المحبوبة وهيمان عذب التخيل

انت مغرفة نوع من الاطار لك ذاتك حيث حقيقة من الداخل تتخيل بحرية.
هل ذاتها خبرة تجربة تخيلنا على ذلك نحن ليست بالحرية التامة؟
,انها صحيح.ذاتها التي في تخيلاتك التي بها تريد ان تكون انت ليست كلها حرة طليقة.ان الحرية التي حول التخيلات ليست مطلقة اذ انت في التخيلات خالفت المحرمات بعد ذلك ان تلك التخيلات التي كانت اثناء ذلك محتمل انها ايضا عذبة ممتعة,لكن  احتفاظك بها بعد الانتهاء حقا تكون مشاعر مزعجة حول تلك.ايضا في التخيل التي على ذلك نحن الغيناها في الخطوط الثابتة والتصاميم التي من الحقائق.,شيء,من المتشابهة ترى انت في مختلف الوسائل على اي شيء الرجال والنساء يتخيلون.اغلب الرجال الذين يشتهون الجنس الاخر يريدون ممارسة الجنس الممكنة المتاحة (الغير اجبارية-المترجم)مع كثيرا من النساء,كل التي ليست في ان واحد,ذاتها اخذ المبادرة,التحرك,والهادفة في العمل التي كانت عملت.ان ممارسة الجنس من خلال الارغامية انها تأتي في مخيلتهم لكن بعد ذلك (بغير التخيل-المترجم) ايضا غير مقبولة لهم.النساء صحيح مسبقا يريدن الاغراء الفاتنة,اتخاذ تلك الوقت.البحث عن ترابط العواطف الوجدانية وغالبا ما تكون افتعال الشريك مع تلك الحالة(التخيلية-المترجم).
هل ان تخيلنا  متابعة عروض نمطية,تصور شائع,؟
,نعم,وهذه نظام ترتيب نمطي حيث اين علم النفس النشوئي(نظرية التطور-المترجم)اجل طريق معرفة:ان الرجل لايريد تلك المفضلة التي عندئذ متاح ان يحدث كثيرا من النسل,الذرية,المرأة التي يجب عليها ان تجلب كمية كبيرة من الاطفال ولذلك تكون متمهلة ومتطلبة صعبة الارضاء,.لكن هي ضبط مقاس الجيدة في تصاريح الثقافة المحددة:الموضوعة,تجاه تحديدات الدور الاجتماعي التي فيمابين الرجال والنساء.حسبما كلا النظريتين ان الحرية تلك التي في مخيلتنا نفكر بها لكن صوريا.تلك المشاعر كأنها التي تخيلناها في هيماننا,لكن في التحرك العملي انها مازالت بعد مستمرة محاذات الخطوط الثابتة,او تلك التي الان من خلال النشوئية التي في علم وظائف الاعصاب الجسدية, صارت محددة مطبوعة في الذهن او التي في النوم تكون من خلال العلاقة الاجتماعية حيث اين نحن تربينا.
استاذ علم النفس التاريخي الهولندي ديو درايسما 
مجلة الفلسفة عدد يوليو\اغسطس 2020 الاديب الهولندي الكساندرا فان ديتمارس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-47.(وفي وسط اسفل الصفحة صورة كتابه الجديد المعتمد عليه في هذا النص المعنون De dromenwever وهي تعني نساج الاحلام -المترجم).
Hoogleraar Psychologie Douwe Draaisma
Filosofie Magazine \juli\augustus 2020 Auteur Alexandra van Ditmars-p-47.
WWW.Filosofie.nl