محسوبية الرأسمالية (الرأسمالية واحدة من النظريات,الافكار الفلسفية, الاكثر اهمية في كل مناحي الحياة وهي التي صارت الان في كل العالم سائدة وفي المقدمة منها العالم المتقدم والعالم المتقدم الان في مرحلة من الرقي خصوصا نظام المواطنة والعدالة والحريات واحترام قيمة الانسان كأنسان وعموم النظام الاجتماعي يصعب حتى تصورها في العالم الفاشل وما شابه ودوما في حالة تهذيب وارتقاء وتحت مجهر الصحافة والاعلام ومنظمات المجتمع المدني وعموم الشعب وهي اي الداخل غير التعامل مع القضايا الخارجية التي احيانا ليست ملائمة كمثال الرئيس الامريكي الاسبق ترامب كثيرا كرر القول امام حشود انصاره والصحافة والاعلام بالقول ان الطغاة بشعين جدا ولكنهم...واراهم بعض مايؤكد قوله في مؤتمر صحافي مشترك وصارت صورة مشهورة في الاعلام-المترجم)
سميث (اي هو الفيلسوف البريطاني صاحب هذه النص-المترجم)ايضا يضع في الرأسمالية التي في الممارسة العملية التي طويلا ليست كل الوقت هكذا عمل جيدة تكون.ان الرأسمالية ايضا بالامكان ان تقود حتى الى الجشع,وعدم المساواة والمحسوبية الرأسمالية.سميث انفق عليها (وقت فكر-المترجم)تلك اجزاء (كتابه المعنون-المترجم)بلدان الرفاه De Welvaart van Landen في طرق اساليب حول هذه العلل التي قبالة السير.ان الرأسمالية بالامكان ان تعمل العشر ربع,والتي في المبدأ شيء جميلة التي ايضا بالامكان ان خلفها الجشع وحالة خوف مكاسب الارباح,حيث بماذا الناس يفكرون ان مصلحتهم كي يكونوا الاكثر ثراء او ذو شأن بارز عندئذ سيكونوا اخرين غير.سميث يعتقد انها لاشيء تفتقد مع حصر الطمع بالذهاب الى حالة,التي تقول,:ان الكل بالتي يطمحون اليها تكون حول المساواة والتجارة الحرة.لكن التي تفتقد اذ الناس يطمحون الى مركز,مكانة,والرفاه التي تمشي تنظر اذ السباق(بما فيه العرض والطلب-المترجم).اذ قيادتهم التجارية لاترى الوسيلة التي لكلا المجموعتين تضع التي تحصل من مالتي هم يريدون,لكن اذ الدوري(المشاركة-المترجم)حيث اين هم يجب ان يكون عملهم مرتبط بمال الاخرين.(اي كل التجارة والاسواق المعتادة والعرض والطلب فيها الكل مرتبط مع الكل-المترجم).هكذا تكون التجارة في المبدأ تلعب دور حيث بماذا الكل بامكانهم ان يكسبون,وتلعب دور حيث بماذا الكل يخسرون:ان الخسارة تكون مال,والاخرى محتمل ان تكون قناعة انبساط مع ذاتهم.وخطر اخرى لعامل(عمال-المترجم) المجتمع الرأسمالي الجيدة والاختلاف الكبيرة فيمابين الفقر والغنى,الثراء,.ان الترياق التي امامها, قبل ذلك,(المواسات التعاطف-المترجم).نحن يجب علينا ان لانصرف النظر عن حالات ,ظروف,المجموعات المحددة الصعبة,بل الصحيح هو التعاطف معهم.اننا لانعمل هذه التي تأتي,تظهر,حسبما سميث انها بسبب قطعة النص العذبة اللذيذة للنظر الى النجاح عندئذ يكون الذهاب,النظر, الى الفقر.لان الحياة السهلة مع الاعجاب بالثراء تكون,والفقراء يضعون في مكان اخراذ (بمثابة-المترجم)طفيليون او كسولين.(اي هو يقول هذا تبرير فشل السلطة من التغلب على الفقرومايورده ادناه-التمرجم)ايضا نحن من خلال ذلك نأخذ على ان الاثرياء غالبا ما يكونوا اكثر جدية من الناس الذين في ظروف صعبة.لذلك سميث كان مناصر للتي ان الكل لابد ان يحصلون على الضروريات حول الجزء الجيدة التي تتخذ للمجتمع: (اي خطة عمل قيادة السلطة في رفع المجتمع الى الحياة الطيبة وهو يسميه مجتمع بلدان الرفاه-المترجم):ليست فقط الماء والخبز,بل كمثال ايضا مال بما يكفي لعرض ,لاظهار,الوسيلة اللائقة المحترمة في المساواة العامة ,التي للعموم,.الى جانب (مواسات التعاطف-المترجم)ايضا تظهر جزء اخرى من عودة سميث فيلسوف الاخلاق في (كتابه المعنون-المترجم)بلدان الرفاه.ليست فقط الناس الذين يجب ان تكون نظرتهم حيادية,نزيهة,في تبني,تقبل,التطلع,بل ايضا هذه الحالة يجب ان تعمل.الحالة التي ليست بأمكان اي احد ان يكون محابي,متحيز,ويجب ان يكون الكل يحصلون على تعامل مساواة.
الفيلسوف البريطاني ادام سميث
مجلة الفلسفة عدد خاص نهاية 2020 (عن بعضا من فلاسفة عصر الانوار من بين الاكثر شهرة ومتداخلة مع الحاضر واستشراف المستقبل وهذا النص لادام سميث-المترجم) الاديب الهولندي بارت كوستر تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-91-92.
Adam Smith
Filosofie Magazine Special Verlichting Auteur Bart Coster Beeld Hajo de Reiger-p-91-92.
WWW.Filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق