انا وتخيل المحبوبة عاريا امام الذات

الان البحث التي عن التخيلات الشهوانية التي بعضها مخصصة لتباين,اختلاف,الرجل والمرأة.عندئذ ايضا بطبيعة الحال التي تجدها انت.اذ انت عندك فقط مطرقة واحدة.انها كل مسمار.ان التباين,الاختلاف,التي فيمابين الرجال والنساء متبادلة ,مشتركة,تلك التي وقتئذ بقت خارجا ,عنهم,.تلك التي اجدها انا مؤسفتا.او كمثال العمر والحالة الاقتصادية او التعليم انها تكون عمل مختلف تجاه نوع التخيلات تلك التي عندك نحن لانعرفها.
في اي ناحية تتباين,تختلف,الاحلام والاخيلة؟
,ان الاختلاف الاكثر اهمية تلك التي انك بامكانك تخيل مختلف الاعمال التي باية وسيلة تخرجها انت في عمل الحقيقة الواقع التي بالامكان ان تحصل,في تخيل العهر,الخيانة الزوجية,(وهي ليست الدعارة-المترجم)تكون انت كمثال انت لم تكن ضبطت من خلال شريكتك(او شريكها-المترجم).انها في كل الوقت لحظة جيدة كل القابلة للتحقق,الممكنة,انت ليست بحاجة ابرام الحلول الوسط.في الحلم تكون انت كثيرا جدا نقلت رويت الحكاية.اذ انت بداخلها اعتاديت على العهر,بالامكان ان تكون انت مباشرة جربت الشعور بالذنب والخوف المستمرة من ان تضبط.في تخيل تمتعنا نكون كثيرا متحررين ,اكثر حرية,من التي في احلامنا.في احلامنا كثيرا نمشي.الظريفة ان الناس في الحلم الشهوانية يسعون الى امكانية التجربة المثيرة تلك التي في النهار ليست هكذا مثيرة.في الحلم بالامكان ان يمشون يدا بيد كمثال كل المثيرة بتميز,فوق العادة,كانت,بالوقت الذي فيه انت هناك محتمل ليست سريعا تكون حول التخيلات التي كانت.وفي الاحلام ان الكلام محددة من الدوافع المبهمة,تلك التي من مكان بعيد من مختلف الناس المتباينين.,المختلفين,.كمثال حلم حيث اين كنت انت عاري او يجب عليك ان تعمل امتحان من جديد او انك فقدت اسنانك.
هل  ان ثقافتنا عندها تأثير على تلك الدوافع او انها في كل مكان ذاتها؟
,ان الاحلام جزئيا من الثقافة المقيدة.عندنا الحلم المخجلة تقريبا كل الوقت حلم العري,حيث اين انت كمثال عاري تجاه زميلك المرتدي ثيابه.لكن في West-Ghana نمطية,غرابة, الحلم المخجلة انك كنت طاردت من خلال بقراتك الخاصة.في كلا الحالتين الكلام عن الرعاية حول الخجل المحددة.لكن كيف تلك الخجل حتى الى التعبير التي تأتي من تخيلنا التي في الثقافة بالامكان ان تكون متباينة.الحلم التي تكونت من خلال الوسيلة التي على اي شيء تلك التخيل صارت مخجلة.
انت تقول شيء مشابهة حول ذاكرتنا:من خلال الوسيلة التي على اي شيء الماضي صارت متخيلة,صارت مكونة من الاستذكارات.
,انها مرة اخرى من جديد جزء اخرى من تخيلنا,كل لعبة الاستذكار ايضا غالبا ما تكون لها دور في الاحلام والتخيلات.نحن غالبا ما عندنا تلك فكرة العمل المخجلة كانت من دون امكانية اخذها مرة اخرى.لكن تلك التي ليست هكذا.ان وضعنا الماضي ليست ثابتة.ان الذكريات بالامكان ان تحصل علي تفسير اخرى عنها وهكذا حرفيا تكون ذكريات اخرى غير.اذانت كمثال اكتشفت انك كنت مخدوع من خلال المحبوبة التي في الماضي كانت,تلك التي تغير كل ذكرياتك عن تلك العلاقة التي كانت.من خلال شيء ما من التي جربتها فجأة تحصل على ماضي غير,مختلف,.ذاتها تلك التي حصلت من خلال  شيء ما مالذي انت تصورتها سيئة.
استاذ علم النفس التاريخي الهولندي ديو درايسما
مجلة الفلسفة عدد يوليو \اغسطس 2020 الاديب الهولندي الكساندرا فان ديتمارس ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-48-49.(وفي اعلى الصفحة لوحة رسم في عام 1861 ل Jean Leon Gerom وهي عرض امرأة حلوة جذابة عارية تعرت في صالة امام مجلس  قيادة السلطة زمن روما او نظام الكنيسة  وهم في زي موحد احمر يشبه العباءة وعصابة رأس ثياب تلك الازمان...-المترجم.)
Hoogleraar Psychologie Douwe Draaisma
Filosofie Magazine \juli\augustus 2020 -p- 48-49.
WWW.Filosofie.nl