نحن وحكاية سبق السلحفاة

لمحة تاريخية
العالم الذهن,الفكر,القديمة 
هل ان الاشياء نحن نراها,ننظر لها,,مثل, الشم والرائحة والمشاعر والاختبارات هل هي حقيقة,او نها منتج ذهننا,فكرنا,؟ مع هذا السؤال التي من(الفلاسفة-المترجم) بارمينيديس وزينو Parmenides en Zeno التي بقت الفلسفة منشغلة بها طوال 2500 عام.
,هل تعرف انت تلك السلحفات التي جلبها اليوناني اخيلس؟ Achilles التي على مهل نهارا من سرعة الانسان الهائلة التي لسباق الركض.من السرعة المؤكدة الخاصة تعهد اخيلس بسبق تقدم السلحفات لبعض الامتارحيث اين حقيقة من بعدما انتهى انتصار,فوز, السلحفات بدأ العمل.قليلا ما اعلن من انه يؤكد هكذا فوز,لانه هكذا ادعى,اخيلس هكذا لم يكن بامكانه اجتيازها,كيف الموهوب,النابغة,وايضا هو كان متمرس.اولا يجب على اخيلس اي وهو التصريح بالامتار التي ان السلحفات حصلت على تقدم سبق منها,وقبالة الوقت التي انه هكذا كان مشى ابعد,هكذا كانت السلحفاة شيء ما استمرت ابعد في المزحف ,على ذلك يجب على اخيلس حسبما المسافة الجديدة اقامة جسر,لكن قبالة الوقت التي انه كان عملها,هكذا السلحفاة من جديد شيء ما استمرت ابعد حسبما التي يجب على اخيلس الاجتياز الجديدة المختلفة,بالوقت الذي فيه رأس السلحفاة تمشي قدما للامام.هكذا حتى الى مواصلة الاستمرار الى مالانهائي,وهكذا لم يكن اخيلس ان فات مضى عن السلحفاة.(وطبعا كل هذا طرفة حول عرض الفكر كل اعلاه وادناه سيقول هذا طرفه-المترجم).تلك طريقة تفكير قياس اخيلس المؤكدة,السباق التي كانت من البدايات التي هو اعطاها.
علم المنطق الحديدي
فرصة جيدة تلك التي انت,القارئ,الان تبحث عن الفكر الخاطئ في هذه الرواية.لان الكل مع قليلا من تجارب المعرفة بالامكان معرفة تلك التي شيء ما ليست صحيح.انت عندك كثيرا اكثر من المتوافقة مع الركض سريعا من دون مشاكل رؤية اجتياز البطيء.لكن صاحب الفكرة المبدع من هذه,الطرفة,النادرة,يريد اماد تناولنا الرؤية المعاكسة,المضادة,زينو فان اليا Zeno van Elea روى الرواية,الحكاية,التي حول وضع الرؤية التي اننا ليست بالامكان الاعتماد على ملاحظتنا.محتمل ان تكون جهل,عدم المام,(يجهل شيء وليست جاهل-المترجم)  التي كأنها الناس والحيوانات يوميا يجتازون بعضهم البعض,لكن انها كانت مجرد تخيل.ان المنطق الحديدية من هذه الرواية تضع رؤية شيء من هذا القبيل التي غير ممكنة كانت.
الفلاسفة اليونانيين بارمينيديس وزينو
مجلة الفلسفة عدد \يوليو\اغسطس 2020 الاديب الهولندي خيرت ديكرس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-38-39.(وصفحة 38 على كبرها صورة رسم تخطيط رأسية لهم كليهم متخالطين كأنهم شخص واحد بثلاثة عيون ولكن حين تنظر لها تجدها  لشخصين متداخلين مع بعض وهم بعدة الوان وفوقها مكتوب بخط كبير جملة ((لمحة تاريخية)).
Parmenides en Zeno
Filosofie Magazine\juli\augustus 2020 Auteur Geertje Dekkers Beeld Hajo de Reijger-p-38-39.
WWW.Filosofie.nl