ان هذه حقا ببساطة...,لكن لاننا نريد ان نفهم كيف ماهو سير (المعرفة النظرية)ونحن مع تلك معرفة الشيء التي نريد ان نعملها(عمليا),نحن نعمل حياتنا الصعبة بعدئذ عليها النباتات المسمات,المتأصلة جيدا والجديرة المناسبة العيش كالنباتات في الاناء,الارض المسيج عليها او الطبيعة الحرة.لاننا هكذا في التجربة الضرورية التي من الماضي في المنطقة التي نريد ان نعملها في المستقبل,في اًن واحد يجب علينا,تجربة,التجريبي,وان نكون مؤمينين بالمذهب التجريبي,ان التجريبي نظرة على كيف تكون الاشياء حتى الان من التوجه ,الاقدام,التي كانت وقول الشخص المؤمن بالمذهب العقلاني عن كيف ماهي الاشياء التي من الان ستكون او التي يجب ان تسير.لكن ان التجارب والشخص المؤمن بالمذهب التجريبي كل الوقت في تماثل الحواس كلها في حالة وضع قبالة بعضها البعض.ان التجارب جيدة تكون من بعدما من ذا الذي ايضا في حالة وضع التي كتبت كيف ماهو العالم الان التي في كلها مع بعضها البعض,توضع,لكن فيها مشقة كبيرة مع التكهنات,التنبؤات,التي تقول:ان المستقبل تعمل من الحواس التي مازالت بعد ليست في الامام.(التي بعد لم تكن ظهرت-المترجم).ان الاشخاص المؤمينين بالمذهب العقلاني بامكانهم جلب الافكار الجميلة حول اطلاق المستقبل-تلك فكرة مجتمع العدالة,كمثال-لكن مرة اخرى من جديد تكون عندهم مشقة كبيرة حول تلك الافكار التي الان الحاضر ثابتة تعمل.قبل ذلك ان التجربة ضرورية.انت بامكانك القول ان المذهب التجريبي بشكل خالص بارع لعلماء الطبيعة,الفيزيائيين,او اولئك الذين لايريدون عمل التكهنات,وذلك الشخص المؤمن بالمذهب العقلاني بشكل خالص فانه كثيرا لطيف تجاه تحسين المجتمع ذلك الذي في موقف الوضع الحالي الاعمال التي لاتترك اي شيء منها تتمدد,تضطجع,.هذه المشكلة التي عند كانط رعاية المخدوع في(كتابه المعنون-المترجم)نقد العقل النقي.(وهو كتابه المعتمد عليه في هذا النص الصادر حديثا توا في هولندا من دار نشر بوم Boom 689 صفحة وبسعر اثنين واربعين ايرو ونصف وصورة كانط على الغلاف -المترجم) Kritiek van de Zuivere rede Immanuel Kant.نحن نريد الجانب التي حقا نحن نعرفها...في العالم وتلك تجربتنا في المذهب التجريبي,التي استخدمت بالامكان عملها,لانها اذ نحن ليست من خلال العالم استعلمنا التي حول مالتي في اليد(المتاحة-المترجم)حيث اين عندئذ نكون نحن منشغلين بها؟
الفيلسوف ايمانؤيل كانط
مجلة الفلسفة عدد خاص نهاية 2020 (لاهم فلاسفة عصر الانوار من مختلف الاتجاهات ومترابطة بالعولمة والحاضر واستشراف المستقبل وهذا النص عن كانط-المترجم) الاديب الهولندي رينه خوده رسم توضيحي ميركرونتفيرب ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-35-36.
Immanuel Kant
Filosofie Magazine Specia Verlichting Auteur Rene Gude Illustraties Mokerontwerp-p-35-36.
WWW.Filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق