عالم القرية الكونية والق العدالة والتحررية

واحدة من مشاكل المحبة الرومانسية حسبما انت(اي الفيلسوف صاحب هذا النص-المترجم) انها في كل شيء من العلاقة التي يجب ان تكون تلازمت ,تعايشت,المحبة وممارسة الجنس ومودة الحنان.بعد ذلك يجب علينا لكن في خيار بديل,مثل ممارسة الجنس مع غير الزوجة او(تعدد الزوجات,اوالعشيقات-المترجم)؟

,انها النقطة التي اننا نعيش في الوقت التي حيث اين نحن حلينا تكلفة التحرر التي نريد.وتلك التي لانريد.طوال قرون (من الزمن-المترجم)بقينا نعتقد ان الزواج هي التكوين الوحيدة التي كانت للمحبة.حينما صرنا في سنوات الستينات (القرن العشرين-المترجم)وبحثنا عن المحبة في كل مكان ماعدا التي في الزواج.الان هناك تكون مرة اخرى ايضا من جديد قليلا من العودة,الى تلك,ومنذ وقت عملنا الوحيدة في (تعدد الزوجات او العشيقات-المترجم).(وطبعا هذه مرحلة فاصلة كانت على مستوى العالم مابعد الحرب العالمية الثانية واختمار مطالب العالم المتقدم وبدئت من فرنسا وعبرت الى كل اوروبا وامريكا التي هو عنها يقول اعلاه الستينات ومنها تم فرض حق العلاقة من دون عقد زواج وحق الاجهاض وتعدد علاقة المحبة وتحول كل اليسار في اوروبا الغربية وامريكا الى النظام الديمقراطي وطلقوا فكرة الديكتاتورية ودرب الاتحاد السوفيتي الذي ظل متمسكا بفرض الدكتاتورية  السيئة جدا ذا ضبط النظام البوليسي مثل كل الطغاة التي صارت خارج الزمان والمكان وامتد هذا الحراك الى بلدان اوروبا الشرقية التي كانت خاضعة للاتحاد السوفيتي وحدثت فيها انتفاضات المطالبة بالعدالة والحريات والتحررية ومنها في هنغاريا وتم قمعها من خلال تدخل الاتحاد السوفيتي بواسطة الجيش ومن خلال كل هذا تم فرض الديمقراطية والشفافية والتحررية حقيقة في اوروبا الغربية وامريكا من خلال تلك حراك اليسار الذي اقر الديمقراطية وفي كل اوروبا وامريكا صاراي اليسار الديمقراطي جزء من السلطة بمافيها ايطاليا والمانيا مابعد سطوة بطش الفاشية والنازية ودمار الحرب العالمية الثانية  ومن ثم في اسبانيا التي تأخرت لبعض الوقت من خلال النظام القمعي وفي امريكا فاز بالرئاسة جون كندي من اليسار الديمقراطي التحرري ومن ثم روسيا اليوم الى حد ما وفي كلها اقر كثيرا من التحررية وحيث هو يقول الان يجب ان تعود بعض الشيء رؤية تلك اي التحررية والديمقراطية الانقى حيث يلمح بعض التلكئ فيها واندفاعة بعض القوى الى مايشير لمرحلة الثلاثينات القرن العشرين حيث يورد اعلاه وطبعا في كل مايقول هو عن سير السياسة وعرض الغير ملائم حيث اساس الديمقراطية والتحررية والنظام المدني عامه كلها تعتمد على المتابعة والنقد وحق القول وكل هذا وغيره صار حق مكتسب لكل شعوب العالم وحتى حق فرضه على الطغاة في العالم الثالث والفاشل التي فيها كثير الارتكابات والدوس على حقوق الانسان في وقت العالم قرية صغيرة صار-المترجم).تلك التغيير التي وضعت الرؤية التي كيف ماهي الصعبة عندنا,كيف ماهي الاختيارات الفظيعة,المنفرة,تلك التي يجب علينا ان نعملها.كلا الامكنة,الاوضاع,-الزواج والمحبة التحررية (من دون علاقة زواج-المترجم)-المشاكل الفظيعة كانت.قبالة الكل تلك القول التي ان الزواج رائعا,انا اقول:نعم,ليست بالامكان ممارسة الجنس مع اخرى,تلك التي حقا صعبة.اذ هي عندئذ تقترح (المتعددة تكون زواج او عشيقات-المترجم)انا اقول:عندئذ انت لاتعرف مالذي تعملها مع العلاقات (المتعددة زوجات او عشيقات-المترجم)؟ ان الغيرة  تنهك الاسر.انا اعتقد ان الجواب الوحيدة على سؤال اخر:مالذي تريدها لهذه الحادث,الواقعة,؟انت اجل عندك خيار,لكن من دون حل تامة ممتازة,.

الفيلسوف الهولندي اليان دي بوتون

مجلة الفلسفة عدد خاص\اغسطس \اب 2020 الاديب الهولندي فلورينتاين فان روتسيلار تصوير هاها,تينكستوك ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-85.

Filosoof Alain de Botton

Filosofie Magazine augustus 2020 Auteur Florentijn van Rootselaar Beeld HH, Thinkstock -p-85.

WWW.Filosofie.nl