اللغة وقصد وصف السياسة وحياة الناس

 

ان اللغة كثيرا اكثر من وصف العالم الحرفية.

,نعم.انت بامكانك ان تصف العالم بالكلمات,لكن الكلمات لاتصف بشكل منفرد,متحيز,.

في العمل التي فيما بعد طرح فيتخينستين(فيلسوف كانت هي عملت عنه بحث ومعتمدة عليه في هذا النص-الصفحات السابقه هذا ذكر-المترجم)Wittgenstein ان قصد معنى الكلمات ليست ثابتة.

,انها هكذا,لانها ايضا بامكانك اللغة الغير مفهومة.ان اللغة متلونة,متعرجة,ومتغيرة وتجدد ذاتها من دون اعاقة,مكوث,.انها احيانا كثيرا خرقاء,غير عملية,.انا عملت اخر ترجمة كتاب اطفال((عذبة))التي استخدمت,في الجملة ,الرغبة,القصد,التي تقول:اليتيم حقا عذبة.لكن ان مظهرك الحالية لم تعد في تلك الوسيلة التي استخدمت.من دون اي فكرة لماذا,وانا اريد ان احدث ضجة اجل ان تلك نظم الشعرتلك الجيدة التي ظهرت,سمع:انا وجدت كلمة اخرى.

هل حقا يوجد لكل شيء كلمة؟

,في كل مكان توجد كلمات لذلك.وانت ايضا بامكانك عمل الجملة,القصد,حيث اين اختفت التي انت تقصدها.او ذاتها عمل الكلمات.تلك التي استخدمت,عندئذ تكونت ((لغة بيت))مع كلمات او تعابير تلك التي ذاتها كان مستعد لها.

هل عندك على ذلك مثال؟

,انها بالامكان ان تكون عن كل شيء,كثيرا حول التي سميت.

كمثال طفل صغير ذلك الذي بالتأكيد التي سميت نافورة الماء السريعة؟

,نعم,هكذا شيء.اذ الاباء تمسكوا بتلك التي حفظت,بالامكان ان تكون كلمة بقت مستخدمة في الاسرة,ايضا حينما الطفل صار كبير.هكذا تولدت لغة الاستخدام الخاصة,تلك التي الناس الذين خارج الاسرة لايفهمونها.باختصار الصمت.دروس,تقول,:ايضا مازال بعد عبر تلك التي لكل الكلمات تكون...اجل تلك تحديد المشاعر التي احيانا تداهمك حيث اين حقيقة انت لاتجد لها كلمات.

على هذا النحو انها في الحقيقة لاتوجد لكل شيء كلمة؟

,في ذات اللحظة محتمل كلا,لاتوجد,.انت بامكانك تلك المشاعر التي فيمابعد تحاول ان تعبر عنها,لكن انت عندئذ لاتعبر بدقة عن مالتي كانت,انا لااعرف.

اي مشاعر ليست بامكاني ان اتكلم عنها؟

,المشاعر التي عميقا اثرت عليك,اعتقد انا تلك الخاصة تكون,تلك التي بالامكان ان تكون غرام محبة امرأة,لكن ايضا شيءما اخرى غير.تلك التي بالنسبة للناس ايضا تفهم فقط من خلال الكلمات الخاصة.الكل يصفون مشاعرهم في وسيلة اخرى غير.

هل انها بواسطتها ايضا اخرى غير؟

,ليست عندي فكرة عنها,انا لااعرف ماهي خبرات الناس الاخرين.ليست فقط فيما يخص المشاعر,بل كمثال ايضا كيف هم يرون العالم.من ذا الذي بامكانه ان يقول في يوم ما تلك التي عند الكل((خضراء))جوهر الكائن للكل الذين عندهم ذاتها صبغة اللون؟اذ رؤية الخضراء بالامكان ان تكون ازاء اخرى غير حمراء.لكن كليهن يسمن صبغة لون تلك التي هم يرونها خضراء,لكن الاسم الصبغة,اللون,التي هم الان كلها يرونها خضراء.هكذا شيء بامكانك ان تكون في لب جوهر اي كلمة قول.

على هذا النحو في احد الجوانب بامكاننا ان نصف الخبرات المماثلة مع مختلف الكلمات,في الجانب الاخرى بامكاننا ان نستخدم ذاتها الكلمة التي محتمل انها لكل التجارب الاخرى.

,محتمل نعم,.لكن اللغة اكثر من الكلمات.الصوت ونغمة الجملة جزئيا ايضا تحدد مضمون الجملة,القصد,.هناك يقول فيتخينستين بالمناسبة لايوجد شيء فوق ذلك,تلك الظلم التي تشبهني.اذ هاملت Hamlet ذاته يقول عن امه,تلك التي بعد اقل من شهرين على وفاة ابيه تزوجت للمرة الثانية من شخص صار يسمى عمه ليست عمه الحقيقي,عمل هو تلك التي مع الكلمات اللاذعة:...دروس (اي هي صاحبة هذا النص-المترجم)تكلمت مع وصف خروج الكلمات.

الكاتبة الهولندية إمي دروس

مجلة الفلسفة عدد\اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب الهولندي الكساندرا فان ديتمارس تصوير ساندير هزين ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-28-29-30.

Imme Dros

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Alexandra van Ditmars Beeld Sander Heezen-p-28-29-30.

WWW.Filosofie.nl 

 

اللغة وتكون الفكر والسياسة والحكاية

لكن اللغة فوق كل ذلك(ماذكر الصفحات السابقه-المترجم)ضرورة مريرة:انها وسيلة اتصالنا,اعلامنا,.الاطفال يجب ان يتعلمون,انها تقريبا شرط البقاء في الحياة.في البداية(بداية خلق الانسان-المترجم)كان الناس بامكانهم فقط الصياح.تلك التي ايضا نعملها نحن بعد ذلك.لكن مع الصياح انت ليست بامكانك ان تعطي النوعي ,الخاص,او مالتي تريد اومالتي تشعربها.كيف كانت من بعدما الولادة بجوار جسد صغير تطورت اللغة بشكل ملغز غامض.ان اللغة يجب ان تكون اكتسبت,مكتسبة,وتلك سيرها بسرعة هائلة.حالما عمر البلوغ الرشد احيانا تكون مصطلحات سخيفة حينما هي قبالة,فم,الطفل المغلوب على امره,(اي مازال طفل قبل البلوغ-المترجم)ان التي من فم الطفل ليست هراء شنيعة.الاباء ايضا احيانا يضعون اطفالهم على طريق غلط.من خلال التي من خلالهم عبر ذاتها كلامهم التي في الشخص الثالث:((ستقول ماما تلك اللحظة للتي انت تعملها؟))او تعتقد انها مزحة...تلك الشهقة التي فوق المهد:,التي تقول, قبلة,قبلة,))لكنها نوع من الهراء الاطفال بعد ذلك لايتكلمون بها,هم كمايبدوعندهم التي من خلال الوظيفة الغير ساخنة.

انت كتبتي ان اللغة ايضا (لايمسك بها-المترجم),

,ان اللغة روضت,امسك بها ووضعت اطر شيءما من الدائرة,لان اللغة انسلت من خلال اصابعك مثلما الماء.في الحياة اليومية هناك ترصد بكل التي تقولها سوء التفاهم في كل مكان,لان نصف البشرية عبروا عنها بشكل سيء والنصف الاخر استمعوا بشكل سيء,وبعدئذ حيث اين انت نشأة ونوع الاسرة ايضا من جديد لها تأثير على الكلمات تلك التي انت استخدمتها.لكن الجيدة,انك بالتأكيد بامكانك ان تحاول حول اللغة التي في الاطر شيءما حول القول.ان الفيلسوف لودفيخ فيتخينستين Ludwig Wittgenstein عمل تلك التي في عمله المعنون...,فلسفة المنطق,. في هذه العمل بحث فيتخينستين (1889-1951)التناسبية,قياسا على,التي فيما بين اللغة والعالم.الكتاب تولدت باقتضاب رقمت الافتراضات تلك الطريق التي شيءما من عالم الرياضيات(الفيلسوف اعلاه-المترجم)تمت صياغتها.من تحت اخرى:,1.ان العالم كلها حدثت مصادفة.1.1,ان العالم كليا برمته من الحقائق.ليست الاشياء.دروس (اي هي الكاتبة صاحبة هذا النص-المترجم) تقول:حسبما اعتقادي ان فيتخينستين يقصد تلك التي حينما شخص ما يقول:((انا ساذهب الى البيت )),هو مع البيت شيء اخرى غير بعدئذ(تكون البيت-المترجم) من الحجروالخشب ومواد اخرى يقصد المبنى التي بنيت.انها لاتسري فقط حول الاشياء,والمادة,بل حول كل التي تعمل من بيت الى بيت.في مقالها(اي هي صاحبة هذا كتبت مقال بحث عن الفيلسوف اعلاه الصفحات السابقه هذا ذكر وحيث يورد ا لان-المترجم)كتبت دروس:ان البيت احيانا بالامكان ان تكون من كل الاشياء المتنوعة سابقا كان هناك سكان(اي في البيت المثال اعلاه-المترجم)وبعد ذلك انتقلوا بشكل تام الى بيت اخرى (احيانا اشياء)البيت الخاصة(احيانا حقائق)صارت.هكذا ايضا بامكان الشخص ان يقول انا ذاهب الى المكتب,او ذاهب الى السرير او الى البحراذ هو عبر عمل,او نوم او رحلة استجمام.

الكاتبة إمي دروس

مجلة الفلسفة عدد اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب الكساندرا فان ديتمارس تصوير ساندير هزين ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-28.

Imme Dros

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Alexandra van Ditmars Beeld Sandera Heezen-p-28.

WWW.Filosofie.nl

الكتابة ودفق نضوج عمر الصبا دوما

لقاء

,ان اللغة حقيقة حلم من التي كانت عملت,

في مقال جديد حول فيتخينستين Wittgenstein الباحثة وكاتبة كتب الاطفال ايمي دروس(اي هي الكاتبة صاحبة هذا النص-المترجم)Imme Dros كيف تعمل اللغة,محاجة وخداع.ان اللغة دلالة بصفة اساسية ضرورية.

 حادة المذاق في بيت كاتبة كتب الاطفال ايمي دروس(84) في الغالب وضعت اكوام من الكتب في الصالة عند الباب الامامي,اكوام ,من الكتب,على الدرج وايضا اكوام في غرفة الجلوس.وايضا كثيرا من الكتب في مكتبتها,فوق واسفل,لكن تلك الجاحظة خارج تلك.حيث اين هي تضع كتبها الخاصة, هي تقول انا ليست بامكاني ان اجد اي شيء هنا بالوقت الذي فيه هي تشير الى اكوام الكتب حينما يكون حقا بحاجتها كتاب ضروري تقول انا من جديد اشتريه.كثيرا من الناس يعرفون كتب دروس,(اي هي الكاتبة صاحبة هذا النص-المترجم)سابقا ايضا ذاتها صارت مقرؤة بانتظام.دروس كتبت اكثر من خمسين كتاب,لكن ايضا كتبت مسرحيات ونصوص للاوبرا.اضافة لذلك ترجمت و(اعادت-المترجم)نصوص هوميروس الكلاسيكية,تلك التي هي باستمرار محبوبة لها شعبية عند الاجيال الجديدة  عملها المعروفة.اخر مقال لها التي نشرت بعنوان اللغة كلها مصادفة.Taal is alls wat het geval في ذلك بحث دروس- هي ايضا عالمة لغة -كيف تعمل اللغة,الساحرة والخدع.دروس جلست على اريكة التعليم في صالة الجلوس.عملت عقدة(ربطة شعر-المترجم)سوداء كبيرة ربطت فيها شعرها وحذاء بوت الكابوي احمر-هي ليست فقط امرأة...في منطقة ادب الشباب,بل ايضا في البسة غريبة الاطوار.زوجها هاري خيلين Harrie Geelen ذلك الذي وضع كثيرا من الرسوم التوضيحية في كتب دروس,يجلب الشاي في الاناء الفضية على الطاولة,اكواب الشاي في الصينية على كوم من الكتب.دروس:حيث اين حقيقة هل ايضا عبر هذه مرة اخرى من جديد؟نعم, ذلك المقال.انا مرة اخرى من جديد منشغلة بثلاثة مشاريع (كتابية-المترجم)جديدة.مالتي تريد ان تعرفها؟ 

ماهي اللغة في الحقيقة بالضبط تماما؟

,ان اللغة مادة الاحلام التي عملت,حيث اين الافكار التي صيغت,مما الروايات تولدت.

الكاتبة امي دروس 

مجلة الفلسفة عدد\اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب الكساندرا فان ديتمارس تصوير ساندير هيزين ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-27-28.(وصفحة 26 على كبرها صورة لها وهي جالسة على الاريكة في غرفة الجلوس وخلفها بعض من لعب بالوان منها التي تعني المحبة واحد ساقيها مثنية بالقدم على الاريكة  ويظهر بوتها الاحمر ولابسة بنطلون اسود وبلوزة ازرق نيلي وجاكيت مخطط ابيض واسود وساعة يد وخاتم صغير وقلادة سلسلة فيها ميداليه كالتي حلقة الاذن وشعر احمر ونظارات شفافة كبيرة باطار اسود وتقاطيع مرور الزمن من على الخدين والجيد وهي امام تنظر-المترجم).

Imme Dros

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Alexandra van Ditmars Beeld Sander Heezen-p-26-27-28.

WWW.Filosofie.nl 

لغة القول وتحديد الفكر والاتجاه

صبغة لون لغة تفكيرك 

ليرا بوروديتسكي (1976)(اي هي الكاتبة صاحبة هذا النص-المترجم)Lera Boroditsky اذا ما انت اغلقت عينيك هل بامكانك ان تشير الى الشمال جزافا؟في النسبة الاكبر كلا.ان باحثة اللغة ليرا بوروديتسكي طرحت سؤال المتوافقة مع مجموعة اساتذة جامعة هارفرد.هم اشاروا باصابعهم على كل الجوانب.لكن عند دي كوك تايورو ابوريخينالفولك de Kuuk Thaayorre Aboriginalvolk في استراليا,رد عشوائي للعام الخامس هذا السؤال من دون مشاكل.كيف تأتي تلك؟من خلال اللغة التي هي الكلام.دي كوك تايور استخدم لغتهم من دون يسار او يمين(اللغات بعضا منها تكتب من اليسار الى اليمين وبعضا منها تكتب من اليمين الى اليسار-المترجم)لكن اتجاهات الريح.(لابد ان تحدد اتجاهها-المترجم)هكذا بامكانهم ان يقولون:السير كثيرا على جنوبك الغربي.او:ضع انت الكوب المتوافقة مع شيء ما بالذهاب الى الشمال الشرقي.من خلال ذلك تدرب اطفالهم حتى اكتمال الصبا في اتجاهات مشاعرهم.ان تلك تركت رؤية التي تقول ان اللغة التي نحن نتكلمها,تؤثر على مهارتنا المعرفية.وهناك بقت التي لم تكن بها.اللغة ايضا اثرت على الوسيلة التي على اي شيء العالم التي جربناها.خذ كمثال معاشرتنا مع الوقت.بوروديتسكي مبكرا تحدثت عن مختلف اللغاة سلسلة صورمن جدها مرتبة زمنيا من التي وضعت هبوطا,للاسفل,.اللغويين الانغليز وضعوا صور الاطفال كلها على اليسار وغالباما صور حديثة على اليمين,مثل اللغويين الهولنديين الذين هكذا يعملون.تلك التي تظهر من خلال اتجاهنا الكتابي الشاحبة,اذ انت تقرأ بالعبري او العربي تضع الصور صحيح من اليمين الى اليسار ودي كوك تابور؟ تلك وضع الصور من الشرق الى الغرب,تشبه عمل الشمس.سابقا هم وضعوا التي ليست لليمين او اليسار بل في الشرق.بوروديتسكي واخرين من علماء اللغة ايضا اعطوا عدد من الامثلة حيث مما دلالة تلك اللغة المصحوبة مع وسيلة فكر محددة.هكذا في اللغة الانغليزية حينما يكون هناك حادث بامكانك ان تقول:هو مزهرية اسنة.في اللغات الاخرى,كمثال الاسبانية,بامكانك القول عن الحالة السابقه :المزهرية اسنة.تلك الاختيارات اللغوية من النتائج التي كانت:الاسبان حفظوا تلك الحادث التي سابقا كانت,اللغويين الانغليز من ذا الذي مذنب كان.ان اللغة التي نحن نتكلمها رعاية قبلما ان تلك التي نحن نحددها سعة قدرة التي تطورت,الاهتمام بالاشياء النوعية والوقائع التي صنفت في وسيلة محددة.وبعدئذ تلك التي ابتدعت لكن تلك المحبوبة سبعة الاف من اللغات التي صارت مستخدمة.

الكاتبة ليرا بوروديتسكي

مجلة الفلسفة عدد اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب الكساندرا فان ديتمارس تصوير باولينه كريمير ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-25.

Lera Boroditsky

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Alexandra van Ditmars Beeld Pauline Cremer-p-25.

WWW.Filosofie.nl  

السياسة والناس وتوارد الكلمات

اعمال الكلمات

جوديث بوتلير(1956)(اي هي الفيلسوفة الامريكية صاحبة هذا النص-المترجم)ِJudith Butler لاتوجد كلمات بل افعال,هكذا تسمع هكذا صوت المثل(من امثل-المترجم).الفيلسوفة الامريكية جوديت بوتلير وجدت تلك انها محتمل ان تكون معتقد ساذج,حسبما هي فأن الكلمات ايضا افعال.ان الكلمات ليست فقط التعبير عن الافكار,هي تقول,انها حملة,عمل, اجتماعية,.الكلمات تلك التي نحن نتلفضها-عباراتنا-التي نفذت في عمل محدد.خذ فكر رشد اذ:معها وضحت انا التي تقول انك رجل وامرأة,انت تكون استقلت او انا وعدتك من اني ساساعدك.من خلال تلك الكلمات التي بالكلام تحولت اذ شيءما من التي في حقيقة الواقع:الزواج التي حدثت تمت باتفاق عمل تثبيت المستقبل.بيرفورماتيف Performatief سمى تلك بوتيلر(على اسمها-المترجم) من خلال اللغة ايضا من التي اكتشفت من ربط هويتنا,بوتيلر ايضا مشت خطوة ابعد.طرح ان هناك اثنين من الرجال يمشون في الشارع وهم يمسكون ذراع بذراع بعد مرورهم تم القول هل هم مثليين!هل ان تلك سيئة تثبيت هويتهم؟ كلا,حسبما قول بوتلير,انها اكثر من اليد:هم لم يتبتوا هويتهم,بل ابتدعت.مع التصنيفات اللغوية مثل رجل وامرأة ومثلي ومشته الجنس الاخر(الاخر عكس المثلي-المترجم)تعطينا بنية عن العالم التي حول وجهتنا.ان اللغة ليست محايدة بل تجلب نشاط المعان,المدلولات,والعلاقة الاجتماعية التناسبية قدما للامام.ايماند (وهي كاتبة الصفحات القادمة لها لقاء بذات هذا الملف-المترجم)في الشارع وسمت اذ مثلي,في ذات الوقت اكدت على:انت ليست من ذا المشته الجنس الثاني,(المختلف امرأة ورجل-المترجم)فأنك سوف تسمع بتلك المجموعة المسيطرة في مجتمعنا.شيء ما مشابهة حصلت حينما التعامل اذ التميز الانثوي او صحيح الذكوري,التي صارت مسمات.ان العلاقة التناسبية القائمة التي صارت من بعدما ثبتت.في ان واحد الكائنة الموجودة ايضا كل الوقت متاحة للنجات من تلك العمل اللغوي.ولوان اللغة عملت,وضعت تلك التأثير التي منها ليست ثابتة.شتائم من دون حاجة الجرح,حتى تأثيرها.تكاد ان تكون مثل الايعاز التي من دون حاجة تنفيذها.ان كلمات الشتائم بامكانهم ان تكون من خارج سياقهم التي جلبت وفي السياق الجديدة التي وضعت.التي سماها الحزب الجمهوري في الولايات المتحدة الامريكية رعاية التأمين الصحي العامة من ازدراء اوباما(وسموها-المترجم)اوباماكير,(وهو واحد من اهم القرارات الاجتماعية التي اتخذها اوباما الرئيس الامريكي الاسبق التي كانت ضمن برنامجه في حملة الانتخابات-المترجم).Obamacare انها كلمة كانت ذو معنى سلبي,و في بادئ الامر ايضا كانت جربت,لكن في ذات الوقت انها قبلت كمصطلح عامة.ومع شعار...صارت رأي  تحامل تمييز عنصري مصحوبة مع كلمة ...رطبت.ان اللغة ايضا كل الوقت لها امكانية حركة المقاومة.

الفيلسوفة الامريكية يوديث بوتيلر

مجلة الفلسفة عدد\اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب الكساندرا فان ديتمارس تصوير باولينه كريمير ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-24.

Amerikaanse filosoof Judith Butler

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Alexandra van Ditmars Beeld Pauline Cremer-p-24.

WWW.Filosofie.nl 

فحوى القول واضطراب الحكاية

لعبة الكلام 

لودفيخ فيتخينستين (اي هو الفيلسوف البريطاني النمساوي صاحب هذا النص-المترجم)Ludwig Wittgenstein (1889-1951) 

الامراض التي عولجت,حسبما رؤية لودفيخ فيتخينستين في عمله الفلسفي حول اللغةعدد من الاضطرابات,الارتباكات,التي تكونت لاننا ليست جيدا فهمنا كيف نعمل لغتنا في حقيقة الواقع,التي (اصطحبها-المترجم)الفيلسوف البريطاني النمساوي(اي هو صاحب هذا النص الفيلسوف اعلاه-المترجم)تلك التي ذاتها فيماعدا ذهاب الغضب المنتظمة الكلام التي لم تعجبه كتابه المعنون الابحاث الفلسفية Filosofische Onderzoekingen بدأت مع الاقتباس من اوغستينوس Augustinus حول اللغة.ليست لان فيتخينستين اعجب بها,بل لانه وجد افكاره هراء.اوغوستينوس منها مشى خارج تلك اللغة نوع شملت:الكلمات التي كانت في طريقة اسلوب معنى,مدلول,وهو من خلال الاحالة الى الاشياء التي في الممارسة العملية,في الحقيقة الواقع,ولو ان فيتخينستين هذه الفكرة استخدمت في عمله السابقة المعنون ...فلسفة المنطق...Logico-philosophicus كمثال مازال بعد ما كتب اسفل الصورة,فيمابعد يظهر هو هناك في العودة.نحن كثيرا نعمل مع الكلمات التي عندئذ تعكس,تعبر عن,حقيقة الواقع.التي اكتشفها فيتخينستين,مثل عمل الفكاهة ,التي على سبيل المزاح,والتعبير عن الاعتقادات واعطاء الايعازات,وغناء الاغاني والتمثيل المسرحي.ان المعاني ليست ثابتة,لكن التي نشأة في اسلوبنا اللغوي,لغة عصرية,.لغة التمثيل تلك التي سماها فيتخينستين.أذ كمثال هو اعطى اللغة تلك التي استخدمها اثنين من البناؤون اذ سويا بتلك العمل كانوا.اذ,القرميد,! والمنادات,معطى قرميد اخرى.هو يفهم مالتي متوقعة منه في هذه الحالة.لكن كلمة ,القرميد,حسبما فيتخينستين معناها فقط داخل  هذه لعبة اللغة الخاصة النوعية.اللغة ...تلك التي استخدمت.انها ليست لغة الاحباب واليافعين او الاباء والاطفال.مالتي تعنيه الكلمة,نحن نتعلم من التي استخدمناها منها.وذاتها الكلمات في سياق اخرى تعني اشياء اخرى غير.هكذا,مثل,منادات,صيحة, الماء محتمل (كمثال تعني الطوفان)الطلب (من على رصيف المقهى او المطعم او المسطبة) او الرد على سؤال (مما كانت البحر).من خلال  اللغة رؤية بعض الوصف,التي نراها نحن حسبما فيتخينستين كثيرا تعني عبر رأسنا,(بمافيها المشاعر-المترجم).

الفيلسوف البريطاني النمساوي لودفيخ فيتخينستين

مجلة الفلسفة عدد \اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب الكساندرا فان ديتمارس تصوير باولينه كريمير ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-23.

Ludwig Wittgenstein

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Alexandra van Ditmars Beeld Pauline Cremer-p-23.

WWW.Filosofie.nl

لغة التعبير والمشاعر ودفق حكايتنا

 

اللغة

ملف (عدد هذه المجلة وهو ممتد لاكثر من خمسة عشر صفحة لاربعة مفكرين-المترجم)في اللغة عبرنا نحن عن افكارنا وحكينا حكاياتنا لكن هل بامكاننا ان نقول كل شيء عن سيرنا,معاشرتنا,؟وهل ازاء كل شيء توجد كلمة؟الكساندرا فان ديت مارس(اي الاديب معد هذا النص-المترجم)وضع في اليد من اربعة مفكرين التناسبية فيمابين الافكار,اللغة وواقع الحقيقة العارية(صفحة 22-25).في لقاء (الصفحات القادمة-المترجم)طرحت الكاتبة اميه دروس Imme Dros ان اللغة ليست عبر السير الحقيقة الواقع,بل صحيح الجيدة بالامكان ان تكون اخفيت,كتمت,من مالتي انت فعلا شعرت بها. من دون لغة لاتوجد اكاذيب,لكن ايضا لاتوجد حياة.(صفحة 26-31).وفلورينتاين فان روتسلار الباحث في الترجمة المبتكرة التي تعني ان الكلمة لم تكن ضاعت.او هل التي تكبرها انت صحيح انها حيوية وثرية من اللغة مع الترجمة الجيدة؟(صفحة 32-37).

ان اللغة كثيرا اكثر من انها وسيلة اتصال.

ذاتها النجم حقا اخرى غير

غوتلوب فريخ (1848-1926)Gottlob Frege 

حينما في اليونان القديمة كانوا ينظرون الى السماء,ويشاهدون اثنين من النجوم البارزة واحدة ظهرت اذ الشمس تكاد ان تكون تحت التي كانت مشت,وكانت صافية اكثر من كل النجوم التي حولها,الاخرى تكاد ان تكون صافية,لكن صحيح التي صباحا مبكرا ترى,شيء من قبل بزوغ الشمس.هم سموها نجمة الصباح ونجمة المساء,.فيمابعد الشاحبة اخذت كلا الاثنين من التي تحققت بالذهاب الى ذاتها الموضوع,الشيء,تلك التي من دون نجم  شاحبة تكون لكن كوكب الزهرة,الهة الحب فينوس,.بامكانك انت ان تقول:ان نجمة الصباح ونجمة المساء انها ذات المعنى اذ نجمة الصباح هل هي نجمة الصباح؟هكذا انت تمكنت من تعليل التي اجل,لان كليهن فكر رشد بامكانك ترجمتها اذ:الزهرة,الهة الحب فينوس,هي الزهرة لكن غوتلوب فريخ (اي الفيلسوف وعالم الرياضيات الالماني صاحب هذا النص اعلاه-المترجم)وجد انها مثل فكر الرشد كلها ليست ذات المعاني.عالم الرياضيات والفيلسوف الالماني,ذلك الذي يعتبر واحد من مؤسسين فكر منطق الحداثة,اكد على انها في اللغة ليست فقط حول الاشارة التي (في فريخسه(اي هو الفيلسوف صاحب هذا النص-المترجم)مصطلحات...)لكن ايضا تعني (...)وتلك المعاني في كلاالحالتين اخرى غير.لان نجمة الصباح هي نجمة الصباح للكل بديهية.بالوقت الذي فيه ان نجمة الصباح هي نجمة المساء انها الاكتشاف الفلكي الكبيرة كانت.مع هذه المثال يضع فريخ رؤية ان فكر الرشد تلك ذاتها الحقيقة التي اعجب بها,حقا اختلافات المعاني.مثل 12=12 و7+5=12 في ذاتها هبوطا,لكنها حيقية كلام تعبير ذا معنى اخرى-بالنسبة للمسألة الحسابية بامكانك حسابها.ذاتها السارية ازاء الكاتب,الاديب,من خلال المصطلحات...الاديب ...مع كليهن فكر رشد صارت قصد فريخ,لكن انت يجب عليك ان تعرف انه بكلا العملين كتبها.بواسطتها ايضا وضع فريخ رؤية تلك الكلمات حيث باية وسيلة نحن اشرنا الى الموضوع او الشخص,انها شيءما اخرى غير تكون عند الموضوع او الشخص ذاته.

الفيلسوف وعالم الرياضيات الالماني غوتلوب فريخ 

مجلة الفلسفة عدد\اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب الهولندي ِالكساندرا فان ديتمارس تصوير باولينه كريمير ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-21-22.

Gottlob Frege

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Alexandra van Ditmars Beeld Pauline Cremer-p-21-22.

WWW.Filosofie.nl

الانسان ودفق الفكر والسؤال

,ان الانسان ليست هو الكائن الوحيد حسبما يعتقد,

فينسينت لكه فلكي وفنان تشكيلي وكاتب صحافي (اي هو الهولندي صاحب هذا النص-المترجم)Vincent lcke مؤخرا كتب الضوء لمركز البحوث الفلسفية نيو ليخت Nieuw Licht.

1مالذي بامكاني ان اعرفه؟

,في المبدأ بامكاني ان اعرف كل شيء حيث اين التي لمستها انا لكن في الخطوة العملية ليست كل تلك العمرفة في رأسي.تلك تعني اني اعرف اشياء الطريق التي يجب ان تطرح.ذاتها الاشياء التي اجل انا اريد ان احفظها,يجب علي العمل المناسبة ازاء رأسي من خلالها السهلة.الاخرى مالتي في رأسي احفظها بعد كل ذلك تكون كثيرا من الفوضوية.تلك التي انا ليست بامكاني ان اعرف كل شيء فيما عدا التي من دون مشكلة.ان مهنتي لاتمشي عبر المعرفة,لكن عبر الاعتقاد,الفكر,.الافتراض الصحيح صاغت الاكثر اهمية للعلوم التي لاحقا تجلب كثيرا من المعرفة.

2 مالتي يجب علي ان اعملها؟

,اجابتي عليها انك لايجب عليك عملها.((مالتي انت لاتريد ان تحصل عليها.العمل التي ليست اخرى غير))القاعدة الاكثر اهمية حول الاشياء التي لاتعمل.هذه ليست عالم الفيزياء,بل اجابة اجتماعية.لكن تكاد ان تكون اذ التي في علم الطبيعة التي يجب علينا ان نتعلمها التي اننا ليست بامكاننا ان نعرف كل شيء:هناك بامكانك ان تتحفظ او تواضع الاستدلال.انا بامكاني ان اعرف مالتي بفضلها الاخرين.على هذا النحو انا لااعرف مالتي يجب ان اعملها.لكن انا ذاتي اترك,اورث,مالتي انا جربت ضررها,تلك اجل بالامكان,من دون الضغط على افضلياتي الخاصة.

3 مالتي بامكاني ان اتأملها؟

,في كثيرا من الاوقات جربنا الامل مع المتوقعة.لكن انا هناك اريد في العمل المميزة,في المتوقعة التي بامكانك العد التي توصلها,تربطها,.لذلك كلام مصلحة الارصاد الجوية الهولندية KNMI ايضا حول توقعات احوال الجو,كمثال هناك احتمال بنسبة 30 بالمائة ان تكون غدا امطار.ايضا كل التأمينات الصناعية التي اسست على التوقعات.ليست على امل افنائي,لكن اجل على توقع افنائي.الامل كثيرا مجردة,لايمكن قياسها ولاوزنها.انها شعور,احساس,تلك التي كلها من الاعداد المخفية.طوال ما انت لاتتأمل الفوضوية من التوقع ,المنتظرة,في كل مكان بامكانك الامل.

4 ماهو الانسان؟

,بلايسه باسكال كتب وصف الانسان انه فكر الخيزران.تلك اجدها انا ضيقة الافق غير ممكنة ان الانسان ليست الكائن الوحيد على الارض تلك المعتقد.تلك قدرة التي انتشرت في الطبيعة.لكن اجل ان الانسان الحالة الوحيدة في التسائل:ماهي التي تجلس ورائه؟حول امكانية الاجابة على تلك السؤال لابد ان تكون من فكراعتقاد الانسان.اذ نجاح الاعتقادات التي تأكدت,تحققت,عندئذ النتيجة التي من ذلك ليست من كثير المعرفة,بل فهم ادراك.التي الانسان بواسطتها ليست فكر الحيوان,بل سؤال الحيوان.ان نعمة السؤال حددت انسانيتنا كثيرا اكثر من الاجساد.الذكاء ومازالت ايضا بعد اكثر.

الفلكي وفنان تشكيلي وكاتب صحافي الهولندي فينسينت ليكه

مجلة الفلسفة عدد \اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب حنا اختربوش تصوير مارتين دايكسترا ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-14.(وصفحة 15 على كبرها صورة نصفية له وهوواقف في مكان غير محدد معتمة ولابس قميص داكن وبشعر معتدل امام ينظروعلى طرف صورته مكتوب جملة من نصه تقول:الفكر اكثر اهمية من المعرفة-المترجم).

Vincent Lcke

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Hannah Achterbosch Beeld Martin Dijkstra-p-14-15.

WWW.Filosofie.nl

الناس وسير الفكر واضطراب السياسة

الظواهر النقية الخالصة

مالتي فضلت عندنا من بعدما...تلك الظواهر النقية الخالصة.اذ انا انظر الى كوب القهوة,المكان التي انا فعلا موجود فيها من تلك الكوب خارج التي لي بين الاقواس.حيث اين انا في وجهتي,مالتي من بعض المعطيات التي من دون شك بديهية,ملاحظتي تلك الكوب.هذه عمل التفكير في تجربة الشك التي من رينيه ديكارت,مصدر الهام لهوسيرل.(اي هو الفيلسوف وعالم الرياضيات الالماني صاحب هذا النص-المترجم).حيث اين هو حقيقة من تلك الحقييقة التي استدل عليها فكره التي انها كيانه,وجوده,ذاته,تلك التي بالنسبة لهوسيرل مازالت بعد اسراع خطوة الفكر المنطقي.مالتي بالنسبة لهوسيرل من دون شك في كل ملاحظة الفكر او التذكر مضمونها.اذ انا انظر الى كوب القهوة بالامكان ان اشك او ان كوب القهوة ايضا حقا كيان وجوده لكن انا ليست بامكاني ان اشك ان كوب القهوة في تلك اللحظة ظهر من ادراكي.ايضا اذ ملاحظتي من بعدما الانتهاء في الحقيقة انها حلم.او دلالة تبيان هلوسة,عمل التي ظهرت من الكوب من ادراكي في تلك اللحظة ليست اقل من البديهية.في تحليله عن الاعمال التي حدثت,التي اراها هو,من وعينا تأتي هوسيرل استنتج اننا كثيرا من البينة التي وضعت من دون ان نحس بها في ملاحظتنا.متى ما انا ابتداء من تلك وجهة النظر المحددة انظر الى الشجرة,ارى انا بشكل تام المخدوع كل الوقت لكن نصف الشجرة:الجهة الامامية.حقا انا لااعتقد:ماشاء الله ذاخبل,(اي الشيء الاكثر سلبا او ايجابا-المترجم)نصف الشجرة.ان ادراكي ملآة من مالتي انا ليست مباشرة رأيتها.الى جانب ذلك بنية وعينا في العالم التي كل الوقت الجهة الامامية والخلفية.بالنسبة للذي ليست عنده اطفال صغار,بقوا في حديقة الاطفال وتغيير الطاولات في المراحيض العامة في تلك خلفية الملاحظة,بالوقت الذي فيه مثل هذه الاعمال بالنسبة للشباب والكبار مباشرة في الصدارة تخطو.

الحلم...

ان طريقة منهج فلسفتنا الجديدة دلالة على مصدر الالهام للمفكرين المابعد.من بعدما ان هوسيرل في عام 1916 صار استاذ في فريبورخ Freiburg.مشى بشدة مع شهرته.تلك لائحة المعجبين الفلسفية صارت طويلا وطويلا,الكائنة من ماكس شلير,واديث ستين وجون باول سارتر وايمانؤيل ليفانس وجاكوس ديريدا.كانوا الاكثر اهمية وفي الغالب ذو نفوذ,تأثير,على التلميذ مارتن هايدغر.هايدغر في المؤسسة الاولى وسحر في تلك فكر هوسيرل وابتداء من 1920صار يعمل مساعد في فيربورخ.في السنوات التي فيما بعد نغصت العلاقة التي فيمابين التلميذ والمعلم.تلك التي في اول منطقة عملت مع هايدغر استهوت وفيما بعد انتماء عضوية مع...لكن ايضا الانفصال الفلسفي طرق اثنين من المفكرين في سير سنوات العشرين.هايدغر ترك مشروع هوسيرل الفلسفي الحزمة العلمية الصارمة العمل المنفصلة...حسبما هوسيرل في الطريق الخطرة.بالعكس من ذلك لام هايدغر معلمه.العقائدي ضيق الافق.

الفيلسوف واستاذ الرياضيات الالماني ادموند هوسيرل

مجلة الفلسفة عدد\اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب تيم ميشيلس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-63-64.

de Duitse filosoof en wiskundige Edmund Husserl

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Tim Miechels Beeld Hajo De Rijger-p-63-64.

WWW.Filosofie.nl

نحن وادراك كياننا الوجودي

تلك المنهاج التي هوسيرل (اي هو الفيلسوف وعالم الرياضيات الالماني صاحب هذا النص-المترجم)Edmund Husserl سماها...من بعدما عشر سنوات من الكد وضع هو اساس من هذه المنهاج,عبر عنها,في (عمله المعنون:فلسفة حزمة الصارم...المترجم)(1911),و(الافكار-المترجم)(1913).شعار...:العودة الى ذاتها الاعمال.ذاتها اعمال الاشياء,المساعي, التي كانت مثلما التي صدرت من ادراكي:الظواهر.نحن يجب علينا حسبما هوسيرل ان نكون تخلصنا من كل الاحكام,الاراء, المسبقة ومقدما معطيات التركيبات النظرية.نحن يجب علينا في كل النظرية نخلع النظارات وبشكل عادي المتوافقة مع النظر الى التي مثلما التي صدرت عن وعينا.في الطريقة التي تمكننا من النظر لتلك التي يجب علينا ان نخترقها مع التي سماها هوسيرل انشاء موقف طبيعي,تلك موقفنا العادية,حيث اين نحن ببساطة من تلك الانطلاق تلك الاشياء التي نحن لاحظناها ايضا التي تكون كيان وجود فعلي.حينما انا توا جلست على كرسيي انتابني شك كمثال بكيانها.تلك الموقف الرائعة ازاء كياننا العادية,لكنها ليست بداية جيدة ازاء العلوم,حسبما هوسيرل.في الطبيعة التي جهزت,انشأة,ايضا نحن قبلناها بطريقة ساذجة التي تقول ان العالم حقا موجودة لكياننا.اذ مطالبة الفلسفة تريد في تلك العنوان العلوم المشددة,التي بالتأكيد بامكاننا ان لانعملها بالطريقة الساذجة,نحن ليست عندنا برهان مغلقة ازاء كيان وجود عالم خارج وعينا والتي متاحة لنا في بحثنا الفلسفي ليست هكذا لكنها افتراض انها كيان وجود.الخطوة الاولى والاكثر اهمية في بحث...لذلك حسبما هوسيرل اجلت رأينا حول العالم الخارجي:...هوسيرل اقتبس المصطلح من الفيلسوف الاغريقي سيكستوس امبيريكوس Sextus Empiricus عند سيكستوس امبيريكوس كانت عمل مصطلح التي مازالت بعد صريحة تعني الارتياب.حسبما المفكر اليوناني يجب علينا تأجيل تكوين رأينا المعرفية لاننا ليست بامكاننا التأكد من معرفتنا بالتأكيد.عند هوسيرل نحصل...على معاني اخرى غير.هوسيرل بصفة اساسية يريد وضع رؤية التي اننا بشكل عادي نفترض ان العالم الخارجي انها كياننا بالضبط تماما تلك التي:قبلناها.اذ نحن بحزمة الفلسفة العلمية المشددة التي نريد ان نمارسها,يجب علينا ان نتوجه الى الارض الثابتة.نحن بامكاننا فقط الافتراض التي بشكل تام بديهية تكون,ولذلك يجب علينا البداية من افتراضاتنا التي فيمابين الاقواس توضع,ايضا ايماننا في كيان وجود العالم التي خارج وعينا.

الفيلسوف وعالم الرياضيات الالماني ادموند هوسيرل 

مجلة الفلسفة عدد \اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب تيم ميشيلس تصوير هايو دي ريخر ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-62-63.

de Duitse filosoof en wiskundige Edmund Husserl

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Tim Miechels Beeld Hajo De Reijger-p-62-63.

WWW.Filosofie.nl  

الناس ورغبة الفكر التي دوما تتقدم

في عام 1900 و1901 صدر اطارين من هوسيرل(اي هو الفيلسوف الالماني صاحب هذا النص-المترجم)الاولى عمل فلسفي ذو تأثير نوفوذ (المعنون:الفكر المنطقي...-المترجم)Logische...في هذا العمل زاوج هوسيرل باهتمام الرياضيات مع زاوية نظر برينتانو الفلسفية.هو سأل ذاته مالذي حصل بالضبط تماما في وعينا متى ما نحن نحسب حساب او نفكر منطقيا.في تحليله عمل حركة مقاومة  ضد علم النفس,الفكر التي تقول ان كل شيء من التي نحن نفكر بها مرتبطة في تركيب بنية وعينا.حسبما علم النفس ان حقيقة المسألة الحسابية 1+1=2 مرتبطة بتركيبة وعينا,اذ وعينا في كلها كثيرا اخرى غير كانت 1+1 محتمل تكون 3.تلك ذاتها سارية للمبادئ المنطقية.حسبما علم النفس تعبر عن المنطق والرياضيات تلزم,تقيد,وعينا ازاء اخرى غير التي لم تعد سارية,واذ وعينا عبر مائة عام تغيرت,هي السارية قبالة ,ضط,تلك الوقت التي لم تعد.اذ علم النفس في النهاية عندها حق,خسارة منطقية والرياضيات بالنسبة لهم سارية بشكل عام.عمومية,.نتيجة الراديكالية النسبية هوسيرل طرح ضد القول :لماذا بعدئذ نؤمن بعلم النفس؟ عمله ليست ذاتها التي استخدمت من خطوات الفكر المنطقي حول هذه الاستنتاجات التي تظهر؟ازاء التي الى هذه الدرجة زعم علم النفس السارية التي عبر عنها بالعمل التي هو ذاته قوضها.

ذاتها التعامل

في السنوات التي من بعد عمله المعنون المنطق...زحزح هوسيرل اهتمامه كثيرا من الرياضيات والمنطق الى المشاكل الفلسفية.هو عمل بطريقة منهجية تلك المتوافقة مع الفلسفة والتي لكل الوقت حقا حزمة علوم مشددة التي يجب ان تعمل.حسبما هوسيرل في الوقت التي على درجة من الاهمية جدا العليا تلك التي حافظ عليها الفلاسفة مع كل اللانهائية,هو بالتأكيد يريد القاعدة الاساس التي وجدت حيث اين كل الفلاسفة بامكانهم التقدم في تلك المبنى.

الفيلسوف وعالم الرياضيات الالماني ادموند هوسيرل

مجلة الفلسفة عدد \اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب تيم ميشيلس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-62.

de Duitse filosoof en wiskundig Edmund Husserl

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Tim Miechels Beeld Hajo De Reijger-p-62.

WWW.Filosofie.nl 

نحن والق الفكر ودروب السياسة

لمحة تاريخية

البداية الخالدة

ان تاريخ الفلسفة ميزت من خلال الشك والخلاف.الوقت العليا التي حول نهاية العمل التي هناك...الفيلسوف وعالم الرياضيات الالماني(اي هو صاحب هذا النص-المترجم)ادموند هوسيرل Edmund Husserl.هو وجد في تلك الظواهر قاعدة اساس للفلسفة.

هل انها فلسفة علمية؟ بعض الفلاسفة اجل بجد يقصدونها.الناقد يطرح,بالقول, ان الفلسفة من خلال نقص الشاعر في التي توضع في الحارة,الجوار,من الفن او الشعر.لان الفلسفة كلها علمية,مالتي ازاء العلوم عندئذ؟ هي سقطت تحت علوم الطبيعة,وعلوم الانسان او تكوينها منفصلة عن الفئة؟ بالنسبة للفيلسوف الالماني ادموند هوسيرل(اي هو صاحب هذا النص اعلاه-المترجم)انها واضحة:ان الفلسفة علم.او على اي حال.انها الفلسفة التي يجب ان تكون:العلوم الاولية التي ارضيتهم من كل العلوم واعطت الشرعية.لكن في تاريخها الوجودي عندها تلك الوعد التي لم تكن تمكنت من الايفاء بها كلها.تلك التي من خبرة هوسيرل الواسعة لانها في المهمة الفلسفية في النهاية تكون سامية,راقية,حتى الى العلم الدقيقة.

حساب وتفكير منطقي

ان ادموند غوستاف البريخت هوسيرل (اي هو الفيلسوف صاحب هذا النص-المترجم)ولد في 8 ابريل\نيسان 1859 من اسرة يهودية في بروسنيتز Prossnitz المدينة التي الان تيشيكيا Tsjechie.في عمر 17 عام بدأ دراسة علوم الطبيعة-وعلم الفلك اولا في لايبيزيخ وفيما بعد في برلين(عاصمة المانيا-المترجم).خلال ذلك ايضا تابع دراسته التي الان وبعد ذلك محاضر فلسفة,لكن من محبته التي في اول وجه حددت من الكلام. الشاب هوسيرل اهتم بالعلوم.تلك مهمة معطى...التي كل الوقت لكن فلاسفة الشك لم يقتنعون باي شيء من عمل العلوم.كان تغير موقفه حينما كان في عام 1884 اهتم بحب الاستطلاع في بعض المحاضرات الفلسفية متابعة فرانز برينتانو في فينا(عاصمة النمسا-المترجم)برينتانو سعى اليه حول الفلسفة التي حقا العمل العلمية وهوسيرل مباشرة التقط من خلال هذه المشروع.ان العلوم يجب ان تكون فلسفية حسبما برينتانو عاد الى بعض من جذورها,الانتيكة,القديمة,بالذهاب الى حكمة كين اوزيلفه,ان الفلسفة يجب ان تكون راديكالية في الفكر,التأمل,الذاتي.

الفيلسوف وعالم الرياضيات الالماني ادموند هوسيرل

مجلة الفلسفة عدد \اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب تيم ميشيلس تصوير هايو دي ريخير ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-61-62.(وصفحة 60 على كبرها صورة له وهو واقف جزئه الاعلى من ركبتيه فما فوق ضخمة جدا والتي تحت ركبتيه تبدو قصيرة جدا وتبدو رسمت جر سكة من اثر سيره وخلفه كلها تبدو فضاء ازرق ملاصقة له كانه يحلق فوق واحدى يديه على خصره والاخرى بها يعدل نظارته وهو امام ينظر وبلحية حد الحنك وشارب معتدلة-المترجم).

Duitse Filosoof en wiskundig Edmund Hussel

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Tim Miechels Beeld Hajo De Reijger-p-60-61-62.

WWW.Filosofie.nl   

نحن وارتقاء الحداثة الاخلاقية ورفض الحروب والتكفيرية

انت في كتابك (اي هو الفيلسوف الالماني صاحب هذا النص وكتابه الجديد المعتمد عليه في هذا النص وهو بعنوان:الارتقاء الاخلاقية في وقت الظلامية.القيم العامة للقرن الواحد وعشرين-المترجم)Morele vooruitgang in duistere tijden.Universele waarden voor de 21 ste eeuw.تكلمت حول الارتقاء,التقدم,الاخلاقية.تقول اننا في اوروبا خلال ال 200عام الماضية ارتقينا في باقة القيم الاخلاقية؟

,ان الارتقاء الاخلاقية ليست قضايا خطية,مستقيمة,انت ليست بامكانك القول ان الانسانية من ناحية الاخلاق ذات مرة كانت طفل وخلال ذلك صارت راشدة.هذه الفكرة,التي انت كمثال وجدت,استرجعت,مفكر الانوار الالماني غوتهولد ليسينغ Gotthold Lessing,دحض البسيطة.ايضا في استمرار ابعد في الماضي القريب صارت اخلاق الناس رائعتا التي صارت عند الانسان المعاصر.لكن اذ انت تنظر الى مرحلة من التاريخ تلك التي داخل ذاكرتنا الثقافية سقطت,انها اجل يوميا هناك باقة الارتقاء.الفكر كمثال عن كيف التي قبل ذلك وقفت مع مثل هذه تغيير الجين الموروث في الخمسين عام.او السؤال عن اصديقائك المثليين كيف يتم تعاملهم وقت...التي صارت في الثمانينات.اذ انت تنظر الى الوقت الحالي,على المنطقة التي انها حقا صارت فيها باقة الارتقاء من خلال جيل الشباب.انا ذاتي كثيرا تعلمت من الناس التقدميين.هكذا بامكانك باقة ارتقائك الاخلاقية الشخصية.

محتمل ان اطفالنا الصغار يجدوننا اننا محافظين لاامل فينا؟

,انا أأمل ذلك,انا أأمل انهم يجدوننا عينات الاسلوب التي على اي شيء نحن الان قسمنا على الاقتصاد الاجتماعي بشكل فظيع.انا أأمل انهم يدركون الشنيعة من مالتي نحن نعملها.انا ايضا أأمل من انهم بالامكان ان يغفرون لنا ويعملون الجيدة اكثر منا.

انت استبشرت من اننا بامكاننا ان نترك اطوار الظلامية خلف ظهرنا ونتمكن من باقة الارتقاء الاخلاقية؟

,نعم,انا بالتأكيد من تلك الفوز الجيدة كانت.انا لااعتقد اني ذلك الذي مازال بعد يعمل التي كانت,انا اعتقد ان تلك ,السيئة,استمرت مئات السنين,لكن متأكد مائة بالمائة من تلك الانوار الجديدة عما احلامنا في جر المتعنت الكاره التي في النهاية ستكون ,الطيبة,.انا تجرأت على تلك التي هناك بالتأكيد ستكون لان الجيدة ذاتها التي في النهاية كل الوقت تم الحفاظ عليها,تمت صيانتها,بالوقت الذي فيه السيئة ذاتها كل الوقت هدمت.ذاتها تدمير التي كونت الاذى.ذاتها هدم الاخرين والهدم الذاتي.(هدم الاشياء السيئة-المترج) اذ النازية عملوا الحرب العالمية الثانية بشكل عادي,محبتهم,الان ليست في المجتمع السلمي الهادئ,من دون الشيوعية واليهود,لكن هم جميعا كانوا يمشون الى الدمار,مثل كل دكتاتور في النهاية يتهدم من ذاته.حول هذه ...الاسباب البسيطة في النهاية ستكون الفوز الجيدة.

الفيلسوف واستاذ فلسفة الحداثة المعاصرة الالماني ماركوس غابريل 

مجلة الفلسفة عدد\اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب تيم ميشيلس تصوير لايف ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-13.

Markus Gabriel

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Tim Miechels Beeld Laif-p-13.

WWW.Filosofie.nl

الناس وحق سند القيم الانسانية الكونية ورفض الطغاة والتكفيرية

الى جانب الفكر المتماسكة وعمل الحوار ضرورية.في الحوار تضع انت الحقائق الاخلاقية على السكة ويكون بامكانك ان تختبرها.افترض انت انك تكلمت مع شخص من طالبان حول الموقف الاخلاقي تلك منع النساء من التعليم (وهي اي طابان منظمة افغانية تكفيرية اقرب للسلفية الوهابية وهي التي تم تكوينها الثمانينات القرن العشرين من خلال الولايات المتحدة الامريكية وكثر من بلدان الشرق الاوسط  ضمن صراع الحرب الباردة وهي التي قبل فترة تمت اعادتها من خلال الولايات المتحدة الامريكية الى حكم افغانستان وحتى معدات القوعد الامريكية المتطورة سلمت لهم من بعدما محادثات استمرت اكثر من عام في قطر,من خلال لجنة بقيادة السياسي الافغاني الامريكي زلماي خليل زاده وعرضت في وسائل الاعلام, وحتى من بعدما موافقة الحكومة الافغانية المنتخبة على ان تكون طالبان جزء من السلطة لم يستمعون للحكومة المنتخبة وتمت اعادتها لغرض استراتيجية,خطط طويلة المدى, ضمن صناعة عدو وهي التي تم الاتفاق عليها اي صناعة نهاية الثمانينات بداية التسعينات مانحو وبداية انحلال الاتحاد السوفيتي وتحول الصين الى الاقتصاد الليبرالي الذين هم كانوا عدو وعلى هذا صار الاختيار على ان تكون المنظمات الاسلامية التكفيرية ومانحوها تكون على انها عدو التي كلها كونت من خلالهم ومازالت تحت ادارتهم مباشرة ومن خلال كثيرا من انظمة الطغاة عوائل الطغمة ذا حكم حلقة العائلة الضيقة المؤلهة,حسبما قول المفكر الامريكي صامؤيل هنتنغتون وغربتشوف اخر رئيس للاتحاد السوفيتي السابق,ومنع النساء اول قرارات طالبان في هذه عودتهاحتى قبل خروج القوات الامريكية والتحالف منعت اي المرأة من التعليم وكل الاعمال وفرض النقاب وعدم السير بالقرب من الرجال وحتى الابتسامة مع اهلها في الطريق تكون كفرا والموسيقى وكثيرا من الفنون لها وللرجل كفرا تعد ويتم البطش بمن يمسك يستمع لها من خلال لجنة تكفيرية جزء من وزارة الداخلية تسمى النهي عن المنكر-المترجم ) الموقف حيث اين انت حقيقة غير متفق معها.اذ هو (اي الشخص الذي من طالبان-المترجم)ليست بامكانه ان يبرر لماذا هو بتلك الفكر,عندئذ يأخذ هو في النقاش على الموثوق بها وعلى اي حال يعمل هو الغير موزونة على الارضية الاخلاقية.اذ هو يبررتلك الموقف باحالتها الى القرأن,عندئذ بامكانك ان تبحث عن التي حقيقة موجودة في القرأن عن القول من ان النساء غير مسموح لهن التعليم.وعندئذ يكون عندك شيء ما حول الكلام.ولو ان الحوار كثيرا مهمة,للاسف هم يجدون التي في منطقة قليلة جدا.كيف تمشي الان مع كثيرا من الاصولية الهندوسية في الكلام التي نظمت الزواج؟

انت بامكانك ان تتسائل عن قيم اولئك الناس الذين مع بعضهم البعض بتلك القيم التي لم تقسم عبر الكلام التي جميعهم مع بعضهم البعض بامكانهم ان يتكلمون عنها.لكن ضد القيم النسبية الصلبة التي انت تقاومها ذاتها الصلبة,الشديدة,كثيرا لماذا؟

,انها فكرة القيم النسبية تلك مختلف القيم لمختلف من مجموعات الناس,مثل الصين وروسيا عندهم قيم تختلف عن القيم الهولندية.نحن نكون نحن عبر القيم التي تكونها رأي,تقييم,مجموعة اخرى(نظرة الاخرين اي قيم الانسانية القرية الكونية-المترجم)عندئد تكون مطلوبة مرغوبة.لكن افترض انك ازاء تلك تسافر الى ايران ومن خلال اصديقائك الاصوليين تكون تمت دعوتك,لواقعة,رجم عندئذ سوف لن تقول انت انها امر ليست خطير ساذهب اشاهدها,لانها بالنسبة للارانيين رجم الناس ممتازة.على هذا النحو كما يبدو انها قيمك الهولندية التي كانت في الماضي (البائس-المترجم)مازالت بعد مستمرة في ايران وايضا في ايران ذاتها ليست الكل مؤيدين للرجم ايضا مثلما ان الامريكين ليست جميعهم مؤيدين لعقوبة الاعدام.ان الثقافات ليست منعزلة عن ترتيب نظام القيم.(الكونية-المترجم).

في هولندا عملنا خلال الانتخابات الماضية (قبل حوالي سبعة اشهر-المترجم)حالة التي لها تلك عمل الافكار.سيخريد كاخ وزيرة الخارجية الهولندية Sigrid Kaag ذهبت بسفرة الى ايران وهناك لبست الحجاب,بالوقت الذي فيه هي في هولندا معروفة انها تقدمية مؤيدة ومدافعة عن حقوق المرأة.لذلك خيرت فيلدرس(رئيس كتلة حزب الحرية في البرلمان الهولندي-المترجم)Geert Wilders المضاد للسياسة الاسلامية وصفها خائنة لتلك القيم.

,حينما تكون متيقن منها ان الحجاب دلالة على القمع,عندئذ تكون ارتداء الحجاب في ايران فعلا خطأ اخلاقي,انها غير مترابطة.السؤال فقط ان فرض الحجاب كل الوقت دلالة قمع.ان الحقائق التي حول الممتدة منها بناء معقدة.

الفيلسوف واستاذ فلسفة الحداثة المعاصرة الالماني ماركوس غابريل

مجلة الفلسفة عدد\اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب تيم ميشيلس تصوير لايف ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-11-12-13.

Markus Gabriel

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Tim Miechels Beeld Laif-p-11-12-13.

WWW.Filosofie.nl

الناس وفكر سلوك الاخلاق القيمة لكل الناس

هل ان حقائق الاخلاق ليست كل الوقت مرهونة بالسياق؟

,ان حقائق الاخلاق عامة تكون,لكن العامة كل الوقت وجدت منطقة في تلك حالة التي اعطيت.لان العامة تكون خالصة نقية من قواعد,قوانين,الهراء,-الاعتقاد في القاعدة,القانون,الذهبية,صيغة الامر المطلق او...من دون نظرية ,اخلاقية,اخذ التعامل الكامل التي انك من خلال ذلك في كل حالة تعرف بالضبط تماما مالتي يجب عليك عملها.في النقد الكانطية (نسبة للفيلسوف كانط-المترجم)العملية حصافة عقل التي تجدها انت من دون اجابة على السؤال او...العادلة.

في كتابك انت سميت قاعدة العذاب من دون اطفال,ايضا حقيقة اخلاقية.لكن تلك التي ليست متعلقة بتحديد العذاب,التنكيل,؟بعض الناس يتم ختانهم كمثال اذ صيغة رؤية العذاب,بالوقت الذي فيه اؤلئك الناس اخرين في ميزة الطفل يكونوا.

,متى ما انا اقول انك من دون اطفال لابد ان تتعذب,ان اجابتي في الحقيقة على السؤال التي تقول ماهو العذاب بالضبط تماما.نحن يجب علينا اولا ان نعرف ماهو التطبيقي المشروع,المفهوم,من العذاب.قبل ذلك ليست الحقائق الاخلاقية العصيبة,الحاسمة,.اذ التي تبينت ان الله كيان,وجود,وذلك الله الذي حكى لنا اننا يجب علينا ان نطهر,نختن,اطفالنا(وهي اي الختان ليست في كل الديانات والتي فيها تخص الذكر فقط-المترجم),عندئذ فأن الختان مصرح بها اخلاقيا.اذ من دون وجود الله,فأن التعذيب والتي يجب علينا ان لانعملها,لكن افترض الان ان تلك التي من البحث العلمي التي بينت ان الختان مهمة لاسباب النظافة ,الصحية,.عندئذ يجب علينا ان نعملها من جديد.او ان الختان جيدة اوسلبية فأنها ليست متعلقة بالحقائق الاخلاقية.لان تلك بامكاننا تقيمها,يجب علينا ان ننظر في كل الحقائق.

كيف بامكاني ان اعرف ان اعتقادي جيدة متوافقة مع الحقيقة الاخلاقية؟

,لان البداية يجب عليك ان ترعى تلك تماسكك.انت ليست بامكانك ان تكون يوم تفكر باغراق الناس بالجيدة الممتازة واليوم المابعد انك يجب عليك انقاذ الناس الذين اغرقوا.تلك التي بالامكان فيما عدا الجيدة التي مزعجة تكون,لان العقدة التي سميت ليست كل الوقت قبلنا بها القاعدة الاخلاقية التي نحن قبلنا بها,استخدمناها,ان النغمة الاخلاقية ذاتها التي في السلوك.على هذا النحو ان شخص ما ذلك الذي يفكر في حياة البيئة السليمة,لكن الدراجة الكهربائية و...ذاتها احتفظت بالتي ذا خبل.لانك مازالت بعد عندك تلك الدراجة الكهربائية  مازالت بعد عشر عشر سنوات؟كلا,لانها بعد سنتين تمشي بتلك القطعة,المقال,ةعندئذ من جديد تكون عندك الضرورية.ومع كل تغريدة التي انت ارسلتها مع...في,حملك,في تهديم الطبيعة.

الفيلسوف واستاذ فلسفة الحداثة المعاصرة الالماني ماركوس غابريل

مجلة الفلسفة عدد\اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب تيم ميشيلس تصوير لايف ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-11.

Markus Gabriel

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Tim Miechels Beeld Laif-p-11.

WWW.Filosofie.nl

العالم وقيم الاخلاق الانسانية الكونية

انت تنادي بالعودة الى قيم عصر الانوار.انت تبحث عن القيم العامة,لكن حسبما النقد فأن قيم الانوارخاصة في المركزية الاوروبية,قيم الغرب.لماذا تختار انت التي حقا عصر الانوار؟

لان البداية في الحقيقة غير صحيح من ان قيم الانوار منتج اوروبي.ان امارتاي سين Amartya Sen وضع كمثال عن مالتي نسميها الانوارفي كثيرا من مختلف الصياغات ايضا في الداخل من التي خارج اوروبا حدثت.التي عرفها,قدمها,القيصر المسلم اكبار الاكبر Akbar de Grote الديني المتسامح في الهند زمن تلك الفكرة ,التسامح,قبل زمنا طويلا قبل ولادتها في الغرب.وايضا ,وجدت,في الصين ومصر القديمة واجزاء اخرى من افريقيا عرفوا ازمنة من عصر الانوار.ان المفكرين الاوروبيين مثل امانؤيل كانط وجون لوك ذاتهم دافعوا,لتبرير,الاستعمار والعبودية من دون سبب,مبرر,ازاء حقوق الانسان العامة في عصر الانوار.ان تلك,توجههم,تعني ان كانط ولوك من دون مفاهيم عالمية عامة,لان المفاهيم العالمية العامة غير ممكن ان تكون فيها عنصرية.ان العنصرية ...مع صيغتي لعصر الانوار:انها الاخلاق الواقعية.

مالتي احتفظت بها هذه الاخلاق الواقعية بالضبط تماما؟

,ان الاخلاق الواقعية حقائق الكيان والمساعي التي يجب علينا ان نتعلمها -او تترك-ببساطة لاننا ناس.تلك حقائق الاخلاق مبدئية واضحة تكون,انها تكون ليست مخفية امامنا,وهي,كونية,عامة,هي سارية للكل وكل الوقت.ان حقيقة الاخلاق العبودية سيئة تكون.انها تعني ان العبودية ايضا في العصور القديمة كانت جريمة.ان ارسطو عمل خطأ اخلاقي من خلال الدفاع ,لتبرير, العبودية.انه في العصور القديمة كان محبوب,لانه قبل ذلك ليست هناك عصر الانوار.

هل ان حقيقة الاخلاق كل الوقت وفي كل مكان حقيقة صحيح؟

,افترض انك قبل ذلك وضعت طفل في بركة ضحلة,ليست عميقة,.انها كثيرا سهلة لنجاح الطفل,انت بحاجتك فقط ان ترفعه منها.عندئذ حقيقة اخلاقية التي اوجبت عليك انقاذ الطفل.لكنها ليست اخلاقية التي انت بداخلها تلعب دور.افترض انك تضع طفل في بركة ضحلة لكن انت ذاتك تجلس في كرسي متحرك وتكون خسرت اذرعك,عندئذ فانك ليست ملزم في انجاد الطفل.ايضا ليست حقائق اخلاقية التي تكون اخلاق مشحونة في سياق التصرف الانساني.

الفيلسوف واستاذ فلسفة الحداثة المعاصرة الالماني ماركوس غابريل

مجلة الفلسفة عدد \اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب تيم ميشيلس تصوير لايف ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-10-11.

Markus Gabriel

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Tim Miechels Beeld Laif-p-10-11.

WWW.Filosofie.nl  

عالم اليوم وواجب مواجهة فكر التطرف والتكفيرية

 

,حلم الانوار جر المتعنت من التي تأتي,

حسبما ماركوس غابريل(اي هو الفيلسوف واستاذ فلسفة الحداثة المعاصرة الالماني صاحب هذا النص-المترجم)Markus Gabriel ان حياتنا في وقت الظلامية(ذاتها وصف قرون الانحطاط الوسطى الظلامية وبداية عصر الانوار-المترجم)تغير المناخ وصياغة الاخبار المزيفة انها تهديد وجودي بالنسبة للانسان.هو يريد العودة الى الانوار الجديرة,ذا القيم الطيبة,.مع الاخلاق الواقعية,المعاصرة,(طبعا الاخلاقية ليست تكفيرية ليست انظمة الطغاة وعوائل الطغمة الاستبدادية وعصر ظلامية قرون الانحطاط الوسطى هذه كلها ليست اخلاقية ومايشير اليه هو عالم اليوم عصر العدالة والحريات بكل انواعها بما فيها بالمقدمة منها زواج المتعة والمسيار وحرية الملبس والدولة المدنية دولة المواطنة والنظام التعددي التداولي الديمقراطي والشفافية والرفاه الاجتماعي وكل حقوق الانسان الكونية-المترجم)انها بامكاننا حسبما هو في الموثوقة تلك التي ستكون الفوز الجيدة.ماركوس غابريل(1980)مشى من دون تحد فلسفي خارج الطريق.بعد ان الفيلسوف الالماني(اي هو صاحب هذا النص)كان في كتابه اخترق حيث اين هو برهن ان العالم ليست كيان هو صارع بتلك التي مع ...علماء الاعصاب,للبرهنة على اننا حقا احرار نكون حينما نفكر.في كتابه ,المعنون,تدرج الاخلاق في وقت الظلامية Morele Vooruitgang in duistere tijden من جديد وضع العليا مع طلب التي على الرغم من كثيرا من الاسباب ازاء التفاؤل بعدئذ ازاء التشائم.

مالعمل حيث اين نحن نعيش في الظلامية؟

,الحقيقة ان النص,المقال,بسهولة تم اخفائه وصعوبة تكذيب الحقائق المتميزة,انت بحاجتك  لكن في خطئ المجموعة التي تضع في الفيسبوك او انت تفتقد معرفة العصيبة.من خلال التكنلوجيا تجديد الايدلوجيا والاخبار المزيفة ونصف الحقائق التي سميت الهروب العليا.الى جانب ذلك هناك فرصة الانسانية ذاتها التي طمست مازالت بعد ليست كبيرة كانت اذ الان.كل الطوفان الجديدة في المانيا وبلجيكا وهولندا,متناسبة مع الانجيل,هم سقطوا في الجو المتطرفة التي الى اقصى حد في مكان اخرى من العالم.(اي ارتداد الى شيء من قرون الانحطاط الوسطى والشرق الاوسط الان كل الطغاة منهم نظام صدام الوحشي والتكفيرية والحروب الدينية وحربين عالمية-المترجم)وتهديد السلاح النووي ايضا لاعلى الاطلاق الماضي التي كانت كل التي تشبه التي نحن نسيناها.(اي كل الحروب الدينية والطغاة والتكفيرية والحربين العالمية-المترجم)هذه الازمات سويا لابد من الاهتمام بها ازاء تهديد الانسانية الوجودي(وهي الخوف من اندلاع حرب عالمية التي اسلحتها من الممكن ان تدمر العالم وهذا بالتحديد تحدث عنها قادة من امريكا واوروبا منهم بيل كلينتون وادوارد كندي هوقال هم لايعرفون من ان السلاح الان قادرة على تدمير العالم ولاكثر منه بعدة مرات -ك-حكاية حياتي لكليهم وجورج دبل يو بوش وايضا توني بلير كتب مذكراتهم...وحيث هو يورد الان-المترجم.)

الفيلسوف الالماني ماركوس غابريل

مجلة الفلسفة عدد\اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب تيم ميشيلس تصوير لايف ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-8-10(وصفحة 9 على كبرها صورة له وهو واقف عند حائط مباني ممتدة ممر طويل ومنه على شكل قوس يظهر جزء منه ويبدو طريق عام ومتداخل مع ابنية اخرى من ذات النوع لكن بعدة الوان كالاسهم بناء مثبتة وخلفه من الاسفل حتى اكتافه ظلمة معتمة  وبعضا منها اي الظلامية يبدو يتسلق الى الاعلى وهو لابس بدلة وقميص سمائي ويداه في جيوب بنطلونه وبشعر معتدل ونظرات وهو امام ينظر-المترجم).

Filosoof Markus Gabriel

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Tim Miechels Beeld Laif-p-8-9-10.

WWW.Filosofie.nl 

الصحافي وكشف اقنعة الخداع

انها صارت ليست الكتابة التي حول دائرة مشكلة سياسة تصريف الاسمدة او التجارة العالمية,بل دخلت في مجموعة الفلاحين الصغيرة تلك الكمية الكبيرة من السخام من التي ركلت,رفضت,.او تركيز الانتباه التي كانت نادراما واجهت العنصرية.طبخ الصحافي-انا ايضا -كنت مسبقا مائلة بالنظر الى الاجبان التي نادرا ماتذهب الى الحراكات الكبيرة ومالتي مؤثرة.اجل انها مشكلة,لكن انا ايضا لااعرف كيف انت تحلها,لانها حينما انا ذاتي حاولت هناك بالاشارة الى التي من الخلف تحصل وشيء ما من الجوهري الاساسي حول شييء من هذا القبيل حاولت كتابة استدارتي التي في ثباتي حقا.انا اجل وجدت الظريفة حول رواية الصحافي التي حكيت ابتداء من المنتج,مثل الحديثة في خلفية المقال التي في جريدة دي فولكسكرانت(جريدة هولندية-المترجم)de Volkskrant حول...اذ طبخ الصحافي تكتب انت غالباما حول الناس الحرفيين,المطاعم والشركات الصغيرة التي شيء ما عمل مميزة.بالوقت الذي فيه ايضا خزان كبيرة وضعت في مطبخ الثقافة المنخفضة-او من تجزئة الذكريات اذ حلوى,الممتلئة من شيء اخراو...لماذا كانت ...الخبز الصغيرة هكذا كثيرا جدا نمت؟ سابقا كانت صغيرة,الان جدا كبيرة.او المحطات(العفنة-المترجم)؟ تلك التي ايضا ضخمة جدا.الصحافي الامريكي ميشيل بولان Michael Pollan بدأ في الروايات التي غالباما صغيرة,تجربة الاكل الشخصية من التي تأتي في نظام ترتيب التغذية.في واحدة من ذاتها وجدت انا وسيلة لطيفة ابتداء من...شيء من التي تقال حول النكهات الاصطناعية.وتلك العمل لانها كانت في الرد التي كثيرا مذهلة.

على هذا النحو ليست هناك اباحة انكشاف كبيرة,مثلما التي انت كشفتيها شرائح لحم البقر في بيت دي ليوPiet de Leeuw في امستردام تلك لحم الخيل الموضوعة في مكان لحم البقر تقديم الشاحبة,(اي غش-المترجم)ولما انت عام 2014 استقبلتي من تيخيل؟ Tegel؟

,عن تلك انا لااعرف.تلك الحكاية اجل كانت للعمل التي جدا ظريفة في امستردام و,دندنة, كل الوقت ازال حطام الشائعة التي ان المطعم باعت لحم الخيل الموضوعة في مكان لحم البقر.(مكان عرض انواع اللحوم التي يختارمنها الزبون وفي هذا كانت غش-المترجم).انا اعمل اذ تغذية المحرر عند بارول (وسيلة اعلامية هي كانت تعمل فيها-المترجم)Parool وانا مسبقا من فان دام او هو اجل يعرف لاي مطعم مشت.التي لايعرفها هو وحينما يرسل قائمة الاكل من المعروفة عشرة شرائح من اللحم البقري التي في المدينة.بيت دي ليو وقف هناك فيمابين.انا هناك امشي أأكل,اطلب شريحة لحم بقري وخلسة أأخذ شريحة بالخبز.تلك كانت كثيرا مثيرة.في المختبر عملت انا اختبار واجل ظهرت الشاحبة انها لحم خيل(وهي طلبتها على انها لحم بقر-المترجم).تلك الرواية صارت قنبلة.كل المدينة عملت عليها.انا عملت من دون شفقة مع دي ليو.هذا نوع الناس المدرين للخداع.

الصحافية الهولندية هيسكه فيرسبريله

مجلة فيلاميديا عدد\اكتوبر\تشرين الاول 2021 نص فرانس اوريموس تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-14-15.

Hiske Versprille

Villamedia Magazine oktober 2021 tekst Frans Oremus beeld Trik-p-14-15.

 

الصحافي وعرض قضايا الفكر والناس

...في الجانب الوحيدة وجدت انا المهمة للقضية التي مرة اخرى من جديد نوقشت لان كثيرا جدا من الناس توجهوا اليها.اذ انا اريد ان انتقدك ايضا ...لابد ان تكون نمط تطور جديدة.في ان واحد بامكانك ان لاتذهب الى هذه المطاعم التي تضع ذاتها المعايير.اذ مقهى توسكانيني Caffe Toscanini في امستردام التي هي اغلى اربع مرات,عن غيرها,اذ انت اشتريت من ليتله اتالي (مطعم له كثيرا من الافرع في هولندا الصفحات السابقه ذكر-المترجم)Little Italy اللوحة تشير ان المعكرونه في 5 ايرو,عندئذ فانك سريعا تكون متعجرف اذ هذه المعكرونه ليست لذيذة.لانها نعم,الممكنة في هكذا شأن.وكيف تكون المهمة التي في الحقيقة ان المعكرونه...؟ كما يبدو ليست للكل,لان هناك واقفة صفوف طويلة من الناس اولئك الذين ازاء قليلا من المال يريدون ان يأكلون المعكرونه.انت يجب عليك الذهاب الى المطعم الذي في الجانب ممكن ان تكون صيغة جيدة من ذاتها التي وضعت,كل الوقت انا اقول,تكون على تقييم المزايا.تلك الان تكلفني كثيرا من الوقت.لكن المبهجة اني ايضا منشغلة في نقد قضية عادية لطيفة في ,مدينة,خرونينغين.Groningen.مع الاكل اللذيذة والطرح المحبوبة تلك...الكتابة السهلة.

انت مؤكد انك مراسلة صحافية حرة وبادلتي عملك الثابت التي عند بارول Parool ازاء الكيان القائم بذاته.لماذا؟

,انا اعتقد ان المراسل الصحافي الحربالنسبة للشخص المتخصص بشكل عادي فأنها وسيلة عمل عذبتا.انا لم اعد في العمل التي تريدها الجريدة.انا وجدت التي من المحفظة-انا اعمل اكل وشراب كثيرا حاسمة,غزيرة..عندئذ في مكان ما بشكل كبير جدا هبط عليها -يوب براكهيكه Joop Braakhekke -وعندئذ طوال الليل ليست بامكاني ان انام لاني يجب ان أأتي باربعة او خمسة نصوص,مقالات,والتي كانت مسؤليتي.وانا من خلال ذلك عملت طفلين صغار.والى جانب ذلك انا ايضا لابد ان اعمل اشياء اخرى,مثل...لكن تلك غير ممكنة عند بارول.

مع تلك...انت توقفتي ولم تكتبين حكاية,قصص,الخلفية التي كثيرا ازاء المراسل الصحافي.

,نعم,انا في الحقيقة ابحث عن مشروع صحافي جديدة الى جانب النقد,لان تلك ليست عمل بوقت كامل.انا اذ مراسلة صحافية اعمل سلسلة حول مشتقات الحليب,حيث اين انا اعتزازي.لكن انا ايضا اتيت خلف التي حول الاشياء المهمة تلك جهد الكتابة الصعبة:حول الثابت,المستديم,والزراعة,حيث اين تغذيتنا التي تأتي من ذلك.وكيف نحن في تناسبنا معها.الموضوع الكبيرة -ذاتها المال التي لمشكلة اللاجئين وتغير المناخ-كلها مركب معقدة جدا تلك التي تقريبا غير ممكنة عمل توضيحها للقراء حيث التي الان في الحقيقة فوق تومشي.عند الكتابة حول التغذية غالباما تمشي حول حرية مواضيع صغيرة.

الصحافية الهولندية هيسكه فيرسبريله

مجلة فلاميديا عدد\اكتوبر\تشرين الاول 2021 نص فرانس اوريموس تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-13-14.

Hiske Versprille

Villamedia Magazine oktober 2021 tekst Frans Oremus beeld Trik-p-13-14.  

الصحافي والسلطة ودوما واجب انعاش السوق

وهل بامكانك حقا اخرى غير الشارب اللصق في التي هكذا مورست؟

,انا اعمل التي بالعكس من ذلك.اذ انا على الصورة يجب ان اقول للمجلة:((اعمل لي دهان مكياج كبيرة على وجهي.))هناك تعمل شعري على اي حال كل الوقت كثيرا سيدة.وانا امشي أأكل اضع نظارتي العادية وجر بلوزة...تلك العمل التي كثيرا جيدة.(وطبعا هي في الاغلب تحكي مجاز في الغالب عن السلطة والسياسة العامة ومانحو وهي درست فلسفه وايضا عملت عاملة في اكثر من مطعم لفترة قبل ان تكون صحافيه الصفحات السابقه هذا ذكر-المترجم).

ماهي الكتابة السهلة.هل النقد الايجابيىة او السلبية؟

,ان هذا صعب القول عنها.انا كل الوقت عندي استعداد للجيدة.بالتأكيد اذ المطعم مع المطبخ تلك التي انا لااعرفها جيدا.مساء اذهب انا الى مطعم تونيسيشه زيتون Tunesisch في دنهاخ(عاصمة هولندا السياسية-المترجم)Den Haag تلك المطبخ التي في الحقيقة انا لااعرف كثيرا عنها.لذلك انا مسبقا اذهب ابحث في مراجع كتب الطبخ وفي الانترنت حول كيف تلك المطبخ مع بعضها البعض توضع وماهو اختلاف الاقليم.النظر الى ماهي وجبات الطعام المهمة وتلك التي توضع الى جانب قائمة الطعام.(وهي في كل مطعم توجد قائمة بانواع الاكل تقدم للزبائن كي يختارون مايرغبون-المترجم)انا ايضا كل الوقت اقرأ مالتي كتبت حول المطعم النوعي.انا عندي زميلة لاتقرأ اي شيء عن الاخرين لانها تخاف ان تكون متحيزة,لكن انا بشكل عادي اقرأ كل شيء عن مالتي انا بالامكان ان اجدها.ايضا على تريبادفيسير وانيس.Tripadviser en Iens.كثيرا من المعلومات كل الوقت اجدها جيدة.انا الان اعمل نقد سلبية حول سلسلة المطاعم حيث اين انا في رأسي طوال ايام منشغلة معها.السير حول فرع,مطعم,هابي اتالي Happy Italy التي في امستردام,(عاصمة هولندا التجارية -المترجم)التي هي جزء من مجموعة المطعم الكبيرة في هولندا.انا ليست كثيرا مع الرأي التي تقول ان الاكل كانت جدا وسخة-لكن اجل مع كيف انا ابني وحيث اين انا اضع تأكيد,على التي وضعت,وانا سؤالي التامة:كم من التأثير التي ممكن ان تكون في الحقيقة التي ان هذه المطعم جزء من سلسلة المطعم التي تقيم,لاني اجد الجيدة تلك الغيرلطيفة قضية الابله صارت من خلال...لكن ان القول بالتأكيد لاشيء حول الاكل.

لماذا انها غير لطيفة التي توضع خلف,مطعم,هابي اتالي...الصندوق ,المالية, التي توضع؟

,لان قطاع الفنادق والمطاعم والمقاهي جدا صعبة عملها خلال ازمة كورونا.ان المطاعم تلك التي عميقا اولجت من الديون,المطاعم التي حول واجهتها.ومرة واحدة,فجأة,المال التي اتت الان من الجهة الخارجية من الصناديق الكبرى التي المطاعم اشترت كل الموجود من التي لم تكن تم انجادها والتي بعد ذلك يجب ان تكون حجم المبيعات تضاعفت حول التي بعد ذلك مرة اخرى من جديد صارت مع كثيرا من الارباح من التي انباعت.تلك النمو كانت جارية قبل كورونا.انا عندي بعض التخوف من ذاتها التي حصلت مع شوارع المحلات.

الصحافية الهولندية هيسكه فيرسبريله

مجلة فيلاميديا عدد\اكتوبر\تشرين الاول 2021 نص فرانس اوريموس تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-13.

Hiske Versprille

Villamedia Magazine oktober 2021 tekst Frans Oremus beeldTrik-p-13. 

الصحافي واستبيان الحكاية

انا كنت قليلا تكلمت عن تلك التي حول مستقبلي اذ المتوافقة الوقعة التي فيما بعد اذ يوهانيس انذاك تقاعد وانا اردت متابعته.نصف عام فيما بعد(في 2013-المحرر.)كان فجأة توفى.يوهانيس كان طوال سنوات صحته سيئة لكن فجأة صار جدا مريض.انا انذاك كثيرا كتبت حول التغذية (وهو اي يوهانس  كان يغذي الصحافة وهي كانت كثيرا متعلقة فيه,بعمله,الصفحات السابقه هذا ذكر وحيث تورد الان-المترجم)وقطاع الفنادق والمطاعم والمقاهي الامستردامسية (مدينة امستردام عاصمة هولندا التجارية-المترجم)وفيمابعد حصلت على تغذية سيئة,تلك كانت ليست الاختيار السيئة.لكن كثيرا سريعا اتت ولااحد يعرف من انا كنت.حينما انا بدأت مع النقد كنت بشكل كبير جدا غير متأكدة وخائفة من حنق مدير المطعم هكذا صارت حول مقالاتي-والقراء.في البداية ايضا انا حصلت على كثيرا من التعليق,لان القراء يعتقدون:اننا معتادين يوهانيس فان دام(وهو ناقد كبير اعلاه-المترجم)وحقا حصلنا على هذه الفتاة!من هي تلك المرأة؟اذ الناس يكتبون اشياء دميمة سمجة في الفيسبوك,وردي انا كثيرا شاملة بالوقت الذي فيه انا الان افكر:اوه,نعم.لان ارقامي منخفضة التي تعطي من المطعم.فيماعدا قليلا من التي ,تم تجنبها,بالتأكيد انا حرة من تلك التي ايضا مبررة عن حق.

هناك اعتقد هيرمان دين بلايكر اعتقاد اخرى غيرحول حينما انت في مطعم خود في امستردام التي ازيلت بشكل تام.

,انها المحبوبة معطاي رقم جيدة.انا كل الوقت امشي بالايجابية.انا ايضا لاامشي الى المطاعم مما التي انا مقدما اعتقد اني سوف لن اجد الظريفة,مؤكد ليست في هذا وقت كورونا,حيث اين قطاع الفنادي والمطاعم والمقاهي كثيرا جدا صعبة اجدها.واذ شخص ما مسبقا كتب شيء كثيرا جيدة عن المطعم حيث اين انا امشي أأكل عندئذ اطلب التي ايضا صحيح.تلك النقطة المهمة عند,مطعم,خود كانت سحلية النهر في المشهيات التي كثيرا جدا في تعهد قائمة الطعام,كثيرا غالية Oosterscheldekreeft.دين بلايكر بقى بتلك التي بعد الانتهاء في التي انكرها الاعلام,بالوقت الذي فيه انا في افوني وجدت تلك التي قبالتي اعترف بها النادل-انا احيانا أأخذ اشياء وسيلة للاستذكار.في لحظة المعطاة اقول:((انا ضيف,عندي علاقة رابطة عادية.))اذ التي كثيرا جدا من ناحية الغش في التي مما انا اجدها انك اذ ناقد تذهب الى التي من الخارج تجلب.انا وضع التي لقرائي,ليست للمدير.المطاعم برغبة يريدون البحث الايجابية,لكن متى ما انت في النقد لاتكتب ان شخص ما بخداع ماطل,انها ليست جديرة.هذه مهمة التوضيح التي ايضا كيف تكون كثيرا من التي حسمت التي انت عرفتها او لم تكن عرفتها.مالتي حصلت عند خود لم تكن حصلت اذ هم بضمير,بصدق,من ذلك الناقد كثيرا.انا كنت محظوظة اذ بشكل شبه كامل لم اعرفها.

الصحافية الهولندية هيسكه فيرسبريل

مجلة فيلاميديا\عدد اكتوبرد\تشرين الاول 2021 نص فرانس اوريموس تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-12-13.

Hiske Versprille

Villamedia Magazine\oktober 2021 tekst Frans Oremus beeld Trik-p-12-13.   

الصحافي والسياسة وملاحقة العرض

فلسفة هيسكه فيرسبريله Hiske Versprille 

ان الصحافة المهمة اخضعت اذ مشكلة اللاجئين والمناخ هكذا صارت مجموعة مركب معقدة ومتعددة الجوانب تلك التي تقريبا غير ممكنة الرائقة عبر الكتابة,الحقل المملوكة لعدة اشخاص طبخ الناقد وتغذية الصحافية هيسكه فيرسبريله.ايضا طبخنا نحن الصحافيين وجهة هدفنا غالباما المفضلة في (الجبنة-المترجم)النادرة عندئذ في الحراكات الكبيرة ترتيب نظام تغذيتنا.

,هيسكه فيرسبريله طباخة في بادئ الامراذ عملت الى جانب دراستها الفلسفة -طوال سنوات احيانا في مطابخ شهيرة.هي عملت مرتين مع ذلك الناقد المرهوب يوهانس فان دام Johannes van Dam -ذلك الذي فيما بعد هي تبعته-في زيارة المطعم حيث اين هي في تلك اللحظة في المطبخ واقفة.عند مقهى كوكس Cafe Cox في ساحة زمام,مقود,سير التي كلها مفتقدة,حسبما هي ذكرت.حينما كنت انا توا بعمر 20 عام.الكل في هلع :((استاذي  فان دام))فتاة من الذين يعملن (في المقهى-المترجم)كانت متنفرزة من ارتجاع تلك التي انها واحدة من كمية السائل الضخمة صحيح من...تلك التي هو طلبها في في قبعته تركها تسقط تلك التي على الكرسي الى كانبه وضعت.انا عملت الحلوى التي تقدم بعد الطعام وتلك التي وجدها هو بالذهاب الى ((المواد البنائية))المذاقات.نحن حصلنا على 4,5.

بعد ذلك طبخت هي ايضا مرة اخرى له في مطعم فيلده زفانين.تلك كانت يوم حارة في تلك السنة وكانت بطولة كأس العالم لكرة القدم.كل الشباب خارج المطبخ جلسوا على الرصيف يشاهدون كرة القدم.نحن كلنا مازلنا بعد لم ننتهي.وفجأة اتى هو الى الداخل.حقا في اللحظة التي انك اعتقدت :كلا,ليست اليوم.انا استذكاري التي تقريبا ,انقلبت,رأسا على عقب في الثلاجة في البحث عن حساء السمك تلك التي انا لم اكن تمكنت من ايجادها.انها كانت اجهاد عصبي.في خلال ذلك فيرسبريل(39)ذاتها سنوات المرهوب الناقد الخاص بالطبخ ازاء التي في بادئ الامر بارول وجريدة فولكسكرانت الحالية (جريدة هولندية التي هي تعمل فيها-المترجم).

هل كانت مزعجة اذ معرفة يوهانيس فان دام عند باول في تلك المتابعة؟

,نعم,انا كنت مازلت بعد صارلي سنتين صحافية عند الجريدة وفان دام حقا مؤسسة.مع الارتجاعية بقوة وجدت انا ذا غرابة البسالة اختيار باربارا فان يوكيرينغ (رئيس التحرير السابق-المحرر.)حول هذه عمل امرأة شابه(اي هي-المترجم) مازالت بعد قليلة الخبرة التي لاتحسد عليها.

الصحافية الهولندية هيسكه فيرسبريله

مجلة فيلاميديا عدد\اكتوبر\تشرين الاول 2021 نص فرانس اوريموس تصوير تريك ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-10-11-12.(وصفحة 10 على كبرها صورة رأسية تخطيط لها وهي امام تنظر وخلف رأسها تظهر طرف سحلية لها خيط استشعار عند رأسها وهي كأنها واقفة مثل الانسان وعلى جانبيها ثمانية اطراف كأنها ايادي كل جهة اربعة وشارب طويلة معكوفة من الجانبين وهي مرسومة على كبر الصفحة المابعد 11وهي في دائرة بيضاء وخط اطار اخضرنصف الدائرة وعلى جانبي الدائرة احداهن قلم ومكتوب عليه اسمها والجانب الاخر شوكة اكل-المترجم).

Hiske Versprille

Villamedia Magazine oktober 2021 tekst Frans Oremus beeld Trik-p-10-11-12. 

نحن والاخر قيم اخلاق الطيبة

لايوجد بما يكفي فلاسفة انثويين,نسائئين,وقليلا من الفلاسفة الذين ام يكونوا.ان...فلسفة ماري ميدغالي البريطانية.انا كنت جدا سعيدة حول اكتشافها في العشرين(اي هي صاحبة هذا النص حينما كانت بعمر العشرين المترجم)لاني عملتها.حينما كان كثيرا جدا من الرجال المقرؤيين.

مالكلام التي تقولينها عنها؟

,هي مفكرة جريئة وكانت لاتخاف الكتابة حول مصلحة نفع حياتنا العاطفية وكيف(مهملة-المترجم)تلك والتي اننا من دون تفرع ثنائي ليست بامكاننا العمل فيما بين العاطفة ومدى منطقية الشخص.من جراء التفاعل الثابت باطراد بين هذا وذاك.هي كتبت حول حركة المساواة بين الرجل والمرأة والتطور النشوئي,وكثيرا جيدا تعرف الافكار السخيفة من خلال الوخز حول العلاقة فيما بين الناس والحيوانات الاخرى.وهي كثيرا عملت النظرة المرهفة الحادة ازاء تعليل المثيولوجيا,علم الاساطير,من مالتي تكون مشابهة محاكات عقلية.انا طوال سنوات عملت اتصال معها.كنت محظوظة بزيارتها قبل وفاتها 2018 باسابيع.شالنجر(اي هي صاحبة هذا النص-المترجم)تسكن مع اسرتها في غابة في نورد-يوركشير Noord-Yorkshiere وزوجها عالم بيئة طيور البحروهي بانتظام تصاحبه في البعثات الاستطلاعية.مهتمة بملاحظة سلوك وتفاعل الانواع الاخرى(غير الانسان-المترجم)التي سمتها المهمة بشكل غامر:عندئذ انت ليست بامكانك رؤية ذكائهم وحاجياتهم,وبامكانك ان تستمسك بالغير ممكنة من الاستثنائي.نحن نأخذ قليلا من الوقت مع الانواع الاخرى.حسبما هي كثيرا من الربح اذ نحن عن وعي وقفنا عند حاجيات مختلف الانواع.بالنسبة للحلزون فأنها بشكل تام غير التي للفيل.لكن انها لاتعني ان لاتكون هناك علاقة اخلاقية مع الحلزون.اذ انسان بامكاننا ذاتها فيمايخص رابطة العلاقة مع اول وجه من الحيوانات المخيفة اذ الجرذ,والسحلية واصله.نحن باستطاعتنا حتى الى الرحمة الرائعة ونحن بامكاننا ان نحاول ترسيخها.لان عند فهمنا من المأمل ان تكون تلك اذ نحن اليها نعمل,تلك التي ايضا سارية لكل الانواع الاخرى(غير الانسان-المترجم).

(نبذة عن صاحبة هذا النص-المترجم)

ميلاني شالنجر(1976) درست اللغة الانغيليزية وعلم الادب في جامعة اكسفورد.هي بدأت في 2005 مع مجموعة نظم شعرية...وكتبت...هي تعمقت منذ عشرين عام في فلسفة البيئة و(البحث-المترجم)الاخلاقية,وكانت باحثة عند مختلف الجامعات,شالنجر عضو...في لندن.في 2011 نشرت...

الباحثة والاديبة البريطانية ميلاني شالنجر

مجلة الفلسفة عدد\اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب الكه ريل تصوير ماركو اوكهوزين ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-47.

Britse onderzoeker en auteur Melanie Challenger

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Elke van Riel-p-47.

WWW.Filosofie.nl 

نحن ومسعى تشكل حياتنا الجيدة

نحن لم نعد نؤمن من ان هناك بشكل جماعي,يعيشون, في حياة بعد الموت,لكن الان نريد ان نخلف,نترك,جسدنا من خلال روحنا,فكرنا,التي حملت في...والكوكب التي خلفت,تركت,من خلال سيراستعمارالمريخ,انت كتبتي.مالتي تجدينها مرتبطة بذلك بشكل اساسي المشاكل التي مازالت بعد هناك؟

,انها غير واقعية.انها ليست الفكرة الجيدة في تصور,خيال,للحياة.ليست فقط لانك ليست بامكانك ان تفلت من كل الم فهم كيف توضع تلك.بل بصفة اساسية لانك في اثناء ذلك تسببت في الافكار الخطرة,لان الجسدي في حقيقة الواقع متوجهة على كيف تعمل اذ نحن نفكر اننا بامكاننا ان نتجاوز تلك.(استمرار الحياة بما فيها الاخرة-المترجم).انها ايضا فكرجدا ذكورية.ان التحول ال المذهب الانسانوي مؤلمة كل الوقت ذكورية.انت ايضا تضع تلك عديد الرجال الاغنياء الى اقصى حد مثل اليون موسك Elon Musk الذي بذل جهد في نمو تطوير التكنلوجيا من دون النظر ازاء العواقب الاخلاقية التي منها,هم اولجو,ادخلوا,المال في البعثة الاستطلاعية الى المريخ.بالوقت الذي فيه هم ايضا بامكانهم وضع تركيب للتعليم الجيدة,حول الغير ممكنة لخفض مجتمعاتنا,او لتطوير التقنيات التي تزيل البلاستك من المحيطات.انها ليست حول محاولة جعل الانسان ان يكون جيدا ,افضل,انها تلهية عن المشاكل الحقيقية وكثيرا جدا من وسائل الاسراف.ان نقطة شالنجر(اي هي صاحبة هذا النص-المترجم)ليست اننا حيوانات سيئة,بل تلك التي,تقول,اننا ايضا فانين(ليست خالدين في الحياة-المترجم)وكائنات الارض البايولوجية ,الاحيائية,.ان الدعم البايولوجية ليست تدرج هرمية ومن دون حدود فيمابيننا والحيوانات الاخرى.التي هي تؤكد عليها.هي دعت من دون (تحديدات-المترجم)بيولوجية,احيائية,:البولوجيا ليست مقاس...بل جدا مهملة غير ,منظمة,وليست حاسمة.اجل هي تريد ان تنتهي من وسيلة الافكار الثنوية:نحن يجب علينا ان نقر ان الهرمونات وجسدنا ايضا تحدد من ذا الذي نحن نكون.(اي الانسان وفكره و وجنسه-المترجم)نحن لانحتفظ بالتي عند الرقبة:اذ وجدت المستديمة منطقة مبادلة التركيب المعقدة مع التي بقت من جسدنا وكل خبراتنا تامة جسديا.حقا ان افكارنا مازالت بعد كل الوقت بتلك التي اننا عميقا في الحقيقة.ان الفكر جزء منا ذاتنا.

هل ان الجسدي -وكثيرا من البايلوجيا,الاحيائية, بشكل عام-حسبما انت انها بقعة من دون فتحات في الفلسفة الغربية؟

,نعم,ان الفلسفة من هذه الناحية فظيعة,كل الذين استثنائيين كانوا,مثل ارسطو ونيتشه وشوبنهاور ودريدا والفيلسوف البريطاني جون غيري.لكن عائقي الكبيرة ان الفلسفة الغربية بناء نظام ترتيب اخلاقية على قاعدة اساس صحيح,وهي الفكري,الروحي,الانسانية المنطقية,سير مشي مدى منطقية الافكار والعقلية,لكن في الحقيقة بشكل اساسي الجسدي والعقلي.انها بشدة تأتي حتى الى تعبير الامومة من جراء العلاقة الانفعالية,العاطفية,فيمابين الام والطفل.لذلك تكون السنوات الاولى تحدد في حياة الانسان كلها ليست كل شء(لان الانسان يولد صفحة بيضاء ويتم تشكله على مدار حياته خلال نموها دوما-المترجم)لان الناس كثيرا تشكيليين.(اي مسار تكوين الحياة-المترجم).لكن بالنسبة للامهات والامومة قليلاما تنظر.

الباحثة والاديبة البريطانية ميلاني شالنجر

مجلة الفلسفة عدد اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب الكه فان ريل تصوير ماركو اوكهوزين ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-45-46-47.

Britse onderzoeker en auteur Melanie Challenger

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Elke van Riel-Beeld Marco Okhuizen-p-45-46-47.

WWW.Filosofie.nl  

نحن والسلطة وقيم الاخلاق

المشكلة انها طلب القيمة التي نحن ربطنا لها:نحن نفكر من اننا الحيوان الوحيد الرائع,مع الكرامة ومكانة الاخلاق.(وهي صفات الانسان بالتحديد-الترجم).تلك انفصالنا من التي بقت من حياة العالم (وهي هناك كثيرا من الحيوانات انقرضت والانواع الافضل التي افضلها الانسان هي التي بقت حسبما نظرية داروين النشؤية الصفحات السابقه ذكر-المترجم)وهناك يجب علينا ابتداء منها لان افكارنا الهرمية ليست راسخة بقوة بها الفضيلة الاخلاقية,(وهي صفة الانسان بالتحديد لكنه يولد صفحة بيضاء ويرتقي من خلال مسار الحياة-المترجم)بالعكس من ذلك,انها عملنا التي كثيرا ما فقط الذهاب الى كل شيء والكل خارج مجموعتنا الخاصة,(اي غير الانسان -المترجم)تلك التي صارت ايضا متوافقة مع الراسخة بقوة اذ نحن تهدد مشاعرنا,مثلما الان اثناء (اطار الضجيج الهائل-المترجم)انها الدلالة التي اتضحت كمثال من الاعتداء ضد,على, الناس الذين مظهرهم اسيويين.كل الحيوانات تجنبت مسبب الامراض.والالم والجوع والتهديدات بالنسبة لهم باقية والاخطار ازاء احفادهم-وطبعا,اجل بطبيعة الحال,-الموت.لكن فقط نحن ,الانسان,نفهم من اننا فانين(ليست خالدين في الحياة-المترجم).تلك التي كلها مطاردة الصيادين في ماقبل التاريخ.حول دور هذه الخوف الوجودي كتب المثقف الحضاري عالم الانثربولوجيا,علم الانسان,ارنيست بيكر Ernest Becker في سنوات السبعينات...حسبما هو ان الدين الوسيلة التي ضد ذلك حمتنا.بذاتها انا اعتقد ان القوية التقديم الديني الى جانب مشاعر الراحة,الهدوء,في تلك السير مع تحديات الوجود,فكرة من المرجعية,السلطة,الاخلاقية.نحن نصارع مع السؤال التي تقول كيف تكون الاخلاق في الكون الغير اخلاقية(اي الانسان وحده الذي يمتلك الاخلاق-المترجم).بالوقت الذي فيه الاخلاق شيء طبيعي وليست التي يحتفظ بها الانسان لنفسه,مثل التي من خلال الاخرين...الرؤية التي تركها فرانس دي فال.Frans de Waal.

هل ان الصراع مع حيوانيتنا في الغالب شيء غربي؟

,كلا,انت ترى في كل العالم هناك ديانات المادة الثنائية والافكار الانسانية المسيطرة,تلك التي في المسيحية اجل قوية راسخة.لكن ايضا كثيرا من...التي ليست من الصناعي والثقافة المحلية معرفة المادة الثنائية مع العنصر الروحاني.ان المقدس وجدت في كل مكان لكن في كل الثقافات المحلية فيها كل الحياة لب جوهر المقدس وفي صورة عالمهم قليلا ما تستدير حول الترتيب الهرمي وكثيرا حول العلاقات.هي اعترفت ب...كل الكائنات الاحياء الاخرى والتي كثيرا مفهومة من...تلك الترابط البيني,المتبادل,من كل الحياة التي على الارض.لكن مالتي بصفة اساسية سيكون بامكاننا تعلمها,انها قبول الحقيقة التي ان حياتنا متناهية (ليست خالدة-المرترجم).في الغرب نحن بشدة متعلقين بتلك الفكرة التي تقول اننا ازاء كل الوقت بامكاننا الحياة.

الباحثة والاديبة البريطانية ميلاني شالنجر

مجلة الفلسفة عدد اكتوبر 2021 الاديب الكه فان ريل تصوير ماركو اوكهوزين ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-45.

Britse onderzoeker en auteur Melanie Challenger

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Elke van Riel Beeld Marko Okhuizen-p-45.

WWW.Filosofie.nl  

نحن وتبادل فكر عالم اليوم

لماذا؟

,انا من دون انذار التقنية اذ انت درست تاريخ الصناعة,ترى اننا خاطرنا في وقت التقنية التي كل الوقت ان التخمين كانت جدا سيئة.مسعى لما صرنا نحن نخاف من التي في الاغلب لم تكن حصلت,بالوقت الذي فيه نحن بمسعى تلك الفشل,مثلما (المكرفون البلاستك-المترجم)وكتلة...ليست الرؤية التي وصلت.لذلك اعتقد انا اننا نخاطرفي الذكاء الاصطناعي ومن التقنيات اذ...والبيولوجيا,علم الاحياء,الاصطناعية ايضا بالامكان ان تكون تخمين سيئة.اذ التي حصلت من كل شيء في منطقة...:التي من جديد حتى الى ايقاض,تنبيه,الحياة من الانواع الموحشة.ايضا صارت مستبعدة الذهاب الى وسيلة حول الاعتداء على الانواع التي ضد التغيير المناخي(بعض الحيوانات والانسان يتضررون من تغيير المناخ السلبية ولهذا الان على مستوى العالم تسارع كثيرا من الاجراءات للمحافظة على المناخ الجيدة-المترجم) التي كبرت من خلال الجينات بتلك القياس.لكن في ان واحد الكلام التي في اطار الافقار الاخلاقي بما لايصدق.اذ مازال بعد كل الوقت قلما يكون تبادل فيمابين الافكار,الروحية والفكرية,ومستوى العمل السياسي صارت قلما تتذكر تنقيح,اعادة النظر,بتلك اطار الافكار القديمة حول كيف تكون تناسبنا قياسا على الانواع الاخرى.في كامبريدج...من 2012 شرح رائد علماء الاعصاب عن كل تلك الحيوانات الاخرى اذ نحن نتصرف بها من خلال الوعي,الادراك.والمشاعر واحساس الالم.لكن بها عواقب المعنوي ,الاخلاقي,تكون ليست مدروسة بالوقت الذي فيه ان افكارنا مازالت بعد,نحن منشغلين في التقنية لتحسين الانسان.انا اعمل رعايتي الكبيرة حول كيف نكون بها داخل جدولة المعاصر سير معاشرتها والخوف ازاء...

نحن منذ داروين(عالم بريطاني صاحب نظرية النشؤية التي تظهر بقاء الافضل من المخلوقات-المترجم)Darwin نعرف اننا من الثدييات,(النوع الافضل وافضلها الانسان-المترجم)لكن بقينا متمسكين بتلك الفكرة التي تقول اننا ليست حيوانات.انت كتبتي,لماذا التشبث بهذه الفكرة؟

,هناك انا طويلا وعميقا ,عملت, حول الذكرى,لاني لااريد ان اقول شيء عنها تلك التي بشكل عام هكذا لم تعد حقيقة حيث اين التي هكذا كانت,او الساذجة.كيف اتعمق انا داخل هذه...كيف تكون كثيرا ما فكرتي التي عن صراع الناس المذهلة مع حيواناتهم التي اكدت.تلك التي تأتي-الساخرة بما يكفي-صحيح من خلال ميزتنا الخاصة(اي الانسان-المترجم)...تلك التي اننا في هذه الناحية بشكل خاص نكون,انا لااريد انكار المؤكدة.نحن بامكاننا في ذكرياتنا وقت السفر,عندنا مشاعر الهوية الشديدة(كأنسان-المترجم)ونتصرف عبر النظرية او...نحن ممكن ان نكون تحولنا من الاخرين.

الباحثة والاديبة البريطانية ميلاني شالنجر

مجلة الفلسفة عدد اكتوبر 2021 الاديب الكه فان ريل تصوير ماركو اوكهوزين ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-44-45.

Britse onderzoeker en auteur Melanie Challenger

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Elke van Riel Beeld Marco Okhuizen -p-44-45.

WWW.Filosofie.nl    

نحن ودفق تألق الفكر والحياة

,نحن يجب علينا ان نتعلم رؤية الحيوان في انفسنا ذاتنا,(وهو اي الانسان يعتبر ارقى المخلوقات وهو الوحيد الذي يمتلك العقل الفكر والاستشراف-المترجم)

ان الفكرة التي اننا اذ الانسان كيان وحيد من نوعه منفرد عميقا تجلس.لكن نحن يجب علينا في النهاية ان نفهم الحقيقة التي اننا ذاتنا ايضا حيوانات,حسبما ادعاء الباحثة والاديبة البريطانية ميلاني شالنجر Melanie Challenger في كتابها الجديد,المعنون,الحيوان فينا نحن.ومعه عنوان فرعي تاريخ الانسان الجديدة (وهو من 304 صفحة وهي باحثة لعدة جامعات بريطانية-المترجم) Het dier in ons كيف نرد على الحقيقة التي تقول اننا حيوانات اخرى حسبما فيلسوفة البيئة ميلاني شالنجر(اي هي صاحبة هذا النص وهي فيلسوفة -المترجم)انها التحدي الاكبر التي وجدناها نحن في هذه الالفية(فترة الف سنة-المترجم).التي اثرت على كل جانب من حياتنا.اذ نحن ليست مدركين تلك,ان فهمنا ذاتنا ليست فقط اقل جودة,اننا بعد ذلك ايضا بامكاننا المخاطرة التي من سلوكنا التي انها قليلة الجودة التي خمنت,هي تقول من خلال كفة,طرف,ابتداء من انغلاند.

في حفرها عميقا واثارة ,اغراء,كتابها الجديد المعنون الحيوان فينا(داخلنا-المترجم). تاريخ الانسان الجديد.Het dieren in ons.Een nieuwe geschedieden van de mens سياق استشهادها,اقتباسها,من الفلاسفة وعلماء الاحافير وعلماء احياء النشؤية وثقافة علم الانسان ,الانثربولوجيا,و...ايضا بحثها واحدة من عديد الباحثين العليا وكلامها التي استخدمت في كتابها.نحن عندنا ذاتنا ظلم ,اجحاف,خارج وفوق التي بقت من التي وضعها العالم,لكن يجب علينا الان ان نفكر من جديد حسبما قول شالنجر.

لماذا تلك هكذا مهمة؟

,نحن لم يعد بامكاننا ان نتجاهل تلك التي نحن ايضا حيوانات من جراء النتائج الكبيرة من تصرفنا في ...وانظمة الارض.الوهم التي اننا سيكون بامكاننا الهرب من تحديدات الحقيقة التي اننا كائنات حية كائن عضو في العالم مع فضاء...واننا سوف لن نكون مرتبطين مع التي بقت من الحياة.المضرة الغامرة,مع التنوع البيولوجي وازمة المناخ وقوفنا نحن على نقطة الجانب.حيث بماذا معرفتنا ازاء العالم التي لم تعد فقط مدمرة للانواع الاخرى بل ايضا لنا نحن ذاتنا.اذ عضو ادارة المجلس الاستشاري البريطاني الوطني ازاء فلسفة الاخلاق,الحيوية,(اي هي صاحبة هذا النص-المترجم)متابعتي دائرة تطورات التقنية الجديدة مثل ...بواسطتها بامكاننا ان نقص نصوص الحامض النووي DNA ونيابة عن.هذه نوع تقنية التطور سريعة.نحن بامكاننا ان نعمل كل الفئران مع نصوص الحامض النووي الانساني.لكن اذ صورة العالم المهيمنة حيث اين هذه منطقة التطورات التي وجدت ليست معترف بها مالتي تعنيه التي تقول اننا حيوانات والمحددة تكون من خلال البيولوجيا,علم الاحياء,تلك المثيرة  للقلق.

الباحثة والاديبة البريطانية ميلاني شالنجر

مجلة الفلسفة عدد اكتوبر 2021 الاديب الكه فان ريل تصوير ماركو اوكهوزين ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-43-44(وصفحة 42 على كبرها صورة تمثال سمكة كأنها من قطع صغيرة الكترونيات وهي واقفة يظهر اكثر من نصفها من ماء نهر قبالة محطة قطارات وابنية واحد طرفيها تظهر افق سماء وبعض الناس قبالة السمكة والنهر جالسين على درج باب المحطة وعلى مسافة في زاوية بعيدة تلمح سياج صغير حديد كأنه سياج جسروقربه يلمح دراجات هوائية وبعض الناس-المترجم).

Onderzoeker en auteur Melanie Challenger

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Elke van Riel Beeld Marco Okhuizen-p-42-43-44.

WWW.Filosofie.nl  

الناس والمثابرة على مطلب التغييرات للحياة الافضل

ان سير التغيير قادمة...

انها ليست بالامكان ان تستمر طويلا مع تسخين الارض.وكثيرا من ملايين الدعم الحكومي للملوثة (للبيئة-المترجم)الكبيرة بالوقت الذي فيه باستمراركثيرا من الناس عندهم مشقة كبيرة حول دفع حساب الطاقة(الكهرباء ومانحو-المترجم).انها ليست بالامكان هكذا تستمر الازدهار الاقتصادي,ان عائدات الارباح قدر التسامي لكن الناس اولئك الذين يعملون عمل المشقة الذين في النهاية كلها مفاتيح.انها ليست بالامكان ان تستمر طويلا هكذا تلك البنوك اذ بنك ABN AMRO تكاثر الفائدة من حسابات زبائنهم(معامليهم-المترجم)بالوقت الذي فيه هم مع المال التي منا نحن كلنا في الساق الملزمة,الايجارات والرواتب.كثيرا من الناس يرون من انها هكذا ليست بالامكان ان تستمر طويلا.الحارة سنويا.واقعنا...في يوم حلول السنة البرلمانية الجديدة ان الناس بامكانهم من بعدما...اتصال مع اعضاء الحزب الاجتماعي في البرلمان الهولندي.كثيرا من الناس من بعد عام يعرفون التي نحن وجدناها.وقت الجدية الناضجة ازاء التغييرات,تلك الواضحة.الاتصالات التي في يوم حلول السنة البرلمانية الجديدة.الاتصال مع الحزب ذلك الذي اذ رؤية مهمتها التي حول الرعاية.مع عرض اقتراح في البرلمان,المدعومة من خلال تنظيم,ترتيب,الناس في كل البلد.انها اذ كمثال التي من ذلك,نجاحنا حول الملبغ الكبيرة لتنظيم مرتبات الرعاية.التي تم الامضاء عليها,الحملات والحارات وجمع الاحذية.انها نجاح الحزب الاجتماعي اس بي SP تلك التي في اللجان المحلية ثابروا عليها.سير التغييرات التي تأتي.لان  الحزب الاجتماعي لم يتوقف.فيما بعد نحن مع الناس الذين هم ليست بالامكان ان ينتظرون طويلا,التي ترجمت,حولت,في التي سويا فرضت التغيير,عبر المثابرة على الكلام:هذه مجلة تريبونه هذا الشهر سيكون عمرها 50 عام!

ياني فيشير 

الناطقة الرسمية باسم الحزب الاجتماعي الهولندي مجلة تريبونه رقم العدد 9-اكتوبر 2021 ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-5.

Jannie Visscher

voorzitter SP Tribune Magazine-nr-9-oktober 2021-p-5.

الناس وقيادة السلطة وحق العدالة والسكن الجيدة

اعمل انت استثمار لكن مع معجون فول سوداني...

...لكن ليست مع مساكننا!ان تلك كانت مجرد واحدة من الخلاق ,المبدع,الواح ,لافتات,التي انا قابلتها في حي فونبروتست في مدينة امستردام Woonprotest.مع الاف اخرين كثيرا من الحزب الاجتماعي الهولندي اس بي SPفي عمل الحملة التي حول الزام السياسة الجيدة.ان الناس ليست طويلا التقطوا,والمبررة المشروعة.ان ايجار سكن ذو سعر معقول تقريبا غير ممكنة.لكن ازمة السكن ليست ظاهرة طبيعية.انها نتيجة من الاختيار السياسي الخطئ.انها سكننا تحت قيادة روته عشر سنوات(وهو رئيس الحكومة الهولندية الائتلافية الحالي منذ ثلاث دورات والان ايضا حزبه اف اف دي VVDالفائز الاول في الانتخابات التي جرت قبل نحو سبعة اشهر وهم الان في حالة تشاورعلى تشكيل حكومة ائتلافية-المترجم)مع سند كثيرا من الاحزاب.و.سوق السكن,صارت.لكن سكن قانونية.نحن عندنا خطط سكننا منذ زمنا طويلا كانت جاهزة وارشادنا من خلال كل البلد طوال سنوات عمل الحملة,كمثال ضد هدم المساكن ذو السعر المعقول,ضد الايجار بسعر عليا ومع صيانة البيوت الجيدة.نحن نريد التي الان صارت ملغاة ضريبة المؤجر,بحيث تلك المال لنقابة السكن تصرف التي تحسنت وبناء المساكن وايجار منخفضة تكون,من خلالهم  كثيرا من الضريبة تدفع وارشاد من خلال كلفة السكن.لان البيت للسكن وليست للثراء الامبراطوري.

و:الاولى رعاية نادي الاحياء منها في مدينتي اوس Oss يوجد ارتباطا بماذكر.دعنا ان نلقي نظرة سريعا على المناطق التي فيها مبنى رعاية نادي الاحياء,بحيث بامكان الاباء اولئك الذين يريدون الانتقال (الى بيت او حارة اخرى-المترجم)-هكذا تأتي التي ايضا مازالت بعد متوافقة مع حرية السكن للاسرة او المقاول المبتدئ.ان الاكثر اهمية اننا من بعدما عشر سنوات من قيادة روته كثيرا صارت نظرتنا للسكن اخرى غير.انها ليست عادية تلك المحل التي لرهن البضائع صارت ثراء خاملة.انها ليست عادية ان الناس بذا حول يدفعون للسكن.نحن يجب علينا من سوق السكن ان نذهب الى وزارة الاسكان والتخطيط والبية.ان مظاهرة الاحتجاج القادمة تم التخطيط لها ان تكون في 17 اكتوبر في مدينة روتردام.نحن مستمرين بالسير لان البيت ذو السعر المعقول ليست ترف, انها حق.

ليليان ماريانسين

الناطقة  باسم كتلة الجزب الاجتماعي في البرلمان الهولندي مجلة تريبونه رقم العدد 9-اكتوبر 2021 ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-3.

Lilian Marijnissen

fractievoorzitter SP.Tribune Magazine-nr-9-oktober 2021-p-3.

نحن وتألق عالم الحداثة ذو المعنى

تلك الخاصيات  التي كانت والنظريات ,فضائل,ابيستميسخه,في المصطلحات الخاصة بميدان الفلسفة العلمية-تلك التي انت تتطلع اليها ولو انك بهذه العقدة العقلية المنطقية ليست كلها بالامكان ان تكون مبررة.لماذا الطبيعة هكذا في كلها يجب ان تضع منها تلك الكتابة الجميلة,نجدها؟في كتابها التي صدرت في 2018 مع عنوان معبرة...طرح هوسينفيلدير(عالم الماني الصفحات السابقه ذكر وحيث يورد الان-المترجم)تلك ايمانه بهذه الجمال عرض العقائدية ببطء بداية من التي عرضت,مما تلك الموضوعية العلمية بتلك الصرف التي جلبت والتدرج العلمية,الباب الامامية,التي تمت عرقلتها.نحن بقينا طوال عقد من الزمن نطارد النظريات المحددة لاننا وجدناها جميلة حول التي ليست حقيقة كانت.الطبيعة هكذا ذا خبل,رائعتا,حول عمل التي لم تكن استخدمت.في هذه ليست بحاجتها المدهشة.لان اختبارات النظريات التجريبية خطوة مقاس تمت متابعتها طوال سنوات,وضع المؤكدة الحتمية في كثيرا اكثر في خاصيات النظرية الاخرى الغير بعدئذ كيف تكون تلك السكة الجيدة مع التجربة.والاعتبارات التي حول تماثل عالم الرياضيات الجيدة التي انتجت النجاحات الجيدة في نصف القرن الماضي.

التجربة

لكن بندول,ذراع,التهديد من خلال الضربة.صوت النظرية تلك التي نحن يجب علينا ان ننادي حتى الى المرتبة,المنتظمة,الدوي التي باستمرار واهنة.مالعمل؟ان العلماء يجب عليهم اولا ان يبقون واعين عن بصيرة بتلك دور التجربة العصيبة,الحاسمة,في الطريقة العلمية.الثانية يجب ان يكونوا صاروا واعين عن العلوم (من حقيقة واقع الحتمية)تحيزهم.هم يجب ان يكونوا ادركوا ان تدويننا الجميلة في العلوم التاريخية المنتظمة التي حصلت على معنى جديدة,كي تكون الجميلة من اليوم ليست ضرورية التي شكلت الدليل الجيدة حول النظريات التي استنبطت الغد.هوسينفيلدير(عالم الماني اعلاه-المترجم)دلالة ,طريقة,في المنطقة الثالثة ايضا في الاجتماعي الاولي الاساس:تناسق العقود(العمل-المترجم)الوقتية للعلماء والطبعة العليا التي صدرت قادت الشباب الباحثين الى النظريات تلك التي حتى الى...التي وجبت.انت بامكانك ان تكون مع تلك الاحتمال الكبيرة التي مازالت بعد خطوة تحسين صغيرة ازاء التي وجدت تلك سيرتك انت اذ الباحث الناجح.او تلك المعتمة التي وضعها هوسينفيلدير؟علم الكون تلك التي دان هوبير يعملها من دون كثيرا من رعاية اهتمام. ربما الاجابات تضع حول الزاوية العليا من التي نحن ننتظرها.طرحه هو مثلما نحن من جديد وجدنا تلك التي في عام 1904 تلك العام التي كانت قبلما ان انشتاين كان مع اربعة اصدارات لفة دوران  التي اعلنت بداية الطبيعة,الفيزياء,.

الباحث العلمي والكاتب الصحافي الهولندي هانس بليتس

مجلة الفلسفة عدد سبتمبر 2021 الاديب هانس بليتس تصوير مارك هينلي\بانوس بيكتورس ترجمة سلام فضيل من الهولندة -ص-54.

Hans Plets

Filosofie Magazine \september 2021 Auteur Hans Plets Beeld Mark Henley\Panos Pictures-p-54.

WWW.Filosofie.nl 

الناس والسلطة وواجب دعم التألق والارتقاء

لكن ليست كل عالم تلك اليوم فتح زجاجة الشمبانيا.(وهي تعني النجاح-المترجم).بالنسبة لنظرية عالم الطبيعية,الفيزيائي,الالماني سابينه هوسينفيلدير Sabine Hossenfelder ان العلوم في الرغبة المؤكدة ضحية النجاح الخاصة.في بستان الطبيعة لفترة طويلة اقتطفت الفاكهة منخفضة العلو.انت لم تعد تطرح لحظة سرعة اتمام الاختبار حول الافتراض التي جربت.نحن في خلال ذلك نكون عميقا نفذنا في الواقع الحقيقة تلك فجوة كثيرا من السنوات ومثلها مليارات الايرو تسمى فيمابين النظرية والتي منها الاختبار التجريبي.تلك التي ايضا تعني انك يجب عليك ان تكون فكرت حول خطوتك المابعد.بالنسبة لك تعرف هناك بعثرت مليارات في الطريق الغلط.

...فضائل

لانها نعم,...التي وضعتنا حقا مع التي من خلف الجوع(جوع العلم-المترجم).بالتأكيد كانت اكتشاف رائد ...لكن بصرف النظر عن ذلك؟التي كانت حلم حل علماء الطبيعة,الفيزياء,ازاء التي تقريبا كلها فوق التي ذكرت المشاكل الكبيرة المفتوحة,تلك التماثل الرائعة,كل جزء من الطراز المعياري تكون التماثل الرائعة,حصة الشريك التي حقا بالتأكيد حددت الخاصيات التي يجب ان تكون.احيانا من ذلك تعمل انت مع قوة...التي يجب ان تكون وجدت.حقا التي تصم الاذان الافتراض التي بقت مطروحة حتى اشعار اخر.لااحد ما جيدا يفهم لماذا.تلك الصوت حتى الى التي فكر بها.انها في واحدة من مثل تلك المناخ السليمة حول هروب الاختبار مسبقا ومشروع جديد من مليارات بالدوس على ارض جنيف؟حول التي بعد الانتهاء ثبتت الطرح التي انت من رأي منظور النفق؟(وهو اي النفق التي اجريت فيه تجربة قبل ثماني سنوات تقريبا حول معرفة اول تكون الكون عند الحدود التي فيمابين فرنسا وسويسرى من نفق بطول 27 كيلومترواجهزة ضخمة تدور فيها جسيمات بسرعة مذهلة الصفحات السابقه هذا ذكر وحيث يورد الان عن الاموال التي خصصت من الاتحاد الاوروبي لاستمرار التجارب-المترجم) محتمل اننا سنكون بعد كل نجاحات سكة الطريق بالذهاب الى قاعدة اساس عن الطبيعة التي بعض الشيء اضاعت الطريق.محتمل ان ضغطنا لانها لحظة جيدة في زر الاستراحة.كل شيء متوافقة مع التي تبصرت بتعمق.مثلما الطريقة العلمية التي نحن حاليا طبقناها.حسبما هوسيفيلدير(العالم الالماني اعلاه-المترجم)ان العلماء وضعوا التي اوصلت القوية من خلال هاجسهم مع (عالم الرياضيات)حسن جمال رشاقة.

الباحث العلمي والكاتب الصحافي الهولندي هانس بليتس

مجلة الفلسفة عدد سبتمبر 2021 الاديب هانس بليتس تصوير مارك هينلي\بانوس بكتورس ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-53-54.

Hans Plets

Filosofie Magazine \september 2021 Auteur Hans Plets Beeld Mar;k Heley\Panos Pictures-p-53-54.

WWW.Filosofie.nl