ارتقت بهديرها,بفورانها لكن صارت ليست عن وعي بالترقي التي من خلال فكرنا الروحي.(وهو يحكي عن الروح والفكر والجسد وماهو ترابطها وهل الروح خالدة والمادية والغير مادية...-المترجم).بالوقت الذي فيه الكيان,الوجود,الاساسية,الابتدائية,بفضل الجسد,الكيان التي عن وعي,عن بصيرة,مدركة,ان النشاط الفكري فقط بفضل الروح الغير مادية.تلك النشاط الفكري,التي نحن مع تحررنا باختيارنا نريد ان نكونها,الهدير,الفوران,التي ليست من جسدنا.انها كلها غير مادية(اي الروح -المترجم).اذ النشاط الفكري هكذا ايضا مادية تكون,مثل لامتري Lamettrie وتعليمنا العلمية,بعد ذلك تلك الفكر حقا ايضا صفات نوعية من المادة التي يجب ان تكون عندنا:طول ووزن.بعد ذلك ستكون متاحة,ممكنة,التي يجب ان نكون حولها التي من على الميزان وضعت وفي الصندوق اودعت.(اي وضع الروح داخل الجسد-المترجم).انت بعد ذلك يجب عليك ان يكون بامكانك تجميدها.لكن هكذا فكر ايضا مازالت بعد تكون الفكر-التي بامكاننا الان نتسائل عنها-اذ هي في صندوق هل في المثلج وضعت؟وهكذا ايضا لكن بتلك الفكر جادا يكون الفكر التي بامكانك ان تضع مسطرة قياس على طولها,بمحاذاتها,ورؤية كم من القياس الدقيقة جدا التي تستحوذ على الالهام الجيدة؟ولو ان العلم الحديثة المتطورة حقا في حقيقة الواقع نشاط الدماغ التي بالامكان ان تقاس,تلك الفكر الغير ممكنة ذاتها مرة اخرى من جديد اعطيت.التي كذلك ليست مادية,مثلما ديكارت مع تجربته الفكرية المبرهن عليها.
هل ان الروح بحاجة الجسد؟
نحن بامكاننا ان يكون عندنا نشاط فكري غير مفهومة اذ التعامل مع المادة.ذاتها تلك الافكار التي من فوران الجسد,نحن ليست بامكاننا العرض,الاقتراح, الجيدة اذ اشياء المادة النقية,الحقيقية,.لكن بذات الوقت عند لامتري Lamettrie حقا متشابهة مع التي في جسدنا التي عندها تأثير على فكرنا والتي بالعكس,المعكوسة,من افكارنا التي من خلال قيادة توجيه الجسد.في الممارسة العملية بامكانك ان ترى المادة والروح في الرؤية الغير محلولة عن بعضها البعض,اذ ديكارت عنده المماثلة ,التي تقول,كيف بالامكان ان تكون الجسد المادي التي عندئذ تتدخل في الروح الغير مادية؟كيف تضع الافكار في جسدنا؟ ومازالت بعد ايضا الجوهري الاساس:لماذا عندنا تلك الافكار الغير مادية التي بشكل عام ضرورية للجسد؟ان ديكارت توجب عليه ان يصارع تلك,هو وجد حل لكن التي كثيرا مشكوك فيها.هو طرح التي في الغدة الصنوبرية,منطقة صغيرة في الدماغ,الافكار الغير مادية والجسد التي مع بعضها البعض تظهر,تأتي,من دون ان تكون تمازجت.كانت...في الالية,الالة,لم يأخذها اي احد بجدية.بيم فان لوميل(اي هو صاحب هذا الكتاب الصادر حديثا المعتمد عليه في هذا النص ومعه ايضا كتابين حديثا صادرات عن ذات الموضوع ديكارت والروح ومعها اكثر من لوحة عن ذات الموضوع احداهن لوحة للرسام الهولندي الشهير رامبراند عام 1632بحث عن تخالط الروح بالجسد وايضا صورة الكترونية حديثا اي تخالط الحاضر واستشراف المستقبل حول عرض الدماغ والفكر والروح مثل البيضة حينما تضعها في وعاء من دون قشرتها حسبما الصورة الالكترونية ...-المترجم)وضع (اي بيم -المترجم)Pim van Lommel الروح والجسد مثلما ديكارت مع موضوعين مختلفين وايضا وضع مع مشكلة التفاعل فيما بين كليهن.
الفيلسوف رينه ديكارت
مجلة الفلسفة عدد خاص نهاية 2020 (عن بعض من فلاسفة عصر الانوار من بين الاكثر شهرة ومتداخلة مع الحاضر واستشراف المستقبل وهذا عن ديكارت-المترجم)الاديب الهولندي ارنو اسكينس ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-17-18.
Rene Descartes
Filosofie Magazine Special Verlichting 2020 Auteur Erno Eskens-p-17-18.
WWW.Filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق