في نهاية القرون الوسطى(فترة زمنية من 500 الى 1500ميلادي-المترجم)الماديات على ركام الحطب,بحيث واحد من الحوارات التي فتحت لم تكن كثيرا وصلت.في خطوة عام 1637امسك بالرجل الفرنسي الذي اقام في هولندا رينه ديكارت(اي هو الفيلسوف صاحب هذا النص-المترجم) مرة اخرى من جديد على الخيط.ديكارت رجل متحضر-الشخص ذاك الذي شق جسده للنظر حيث اين وجد الوعي,الصواب,وبعد ذلك لقي.لكن هو بالامكان ان يؤمن في كيان الروح الغير مفرج عنها.(ليست مطلقة مبهمة-المترجم).اذ انت في مكان ما فكرت في لقي(مصادفة-المترجم)الجسد,تريد تلك التي مازالت بعد لاتقال انك بدون تفكير,تلك التفكير التي حقا توجد في مكان ما؟تلك الذهني, الثقافي,ان الفكر جزء من الروح,التي يجب ان تكون في واحدة او اخرى دلالة الكيان ,الوجود, ديكارت ادرك ان وجود,كيان,الروح ليست مع تلك الاساليب,المناهج,العلمية المتحضرة التي بالامكان ان تكون حجج,ادلة,لان العلم منشغلة مع التعامل الطويلة والموزونة.بالوقت الذي فيه الروح من دون مقادير طويلة.انت بامكانك ان تعتقد ان الروح غير ملحوظة غير مشقوقة.انت بامكانك ان لاتكون في الوخز,انت بامكانك ان لاتكون مع التجارب التي اجريت,(التي تقول-المترجم)ان الروح ليست شيء.ليست مسألة.
انا افكر اني انا(انا افكر اذا انا موجود -المترجم)
اذ الروح ليست مسألة,اذا ماذا تكون عندئذ؟اذ هي ليست القياس التي تهبط هكذا تعتقد انها شيء مبهمة(اذ تخالطها بالجسد والفكر وهل انها في حياة ابديه دوما في تجدد...الصفحات السابقه هذا ذكر وحيث يورد الان-المترجم).لكن ديكارت وضع تلك التي اخرى غير.ان الروح صحيح اقل من (المحددة-المترجم)(الغير محددة-المترجم)من التي نحن نعرفها.ان دلالته التي مع التجارب الرائعة التي اجريت في (اساليبه...).ان التجربة التي اجريت بهدف من دون شك ان القاعدة الاساس التي وجدت لكل المعرفة,عمل التلفظ التي مما نحن كيف بعدئذ ايضا نعرف ان تلك حقيقة يجب ان تكون.لذلك يجب علينا لبداية كل العقائد,الاعتقادات,الشخصية من افكارنا التي ازيلت.ان العقائد,الاعتقادات,ايضا غالبا ما تكون في الخرافة والافتراضات المبنية.طراز الحساس,المرهف,.الطريق التي بواسطتها.ايضا رفض كل المعلومات الحسية,لاننا نعرف كل تلك احاسيسنا احيانا ممكن ان تكون خادعة.ان الطريق التي ايضا مع كل القياسات,لان الناس احيانا يعملون افكار خاطئة.وذاتها الطريق التي ايضا مع العالم وجسدنا.تلك الخشية التي من بعدما تلك اعتقاد التجربة التي اجريت ليست كثيرا منها بقت,التي بالامكان ان تكون مريحة :انك بالامكان ان تكون ليست حول حقيقة التوجه التي انك في كلها تشك قليلا ما في وسيلة او اخرى تعتقد ان افكارنا هي البينة الظاهرة ان البينة انها الشيء التي تعتقد.وبواسطتها وجد ديكارت المؤكدة حيث اين المادية هذه الاقلية المنتظرة:في الفكر,اللانهائية,جزء الروح(من الجسد-المترجم)حيث اين العلمي لكن من دون سيطرة على التي تحصل.ديكارت كان مسيطر على تلك التي سويا في الرغبة الرائعة:اذ انت...فيما بعد ايضا استخدم الصيغة اللاتينية عن هذه الرغبة:...:انا افكر اذا انا موجود.دلالته تجاه كيان وجود الروح البارع.
الفيلسوف رينه ديكارت
مجلة الفلسفة عدد خاص نهاية 2020 (عن بعض من فلاسفة عصر الانوار من بين الاكثر شهرة ومتداخلة مع الحاضر واستشراف المستقبل وهذا عن ديكارت-المترجم) الاديب الهولندي ارنو اسكينس ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-14-15.
Rene Descartes
Filosofie Magazine Special Verlichting 2020 Auteur Erno Eskens-p-14-15.
WWW.Filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق