انت تنادي بالعودة الى قيم عصر الانوار.انت تبحث عن القيم العامة,لكن حسبما النقد فأن قيم الانوارخاصة في المركزية الاوروبية,قيم الغرب.لماذا تختار انت التي حقا عصر الانوار؟
لان البداية في الحقيقة غير صحيح من ان قيم الانوار منتج اوروبي.ان امارتاي سين Amartya Sen وضع كمثال عن مالتي نسميها الانوارفي كثيرا من مختلف الصياغات ايضا في الداخل من التي خارج اوروبا حدثت.التي عرفها,قدمها,القيصر المسلم اكبار الاكبر Akbar de Grote الديني المتسامح في الهند زمن تلك الفكرة ,التسامح,قبل زمنا طويلا قبل ولادتها في الغرب.وايضا ,وجدت,في الصين ومصر القديمة واجزاء اخرى من افريقيا عرفوا ازمنة من عصر الانوار.ان المفكرين الاوروبيين مثل امانؤيل كانط وجون لوك ذاتهم دافعوا,لتبرير,الاستعمار والعبودية من دون سبب,مبرر,ازاء حقوق الانسان العامة في عصر الانوار.ان تلك,توجههم,تعني ان كانط ولوك من دون مفاهيم عالمية عامة,لان المفاهيم العالمية العامة غير ممكن ان تكون فيها عنصرية.ان العنصرية ...مع صيغتي لعصر الانوار:انها الاخلاق الواقعية.
مالتي احتفظت بها هذه الاخلاق الواقعية بالضبط تماما؟
,ان الاخلاق الواقعية حقائق الكيان والمساعي التي يجب علينا ان نتعلمها -او تترك-ببساطة لاننا ناس.تلك حقائق الاخلاق مبدئية واضحة تكون,انها تكون ليست مخفية امامنا,وهي,كونية,عامة,هي سارية للكل وكل الوقت.ان حقيقة الاخلاق العبودية سيئة تكون.انها تعني ان العبودية ايضا في العصور القديمة كانت جريمة.ان ارسطو عمل خطأ اخلاقي من خلال الدفاع ,لتبرير, العبودية.انه في العصور القديمة كان محبوب,لانه قبل ذلك ليست هناك عصر الانوار.
هل ان حقيقة الاخلاق كل الوقت وفي كل مكان حقيقة صحيح؟
,افترض انك قبل ذلك وضعت طفل في بركة ضحلة,ليست عميقة,.انها كثيرا سهلة لنجاح الطفل,انت بحاجتك فقط ان ترفعه منها.عندئذ حقيقة اخلاقية التي اوجبت عليك انقاذ الطفل.لكنها ليست اخلاقية التي انت بداخلها تلعب دور.افترض انك تضع طفل في بركة ضحلة لكن انت ذاتك تجلس في كرسي متحرك وتكون خسرت اذرعك,عندئذ فانك ليست ملزم في انجاد الطفل.ايضا ليست حقائق اخلاقية التي تكون اخلاق مشحونة في سياق التصرف الانساني.
الفيلسوف واستاذ فلسفة الحداثة المعاصرة الالماني ماركوس غابريل
مجلة الفلسفة عدد \اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب تيم ميشيلس تصوير لايف ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-10-11.
Markus Gabriel
Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Tim Miechels Beeld Laif-p-10-11.
WWW.Filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق