي كثيرا كئيبة:,اذ انت متحفظ في بعض مسافة بعد عن الانسان الذي على هذه العالم ينظر,عندئذ ترى انت صورة مضحكة مع لعبة اليانصيب المؤسفة.هذه الكيان تماثل المخلوقة,المصنوعة,اذ نبتة من على الرطوبة تأخذ النمو,جنسها للتي توضع,كبر الشيخوخة والوفاة,لكن مدرك واعي بتلك النمو(من الطفولة الى الشيخوخة-المترجم) نوع الجنس التي تكون تقادمت والوفات سير بتلك الدورة(دورة الحياة-المترجم)التي كثيرا متثاقلة.عندئذ تتزاوج النباتات,تلك قصد,فحوى,كيانهم الصائبة السديدة,والوصول الى كثيرا من الكرامة.نحن مباركين مع حصافة العقل النظرية.حيث باية وسيلة بامكاننا ان نسمي الاشياء وامكانية اخطائنا,وهمنا,الفظيعة.نحن عندنا,حصافة العقل العملية,حيث باية وسيلة بامكاننا ان نعلن,نصرح,عن التي يجب حصلت ونحن ذاتها والاخرين بما لايصدق امكانية الخداع.واذ نحن عندئذ نكون ليست متوافقين مع الحيرة ولانخدع بعضنا البعض,عندئذ كل الوقت ايضا مازال بعد في سؤ الفهم القديمة الجيدة التي نحن لم نكن نقصدها التي في كلها بالامكان ان تكون جلب الحيرة.هكذا ايضا مرة اخرى من جديد لم تكن انت استخدمت حصافة العقل الجيدة.في عام 1755 في عمر 31 عام كان كانط تقريبا خسر كل بسالته,هو في الشك او الممكنة كانت في التشاور(مع حصافة العقل)الفكرة المشتركة الواضحة من حالتنا التي حصلت(نظريا)والخطة الجيدة التي لاسلوب عمل والتحسين(العملية).الحيوي...طباع النوع الانسانية,كتب هو.نحن ميالين الى الطريق التي سريعا جيدة تكون في الحزمة لكن حسبما هو ان تلك ليست بالامكان الاحتفاظ بها ثابتة حول التي حقا بشكل اساسي ليست واحدة الفحوى القصد,الملزمة تكون.ببساطة تبدل الطرح نحن في منتصف الطريق في معالجة خطتنا التامة.نحن نبني التي بالامكان ان تكون حطمت والجزء المتقدمة من الناس ((الحياة))تسمى نسيج عجيبة من الانشغالات,التسالي,المطولة,هجمات زهو غروروكل مجموعة النحل التسليات الساذجة.
ايمانؤيل كانط
مجلة الفلسفة عدد خاص لفلاسفة عصر الانوارالاكثر شهرة من مختلف الاتجاهات والعولمة وربطها متداخلة بالحاضر واستشراف المستقبل وهذا عن احدهم كانط نهاية 2020 الاديب الهولندي رينه خوده رسم توضيحي موكيرونتفيرب ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص- 33-34.
Immanuel Kant
Filosofie Magazine\Special Verlichtink Auteur Rene Gude Illustraties Mokerontwerp-p-33-34.
WWW.Filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق