الناس والسلطة وحق اختيار الجيدة

انت كتبت اضاءة عن تلك عمل الحياة المتناقضة.مالذي تقصده بذلك بالضبط تماما؟

,ان الديانات والايديولوجيات يريدون مبنى مغلقة فاشلة في كل شيء,ان ثمنها كثيرا من طاقة الناس حول صورة العالم في تلك المحتفظين بها,تلك الكيان الثقيلة كانت.اذ انت تقبلت ان روايتك حول العالم لم تحصل على دائرة,من التي تعطي الضوء.انا مؤخرا تكلمت مع شخص حول كتابي (كتابه الجديد المعتمد عليه في هذا النص-المترجم)وتلك تسميتي الجواز الكاثوليكية,واحدة من تلك القول:انت تعمل الجيدة,ايضا كل النجاح التي انت ليست في كلها(حققت النجاح-المترجم)تلك اطالة كلامي من الجانب الكاثوليكية حقا بالفعل,ايضا انا ليست متدين.ان التناقضات هروب نجاة فلسفية.انها اسلوب النظر الى العالم التي قبل ذلك رعاية ان تتخذ انت مسافة بعد وعبثك التي كانت انت ذاتك والناس حولك يتوجهون بتلك النظرة المعتدلة.هكذا ترى انت تقريبا الكل بالعمل الجيدة حول العالم التي هكذا بالامكان ان تكون جيدا رتبت,بغض النظر عن ضربة النتيجة التي كانت.

كيف تغيرت حياتك منذ اكتشافك هذه التعليم؟

,انا مشيت بفكر اخرى غير حول تناقضاتي الخاصة.خذ كمثال الحالة التي انت فيها تساعد شخص ما,لكن هناك في ان واحد ذاتها الفائدة من التي عندك,سابقا انا,تألمت,انا ذاتي مع السؤال او هذه التي اجل كلها كانت نقية صافية.انا عندي فهم التي ممكن ان لاتكون كل تصرفاتي نقية صافية,لكن التي من دون سبب حول بسالة التي تعطى.انا ايضا مازلت بعد باستمرار بالذهاب الى الطموح التي تبقى جيدة,من دون التي انا في كلها بحاجة التناقضات.

انت اب اثنين من الابناء البالغين وسويا مع الفيلسوف ستينه يانسين Stine Jansen كتبتوا كتاب حول التربية اذ انت مرب هل صحيح ان لاتكون عندك تناقضات؟

,ان تلك الكتاب ليست ازاء لاشيء اذ العنوان الفرعي:ماهي تعامل الاب او الام بدبلوماسية التي بالامكان ان تعلم.ان المربي الجيد هو الذي كل الوقت في التعامل بدبلوماسية: كل طفل مختلف عن الطفل الاخر,وفوق ذلك الطفل الذي نما في سير الوقت.اذ الاباء(الاب والام-المترجم)هناك بامكانك ان لاتمشي وفق خط مستقيم.تلك ايضا لاتعني التي انت باستمرار يجب ان تعترض عليها انت بامكانك المتناقضة(هوقال اعلاه هذه نوع من هروب النجاة الفلسفي -المترجم)اجل انها قليلا من الطموح,لكن يجب ان لاتكون في قصد التي ذاتها تكون.ان الميول حول التناقض بالامكان ان تعود حتى الى الخمول.سارتر(فيلسوف فرنسي من بين الاكثر شهرة ومن رواد الوجودية-المترجم)Sartre يقول ان الاختيار الفردي كل الوقت اختيار للعالم حيث اين تلك الاختيار الجيدة.اذ كل اختيار مثلها فيها كثيرا من التناقض.الجرأة التي مازالت بعد لكن المتوافقة مع الاختيار.تلك التي محتمل تشبه فكرة سارتر المفرطة,لكن تكون كثيرا من التفكير في المصطلحات عن كل شيء او لاشيء,كمثال اذ سير اكل اللحم.انا نباتي وفي بعض الاحيان التقي بناس يأكلون لحم وتصرفي هذه يريدون التأكد منها اني ايضا بالامكان ان اعمل الجيدة.

الفيلسوف والكاتب والموسيقي الهولندي فرانك ميستير

مجلة الفلسفة عدد نوفمبر\تشرين الثاني 2021 الاديب الهولندي مارتاين ماير تصوير ساندير هزين ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-45-46.

Filosoof en schrijver en muzikant Frank Meester

Filosofie Magazine 2021 Auteur Martijn Meijer Beeld Sander Heezen-p-45-46.

WWW.Filosofie.nl  

الناس وحق القول عن السلطة والفكر التعددية

هل تعتقد انت بعد ذلك ان كل الناس اولئك الذين في مكان ما في الحقيقة اخفوا الشك في ايمانهم؟

,او هم عن وعي اخفوا جرأة شكهم انا لااقول ذلك.لكن انا ...اجل تلك التي في الحقيقة لايوجد شخص متسق مع صورة العالم.اذ يجب كل الوقت هناك تحايل,تدليس,حول الدائرة التي تحصل.تلك التي انا ايضا الاحظها حينما القي محاضرتي يجب ان اكون اعطيت او الرواية التي يجب ان اكتبها.حينما انا كمثال متوافق مع المحاضرة التي اعدها حول هايدغر,(فيلسوف من بين الاكثر شهرة-المترجم)Heidegger ان نجاحي ليست في كلها مسيطر على فلسفة ذلك الرجل.تلك التي ظهرت لاني اريد ان اجلب كل التي كتبها,لكن بالتأكيد لم تنجح تلك.اثناء محاضرتي حينما انا حددت المواضيع التي قدمت,بحيث صارت كلها مع بعضها البعض متاح التحدث عنها,بعد الانتهاء انا بذاتها:ماشاءالله,انها الرواية الجميلة التي انا حكيتها,هكذا تحتفظ انت ازاء التي انت ذاتك مولع بها.

ان العالم الحالي تشبه العاجة بالناس اولئك الذين جدا متأكدين من الحقيقة التي تشبههم.

,نعم,اولئك الذين في الغالب يأخذون في الطرح على مواضع الحد الاقصى.لكن الحقيقة عمليا ان السير حول مجموعة صغيرة تلك التي بالضبط تماما ...معرفة كيف كل شيء توضع ومحاولة حول جذبك انت في روايتهم.ان مجموعة الوسط الكبيرة تلك التي ليست كلها تعرف بالضبط تماما,انهم ليست بامكانهم جرأة فتح افواههم على التي تعمل,لانها شكهم التي سارت غالبا مالاتتخذ بجدية.(هو بذات  وصف نظام الطغمة في العالم الثالث اذ الطاغية وحلقته الضيقة الاقرب فالاقرب واقلية ذو السلطة وعموم الناس ليست بامكانهم التحدث عن طغيانه خصوصا استحالة المطالبة بالديمقراطية والعدالة والحريات وهو وحلقته يعاملون الناس بكثيرا من الدوينية ويفرضون تأليههم حتى عند ذكر اسم الطاغية او احد ابناءه لابد من سطر هراء تبجيل مثل ذاتها نظام صدام الوحشي الذي هدم العراق واذله بلدا وناس وملئه بالمقابر الجماعية وسجون رأي وبطش وحشية التي هو وابناءه والمقربين من عائلته يمارسونها كهواية سادية وحشية كثيرا يلتذون بها وكثيرا منها يعرض للاعلام لبث مزيدا من الترهيب وفتك اي صدام بكل القوى السياسية التي تكونت في العراق كاحزاب منذ بداية القرن العشرين ومعها يبطش بكل من يهمس برأي مخالف لوحشيته وحروب تلو الحروب وتشريد وحفلات اعدامات في الساحات العامة في كل منطقة الفرات الاوسط وجنوب العراق ومازال مثله كل طغاة الشرق الاوسط الذين سجونهم مكتظة بسجناء الرأي وفي كلها التفوه عن الديمقراطية يعد من الجرائم السياسية وكفرا والحاد وغزوا لتغيير انحطاط ووحشية الطاغية وحلقته المقربة وكل هذا معروف ومدان حتى قبل فترة تمت ادانتها من خلال منظمة حقوق الانسان التابعة للامم المتحدة والتابعة للاتحاد الاوروبي ووصفت بالوحشية بما فيها من وسائل اعلام كبرى وهو اي الفيلسوف صاحب هذا النص يتحدث عن كل هذا ومن خلالها ايضا حول الداخل حيث التي صارت من بعدما الحرب العالمية الثانية حيث كلها طرحت على هذا النحو بشكل جدي اي الديمقراطية في كل العالم المتقدم وهي التي انتصرت في الحرب البارة وهم اي شعوب العالم المتقدم دوما يضعون السلطة تحت المجهر خصوصا فيما يخص العدالة والحريات ونظام المواطنة والدولة المدنية التعددية التداولية وكثيرا من احترام قيمة الانسان فرد ومجتمع حتى المعاشرة الجنسية منها التي تعرف بالمتعة والمسيار في العالم العربي...ومنها طرح بيل كلينتون الرئيس الامريكي الاسبق ان تكون الدولة تتحمل حملة مرشح الرئاسة الذي ليست بامكانه وايضا اشار الى بعض السطوة من خلف الستار في اوروبا حتى في مرحلة حتى اساتذة جامعات هربوا وظلال مرحلة النازية والفاشستيه وحق المعاشرة ممارسة الجنس والاجهاض  بما فيه العيش معا وهذه الان مقرة رسميا و تمارس كثقافة عامه في اغلب بلدان العالم وادوارد كندي تحدث عن الطغاة عوائل الطغمة بما فيها توظيف الديني بما فيها بعض تلكؤ العالم المتقدم لكن هذا فيه كثيرا من الشفافية والحريات وقال انا اعرفها عن خبرة وكليهم ذكروا عن الداخل وعلى مستوى العالم -ك-حكاية حياتي لكل منهم وحيث يقول الان الفيلسوف صاحب هذا النص-المترجم) مع كتابي (كتابه الجديد المعتمد عليه في هذا النص-المترجم)اريد انا المجموعة الكبيرة (اي ليست ذو نظام الطغمة بل نظام الديمقراطية والانتخابات التعددية-المترجم)حيث لاي غرض انا ذاتي توجب علي الحجج التي اعطيت حول الموقف الوسط التي تمت المحافظة عليها,انت ليست بحاجتك ان تذهب بصراخ المخيم(المعسكر-المترجم).

مالذي يوجد من تلك القول المتناقضة,التي ضد,قبالة,تلك الصراخ؟

,انها الرائعة تلك التي انت متأكد منها.لكن انت ايضا يجب عليك ان تبقى تستمع الى الاخرين.التي ليست بامكانك التوافق معها واراء التي كل الوقت تشبه التي في جانبك,على هذا النحو يجب عليك ان تكون مستعد حول وجهة النظر التي تطرح اذ هناك سبب ازاءها.في النظري الكل بها متوافقين,لكن حقا التي تراها انت في الممارسة العملية جدا قليلة.

الفيلسوف والكاتب والموسيقي الهولندي فرانك ميستير

مجلة الفلسفة عدد نوفمبر \تشرين الثاني 2021 الاديب الهولندي مارتاين ماير تصوير ساندير هزين ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-44-45.

Filosoof en schrijver em muzikant Frank Meester

Filosofie Magazine\ november 2021 Auteur Martijn Meijer Beeld Sander Heezen -p-44-45.

WWW.Filosofie.nl

انا وتلك المبنى ودفق الحكاية التي لكل الناس

لقاء

,الرطب المتناقضة,هناك تكون العالم الجيدة,

ان الناس احتفظوا برغبة بمحبة الخلود في مواقفهم الثابتة,على,وقفة,فرانك ميستير(اي هو الفيلسوف والكاتب والموسيقي الهولندي صاحب هذا النص-المترجم)Frank Meester تلك وجدها خطيئة,اثم,من ذا الذي مع الاقتناع المتناقضة,التي عندها الحياة اللامعة.

,بهذه التي هنا من التي حصلت قبل سنتين,قول فرانك ميستير(1970),هو وضع في مبنى المدرسة السابقة في امستردام نيو-فيست(امستردام عاصمة هولندا التجارية وهذه تعني جانبها الغربي الجديد-المترجم)Amsterdam Nieuw-West حيث اين منذ بعضا من السنة ابدع اصحاب الشركات المؤسسة.ميستير ذلك الذي الى جانب انه فيلسوف وكاتب ايضا موسيقي,جزئيا هناك مع اثنين اخرين من المكان المخصص كمكاتب تلك التي ظهرت مهملة.,هو يقول,انا كنت منشغل في اخلاء مكتبي حينما انا ازاء اول فكرة من التي ظهرت في كتابي.(كتابه الجديد المعتمد عليه في هذا النص-المترجم).تلك نجاحي ليست حول تقسيم,تبويب الكتاب, الجيدة من التي وجدت ازاء مواد مكتبي.انا بقيت مع الاشياء التي بقت موضوعة تلك التي فيها من دون اي صنف من المقاسات.حينما انا كنت مستعد:اذ تلك التي ليست جيدة,ناجحة,حول ترتيب مكتبي المنطقية,كيف تكون بعدئذ امكانيات نجاحات الرواية التي تحكي حول كل شيء؟اذ كل الوقت هناك تلك الاشياء التي يجب عليك ان تطمسها في مكان خاص من عمل الرواية المتماسكة,هكذا اتيت انا بالفكرة من المتناقضة.من تلك لحظة الالهام التي ظهرت الى الامام في كتابي التي حديثا نشرت,المعنون,:لماذا نحن ليست في مستديرة العالم التي بالامكان الحصول عليها.الدفاع ازاء المتناقضة.

في ذلك حكى ميستير حول مشاعر الانشراح تلك التي داهمته بميلاد من هذه سيل,تيار,جديدة في الفلسفة(المتناقضة-المترجم).,انا ليست بحاجتي ان ابقى طويلا كي اقرر,اختم ,الرواية التي بالامكان ان تحكي حول العالم,انا ذاتي ليست بحاجتي الهوية الغير ملتبسة في كثيرا من القياس,التباري,.اذ انا كنت قلت شيءما,بامكاني كل الوقت اعود اليها هناك.كل الاحباطات التي انا سابقا شعرت بها اذ التي لم اكن نجحت بها اذ رجل من تلك النص ازاء يوم يأتي,التي تمكنت من تعديلها,تركيبها,.تلك التي انا حقا لم اكن نجحت بها,ولذلك كانت ليست شديدة.

هل انت عمليا حقيقة كل الوقت عندك ضغط مشاعر حول المنطقية تكون؟

,انا ارى كثيرا من الناس يتوجهون حولي بالضبط تماما مالتي تشبه المعرفة حيث اين هم ازاء التي وجدت.سابقا كنت انا غيور,حسود,لاني كنت ليست كل الوقت مثلهم واضح الرأي,المعتقد,.اثناء النقاشات غالباما الاحظ اني متوافق مع المتحدث الاخير,حتى الى ان يأتي المتحدث الجديد المابعد ذلك الذي يدافع عن موقف اخرى.لكن الان انا (في المتناقضة-المترجم)حكيت انا كثيرا اقل من اولئك الناس الذين مقتنعين بالتي يصرحون عنها.انا اعتقادي في الحقيقة تلك التي ايضا ليست كل الوقت تعرف بالضبط تماما,لكن التي هم غير متأكدين(من زعيقها-المترجم).

الفيلسوف والكاتب والموسيقي الهولندي فرانك ميستير

مجلة الفلسفة عدد نوفمبر\تشرين الثاني 2021 الاديب الهولندي مارتاين ماير تصوير ساندير هزين ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-43-44.(وصفحة 42 على كبرها صورة له وهوواقف عند شجرة حديقة تشبه البردي وهو لابس بلوزة من دون رقبة  وجاكيت اسود وخلفه بيوت غير واضحة المعالم وهو بشعر معتدل وشارب خفيف جدا وجانبا امام ينظر-المترجم).

Filosoof en schrijver en muzikant Frank Meester

Filosofie Magazine\november 2021 Auteur Martijn Meijer Beeld Sander Heezen-p-42-43-44.

WWW.Filosofie.nl

الناس وقراءة الذات والاخر

كل السير في الخيال العلمي غالباما عبر كثيرا من الزرع والكائنات الغريبة,القضايا حيث اين الاشخاص الخيالين معها يصارعون بتلك التي ليست مختلفة عن القضايا التي في مجتمعنا.حسبما قول دي كروز.(احد الفلاسفة البلجيكيين اصحاب هذا النص-المترجم).Helen De Cruz حيث اين...الناس الذين اقتفوا اثر اغتيالاتها.تلك الفكرة التي خلف الفيلم:انها التكنلوجيا السيئة.دي سميدت(احد الفلاسفة البلجيكيين اصحاب هذا النص-المترجم)Johan De Smedt ,يقول,:,انا لااعرف انها صحيح.لان الناس اولئك الذين هدفهم ...تلك التي في النهاية ايضا صارت معدة من خلال صياغة تكنلوجيا اخرى.دي كروز,يقول,:لكن التي في النهاية تلك الفكرة التي من التكنلوجيا المتطورة بما يكفي تلك التي قبالة التوجه الانسانية,دي سميدت:نعم هناك بالتأكيد عندك من المشابهة.

ميزة اللب

بالنسبة ل دي سميدت مازال بعد ايضا هناك اسباب اخرى حول قراءة الخيال العلمي.,انا اعتقد ان المهمة للناس حول التي فتحت فكرهم.انا لااقصد حقبة...جديدة بل...والخيال العلمي التي بالامكان ان تساعد على ذلك.دي كروز,يقول,:تلك سويا متعلقة بفكرة من فلسفة مارتا نوسبام.Martha Nussbam.هي تقول ان العلوم النفسية كثيرا مهمة,لانها تساعدنا حول التي في حياتنا في الاوضاع وافكار الاخرين.تلك التي في الحياة من المصلحة الكبرى,حسبما طرح دي كروز.ان الناس بسهولة جنحوا,تعرقلوا,في الاستقطاب( خلق تناقضات-المترجم)صورة العالم,مالتي هم في الولايات المتحدة الامريكية ايضا عندهم رؤية على ضوء ذلك.,انها كثيرا سهلة في واحدة من صور العالم التي تداعت((الطيبات))و((السيئات))لكن اذ انت تقرأ في خيال جيدة,تلك التي تساعدك حول العالم ابتداء من رؤية افاق,(زوايا نظر-المترجم)الاخرين.تلك محاكاتي ازاء التمرين على الافكار المفيدة.

دي سميدت ...ان الخيال العلمي عتبة واطئة,مما انت بسهولة تكون مع صورة العالم الاخرى في اتيان الملامسة.,بالتأكيد تلك التي ايضا مع صياغة خيال اخرى لكن الخيال العلمي سهلة الهضم,شوكولاته بودينغ الصغيرة.اذ انت تقرأ تولستويس Tolstojs الحرب والسلام.oorlog en vrede ايضا ترى عالم اخرى لكن تكون انت انشغلت بها.وهناك ليست في رغبة الكل.ان الخيال العلمي تمكنك من نص صورة العالم التي سريعا على الرأس توضع,رواية جاك فانسه...Jack Vance التي تكون عندك لبعض الساعة او بعضا من الايام.

الفلاسفة البلجيكيين هيلين دي كروز ويوهان دي سميدت

مجلة الفلسفة عدد نوفمبر \تشرين الثاني 2021 الاديب لورا مولينار تصوير رينوت دايكسترا ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-35-36.

Helen De Cruz en Johan De Smedt

Filosofie Magazine\november 2021 Auteur Laura Molenaar Beeld Reinout Dijkstra-p-35-36.

WWW.Filosofie.nl

حراك الفكر واستبيان سير الوجهة

ان الخيال العلمي ازعجت التصوير الفلسفي,حسبما ملاحظة دي سميدت(احد الفلاسفة البلجيكيين اصحاب هذا النص-المترجم)Johan De Smedt في محاضراته.,يقول,حينما انا اشرح لطلابي في الفلسفة عن رينه ديكارت,انه طبق منهج الشك الراديكالية,على الدوام من جديد تسأل الديكارتية:مالتي بامكانك ان تعرفها بالتأكيد؟هل بامكاني الثقة بحواسي او اكون خدعت من خلال الاذى الذهني,الروحي,؟ان طلابي ينظرون لي مع نظرات شارد الذهن.حينما اقول:(( اعتقد ان الفيلم ...))في تلك الفيلم كان البطل نيو Neo واجه مع الحقيقة التي انه كان يتظاهر في الحياة العملية,الجسور التي مع الشيطان الخبيث تلك الديكارتية,(نسبة للفيلسوف ديكارت-المترجم)خدعة الحواس بعدئذ سريعا عملت.فهم طلابي المفاجئة عن مالتي تقصدها الديكارتة.

الى جانب الحقيقة تلك التي كثيرا من الخيال العلمي استخدمت من الافكار الفلسفية,ايضا...اذ التخميني,النظري,:صارت الفكر,التدبر,عبر الوقائع,الحقائق,الممكنة وعليها صارت الرد ,العكس,.السقطة بعدئذ في الحقيقة اجل حد فاصل واضحة فيمابين كلا الجر,الجذب,؟من بعدما النقاش الرائعة استنتج دي سميدت ودي كروز:(اي هم الفلاسفة اصحابهذا النص-المترجم):كلا,ليست هكذا حادة.ان الخيال العلمي تمتلك من رؤية المختبر حيث اين اختبارات الفكر الفلسفية التي تم اختبارها وصارت مفصلة.لكن اجل هناك اختلاف متينة فيمابين اختبارات الفكر الفلسفية وروايات الخيال العلمي.حسبما اعتقاد 

 دي سميدت.الروايات طويلة تكون وتعطيك بصيرة في الطبائع,السجايا,الشخصية.في اختبارات الافكار الفلسفية غالباما تكون فقط الاشخاص لكن الموجودين الذين جعلوا فكرتك مفهومة.لكن ايضا مازال بعد هناك اختلاف اخرى هو يقول.ان الخيال العلمي تجعلك تشعر فقط باختبار الفكرة لكن عمل مفهومة.

الكائنات الغريبة

,ان الخيال العلمي في الحقيقة اسم ممتد من اختبارات الفكر الفلسفية,حسبما قول سميدت.دي كروز ملاء بتلك,القول,:هناك كثيرا من الفلاسفة كتبوا من الخيال.يوهانيس كيبلير Johannes Kepler كتب كمثال الرواية الرائعة سومنيوم.فيها وضع الساحرة الايسلندية ابنها رأى انها بالامكان ان تنادي الشيطان,الشيطان حكى لهم حول الحياة التي على القمر,حيث اين هو يسكن.كيبلير كتب حول علم الفلك ابتداء من زاوية النظر افق القمر حيث اين القارئ يشعر انها اساليب اخرى حول النظر الى عالمنا.دي كروز,يقول,:,ان بعض الفلاسفة كانوا مرتابين بعض الشيء ازاء روايات ...ان رأي الاديب الشخصي ليست كل الوقت واضحة,بالوقت الذي فيه هي برغبة تريد ان تكون واضحة.تلك شك الخطيئة (وهي اي الخطيئة فكرة دينية تحمل الانسان خطيئة القدوم الى الوجود ولكنها ليست في كل الديانات وحتى داخل الدين الواحد غير معترف بها وهي ايضا تعني الاثم بشكل عام-المترجم)لان الفلسفة بالامكان ان تكون شيءما صحيح الفيلم التي من الخيال العلمي,حسبما وجدها دي كروز,مع الرواية انت ليست بحاجتك القول:هذه موقفي وهذه حجتي امامها.انت بامكانك استخدام الرواية للنظر مالذي حدث في حالة وضع محددة,في الورطة الاخلاقية كمثال.

الفلاسفة البلجيكيين هيلين دي كروز ويوهان دي سميدت

مجلة الفلسفة عدد\نوفمبر\تشرين الثاني 2021 الاديب لورا مولينار تصوير رينوت دايكسترا ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص- 34-35.

Belgische Filosofen Helen De Cruz en Johan DeSmedt

Filosofie Magazine \november 2021 Auteur Laura Molenaar Beeld Reinout Dijkstra-p-34-35.

WWW.Filosofie.nl

 

الناس واسئلة وجهة درب السياسة الديمقراطية

,دفعة حافز الخيال العلمي الفلسفي,

ان الخيال العلمي ليست فقط الشيق المثير.بل ايضا تتعلم من التفلسف,حسبما قول هيلين دي كروز ويوهان دي سميدت.اذ تكاد فلسفة الخيال العلمي ان تضع صورة عالمك على رأسها.

عند الفلاسفة البلجيكيين هيلين دي كروز ويوهان دي سميدت(اي هم اصحاب هذا النص-المترجم)Helen De Cruz en Johan De Smedt.سقطة سريعا على تلك التي هم معتادين عليها سويا فلسفوها.اثناء اتصال الفيديو كثيرا ما هم جميعا قطعوا حول الاخرى الملاء او الموقف المعاكسة في الطرح.اثناء ذلك من دون عناء غيروا فيمابين الهولندي والانغيليزي.الاثنين يسكنون ويعملون في مدينة اس تي.ST ليوس في الولايات المتحدة الامريكية.لذلك بهذه هنا قلما نقل العامة العلنية ونحن من دون سيارة,غالباما نأخذ اوبر(شركة نقل امريكية-المترجم)حسبما حكى كروز.السواق بعد اكثر يسألون عن عملي وعندئذ اقول انا دارس فلسفة.من دلالة تلك الكلام ان كثيرا من الناس من اولئك الذين حصلوا على مدة من دراسة الفلسفة متابعة التي بقت في الذاكرة:تلك التي ان فلسفتك العالم في اسلوب اخرى غير تضع رؤية .انا مسبقا اعتقد:اذ دارس الفلسفة,يجب على الطلاب(طلاب الفلسفة-المترجم) ان يكونوا حقا قرؤا افلاطون وميل.لكن من خلال الكلام التي كانت في التاكسي دي كروز فهم انك انت في صورة العالم ايضا بامكانك ان تطرح في الحوار باسلوب اخرى.

دي سميدت ودي كروز هم مع زميلهم الامريكي اريك شوتزغيل حرروا,كتابة, الكتاب,المعنون,الفلسفة من خلال العلم...تلك التي قبل هذه السنة اتضحت.في الكتاب توجد باختصار روايات الخيال العلمي,متابعة من خلال الشرح من الاديب حول الافكارالفلسفية التي هو خلفها.تلك قصد دراسة الفلسفة,لكن حسبما دي كروز ودي سميدت ايضا بامكانك دراسة الافكار الفلسفية من دون استاذ فلسفة من التي قطفت من رواية (الخيال العلمي-المترجم)...كثيرا من روايات الخيال العلمي تعمل من خلال استخدام الافكار الفلسفية.خذ كمثال...حيث على اي شيء الفيلم اريفال اسس (وهي تعني فيلم القدوم-المترجم) Film Arrival ...من ذلك تأتي الاسئلة حول ارادة الحرية والعلاقة التي فيمابين اللغة وافكار العرض.دي سميدت:الاعتقاد من ذلك تفسير المسلسل...التي كانت في سنوات السبعينات(القرن العشري-المترجم).في تلك المسلسل الانسان زج في حرب الروبوتات (الناس الاليين-المترجم)التي فيما بين الكواكب.تلك حقيقة التي طويلا ادخلت في الفلسفة السياسية.تلك التناسبية المعقدة التي فيما بين قيادات العسكر ومناداة الرئيس المنتخب ديمقراطيا كمثال الاسئلة التي حول عدم اطاعة السلطة المدنية وهوية السلطة.

الفلاسفة البلجيكيين هيلين دي كروز ويوهان دي سميدت

مجلة الفلسفة عدد نوفمبر\تشرين الثاني 2021 الاديب لورا مولينار تصوير رينوت دايكسترا ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-33-34.

Belgische Filosofen Helen De Cruz en Johan De Smedt

Filosofie Magazine november 2021 Auteur Laura Molenaar Beeld Reinout Dijkstra-p-33-34.

WWW.Filosofie.nl  

نحن وحق الديمقراطية وتعدد الرؤى والافكار

هناك كمثال كانت شكوك حول طرز...تلك الرائعة من طرزالتي بعد ذلك صارت من داخل الابحاث هكذا مهنة,حيث بماذا المواطنين يكونوا هم ذاتهم خبراء في امكانيات اختيار اولئك الذين يمشون بالتي تعمل.(وهو يقول هناك محاولة تغييب مراقبة واختيار السلطة من المواطن واستبدال المواطن بحكومة تكنوقراطية (اي مكونة من خبراء منها وزير الدفاع يجب ان يكون عسكري والداخلية بوليسي...وهذه كلها غير مسموح فيها في الانظمة الديمقراطية حيث وزير الدفاع مدني و..الصفحات السابقه هذا ذكر وحيث يورد الان هو يقول الديمقراطية هي التي تكون فيها السلطة تحت رقابة واختيار المواطنين والتعددية والتنافس الديمقراطية حسبما البرامج السياسية والاقتصادية والثقافية والامن والحريات وحق التظاهر وغيرها وكل هذا عكس انظمة الطغاة الذين جميعهم يستخدمون التكنوقراطية حيث يعينون الخبراء موظفين من الدرجة الدنيا ولكن قبل كل شيء يجب ان يمارسون برغبة نظام البطش الوحشي الاستبدادي وتأليه الطاغية الاستبدادي عديم الانسانية ومنها نظام صدام الوحشي ذا نظام العصابة الاجرامية و مازالوا بعد مثله كثر من الطغاة -المترجم).المواطن ليست بحاجة معرفة الموديلات التي عنده بل اجل التي يحصل عليها من خلال ابداء الرأي والتي تولد من دون احتكار الحقيقة.(وهذا استحالة حتى الهمس فيه عند كل انظمة الطغاة حتى ذكر اسمائهم من دون سطر هراء التبجيل يعد جريمة سياسية بحق الاله الطاغية ومنها عندهم كلهم من ينتمي الى حزب او يهمس برأى يلمح منه الاشارة للطاغية وابناءه تعد من الجرائم السياسية الكبرى حيث الطاغية وابناءه هم وحدهم من يمتلك الحقيقة هم الهة هم المطلق والديمقراطية وابداء الرأي حول السلطة جريمة سياسية وتعد كفرا والحاد بذات فكر قرون الانحطاط الوسطى وجمعهم اي الطغاة سجونهم ممتلئة با صحاب الرأي والمطالبة بالحرية والديمقراطية-المترجم)من استعلاماتنا الاجتماعية المعقدة الحتمية حول مختلف الاصوات التي تسمع.نحن يجب علينا ان لانحاول ان نضع ستار حجاب على الناس بناء على هذا.ان الصحيح الاكثر اهمية حول التعليم عن كيف السير مع تلك التعقيدات.نحن استثمرنا كمثال كثيرا في حصافة اعلامهم,لكن رسالة البارزين بذلك:التأكد من المصادر او المصدر الرسمي,عندئذ تلك الجيدة تكون.بالوقت الذي فيه ايضا بالامكان سير التركيب في معرفة مختلف المعتقدات الاستراتيجية والبلاغة,بحيث الناس تعرفوا عليها جيدا حينما محاولتهم الاخرى الاستمالة بطريقة ماكرة مع برهنة البنية المحددة.هكذا تعمل انت الناس الاقل احساس ازاء الديماغوجية.(الغوغاء-المترجم).مالتي تضعها انت الان,التي في ردنا على افكار المؤامرة محاولة اقرار ترسيخ صورة عالمنا.لكن انا اعتقد ان المرغوب فيه للناس في حالة طرح هويتهم وعمل صورة العالم السائلة,بحيث يكون بامكانهم النمو والتعلم من الملاقات مع افكار اخرى.(يا للهول غيرافكار الطاغية وابناءه وهم المطلق وكل الحقيقة؟-المترجم)حاليا عندنا تنوع بما فيه العليا في العلم,الراية,لكن ليست فيمايخص الحقيقة.مع هذا الكتاب (كتابه الجديد المرفق صورته مع هذا النص-المترجم)نحن نريد ان نضع رؤية,التي تقول,:ان الحقيقة كثيرا متعددة ونحن نعيش في عالم حيث اين مختلف الحقائق موجودة.لذلك عنوان الكتاب ...جهورية,عالية الصوت,انت بامكانك ان تعتبر المناداة حقا حول البحث عن الحقيقة,لكن ايضا اذ الفكرة التي تضع الحقيقة في الشارع وانت بتلك التي في مختلف الاساليب التي عند بعضها البعض تجمع.

عالم الاجتماع الهولندي يارون هارامبام

مجلة الفسلة عدد نوفمبر\تشرين الثاني 2021 الاديب الهوندي إفانا إفكوفيك تصوير شوترستوك ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-31.

Socioloog Jaron Harambam

Filosofie Magazine\november 2021 Auteur Ivana Ivkovic Beeld Shutterstock-p-31.

WWW.Filosofie.nl 

نحن وحق فرض الديمقراطية والعدالة والحرية وابعاد الطاغية

وضع رؤية من خلال كم من الناس من المستمرين وفي مختلف الاساليب القوية عندئذ انها ((بديل,خيار,))الحقائق كمثال من ترامب (الريئس الامريكي الاسبق-المترجم)او فيروسفارهيد.ذلك الكبير ,المرموق,الذي عنده قدرة على الاقناع بالقول:هذه حقيقة رائعتا.هكذا تكون الجيدة اذ كثيرا من الحوارات الاجتماعية حول الحقائق.النظر كمثال الى الموضوعية من التي ظهرت اذ اعداد وفيات كورونا الرسمية.كيف نقيس تلك العدد؟ الناس الذين توفوا من خلال كورونا؟هل ان فحص كورونا بذلك بدرجة مقبولة ويجب ان تكون تثبيت سبب الوفاة؟من الذي عمل هذا التقرير وضع هناك التبنى الثابتة؟ان تلك اسئلة مهمة حول تركيب,بنى, الحقائق.لانها كانت نتيجة كبيرة.لكن الكائنة قليلا من الحوار السياسي حولها.الناس الذين يطرحون هذه الاسئلة من التي...وضعت في مكان اخر اذ ((نفي انكار,كورونا)).

سائل صورة العالم

,ان الناس عندهم كثيرا من الحاجة للمعنيين بالامر عند بناء الحقائق وعند العلم.تلك الحاجة التي تأتي في الروايات من باحثين الحقائق التي واضحة تأتي الى الامام.نحن نعيش في مجتمع تلك المستمرة بالتكنوقراطية(وهي اي التكنوقراطية حكم الفنيين او الخبراء وابعاد السياسيين عن الحكم بحيث يكون وزير الدفاع عسكريا ووزير الداخلية بوليسيا ووزير الزراعة خبيرا زراعيا وهكذا-المترجم)(وهذه كلها غير مقبولة في كل النظم الديمقراطية ومنها ان وزير الدفاع يجب ان يكون مدني و...لكنها اي التكنوقراطية معمول فيها في كل انظمة الطغاة التي تكون كل السلطة العليا عند الطاغية وابناءه والحلقة الاقرب فالاقرب وكل الحكومة مجرد موظفين من الدرجة الدنيا وليست بامكانهم اي شيء لكنهم من ذا قوسة البطش بوحشية التي تطرب الطاغية لكل من يهمس عن الديمقراطية و العدالة والحريات ومنها نظام صدام الوحشي الذي حول العراق الى سجن غاية في القسوة وعسكرة وتشريد وحروب تلو الحروب وسجون امنية ومقابر جماعية واعدامات في الساحات العامة في كل مناطق الفرات الاوسط والجنوب في العراق وكثيرا منها عرضها امام الاعلام لبث مزيدا من الترهيب وبذات نظام العصابة منها في قاعة عامة للسلطة تسمى الخلد وامام الاعلام وهو ذاته يصرخ على جلاديه لينقضوا على ضحاياه من وسط القاعة التي فيها كل المسؤلين في سلطته واخرى تعرف باسم منطقة الدجيل التي خلال ساعات تم البطش بكثيرا من الضحايا واخرى وسط السوق التجاري الاكبر في بغداد خلال ساعات تم التقاط و اعدام مجموعة من الناس خلال ساعات وسط السوق امام دهشة ورعب الناس واخرى امام وفد مصري رسمي كان بصحبة الرئيس المصري الاسبق حسني مبارك في نادي عام خاص بالسلطة تم الفتك بالضحية من خلال ابنه عدي انقض على الضحية في عصى يستخدمها للبطش بوحشية وهذا ليست معارض بل من العاملين مع ابيه الطاغية وكثيرا من حفلات المقابر الجماعية التي تقام من خلاله هو اي صدام وابناءه والمقربين من حلقة عائلته الضيقة الذين كل السلطة عندهم  ومثله مازال كثيرا من طغاة الشرق الاوسط الذين حتى قبل فترة ادانتهم منظمة  حقوق الانسان التابعة للامم المتحدة والتابعة للاتحاد الاولاروبي و ارتكاباتهم وصفت بالوحشية بما فيها في وسائل اعلام كبرى والرئيس الامريكي قال انهم طغاة جدامنحطين -المترجم)وحيث اين تركناها للخبراء,اولئك الخبراء المهمين لنا,لكن في الديمقراطية هناك انت ايضا تريد المراقبة الجماهيرية العامة على الذين يمارسونها (اي السلطة الديمقراطية وهذه تعد من الجرائم السياسية الكبرى حتى الهمس فيها عند كل انظمة الطغاة وماذكر اعلاه-المترجم)والمواطنين يجب ان يتمكنون من الثقة بالخبراء.ان العلوم الان كثيرا قدمت اذ مرض الخيل المعتمة,شيءما حيث اين حقيقة عدم الالمام ليست ممكنة.بالتأكيد يجب علينا ان نأخذ العلماء بجدية وتقدير لكن تلك التي ليست بالامكان ان تكون من دون حوار حول ارائهم التي بالامكان ان تكون.انا مؤيد لتلك فكرة منصة المواطن  المعرفية التي نظمت تلك قضايا الابحاث التي عما الخلاف الكائنة في المجتمع.

عالم الاجتماع الهولندي يارون هارامبام

مجلة الفلسفة عدد \نوفمبر\تشرين الثاني 2021 الاديب الهولندي إفانا افكوفيك تصوير شوترستوك ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-30-31.

Socioloog Jaron Harambam

Filosofie Magazine/november 2021 Auteur Ivana Ivkovic Beeld Shutterstock-p-30-31.

WWW.Filosofie.nl 

نحن وحاجة الاختيارات السياسية والاجتماعية المهمة لكل الناس

من الذين صاروا متضررين من خلال الاجراءات,وكيف نحن وكيف تكون الطرق التي انتهينا منها قبالة الفوائد تلك التي هي انتجتها؟ غالباما يقولون الناس:انا استمع الى العلوم,وبهذا ينتهي الموضوع.لكن العلوم بالامكان ان لاتمكنا من املاء سياسة التي يجب ان نختارعملها.بعض الحذر من تلك سياج السد اذ نحن بتلك الفكرة التي تحررت من الحقيقة:الحقيقة التي بعدئذ لم يعد يعمل بها,ان بوست-ترو (وهوكتابه الصادر حديثا وهي اي العنوان تعني بريد ترو(البيتي)-المترجم)Post-truth المجتمع التي هكذا كانت بدأت,مثلما نحن مسبقا عملنا عالم تلك النظام التي كانت نظمت من خلال الحقائق المنصفة,الموضوعية,تلك التي الان كثيرا مستمرة في التحكم التي تحققت من التأثير الانفعالي والايدلوجيا.تلك التي ببساطة انها قصة تاريخية غير صحيح:نحن عندنا التشخيص المهمة المؤكدة.

مالتي الان حصلت تلك مختلف الناس ((العاديين))المعتمدين الحقيقة التي رسميا لم تعد موثوقة.كل ابحاث الحقيقة التي نحن نتحدث بها تلك الطريق المشتقة,التفاضلية,لكن ما الاسباب التي تباينت فقدان الثقة بها.هكذا خسرت الثقة بها المقدمة(مقدمة برنامج-المترجم)سانيه اورشي Sanae Orchi في الاعلام لانها ليست منصفة والوجود الاجتماعي,وفيها لم تعد موصولة ,منضمة,بالتي وجدت عندها من القيم الخاصة بها.تلك التي كلها طريق اخرى غير بعدئذ مباغتة حقيقة اخرى غير في التي اكتشفت في الانتربيت.

في حقيقة الابحاث لماذا الناس فقدوا ثقتهم بها,محاولتنا طرح الحقائق الامنة مع مهنة مقدسة في العلوم المنصفة.بالوقت الذي فيه الحقائق منتج من طرق واختيارات المناهج النوعية,الحقائق العادية التي نحن نحصل عليها حول البطالة ,والاجرام وارتفاع درجات حرارة المناخ ليست مباشرة تكون مرأية والتأثير البديهية الحدسية.نحن عندنا طرق مناهج مهمة حول العمل المرأية,وفي تلك القياس التي عملت من مختلف الخيارات:ماهي قياسها,في اي اسلوب ولماذا؟ تلك الاختبارات التي ليست فقط منهجية بل ايضا سياسية واجتماعية.تلك الحقائق التي ليست اقل من الحقيقة,بل اجل انها عمل الناس.

نحن يجب علينا ان نعمل بتلك الاختيارات المرأية الجيدة وفي الحوار التي بامكاننا ان نطرحها.نحن قبل ذلك عدنا راجعنا,لاننا عندئذ سيكون رسي بنا المطاف في المستنقع النسبية,حيث اين الافكار التي كلها تشبه بعضها البعض.انا اعتقد ان الصح تلك التي عكس تلك الحالة,وضع رؤية تلك بعض الحقائق الجيدة التي ادخلت في بعضها البعض,لانها بحث موثوقة من تلك التي بنيت

عالم الاجتماع الهولندي يارون هارامبام

مجلة الفلسفة عدد نوفمبر\تشرين الثاني 2021 الاديب الهولندي إفانا إفكوفيك تصوير شوترستوك ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-30.

Socioloog Jaron Harambam

Filosofie Magazine\november 2021 Auteur Ivana Ivkovic Beeld Shutterstock-p-30.

WWW.Filosofie.nl

المجتمع المفتوح فكرا وسياسة والامن والحريات

ان نظريات المؤامرة كانت وضعت في مكان اخر اذ الغير عاقل,اذ((السلاح السيئة))لكن هناك كثيرا سقطت على الاشياء التي جهزت.ان مصدر الالهام الاكثر اهمية من هذه نقد فيلسوف القرن العشرين كارل بوبير Karl Popper الافكار التي تابعها كل المجتمع التي عن هذر مؤامرة كبيرة,قول بوبير,لان العالم مصادفة كثيرا متعلق مع بعضه البعض,بشكل غير معقول وغير مؤكد.لكن ايضا يجب على بوبير ان يعترف بتلك الفكرة كمثال تلفيق,اختلاق,من ان العراق كان صارت عنده اسلحة دمار شامل.حيث اين الحقيقة بعدئذ وضعت انت الحدود التي فيمابين الهذر والنظريات تلك العقلية والشرعية كانت؟هناك بامكانك من دون القاعدة العامة ازاء التي اعطيت.هكذا القول بصوت جهوري نتيجة من بحث فلسفي طوال ثلاثين عام عن نظريات المؤامرة,انت يجب عليك ان تنظر كل واحدة على حدة منفصلة.انا ملهم من خلال افكار بوبير التي حول السياسة والمجتمع المنفتح.حسبما هو نحن صرنا في المجتمع المنفتح في مواجهة مع كثيرا من مختلف القيم وبامكاننا النزاعات,الاختلافات,تلك التي من ذلك لاتتابع في تلك الاسلوب العقلي المحض الخالص التي سويت,مسحت,حقا يجب علينا هناك مع بعضنا البعض من تلك الرؤية  التي تظهر.السؤال:كيف؟انا اجد تلك عدوانية واستقطاب,خلق تناقضات,للمناداة:((ان تلك الهذر يجب علينا ان نقتلعها بشكل عادي!))انها ليست الاسلوب التي اريد ان اراها في المجتمع المنفتح,مع الروايات التي في هذا الكتاب(كتابه الجديد المعتمد عليه في ذا النص-المترجم)نريد اخرى غير,والبحث عن اساليب جيدة.

بريد-تروت (وهوعنوان كتابه اعلاه-المترجم)post-Truth

,لماذا نحن نشعر اننا مهددين من خلال تلك الفكرة التي بالامكان ان تكون في مختلف الحقائق الى جانب بعضها البعض؟(اي بعيدا عن التعصب-المترجم)ان ردنا على مؤامرة المفكرين تشبه,رد,المتطرفين على الملحدون والمؤمينين,مثلما تلك التي من الفيلسوف الانغليزي ريشارد داوكنس.Richard Dawkins.بالوقت الذي فيه انت ايضا في وسيلة التسامح مع الناس الذين بامكانك ان تعاشرهم تلك النظر على العالم الاخرى الغير.(اي التعددية التنوع-المترجم).مع كورونا هناك ضغط اضافي في التي ظهرت.ان الخيار البديل حقيقة صارت وصمة اذ((خطرة))بالوقت الذي فيه كثيرا من الاسئلة حول الفايروس والاجرائات ,الاسئلة تلك التي من صالح النقاش المفتوح العمل المرئي.كيف ماهي خطر هذه الفايروس؟كيف ماهي الاجرائات المؤثرة الفعالة؟

عالم الاجتماع الهولندي يارون هارامبام

مجلة الفلسفة عدد\نوفمبر\تشرين الثاني 2021 الاديب الهولندي افانا افكوفيك تصويرشوترستوك ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-28-29-30.

Socioloog Jaron Hrambam

Filosofie Magazine\november 2021 Auteur Ivana Ivkovic Beeld Shutterstock-p-28-29-30.

WWW.Filosofie.nl  

السياسة ودوما واجب ارتقاء الواقع الاجمل

بعد ذلك متابعة اللقاء(الصحافي او الاذاعي-المترجم)مما انت شخص تعليم المعرفة:من ذا الذي من هذه الناس,ماهي قيادتها,وكيف تكون البحث التي عن الحقائق من التي في حياتهم ظهرت؟في الختام يحصلون على فرصة لافكارهم في خيار الحقيقة بالذهاب الى التي تجلب الى الامام.المحاورين (في حديث صحافي او اذاعي-المترجم)عندهم ذاتها التي كتبوها من الملفات,تلك الوحيدة رواياتهم المتنوعة وابحاث الحقائق البينية المتبادلة كثيرا متنوعة,بعضا منها مهتمة في الصحة او الروحانية,الاخرين صحيح في مواضيع السياسة او الاقتصاد.

اساطير الحداثة 

,من خلال كل تلك التي حول الوصمة ...نحن نسينا كيف بالامكان ان تكون جميلة تلك رواياتهم.مثل رواية دافيد اكه David Icke واحد من مفكرين المؤامرة المشاهير,حيث اين نحن نظمنا ,رتبنا,من خلال عنصر زواحف هناك غير ارضي,انت بامكانك ان ترى هذه اذ واحدة من اساطير الحداثة :تلك التي تمشي حول الجيدة والسؤ,الضرر,من خلال الحياة التي هنا على الارض والتي من الخارج.(من الفضاء-المترجم)...وحول...وحول منشأنا:من ذا الذي نحن نكون,وحيث اين التي تظهر من هناك؟ خيار,بديل,الحقائق ليست فقط تفسير الظواهر,مثلما تلك عمل العلوم,بل ايضا وضع كثيرا من الاسطوري,العوامل النموذجية,الاصلية,.تلك التي موجودة طوال قرون.

ايضا كيف تكون الروايات المتنوعة,قاسم النخبة المشترك التي نحن تلك التي في الحقيقة محاولتنا ازاء الصحون التي في الحقيقة انحرفت من التي في اليد.(وهي منذ فترة طويلة تم التداول على ان تمت رؤية صحون طائرة مجهولة وهو يقول في الحقيقة انها تجارب علمية  انحرفت دون قصد العلماء هو قال الصفحات السابقه وحيث يورد الان-المترجم).هناك دوي صات كثيرا من النقد -على تلك الرؤية المترابطة مع رؤية مؤامرة العلماء التي ببساطة لم تكن حصلت,انها تصاميم من سحب الغيم(وتخيلوها على انها صحون طائرة-المترجم).لكن تلك الفكرة التي ذاتها خلف التي بشكل عادي في الحيقية عميقا اضطجعت من التي وجدت في حيقية الواقع,التي تجدها  انت كمثال ايضا عند ماركس وفرويد.

حسبما ماركس الايدلوجيا الدفينة التي في حقيقة الواقع قياسا على الطبقات داخل المجتمع وضعت اولئك الناس الذين هم في الحيقية ينظرون للتي من مصالحهم.وحسبما فرويد ان سلوكنا في قيادة المقاس العليا من خلال مختلف الاخيلة والدوافع التي من اللاوعي.هكذا تمعن تلك الفكرة االتي في الحيقية كلها مخفية ليست هكذا استثنائية.بعضا من الباحثين عن الحقائق في الكتاب (كتابه هوذكر الصفحات السابقه-المترجم)عندهم افكار تلك التي ايضا حصلت على كثيرا من التبني,القبول,وجمهور كبيرة.كمثال نيلس فيرديان Niels Verdijn تلك التي خلال ازمة التسليف  مشوا يبحثون عن الحقيقة التي خلف امكان توفير المال واكتشفت ان البنوك فيها تلعب دور كثيرا مهمة اكثر من الاعتقاد العامة كانت.

عالم الاجتماع الهولندي يارون هارامبام

مجلة الفلسفة عدد نوفمبر\تشرين الثاني 2021 الاديب الهولندي إفانا إفكوفيك تصوير شوترستوك ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-27-28.

Socioloog Jaron Harambam

Filosofie Magazine\november 2021 Auteur Ivana Ivkovic Beeld Shutterstock-p-27-28.

WWW.Filosofie.nl

عالم اليوم المتداخلة واستخدام الطغاة

 

لقاء (ضمن ملف هذا العدد-المترجم)

,ان الكيان في مختلف الحقائق بجانب بعضها البعض,

مالتي بالامكان ان نتعلمها نحن من مؤامرة المفكرين؟ هذه السؤال وضعت في مركز كتاب عالم الاجتماع يارون هارامبام Jaron Harambam في كل حقيقة تمشي من خلال اختبارات مسبقة.انها كثيرا من الخوف والهلع حول نظريات المؤامرة,حسبما طرح عالم الاجتماع يارون هارامبام(1983).ان الانسان الذي وجدها سخيفة,المصاب بجنون الاضطهاد او الخطر الصريحة.الاحبة يريدون مساعدتنا من عالمها.لكن اولئك الناس الذين يؤمنون في هذه النظريات(نظريا المؤامرة-المترجم)؟مالتي تعلمنا رواياتهم حول مجتمعنا؟وماهي الاسلوب الجيدة للردود على نظريات المؤامرة؟هذه الاسئلة اندفاع خلف الكتاب المعنون حقيقة الذي نفي هناك,The Truth is Out There تلك التي هارامبام يعملها مع المصور الفوتغرافي ماريه كوبير Marije Kuiper.في هذه المرئية من حكايات الكتاب تظهر ثمانية عشر من مفكرين المؤامرة في تلك الكلمة,الوعد,.هي كانت انما من دون مؤامرة المفكرين,المشار اليها,لكن الابحاث المطابقة للحقائق.ان افكار المؤامرة واحدة من علامة البطاقة اللاصقة تلك التي كلها سريعا صارت مستخدمة حول اسلوب الاستبعاد,التي وجدها هارامبام.الملفات التي تمشي في الكتاب متقاطعة من الصحن الطائر و,جريمة,11-9 (وهذا ذاتها مختصر اسم  مجموعة الدول الصناعية السبعة لكن بهذا الخمسة-المترجم) G5 وكورونا ومعطيات (دورية الحراسة-المترجم).(وهو يحكي عن حكايا المؤامرة بما فيها التي من خلال استخدام العلماء-المترجم)بعض الروايات صاتت بشكل مؤكد,الاخرى طلب.تلك التي ايضا القصد الصحيح,من التي وضعها هارامبام.هو يريد دحض النظريات التي في الكتاب يؤكدها.تلك سيره حول فهمها كيف ماهو الرد على افكار المؤامرة,التي بالامكان ان تكون في العالم المعقدة حيث اين نحن نعيش.هارامبام ,يقول,:هناك كثيرا من الكلام دارت حول مؤامرة المفكرين,لكن رواياتهم لم تكن حكيت في كلماتهم الخاصة.تلك الاخرى التي نحن نريد ان نعملها.(وطبعا هذا ايضا تحدث عنها بيل كلينتون الرئيس الامريكي الاسبق وادوارد كندي في-ك-حكاية حياتي لكليهم-بيل 2004 وادوارد 2009 والمفكر الامريكي صامؤيل هنتنغتون-ك-صدام الحضارات لكن جميعهم يحملون انظمة السلطة بما فيها اضطرابات العالم الفاشل وكل انظمة الطغمة وان الكل تتم ادارتهم من خلال القوى الكبرى وتتدرج حتى الى العالم الفاشل وكلامنهم لوجهة مصالحه ومنها التنافس على قيادة العالم وادارة مناطق الصراع ومنها التي تعرف حسب وصفهم الطرف الثالث وهي تتدرج حسبما وصفهم بيل وادوارد وهنتنغتون حتى الى الافراد مثلما يذكر صاحب هذا النص الذين يستخدمون في الاغلب الاعم رغما عنهم وهم يقولون حسبما تجدد ثوبها وتلك التي تجلب من متاحف التاريخ لكل مناطق الاضطراب لاعادة مبناها التي كانت بها تقود العالم من القرن التاسع عشر والى مابعد الحرب العالمية الثانية حيث تحولت قيادة العالم الى امريكا والاتحاد السوفيتي السابق هذا وصفهم كلهم والذين من متاحف التاريخ عوائل طغمتها الذين كانت تستخدمهم ضمن تدافع القوى الكبرى بيل يقول ركبت بالقطار ووجدت ذاتها تلك العجوز القديمة عند سماور الشاي واداوارد يقول حيث تجدد ثوبها واؤلئك الذين يلعبون بمصير العالم ومثلهم هنتنغتون ومنها نظام صدام الوحشي الذي دمر العراق بلدا وناس واذله كثيرا وحوله الى سجن غاية في القسوة وحروب تلو الحروب منها اطول حرب في القرن العشرين والواحد وعشرين ولااحد يعرف لماذا بدأت وعلى ماذا انتهت وعسكرة المجتمع ومئات السجون السياسية ومقابر جماعية وتشريد وفي كل مناطق الفرات الاوسط والجنوب في العراق اقام صدام الوحشي حفلات اعدام في الساحات العامة واخرى في بغداد منها في السوق التجاري الكبرى خلال ساعات التقط ضحياها وحالا تم اعدامهم وسط السوق امام دهشة ورعب الناس وكثيرا غيرها هو ذاته صدام الوحشي وابناءه الاكثر وحشيه يعرضونها امام الاعلام لمزيدا من الترهيب واحدة منها في نادي عام للسلطه امام وفد مصري رسمي كان برفقة الرئيس المصري الاسبق حسني مبارك تم الفتك بالضحية واخرى تعرف باسم منطقة الدجيل ايضا خلال ساعات بوحشية تم الفتك بالناس وكثر غيرها ومثله مازال بعد كثر من طغاة الشرق الاوسط بمافيها تكوين المنظمات التكفيرية حسب الطلب التي بدأت الثمانينات حيث لاح انحدار الاتحاد السوفيتي الذي كان ضمن صناعة عدو ومن بعده المنظمات التكفيريه التي على انها تمثل الاسلام التكفيري الذي يهدد عالم الحضارة والتقدم وهو الذي لابد ان يظهر ضمن صناعة العدو حيث طلب من انظمة الطغمة صناعة عدو حسبما وصف غورباتشوف وهنتنغتون ومثله بيل وادوارد كندي وشيءما جورج بوش وتوني بلير وهم تحدثوا من موقع قيادة العالم من العالم المتقدم والى الفاشل وحتى الى الافراد وخصوصا منطقة الشرق الاوسط التي من خلالها تمكن قيادة العالم وفيها كلها دارت فيها الحروب تلو الحروب ومازالت مستمرة وانظمة طغاة وحوش يقتبسون من افلام نظام العصابات الاجرامية اكثرها صدام وكل السلطة عند الطاغية وعائلته الاقرب بالاقرب وبطش وحوش عديمي الانسانيه حتى قبل فترة ادانتها منظمة حقوق الانسان التابعة للامم المتحدة والتابعة للاتحاد الاوروبي ووصفت بالوحشية بمافيه من وسائل اعلام كبرى ومثل مايورد صاحب هذا النص-المترجم)كل ملف تبدأ الكتابة مع الحقائق المعتمدة رسميا.

عالم الاجتماع الهولندي يارون هارامبام

مجلة الفلسفة عدد نوفمبر\تشرين الثاني 2021 الاديب الهولندي افانا إفكوفيك تصوير شوترستوك ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-27.(وصفحة 26 على كبرها صورة حقل حنطة او شعير شاسعة وفيها وسطها دوائر تتوسع من الاصغر الى الاكبر بترابط ومن ثم تتفرع منها خطوط ومسارات من ذات الدوائر الى كل الحقل الشاسع-المترجم).

Socioloog Jaron Harambam

Filosofie Magazine\november 2021 Auteur Ivana Ivkovic Beeld Shutterstock-p-26-27.

WWW.Filosofie.nl

نحن وسياسة وفكر عالم اليوم الحداثية

نحن سنكون كلنا...

دونا هاراوي(1944).(اي هي الفيلسوفة  الامريكية صاحبة هذا النص-المترجم)Donna Haraway 

نموذج ,غول,فتح ستائر الشباك حول سرير فيكتور فرانكينستينس Victor Frankensteins.ارنولد شوارزينيغر(الممثل الامريكي-المترجم)Arnold Schwarzengger شق تلك الجلد وكشف لمعان الهيكل العظمي الفولاذي (وهو احد افلاهمه من الخيال العلمي-المترجم).رجل وحداني صار عاشق في ...لعبة الخيال العلمي التي مع خوفنا العميقة وافتتانات,استهواء,ازاء المستقبل العلمي والتكنلوجيا.كيف نضع نحن التي من المستقبل اذ...التكنلوجي,الانسان الالي والذكاء الاصطناعي باستمرار عميقا تتدخل في حياتنا وجسدنا؟ هل لهذا السبب سنخسر انسانيتنا؟في مقالها الشهير...بيان(مانيفيست-المترجم)(1985) طرحت الفيلسوفة الامريكية دونا هاراوي(اي هي صاحبة هذا النص-المترجم)تلك الخيال العلمي لاتمشي حول...المستقبل,بل حول من ذا الذي نحن كل الوقت كنا فيها.نحن الناس نكتبها,التي كلها كانت...التركيبات الجسدية ماكنة من الانسان والالة ابتداء من تلك اللحظة التي اننا عدة,الة,ان اللغة والكتابة بدأت تستخدمها الكيان الوجود الانسانية المتشابكة مع التكنلوجيا.اليوم ستكون هذه التكنلوجيا كثيرا حاسمة ومرئية.هكذا سيكون بامكاننا نحن ذاتنا ان نحتفظ بالحياة مع الاعضاء الاصطناعية(طبعا يوم امس 15-11-2021 مساء في هولندا تم الاعلان عن نجاح عملية تركيب قلب اصطناعي لانسان الاولى في العالم وتمت بنجاح حسبما ذكرت واظهرت صور عنها في نشرة اخبار المساء القناة الهولندية ان او اس NOS -المترجم)عمل ...اذ التي وسعت ذاكرتنا وطرحت ...في حدود كياننا,وجودنا,و المساحة التي خلفنا تركناها.هاراوي استخدمت تلك كمثال...اذ نقطة انطلاق بالنسبة لها مابعد الحداثة,الحركة النسائية الفلسفية أذ...طرحت هي ضم توحيد جسدنا الحي والماكنة,والطبيعة والثقافة في الجسد.(وهي ذات فكرة الفيلم اعلاه واكثر من فيلم غيره بذات الوجهة-المترجم)كل الافكار حول مالتي بالتأكيد او الجوهري الاساسي في خفقة الانسان بالتي مسبقا لم تكن موجودة.تحت هذا ايضا انسدلت الافتراضات التي حول ممارسة الجنس او الطبيعة تحديد الدور التي فيمابين الرجل والمرأة.هكذا كيان وجود...موديل ازاء عالم حيث اين مختلف الاشياء,التي فيمابين الرجل والمرأة,بل ايضا التي فيمابين الانسان والحيوان,والتي فيمابين الطبقات,والاجناس وسن العمر,كثيرا تم حلها.حسبما هاراوي انها ضرورية ...من التي نحن ودعناها,انفصلنا عنها,التي تأخذ من رأينا المسبق,المتحامل,وفتح كيان وجود ازاء المستقبل الممتلئة بالامكانيات الجديدة.

الفيلسوفة الامريكية دونا هاراوي

مجلة الفلسفة عدد نوفمبر\تشرين الثاني 2021 الادباء الهولنديين فيمكه فان هوت وتيم مشيليس تصوير رينوت دايكسترا ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-25.

Donna Haraway

Filosofie Magazine\november 2021 Auteurs Femke van Hout en Tim Miechels Beeld Reinout Dijkstra-p-25.

WWW.Filosofie.nl 

السلطة وسير الفكر وواجب وضوح العرض

 

هل يجلس شيء ما خلف الاسم المستعار؟

سورين كيركيخارد (1813-1855)(اي هو الفيلسوف صاحب هذا النص-المترجم) Soren Kierkegaard 

كيف تعمل انت العدالة في تشابك المعقدة في حقيقة الواقع؟ حسبما دي دينيىسه الفيلسوف سورين كيركيخارد في كل حالة ليست من خلال المشاكل التي في الدليل القاطع,...ترتيب نظام التي امسكت,مثلما عمل معاصره جورج هيغيل.Georg Hegel اذ انت في حقيقة الواقع بتلك الاسلوب التي بالامكان تشرح,توضح,انت ليست عندك شيء من الفهم,الادراك,.حسبما كيركيخارد وضع حقيقة الواقع الممتلئة بالتوترات والتضاد تلك التي ليست ترك النظام المنهجي,بل كيف تكون طرحك اذ فيلسوف حول شيء من القول حول هذه المعقدة المتاشبكة؟ واحد من الاساليب حيث على اي شيء كيركيخارد بهذه المحاولة التي من خلال النصوص التي كتبها في اسم من التي فيمابين عشرين اسم مختلف مستعار من خلال الاخرين جوهانس كيلماكوس,فيختلوس هاوفينينسيس وجوهانس دي سيلنتو.هذه الاسماء المستعارة كانت كثيرا سهلة الاسماء المستعارة(حيث حقيقة-المترجم)خلفيته التي كانت اخفت,خبأة,هويته.اولئك الاشخاص البارزين اولئك الذين من مختلف الافاق الذين يمثلون حقيقة الواقع.هو جعل تلك الاسماء المستعارة ايضا بشكل منتظم يردون على بعضهم البعض ومع بعضهم البعض يمشون في الحوار.هؤلاء متعددين الاصوات يظهرون بشكل واضح بالذهاب الى الامام...في قطعة موسيقاهم الكلاسيكية...انها اول جزء من الكتاب التي نسبت الى السيد الشاب اي.meneer A تلك افق منظور الجمالية من البحث الثابت باطراد بالذهاب الى التي مثلت المتعة الشهوانية.الجزء الثاني من الكتاب كانت من الرسائل والخطب التي من اسم القاضي ويلهلم Wihelm,ذلك الذي ذاته السيد اي.العدل في هذه الرسائل,حصافته,عقله,هو السيد اي.في التزام ,واجب,تلك التي سمعت في الحياة,حيث باية وسيلة هو مثل الافق,زاوية الرؤية, الاخلاقي.هكذا ترك كيركيخارد ثروة من رؤية مختلف الافاق,من دون ان يكون هو واضح في طرحه التي اتخذت.

الفيلسوف سورين كيركيخارد

مجلة الفلسفة عدد\نوفمبر\تشرين الثاني 2021 الادباء الهولنديين فيمكه فان هوت وتيم ميشيليس تصوير رينوت دايكسترا ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-24.(وعلى الجانب وسط الصفحة صورة تخطيط لشخص وهو لابس بجامة,تراكسود,واقف في غرفة فقط جزء منها يظهروهوينظر الى الامام وبيده يشير كأنه يتحدث وخلفه قبالة شباكين مختلفين من ذات زاوية الغرفة وقبالة كل شباك شخص كأنه هو ذاته من الخلف يظهرواطار الشباكين ذات اللون لكن الحائط لونين مختلفين عن بعض وفي كلا الشباكين من الخارج تظهر سحب غيوم ولايوجد شيء منها واضح-المترجم).

Soren Kierkegaard

Filosofie Magazine\november 2021 Auteurs Femke van Hout en Tim Miechels Beeld Reinout Dijkstra-p-24.

WWW.Filosofie.nl  

نحن وحاجة عبور زمن الحروب والتكفيرية وتألق مجتمع التعددية

ميزة المدينة الفاضلة

توماس موريه (1478-1535)(اي هو الفيلسوف البريطاني صاحب هذا النص-المترجم)Thomas More

في زمن الانسانوي(مؤيد للمذهب الانساني-المترجم)الانغليزي توماس موريه كان سرقة الحرب استغلال ورشوة من نظام ذلك اليوم.من من خلال هذه المشاكل شدد في سير بحثه بالذهاب الى التي كيف يكون المجتمع المثالية التي فيها هكذا رؤية.في كتابه المعنون المدينة الفاضلة(1516) كتب موريه الجزيرة الحاملة نفس الاسم حيث على اي شيء الناس يعيشون في الحالة الممتازة.انها المتقدمة الى حد بعيد الحرية الدينية,ومساواة الرجل والمرأة,والاماتة الرحيمة والانفصال(التي كانت طبقت-المترجم)المستشفيات تكون للكل مجانا وتكون من دون تغذية,قيادة,الحرب التي كانت.حجر اساس الزاوية الاكثر اهمية من هذه الطوباوية انتفاء المجتمع من الملكية الخاصة.حسبما موريه كانت تلك لبب جوهركل المشاكل الاجتماعية في تلك الوقت.في المدينة الفاضلة وضع كل الزيادات,العلاوات,التي كانت مخزنة في المركز الرئيسي,للمتجر المفتوح للكل.مع المدينة الفاضلة كان موريه مؤسس التناسق الجديدة من الادب والسياسة والفلسفة.هذه الطوباوية اسلوب فني طرحها الادباء في حالة المخططات الادبية معطى المجتمع المثالي.هذه المخططات كانت على الاطلاق لاتقصد الدلالات,الارشادات,ازاء نزع ,تجرد,من تلك الحالة,بل اذ التأملات على كيف يكون بامكاننا التعايش المثالي اذ من دون القيود العملية التي كانت.الاسلوب الفني سريعا صارت موسعة شاملة مع(الطوباوية-المترجم)رواية ...حيث اين التي صحيح الشبح المستقبلي التي وصفت بايجاز.الغير متوقعة بما يكفي...من المدينة الفاضلة ايضا ذاتها عديد من العناصر التي نحن الان وسمناها(بالطوباوية-المترجم).هكذا العبودية كانت سمح بها اذ عقوبة للمجرمين.ومن ذا الذي كمثال العهر,كانت تقريبا عمل العبد,الرق, وفي السلاسل الذهبية...لذلك صار الذهب حسبما موريه غير جذاب ازاء الذين بقوا من سكان المدينة الفاضلة.اضافة لذلك فأن تدخل الحكومة متقدمة الى حد بعيد في تركيب الاسر,العوائل,اذ تلك المجتمع في الاخير كلها جيدة تكون.حقا انها ليست طوباوية تلك المدينة الفاضلة.

الفيلسوف الانغيليزي توماس موريه

مجلة الفلسفة عدد نوفمبر\تشرين الثاني 2021 الادباء الهولنديين فيمكه فان هوت وتيم ميشيليس تصوير رينوت دايكسترا ترجمة سلام فضيل من  الهولندية-ص-23.(وعلى جانب وسط الصفحة صورة امرأة من الخلف وشيء من الجانب تخطيط  بثياب جاذبية وحداثة عالم اليوم لابسة بنطلون وبلوزة من دون اردان وشعر طويل بعض الشيء منسدل على ظهرها وهي بغنج واقفة شابكة ساقيها و تضع احد يديها على الشرفة متكأة والاخرى على جبينها وهي بعيدا مطلة تنظر على المدينة ويظهر ابطها وشيء من طرف النهد(وطبعاهذا زي الملبس الان موجود في اغلب بلدان العالم النامي والمتقدم منها العراق واغلب العالم العربي) وقطة على حائط الشرفه قربها تمشي وعلى مسافة تظهر المدينة مطلة وفي طرفها الابعد تظهر قبب منارات ذات الجامع والكنيسة والمعبد تشير الى المجتمع التعددي بما فيه الديني وفي طرفها الاقرب سلم عريض كالتي في الاماكن العامة -المترجم)

Thomas More

Filosofie Magazine\november 2021 Auteurs Femke van Hout en Tim Miechels Beeld Reinout Dijkstra-p-23.

WWW.Filosofie.nl     

نحن وتألق الفكر واستشراف سياسة العالم

الخيال,الفكري,

ملف (عدد هذه المجلة لعدد من الفلاسفة ممتد لاكثر من خمسة عشر صفحة-المترجم)

ان الفلاسفة منذ قديم الازمان كانوا يبحثون عن الحقيقة.وفي تلك البحث يأتي خيال الخطوة الجيدة.من مالتي من جدوى فائدة الخيال العلمي؟و(كلابيب-المترجم)كيد المفكرين في بعضا من الهراء,وايضا بامكانهم ان يعملون شيءما؟ فيمكه هوت وتيم مشيلس (الادباء الهولنديين معدين هذا النص-المترجم)Femke van Hout en Tim Miechels وضعوا رؤية تلك الخيال وسيلة للافكار الفلسفية عبر التي تجلب(من صفحة 22-25.)في لقاء(الصفحات القادمه-المترجم)قول عالم الاجتماع يارون هارامبام Jaron Haramban ان كيد المفكرين كانت من دون...تكاد ان تكون كل الناس الاخرين هم يكونوا بصفة اساسية في البحث عن الحقيقة(من صفحة 26-31).والفلاسفة هيلين دي كروز ويوهان دي سميدت Helen De Cruz.en Johan De Smedt طرحوا تلك التي في الخيال العلمي.فكر التجارب التي اختبرت ومفصلة صارت (من صفحة 32-36).تكاد ان تضع انت...الفلسفية واجهة صورة العالم.

ان الخيال كثيرا اكثر من مصدر التسلية.انها ايضا وسيلة للافكار عبر التي تجلب والاقتراب من الحقيقة حسبما التي وضعت من هؤلاء الفلاسفة الاربعة(ادناه-المترجم).

حكاية رمزية من الكهف

افلاطون (427-347 قبل الميلاد)(وهو الفيلسوف اليوناني من بين الاكثر شهرة-المترجم)

ان افلاطون ليست فقط ذو تأثير على الفلاسفة,بل ايضا على الكتاب الجيدين من التاريخ  الغربي.تقريبا كل نصوصه اخذت تشكل الحوار الادبي,حيث التي اتخذها القارئ في النقاشات النقدية عبر مفاهيم الجمال والعدالة.في بداية كل نص مخطط,رسم توضيحي,حيث افلاطون في الغالب توسع بها حيث اين المحادثات التي وجدوها اطراف المحادثات.هم يزورون كمثال السجن او بيت ثري او حفلة,او يتمشون بجوار حوائط مدينة اثينا.افلاطون استخدم الحوار ليست فقط اقحام القراء النشطين في النقاشات الفلسفية,بل ايضا احيانا حول معطى نقدي في البيئة الاجتماعية او على طباع الاخلاق,الشخصية واساليب حياتهم الشخصية.في حواره ايضا استخدم افلاطون التي مازالت بعد صيغة الرواية الاخرى ازاء عمل المفكر الملموسة.من تلك الحكاية الرمزية المعروفة كانت في (السياسة-المترجم)الكبرى,حيث اين هو شرح كيف يكون الناس في العلاقة التي كانت من التناسبية.الناس حسبما افلاطون اذ سجن في كهف معتمة.نحن نعتقد اننا ننظر حقيقة الواقع,لكن في الحقيقة نرى بعضا من التتبع خلسة على الحائط.افلاطون طرح التي اننا في الحقيقة مقيدين من الوهم.في الحياة اننا في الحقيقة تقبلنا مجرد المظهر الصوري.انها الصعبة جدا انك منفصل عن عمل سطوع العالم والحقيقة المنظورة.اولئك الذين يعرفون انهم تحرروا من القيد,هكذا كتب افلاطون,المشاعر الاولى كيف تكون من خلال,الربط,طوال الحياة كل التشنج.واذ هم خارج الطريق يعرفون التي افتتنوا بها,هم اولا طويلا من الزمن غبشت عليهم سطوع الشمس قبلما ان حقا يتمكنون من ملاحظة العالم.هكذا ,قول,افلاطون الشهير عن كيف تكون الافكار الفلسفية الضخمة-حسبما هو انها الوسيلة ,المنهج, الوحيدة لاظهار الحقيقة -التي بالامكان ان تكون.انها ليست مع المماثلة وصراع الجسد المتثاقلة.

الفيلسوف افلاطون

مجلة الفلسفة عدد\نوفمبر \تشرين الثاني 2021 الادباء الهولنديين فيمكه فان هوت وتيم ميشيلس تصوير راينوت دايكسترا ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-21-22.

Plato

Filosofie Magazine\november 2021 Auteurs Femke van Hout en Tim Miechels Beeld Reinout Dijkstra-p-21-22.

WWW.Filosofie.nl

نحن وفهم الذات والاخر وملاحقة الفكر

مع العلاج ومع كتبك انت(اي هو ارفين يالوم الكاتب والطبيب النفسي صاحب هذا النص-المترجم) تساعد الاخرين حول خوفهم من الموت,والتغلب على الحزن والحداد.هل بامكانك ان تساعد نفسك؟

,انها مرحلة صعبة من حياتي.انا مازالت بعد لااشعر بالوحدة,رغم انها تنبه على وجود اطفالي.من خلال كوفيد,كورونا,والاغلاق انها مازالت بعد صعبة التي عملت.انا ادركت اني منذ مدرسة المتوسطة كل الوقت مع مارلين كنت.(زوجته التي توفت قبل عامين عن عمر 87 عام-المترجم).هي كانت ليست فقط محبوبتي وام اطفالي,بل ايضا شريكتي المثقفة الفكرية.هي كانت اول فرائي(اول من يقرأ مقالاته-المترجم)وانا الخاص بها,مارلين بالوم كانت مؤرخة شهيرة وكانت استاذة اللغة والثقافة الفرنسية في جامعة ستاندفورد Standford University.بعد بعضا من الاسابيع على وفاتها رحت انا اقرأ كتبي (التي كان كتبتها-المترجم). بصفة اساسية رواياتي التي حول نيتشه وشوبنهاور وسبينوزا(وهم من بين الفلاسفة الاكثر تأثيرا وشهرة من عصر الانوار من القرن السابع عشر والى القرن العشرين-المترجم)اعطوني كثيرا من السعادة.ان ذاكرتي لم تعد تعمل جيدا,وتلك التي فيها ميزة,فائدة,:كثيرا من مالتي انا كتبتها,التي كنت نسيتها.انا باسل حول الناس الذين انا ذاتي بقيت اراهم,نشاط باقية ومساعدة الاخرين.هكذا انا يوميا ارى مرضى ازاء جلسة,للطب النفسي,لمرة واحدة.وانا وجدت الرائعة للكتابة.حاليا افرغت يدي من اخر مجموعة روايات ازاء المرضى.انا اخاف من تلك لحظة الانتهاء من كتابي.(الانتهاء من تأليفه-المترجم).

انت دعيت الى قوة العلاقة في العلاج النفسي ومساهمة الموقد من دون تجربة خاصة هل في هذه المرحلة ايضاعندك بصائر ادراك من الارشاد عن تحول الحداد والحزن؟

,ان العلاقة التي فيمابين المريض والطبيب النفسي,ايضا دلالة من البحث,التي تحدد ازاء نجاح العلاج.وتلك اطار الارتكازالجيدة على...المؤكدة على هذا القدر من الصراحة وبصفة اساسية الموجودة.انت ليست بامكانك ان تبرهن على انك قدمت خدمة كبيرة لشخص ما.من بعدما العادية حينما هو او هي صارت بمواجهة الموت,او التي الان من خلال المرض والحداد والخوف من الموت.مرة ما كانت مريضة لامتني لاني لم اكن تمكنت من معرفة مشاعرها.انا وجدت تلك انها ملاحظة ظالمة.والقول ان تلك حقا ايضا ليست هكذا انك لابد ان تكون مدمن,او لابد ان تكون التي كانت,هل هناك مساعدة حول الادمان؟ انا الان بهذه خسرت تجارب كبيرة,فهمي ادراكي انها حقا عمل المماثلة.انا هكذا الان علاجي معها عمل اخرى غير.انا هكذا العمل الجيدة.

ارفين بالوم

الكاتب والطبيب النفسي واستاذ الطب النفسي 

مجلة الفلسفة عدد نوفمبر\تشرين الثاني 2021 الاديب انيته فان دير إلس تصوير:ريد بالوم ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-13.(واعلى الصفحة صورة كتابه الجديد بعنوان:مسألة الموت والحياة.وهو الذي هو وزوجته كتبوه لكن هي توفت قبل اكتماله  الصفحات السابقه هذا ذكر وصورة الغلاف وهم واقفين وهو يحتضنها من الخلف وخده على خدها وبمودة سعداء مبتسمين وهو باسم كليهم-المترجم).

Irvin D.Yalom

Schrijver en psychotherapeut en emeritus hoogleraar

Filosofie Magazine\november 2021 Auteur Annette van der Elst Beeld:Reid Yalom-p-13.

WWW.Filosofie.nl  

انا ولهفة حنين المحبوبة

ان التفسير العلماني,كثيرا من العلمانيين, يقول اننا حينما نتوفى ليست بامكاننا ان نأخذ شيء معنا من تلك التي كنا حصلنا عليها,لكن اجل ,نأخذ,مالتي نحن اعطيناها,وهبناها,.ان التأثير الجيدة تلك التي نحن مارسناها على الاخرين تبقى مستمرة في الكيان,الوجود,وبالامكان ان تكون مؤلمة وتلطف وحشة موتنا-بالنسبة لنا ولاولئك الذين علينا يحزنون.

في عملك انت سميت كثيرا من الضخ خوفك من الموت.كيف تكون الان بتلك التي قبالتها؟

,انا في حياتي عندي كثيرا من تجارب لحظات الخوف من الموت.انا كنت كل الوقت اخاف بطريقة اخرى مختلفة,عن مارلين(زوجته التي توفت قبل عامين عن عمر 87عام-المترجم),تلك التي ليست جديرة بالذكر من خلال الخوف من العنف,ان طبيعة خوفي ,السجية,لاتذهب.تلك المتعلقة سويا مع التجارب المحددة من عدم الامان في مرحلة طفولتي,البحث عن...نغمة ,صوت,ان الناس حينما كانوا بعمر الطفولة عندهم كثيرا من تجارب عدم الامان,اذ البالغين عندهم جسد اكبر,ممتلئة,وتجارب مشاكل فكرية,بالتأكيد من بعدما الاحداث الحاسمة.انا الان اتكلم هناك حول التي مع الطبيب النفسي.في ذات الوقت اعمل حول خوفي انا من دون كثيرا من الضغط.هناك انا فوق.من الانفصال عن مارلين (زوجته التي توفت-المترجم)تلك انها مشكلتي.انا ليست بامكاني ان اربح بالذهاب الى قبرها,وصورتها عندي معلقة على الحائط.انا ليست بامكاني(ان اجعلها لاتموت-المترجم).مع ابنتي يوميا نتمشى الى الحديقة العامة,نذهب الى الاريكة,المسطبة,التي اوصتنا بالذهاب اليها مارلين.هناك ارى انا الذهاب الى الخارج.لحظة مع مارلين اتكلم,عندئذ انا لاافضل شيء اكثر من الذهاب اليها,نحن في الموت نتوحد,ننضم لبعضنا,.تلك دوي,صوت,السخيفة,تلك التي اعرفها انا.انا متيقن منها تلك التي من بعد الوفات لاشيء,وحقا حنيني الى تلك الفكرة التي اننا ذات مرة كنا سويا-انها تمنحني الراحة.انا افهم ان القوة الدينية الان جيدة,تلك التي من هذا نوع الحنين صممت.

الكاتب وطبيب علم النفس واستاذ الطب النفسي ارفين بالوم

مجلة الفلسفة عدد نوفمبر\تشرين الثاني 2021 الاديب انيته فان دير إلست تصوير ريد بالوم ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-12.(واعلى الصفحة صورة نصفية له وهوواقف لابس بلوزة ذا الرقبة الطويلة زرقاء داكن وقبعة بين الاصفر والرصاصي فيها اطار ورد وخلفه حديقة ملاصقة وتبدو ممتدة بعيدا وهو بذقن فقط على الحنك وبتمعن امام ينظر-المترجم).

Irvin Yalom

Schrijver en psychotherapeut

Filosofie Magazine\november 2021 Auteur Annette van der Elst Beeld;Reid Yalom-p-12.

WWW.Filosofie.nl  

نحن ورغبة الحياة الطيبة

ان الخوف من الموت مصدر معاناة صعبة,حسبما تطرح انت.كيف تساعد الناس انت للسير بواسطتها(الفكرة التي تقدمها لهم-المترجم)؟

,ان سبينوزا(فيلسوف من عصر الانوار من بين الاكثر شهرة-المترجم)Spinza كتب تلك التي في كل منا عندنا رغبة الحياة الخالدة.ان حياتنا متناهية,(ليست خالدة-المترجم) نحن غالبا ما نمشي خارج الطريق.والصحيح تلك التي بالامكان حرفها,نفيها,حتى قيادة المشاكل اذ نحن واجهنا الموت,حينما شخص ما توفى او حينما انت فجأة ادركت انك صرت كبير السن.مالذي تشعر به في هذه نوع التجارب؟ومالذي تفعله بواسطتها؟اذ هناك مختلف الاساليب حول فهم القابلية للموت طريق الضغط,مثل تكثيف الرياضة او العمل,او الذهاب الى الجراح التشكيلي.انا التي ادفع عليها التي انك لابد ان لاتترك الاستدلال,لكن الصحيح ان ميزتك,فائدتك,العمل مع هذه الفهم,الادراك,.تلك التي انت تتركها وتعيش الحياة الحقيقية.

ان الخوف من الموت حسبما انت انها متعلقة سويا مع الندامة,الاسف,التي عند الشخص.

,نعم,انها التي اراها انا عند كثيرا من المرضى.كيف تكون كثيرا من الندامة,الاسف,كيف تكون الخوف من الموت.الندامة,الاسف,عندها الميتة اسم سيئة,بالوقت الذي فيه ان مشاعرك ايضا بالامكان ان تكون ثبتت حول الاشياء التي فتحت بها حيث باية وسيلة تمكنت من احداثها,اظهارها,تلك التي اتت ايضا مازالت بعد كثيرا نادم عليها.انا غالبا ما اعطي لمرضاي مأمورية التي من بعد بعضا من السنوات لاحقا ينظر اليها وابتكار اي اسباب ازاء الندامة التي هم في تلك المرحلة شيدوها.وبعد ذلك اطرح عليهم سؤال كيف يكون بامكانهم ان يعيشون حياتهم من دون مشاعر جديدة من تلك الندامة التي شيدت.مالتي يجب عليهم كي يغيرون حياتهم؟حول التي في المقدار الوحيدة التي تجعلك تفوز على الخوف من الموت,تلك التي من المصلحة التي مع استيائك حول الحياة التي فاتت,ماريلين (زوجته التي توفت قبل عامين بعمر 87عام-المترجم)توفت من دون ندامة.تلك موت المرأة التي بعمر 87 عام من دون ندامة,اسف,على حياتها من دون مأساة,تراجيديا,هي تقول.

ان الموت من دون ندامة,اسف,جميلة.لكن قبل ذلك احيانا ليست من التي فاتت؟

,كلا,التي فاتت,قول بالوم الشديدة(اي هو صاحب هذاالنص-المترجم).انت بامكانك كمثال انك مازلت بعد متصالح,متقبل,كثيرا من الناس.او انك بامكانك ان تقرر كمثال ازاء كثيرا من الاخرين.المشاركة مع مرضى السرطان المميت فتح نظر الذين بقوا من مجموعة العلاج حسبما هو يقول:((انا توصلت الى حصيلة استنتاج اني اجل يوميا مازلت بعد اقدم شيء نافعة.انا بامكاني ان اضع رؤية كيف لابد ان تتوفى لاحقا(ضمن العمر الافتراضي اذ كبير السن-المترجم).انا بامكاني كمثال ان اقدم خدمة نفع لاطفالي واصديقائي من خلال الموت الباسلة والخطو التي تعود الى الجديرة المناسبة.))نحن بامكاننا كل الوقت ان نحاول حول فحوى,مقاصد,من التي عندنا ازاء الاخرين.ايضا في لحظاتنا الخيرة.

لطف,خفف,

,يالوم مع ذلك احال الى نص مسرحي هولنديه في القرون الوسطى...حيث اين الحامل نفس الاسم البطل من خلال الله في قيادة سفرة الحجاج كانت((بماذا التي ليست بامكان الانسان اي يخفيها-اي:هو لابد ان يتوفى(ضمن العمر الافتراضي اي ليست خالد-المترجم),النص المسرح اعلاه-المترجم) سؤاله التامة الذي هو بالامكان ان يكون رافق في هذه السفرة,مجازي امتلاك الاشكال,قد قوام,الجمالية,قوة ورفض المعرفة.فقط دي دوخد de Deugd (ضمن النص المسرحي-المترجم)بقى عبر تلك.بالوم,يقول,:انها الاخلاق المسيحية بهذا النص.

الكاتب والطبيب النفسي واستاذ الطب النفسي ارفين يالوم

مجلة الفلسفة عدد نوفمبر\تشرين الثاني 2021 الاديب انيته فان دير إلست تصوير ريد بالوم ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-11-12. 

IrvinYalom

Filosofie Magazine\november 2021 Auteur Annette van der Elst Beeld Reid Yalom-p-11-12.

WWW.Filosofie.nl  

الناس والسلطة وابتكار الفكر والحياة الجميلة

انت عندك افكار كثيرا من الفلاسفة المندمجين في اسلوبك العلاجي.لماذا؟

,في سنوات الستينات(القرن العشرين-المترجم)بدأت انا في مجموعة تلقي العلاج النفسي التي قادة الى الناس المصابين بالسرطان,كانوا كثيرا يائسين (عندهم خيبة امل-المترجم).لكن في ان واحد ايضا رؤيتي انا-وتلك ...التي ان الناس كثيرا مشوا يربطون تلك القيمة في الحياة,صارت عندهم كثيرا من بهجة السرور وعمل الاختيارات الحاسمة التي سابقا لم يكن بامكانهم الاقدام عليها.بعضا منهم قرروا الانفصال والاخرين بدؤا مجرى حياتهم من جديد.كيف يكون بالامكان ان تكون وعي ادراك المتناه(ليست حياة خالده-المترجم)وقابلية للموت لاتقود الى الاكتئاب,بل الصحيح للحياة الجيدة,سابقا توقفت انا.خلال تكويني الدراسي طبيب (عام-المترجم)وطبيب نفسي عملت قليلا حول الفلسفة التي اعطيت,وقررت ان اتعمق في عمل المفكرين الكبار.بدأت في قراءة,فكر, اليونان القديمة,والرواقية ونيتشه وشوبنهاور وسبينوزا وهلم جرى(وهم من كبار الفلاسفة من زمن اليونان ماقبل الميلاد باكثر من 400عام والى القرن الثامن التاسع عشر والعشرين-المترجم).انا ادركت انهم كثيرا يقدمون,لانهم كتبوا حول الموت وحول كيف تكون رغبتنا ذاتنا فحوى قصد التي يجب ان تعطى للحياة,(اي الحياة ذو قيمة عليها-المترجم). 

الاجابات الخاصة

يالوم(اي هو الكاتب والطبيب النفسي صاحب هذا النص-المترجم)ايضا بدأ بقراءة افلاطون في شكل,رسم,سقراط.التي منه بالامكان ان تكون عند كل طبيب نفسي كمثال في التي اتخذت,التي وجدها هو.تلك الجيدة حسبما سقراط بامكان الاستاذ ان يعملها,طرح الاسئلة التي باية وسيلة يكون التلميذ بحصافة تعقل التي بالامكان ان يجلبها الى فوق.تلك التي ايضا جيدة لعمل الاطباء النفسيين.في اسألتي العملية المنتظمة عن رغبتهم في الحياة ((اذ حقا كل شيء محكوم عليها الزوال)) المتناه وفحوى مالذي حدث هنا التي بعدئذ سويا تسقط في نظرهم.في حالة خطوي على طريقة منهاج سقراط.سابقا انا متوافقا مع المريضة التي بهذه كثيرا جدا كيف كانت ظهرت هذه الفكرة في رأسها.هي استذكرت-تلك التي حينما كانت بعمر تسعة سنوات توفى كلبها,عندها هي اعتقدت:اذ اننا حقا كلنا توفينا,لم تعد عندها شيء مرغوب.انا مسبقا سألتها مالذي تقوله امام طفلتها ابنتها الصغيرة التي بهذه الملاحظة تعمل.((عندئذ حكيت لها انا حول عمل الحياة الرائعة))اجابتها.((حول الطبيعة وحول كيف تكون الرائعة التي مع العائلة او الاصديقاء,وحول معطى المحبة.))في هذه الطريقة وضعتها انا هي ذاتها في رغبة صياغة حياتها.انا بعض الاحيان اقول انها الان مازالت بعد يجب ان تكون ام.الطبيب كيف يكون من دون اجابات,لكن يجب ان تكون الوسيلة التي وجدت كي تساعد الاخرين كي يعطون الاجابات التي ابتكروها,التي ,غيرت رأيهم,.

الكاتب والطبيب النفسي واستاذ الطب النفسي ارفين بالوم

مجلة الفلسفة عدد نوفمبر\تشرين الثاني 2021 ِالاديب انيته فان دير إلست ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-10-11.

Schrijver en Psychotherapeut en emeritus hoogeleraar

Filosofie Magazine\november 2021 Auteur Annette van der Elst-p-10-11.

WWW.Filosofie.nl

الناس ورغبة الحياة البهيجة

,ان الخوف الشديدة متعلقة سويا مع مشاعر الندامة,

ان وعي ادراك قابليتك للموت(نهاية العمر الافتراضي مثلما الايمان بالحياة والفكري والديني مؤمنين بها اي مسار الحياة-المترجم)تقود الى الحياة الجيدة,حسبما قول الطبيب النفسي والكاتب ارفين يالوم Irevin  Yalom لكن الحزن على موت العزيزة المحبوبة  ليست قليلة تكون.

,تلك السير التي ليست معي. بداية كلام الطبيب النفسي والكاتب ارفين يالوم(90)(اي هو صاحب هذا النص اعلاه-المترجم)من خلال الزوم(تقنية اعلام تواصل من خلال الانترنيت-المترجم)بصراحة تكلم,من غرفة العمل في كاليفونيا,بالقول,انا بشدة افتقد مارلين(زوجته التي رحلت قبل عامين بعمر 87 عام-المترجم) من افكارها تعمل الم.مثلما وخزة السكين في قلبي.بصفة اساسية الكتابة التي احتفظت بها انا على ساقي.هو عميقا حزن من بعدما وفاة محبوبته مارلين التي تقريبا سنتين مضى على وفاتها(2019)عن عمر 87)الحزن تلك الثمن التي نحن ندفعها ازاء المحبوبة تلك مشاعرنا ازاء شخص ما هو يقول.تلك التي ايضا شعار(كتابه المعنون-المترجم)مسألة الحياة والموت een Kwetie van Dood en leven تلك الكتاب (الجديد المعتمد عليه بهذا النص 240 صفحة مرفق صورته مع هذا النص وصورة الغلاف هو وزوجته-المترجم)التي الزوجين(هو وزوجته-المترجم)كتبوها حول مرضها الامل واليأس طوال المعالجة و-في النصوص الاخيرة -هي توفت وحزنه الكبيرة(عليها-المترجم).انا اعرف مالتي كنت اتوقعها التي وجدت.انا اذ طبيب نفسي عندي مساعدة المرضى على الحزن والناس الذين مصابين بمرض السرطان.الالم التي تقريبا لاتطاق.الخيط الاحمر في تجربة بالوم(اي هو صاحب هذا النص-المترجم)الطويلة اذ طبيب نفسي وكاتب شهير,يقول,سيرنا مع-الموت الحتمية.(نهاية العمر الافتراضي-المترجم)الصراع الانسانية التي بواسطتها,يرقدون,في قاعدة اساس تقرب معالجتهم,العلاج النفسي الوجودي.وهناك ايضا تأتي الفلسفة التي حول زاوية الرؤية:بالوم بئر,مطب,من تلك عمل الرواقي والوجودي (الرواقية مذهب فلسفي ابتدعه زينون حوالي 300 قبل الميلاد يقول بان الانسان الحصيف يجب عليه ان يتحرر من الانفعال ولايتأثر بالفرح او الحزن وان يخضع بدون تذمر لحكم الضرورة-والوجودية ايضا مذهب فلسفي حداثي يؤكد على حرية الانسان ومسؤوليته-المترجم)شخص ما صارع مع الوجود او معاناة الادمان,او رهاب(فوبي-المترجم)او انقباض اكتئاب اذ هوليست مريض,بل ذلك الشخص الذي يبحث عن رغبة الحياة والذهاب الى مخالطة القابلية للموت,ووحشة الوحدة والحرية.تلك البحث المتعلقة سويا مع الاسئلة الجوهرية التي حول وجودنا,كياننا, الانساني,حيث باية وسيلة الكل يواجهونها مبكرا او متأخرا(رحلة الحياة العمر الافتراضي-المترجم).

الكاتب والطبيب النفسي واستاذ الطب النفسي ارفين دي بالوم

مجلة الفلسفة عدد نوفمبر\تشرين الثاني 2021 الاديب انيته فان دير إلست ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-8-10(وصفحة 9 على كبرها صورة ممتدة من الصفحة الماقبل هو وزوجته وهم جالسين على اريكة,تخت,ومغمضين اعينهم كأنهم يتصورون شيء او سرحان شرود خيال وهو جالس وواضع ساق على ساق وفوقهن شابك يديه وهو لابس جاكيت تقريبا اسود وبنطلون رمادي وقميص مخطط بخطوط ناعمة ابيض ورصاصي اقرب للاسود وشعر خفيف ولحية فقط على ذقنه ومثله زوجته في بدلة تظهر سوداء لان الصوره كلها ابيض واسود ورابطة شال على رقبتها ومثله شابكة يديها فوق ساقيها وهي بشعر قصير وحلقتين اذن صغار وخلفهم ملاصقة التخت اسود او لان الصورة سوداء  وحائط ملاصق غير واضح المعالم ملاصق خلف التخت كانها فضاء ذا غيم في الاسفل معتم-المترجم).

Scrijver Irvin Yalom

Filosofie Magazine\ november 2021 Auteur Annette van der Elst-p-8-9-10.

WWW.Filosofie.nl 

القوى السياسية وتقديم عمل الملموسة الجيدة لكل الناس

الطاقة,الحيوية,والتفاؤل

الاستعداد للانتخابات البلدية,المجالس المحلية,انها لحظة جميلة للمنظمات المحلية حول الصامت,المضمر,حول التي وجدت عند بذلهم,جهودهم,للسنوات القادمة.كيف يكون بالنسبة لنا مالتي عملناها نحن في السنوات الماضية حول قصدنا,هدفنا,الاقرب التي جلبت؟هل ان نجاحنا حول التحسين التي للكل تحصل؟ان الحزب الاجتماعي,الهولندي اس بيSPوجد ذا الاهمية لقيادة عمل حملة سياسية سويا مع الناس.تلك التي بالامكان ان تكون كل الوقت وفي كل مكان,ايضا حيث نحن ليست عندنا كتلة في(بعض-المترجم)المجالس البلدية.لكن نحن نعرف منذ عام 1974 تلك التي ايضا كثيرا جيدة مع الذين انتخبوا من الحزب الاجتماعي في المجلس البلدي.نحن نعرف تلك الامثلة الجميلة من المنظمات المحلية تلك التي سويا مع الناس  انشؤا عمل حملات واعضاء المجلس البلدي مرروا تقديم النتائج الملموسة حول التي تجلب من الداخل.في مجلة تريبونه(ذاتها هذه المجلة-المترجم)القادمة نمشي نحن في كثيرا من الامثلة على التي تضع في الدور:هل انت تريد ان تكون منظمتك على ذلك؟دعنا نعرف! 

كيف يكون وجودنا قبل ذلك؟نحن عندنا اعضاء ناشطين بما يكفي للانتخابات البلدية,المجالس المحلية,التي بالامكان ان تعمل معها او لا؟انا ارى النجاح الان من خلال تقوية القيادة المحلية ان محاولة بحث جديدة حول ,قوة,الادارة المحلية التي تعطي حول عمل البحث والحملات التي انشأة .واذ التي بالامكان ان تكون من خلال ذلك اختيارات الناس لقائمة المرشحين.انها تلك رؤية الادارات المحلية من بعدما مرحلة تلك البناء القوية بما يكفي التي وجدت التي تعمل لانتخابات المجالس البلدية.كمثال منظمة الحزب الاجتماعي الهولندي اس بيSPالتي في مدينة ستيختسه فيخت Stichtse Vecht.مع المناطق التي بداخلها اذ مدينة بروكلين ومارسين Breukelen en Maarssen السنوات الماضية كانت مدى كثيرا من الاشياء المختلفة ازاء الناس ونموهم التي كانت.منذ اول مرة قرروا العمل في الانتخابات البلدية.انا ارغب ان يكون كثيرا من النجاح في مدينة ستيختسه فيخت في هذه الخطوة.انا ارغب ان نكون كلنا ذا طاقة,حيوية,ومتفائلين بمنظمة ستيختسه فيخت.التغيير التي سويا مع الناس بنيت-اذ التي مع كتلة المجلس البلدي.

ياني فيشير الناطقة الرسمية باسم الحزب الاجتماعي الهولندي اس بي 

مجلة تريبونه رقم العدد-10-نوفمبر\تشرين الثاني 2021 ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-5. 

Jannie Visscher

Voorzitter SP Tribune Magazine-nr-10-november 2021-p-5.

الناس وواجب الحكومة كل الوقت سماعهم

لم يعد,مسموح,ان يكون هناك مذلة

المذلة,الضرر,.في الحقيقة كل شيء,تكون,فيه,مذلة.اللحظة التي على اي شيء انت صرت خارج البيت,حينما انت في البلدية(السلطة المحلية-المترجم)حول طلب المساعدة الموجبة,الجار(يضع-المترجم)تلك ذنب المدعين مرة اخرى من جديد عندك التي في الوقوف على الرصيف واذ انت مرة على مرة رفضت من القاضي.ذلك ديراي,Dery واحد من الاباء المتضررين في الفيلم الوثائقي يقول فقط التي ضد الحالة.(وهي قبل فترة تم اكتشاف تلاعب في مصلحة الضرائب وتبين تضرر كثيرا من ناس ذو الدخل المحدود وتصدرت نشرات الاخبار والصحافة والاعلام والبرلمان الهولندي وصارت قضية رأي عام ومازالت تذكروعلى اثرها اعتذروا واستقالوا بعض المسؤويلين عنها كانوا ورئيس الحكومة الحالي مارك روته اعتذر عنها امام البرلمان وليست هو المسؤول عنها بل بصفته رئيس الحكومة وقدم استقالة حكومته قبل هذه الانتخابت التي جرت قبل اكثر من سبعة اشهر وحزبه الشعب من اجل الحرية والديمقراطية VVdايضا هو الفائز الاول في هذه الدورة ومازالوا في حالة تشاور حول كتلة تشكيل الحكومة-المترجم)والحزب الاجتماعي الهولندي اس بي SP اتخذ مبادرة,تحرك,حول هذا الفيلم الوثائقي في البرلمان الهولندي وضع رؤية بحضور الاباء الخمسة من المتضررين الذين في الفيلم الوثائقي(وهو ضمن ماقدم في نشرات الاخبار-المترجم).كلها,كثيرا,في البرلمان كانت حول الكفاح ازاء الحل.كل الوقت يجب عليهم ان يكونوا هناك يستمعون الى الساسة.لكن الان يجب على الساسة الاستماع لهم.متابعة الكلام الممتلئة بالانزعاج,لانها مازالت بعد من دون حل.وصدر تقرير شديدة من اللجنة البرلمانية وعدة مرات قدم اعتذار رئيس الحكومة ,الحالي,مارك روته,الحكومة التي استقالت,(نتيجة اكتشاف تلك التلاعب التي تضرر منها ناس وماذكر اعلاه-المترجم)واستطلاع رأي البرلمانيين لعبت دور,(وهم جميعا تحركوا بشكل جدا كبير ومكثف بما فيها لجنة من البرلمان حولها ومساندة كل وسائل الاعلام والقوى السياسية-المترجم)لكن مازال بعد للاباء المتضررين والاطفال من دون حل.تلك الالم التي اثرت على حياتهم,بقوا هم يتابعونها.ايضا مازال بعد 10 بالمائة من المتضررين انتزعوا المال التي اعيدت تامة.نحن نريد حل اليوم.هذه التعاسة استمرت طويلا,ضرورة المتضررين,مع كل اوراقهم,خارج.عمل الشخص السؤول ازاء معالجتها كلها.رعاية كل اولئك الناس الذين اقحموا والمؤسسات الحاضرة بحيث نهاية اليوم تكون واضحة للاباء.ومصلحة الضرائب بالامكان ان لا تتدخل.اولئك الذين تسببوا بها,ممكن ان لاتحل هذه المشكلة.الان فعلا انها الوقت التي فيها يستعيد الاباء واطفالهم حياتهم الطيبة.على قدر الضرر التي حصلت لم يتم التعويض لكن هذه الاقل مما نحن بامكاننا ان نعملها.تلك التي ستكون من خلال التي عملت من حكومتنا,ربح كل المساندة الضرورية.هؤلاء الاباء لم يعد مسموح ان يتحملون مزيدا من الاذى.

ليليان ماريانسين الناطقة الرسمية باسم كتلة الحزب الاجتماعي في البرلمان الهولندي

مجلة تريبونه رقم العدد 10-نوفمبر\تشرين الثاني 2021 ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-3.

Lilian Marijnissen

fractievoorzitter SPTribune Magazine-nr-10-november 2021 -p-3.

الترجمة وتخالط الثقافات واستلهام الحضارية

تلك الفكرة انك استلهمت من خلال الترجمة ايضا قرأتك (المتوافقة-المترجم)مع الشعراء والكتاب الحضاريين.لكن ايضا الفكرة التي انك ايضا مع النصوص تساجل المشابهة الاقل معاصرة.

,ان المساجلة ليست كل الوقت بحاجتك ان تأخذها حرفيا.انها تمشي بصفة اساسية حول تلك امثلتك الاولى الجيدة حتى التي تأخذها انت والتي استعملت,وتلك الامثلة التي بعد ذلك تتركها خلفك كي بذاتها المهمة من سير العمل التي ابدعتها.ان عصر الانوار مرحلة شائقة,مثيرة للاهتمام,وعصر النهضة ايضا اراد بالحاح,القاطع,العصور القديمة,الكلاسيكية,حتى الى نقع الحياة,لكن في عصر الانوار الكتاب والفلاسفة ارادوا ذاتها تلك العمل والعمل الجيدة.تلك الخاصة التي في مرحلتنا الفكرية ملعب التي نشأة,ولدت,.تلك التي انا كتبتها في كتابي,المعنون,عصر الانوار مكان الولادة(وهوكتابه الجديد المعتمد عليه في هذا النص من 256 صفحة مرفق صورته مع هذا النص-المترجم) De verlichting als Kraamkamer.الناس يصارعون بذاتها المشاكل اذ نحن(التي عندنا-المترمجم)ولادة اجوبتهم ذاتها اضطرابات الماء حيث اين نحن التي مازالت بعد في التي وجدناها.

وما هي تلك التي ازاء اضطرابات الماء؟

,,اخذ الان مظهر,صورة,هومي.Humeهو خاطئ في الحيرة الفكرية,الروحية,الكبيرة لانه لم يجد مساندة من تلك ايمان الاباء والتقاليد.السؤال التي اثيرت ازاء مفكرين عصر الانوار كانت كيف يكونوا في عالم من دون الله,العالم التي حيث اين العدمية(عدم الايمان وطرح التغيير...المترجم)تهديد الصيرورة,التي حقا بالامكان ان تقود الى حياة جيدة.وهناك نعماتهم(من نعمة,عطاء-المترجم)التي كلها على اجاباتهم الخاصة.

ما هو الدور الخاصة بالنسبة لك اذ مترجم في العمل المفتوحة من هذه الافكار؟

,اولا سيطرة اللغة الالمانية علينا لكن ايضا اللغة الانغيليزية كثيرا انما من بعدما لغتنا الخاصة-تلك التي انا ذاتي الاحظها,بالوقت الذي فيه ايضا الانغيليزية درست,من خلال عمل الترجمة قراءة رؤية خطوتك الثرية من هذه نوع الافكار.انت اذ مترجم تجلب المفاهيم الافكار وعبر الصور التي من لغة اخرى,تلك التي من جديد من خلال اخرين بالامكان ان تكون استخدمت خذ الصورة التي باية وسيلة كانط(فيلسوف من عصر الانوارمن بين الاكثر شهرة-المترجم)قررها,ختمها,,في عمله المعنون,نقد حصافة الممارسة العملية.Kritiek van de praktische rede ((اثنين من الاشياء التي تحققت الفكر مع التي باستمرار جديدة واعجاب واحترام متنامي,كيف تكون (كثيرا-المترجم)وطويل المدى تلك الافكار التي بواسطتها انشغال:السماء المليئة بالنجوم فوقي والقانون الاخلاقية في التي عندي.))تلك التي عند كانط تعني انك جزء من قرار الحسم من بين عالمين-الجسدي العالم التجريبي,لكن انت ايضا كائن اخلاقي,تلك الاثنين التي حجبت عن عالم المادة المجردة.تلك الصورة الغنية,تلك جانبنا حتى التي في الهام الحاضر وتقديم افاق جيدة,ذاتها الافاق التي فوق افتراضي,مخرج,كانط.اذ انت بهذه الترجمة,وقراءة في الترجمة,فأنها قبل ذلك رعاية اهتمامك بتلك النص التي من ثقافة اخرى في ثقافتك تكون حملت,اتخذت,.محتمل انك تمشي بذاتها الصورة التي استخدمت حول رأيك الخاصة في تجسيم صيغة التي تعطى.هكذا تدريجيا صارت تلك التي كانت غريبة شيء من الملم-او محتمل يجب عليك ان تقول:تلك سير الغريبة جزء من التي حسمت من ثقافتك الخاصة.

الكاتب والفيلسوف الهولندي بابيك فينباس

مجلة الفلسفة عدد\اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب الهولندي فلورينتاين فان روتسيلار تصوير باولينه كريمير ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-36-37.

Jabik Veenbaas

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Florentijn van Rootselaar Beeld Pauline Cremer-p-36-37.

WWW.Filosofie.nl  

الفكر ودرب اثراء المفاهيم الطيبة

في ان واحد انت مسبقا كان عندك (مخطط-المترجم)كيف بعناية تعمل ترجمة شكسبير:انت(اي هوالكاتب ومترجم لشكسبير باس بيليمان احد اصحاب هذا الملف-المترجم)  وضعت التي من مختلف المراجع من التي في مكتبك,تلك التي انت بانتظام راجعتها.انت تعمل كثيرا من ترجمة السونيت(قصيدة شعر من اربعة عشر بيت-المترجم)تلك البحث عن اي صيغة جيدة,مظهر التي من خلال تلك التي بعناية ايضا ليست انك سقطت بتلك الحفرة المستورة؟

,تلك القصد نعم.وانت ايضا يجب عليك ان تبقى تستمع الجيدة بالذهاب الى مالتي في كلها يقول التي ليست حالا تفهمها.انت يجب عليك ان تعتني باشعاره التي تترجمها,وليست فقط ذلك بل لابد من تفسيرك لاشعاره.انت يجب عليك ان تكون واعي (لميولك-المترجم)الخاصة,بل ايضا المرتبطة بالمراجع.في النهاية بامكانك بعد مسافة التي بالتأكيد ليست كلها اقيمت على جسره بل تقديم الفهم الصحيح المتاحة حول التي حقا مرة اخرى من جديد الاتيان بشيء من الاقرب.مماطلات,تردد,تقديم مساحة ازاء الفرق الطفيفة جدا,وبواسطتها ايضا ازاء الفهم الكبيرة لشخص ما من زمن وثقافة اخرى غير.تلك نبوغ شكسبير بالمناسبة انه يفهم تلك العمل الممكنة وليست افكار الطراز القديمة وتغير اللغة.

بابيك فينباس(اي هوالشاعرو الكاتب والمترجم والفيلسوف الهولندي احد اصحاب هذا النص من ملف عدد هذه المجلة-المترجم)Jabik veenbaas 

ان الترجمة عمل اغناء من ثقافتك الخاصة(انت المترجم-المترجم)هكذا عرضك في مقالك,لماذا انت تترجم النصوص الفلسفية الكلاسيكية ,القديمة,؟

,انها فكر تلك التي كثيرا من خلال عصر النهضة عبر عنها,التي تقول,:انت تعمل (مهارة ثلاثية-المترجم)...انت تترجم الاعمال انت تحاول ان تحاكي التي بعد ذلك بها تساجل-انت تريد تلك العمل ان تكون جيدة التي انت ترجمتها.من خلال هكذا عمل تمشي تجلب من ثقافتك الخاصة في الخطة العليا,من خلال الترجمة تجلب انت مفاهيم جديدة وصور ,اخيلة, جديدة  في لغتك الخاصة.وقبل ذلك ترعى انت تلك اللغاة التي فيها كثيرا من سانحة النجاة-التي شيءما حيث اين التي انا كثيرا استوعبتها اذ بلغتين كتابة وترجمة.لغة مقاطعة فريسلاند لغتي الاولى-خطوت في تعلمها من عمر اربع سنوات من خالاتي-التهديد التي حقا على الدوام من خلال السير على القدم التي صارت من خلال الهولندية.وليست غلطتك:ايضا الهولندية بالامكان ان تكون هكذا من دون مقدمات تهديد المنزلة التي حصلت عليها.الفكرلكن من كلية الجامعة حيث اين حقيقة الانغيليزية لغة مستعملة صارت.من خلال الترجمة تكون انت كبرت من ثراء اللغة وبواسطتها حيوية تكون.

الكاتب والشاعر والمترجم والفيلسوف الهولندي بابيك فينباس

مجلة الفلسفة عدد اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب الهولندي فلورينتاين فان روتسيلار تصوير باولينه كريمير ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-35-36.

dichter en Scrijver en vertaler en filosoof Jabik veenbaas

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Florentijn van Rootselaar Beeld Paauline Cremer-p-35-36.

WWW.Filosofie.nl  

عالم اليوم وتألق الديمقراطية والقرية الكونية وعبور التكفيرية والظلامية

 

تلك السيدة الظلاميةعندها مختلف الميزات الذكورية,لكن هناك لايوجد كثيرا من الاهتمام ازاء التي كانت,سابقا,.ان السيدة حقا صارت كل الوقت حرة ,طليقتا,...حتى الانثى,المرأة,انخفضت عندها,محتمل ايضا حول الرعاية التي قبل ذلك تلك التي اننا شكسبيريين اذ مشتهي الجنس الاخر(المرأة والرجل-المترجم)التي بالامكان ان تبقى رؤيتها.بالوقت الذي فيه نحن الان جيدين اكثر من القراءة التي كانت تقريبا في القرن التاسع عشر المسافة التي بالامكانان تكون اقامة جسر على تلك انفصالنا عن شكسبير.نحن ايضا بالامكان ان نكون معه اذ...رؤية الكاتب.نحن جزئيا شيء من شكسبير متابعة بيليمان(اي هو الكاتب والشاعر والناقد ومترجم قصائد لشكسبير احد اصحاب هذا النص ملف هذا عدد المجلة-المترجم):انسانيتنا,تلك الانسانية التي ايضا تضع في الشعر التي كانت قبل اربعمائة عام.انها اذ مع الطبل انت تسمعها,وتلك التي انت في جسدك تشعر بها,من اي اتجاه ايضا تأتي تلك الصوت:من افريقيا او استراليا او اسيا-انت تشعر بالتي هم يلعبونها,يعزفونها,.احيانا الاحظ انا بتلك الترجمة التي بتلك الطبل من الصيغة الهولندية مازالت بعد ليست صوت جيدة.لكن المحاولة ليست اكثر من ذلك.مثل التي غالباماكانت متجهمة.تلك التي انها ثقافة اخرى ابعد بعيدا من التي نحن تخلينا عنها.(مثل العالم الفاشل واغلب النامي التي كلها تشبه التي كانت في اوروبا قبل عصر الانوار والنهضة حيث هو يقول تلك التي تخلينا عنها مازالت بعد ثقافة عند العالم الفاشل واغلب النامي الذين كلهم مازالوا يتخبطون في ثقافة زمن القرون الوسطى الظلامية التكفيرية وسطوة انظمة الطغاة عوائل الطغمة واكثرها سطوعا انظمة طغاة الشرق الاوسط التي كل السلطة عند الطاغية والحلقة الضيقة من عائلته الذين قال عنهم الرئيس الامريكي انهم طغاة بشعين جدا ومثالهم نظام صدام الوحشي الذي حكم العراق وحوله الى سجن غاية في القسوة وعسكرة وحروب تلو الحروب ومقابر جماعية وسجان يمسك سجان على طول البلد وسير نظام العصابة الاجرامية وبعضا من حفلات وحشية بطشه عرضها امام الاعلام له ولابناءه وكثر من افراد عائلته الاقرب فالاقرب منها حفلة بطش قاعة الخلد والسوق التجاري واخرى اقيمت في كل بلدات الفرات الاوسط والجنوب امام الناس منهم المتغيبين لعدة ايام من الجيش وضحايا الانتفاضة 1991 وغيرها كثيرا واذل العراق بلد وناس وشرد كثيرا وعرض البلد لحصار قاسي لثلاثة عشر عام حتى سقوطه 2003 وجميعهم طغاة الشرق الاوسط نصا من وحشية صدام وافلام العصابات الاجرامية نصا يمارسونها وحتى الهمس عن الديمقراطية والعدالة والحريات ونظام المواطنة  وحقوق الانسان والتظاهر التي كلها اس الديمقراطية تعد من الجرائم السياسة الكبرى ضد عائلة الطغمة التي تختصر البلد والناس بطرف نعالها حتى ذكر الطاغية بدون كلمات هراء تبجيل تعد جريمة سياسية يوجد كثيرا من ضحاياها خصوصا صدام وكلها ذا زمن القرون الوسطى ومنها استخدامهم اي طغاة الشرق الاوسط لتكوين المنظمات التكفيرية منذ الثمانينات لصناعة عدوبذاتها طراز التي كانت قبل عصر الانوار والنهضة في اوروبا وعموم العالم المتقدم هكذا كانت حيث هو يقول اعلاه من بعد تفكك الاتحاد السوفيتي وصناعة عدوحسبما قول المفكر الامريكي صامؤيل هنتنغتون وغورباتشوف اخر رئيس للاتحاد السوفيتي-ك-صدام الحضارات وحتى قبل فترة تمت ادانتهم اي طغاة الشرق الاوسط من منظمات حقوق الانسان التابعة للامم المتحدة والاتحاد الاوروبي وبعض دوائر ذات الشأن من العالم المتقدم وصفت افعالهم بالوحشية-المترجم)غالبا ما تسمع انت اذ مترجم,لكن ايضا اذ انسان:بالتأكيد صوت تلك الثقافة الاخرى المغبرة ومخمرة(جدا من ذاتها القرون الوسطى الظلامية وكل اعلاه-المترجم)لكن ايضا مالتي انت تريدها,تلك النص القديمة التي كانت قبل اربعمائة عام.لكن عند شكسبير بامكانك عكس تلك الاستدارة الجيدة.اذ الشعر التي تشبه الطراز القديمة كانت,عمل المترجم التي كانت ليست جيدا عملت.

هل عندك شعور من انك بامكانك ان تتعلم من شكسبير بشكل جيد اذ انسان؟

,انت يجب عليك ان تثق في التي عندك التي بامكانك ان تتعلم منها معرفة اخرى ايضا كل التي وجدت تلك التي ذاتها في وقت اخرى او ثقافة اخرى.(مثل الفرق فيمابين انظمة الطغاة التي تغرف من القرون الوسطى وعالم اليوم المتقدم-المترجم)من دون الثقة ليست بامكانك ان تترجم.وشكسبير ايضا ضروري بالنسبة لك من التي باستمرار الشعر التي منه تأتي -ليست حالا,بل خطوة بعد خطوة تدفعك بالاستمرار ابعد من خلال شعره.انا ايضا افهم تلك المشاعر التي صحيح تعرفت عليها عند شكسبير بالامكان ان تكون حفرة مستورة.كثيرا من الناس بذاتها المشاريع التي عليه,من ذا الذي ذوشأن مهم الذي عرف في السياسة تكون افضليته السياسية فيه.وانا اذ محبوب,هاوي, لوسبيرت,Lucebert برغبة رؤية الشاعر الطليعي فيه.

الكاتب والشاعر والناقد ومترجم الهولندي باس بيليمان

مجلة الفلسفة عدد اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب الهولندي فلورينتاين فان روتسيلار تصوير باولينه كريمير ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-34-35.

Bas Belleman

Filosofie magazine\oktober 2021 Auteur Florentijn van Rootselaar Beeld Pauline Cremer-p-34-35.

WWW.Filosofie.nl 

عالم اليوم ومزاوجة عبور الزمن في السياسة والفكر

باس بيليمان (وهوالكاتب والشاعر والناقد ومترجم قصائد لشكسبير الهولندي احد اصحاب هذا النص الملف-المترجم)Bas Belleman

هل ان الكثيرا من الترجمة بعد ذلك تكون مسألة حرفية؟هل ان تعلمك على النص الكلاسيكي ايضا حول الانسان والثقافة؟

,ان الناس احيانا عندهم ميل حول (التحديدات الانسانية-المترجم)حول كلام ثقافتنا,مثلما تحديداتنا التامة من خلال الثقافة واللغة حيث اين نحن نشأنا.الكل عندهم ثقافة خاصة,لكن لااحد ما يسقط معها سويا.وبعض الناس زادت ثقافتهم.تلك السارية بالتأكيد ازاء شخص ما اذ شكسبير,ازاء النبوغ-هكذا ليست بامكانك ان تقلل من ثقافته,لان الاخر في كل تلك الثقافة كان عبقري,بامكانك قول الصعبة:على هذا النحو افكار الناس انذاك,هو ايضا كان,

كيف شكسبير تجاوز زمنه؟

,هو كمثال كان شاعر تجريبي,هو استخدم الفنون التي نحن فقط لكن ايضا تشارك بها مع طليعة مبدعون في الفنون من القرن العشرين(اي هو الكاتب صاحب هذا النص يزاوج بالابداع -المترجم),تلك التي في الترجمة المهمة حول الاحتفاظ بالرؤية عند شكسبير تكاد ان تكون مترابطة مع رامبراند(رسام هولندي بذات مرحلة شكسبير من بين الاكثر شهرة على مستوى العالم-المترجم)وهيروتيموس بوش Rembrandt en Hiernynus Bosch :اذ انت تنظر الى رامبرند,ترى الانطباعية(مذهب فني-المترجم)اذ انت تنظر الى بوش,ترى السوريالية.(مافوق الطبيعية مذهب فرنسي في الادب والفن يهدف الى التعبير عن نشاطات العقل الباطن-المترجم).في السونيت الثانية(السونيت قصيدة شعر من اربعة عشر بيت-المترجم)يلعب شكسبير مع الضمنية الغير مباشرة:انت لاتعرف باستمرار بالضبط تماما من ذا الذي في تلك الكلمة,حتى الى اخر كلمة من السطر.هناك المحررون يضعون اخرى غير بالذهاب الى البصيرة الجيدة التي يضعونها ما بين الاقواس(وهي ضمن انواع العلوم وعموم الادب والفنون وغيرها التي توضع فيمابين اقواس وهي لشرح توضيح او تدعيم الفكر او اضافة اخرى للموضوع من مواضيع وغيرها تكون متشاركة مع النص وتضيف كثيرا من الثراء للنص من المترجم او المحررين والكتاب... مثل هذه التوضيح وماشابه -المترجم)لكن تلك التي يجب عليك ان لاتعمل الصحيح.(اي القول ضمنيا-المترجم).هو يلعب مع الحيرة.(اي كثيرا مايكون غموض في النص مما يستدعي كثيرا من التركيز لاستيعابه او شرح مابين الاقواس من المترجم او المحرر-المترجم)ايضا شكسبير في اخر 28 قصائد شعر.حول سيدة معتمة,ظلامية,يجب عليك ان تحترس مع التاريخي والتفسير الثقافي,غالبا ما تكون عليها تعبير,بالقول,:كانت سوداوية في تلك الوقت اذ على ضوء السمجة,البشعة,تلك التي هو ايضا يعملها.تلك التي بعد ذلك صارت معطيات تأملية,لكن خطأك في تقدير تلك قصائد الشعر تلك التي غالبا ما ايضا تمشي حول الجاذبية الجنسية-التي انت ليست بامكانك ان تقول:شكسبير سوداوي.

كيف يجب علينا تلك السيدة الظلامية حسبما رؤيتك؟

,تلك الحمق,ذا الغرابة,التي اننا هناك في وقتنا ,الحالي,انها (اي القول عن اي شيء مثلما هي-المترجم)محتمل انها نظرة مرئية كثيرا اكثر من التي كانت سابقا.(اذ تقدم عالم اليوم-المترجم).مؤخرا قرأنا كثيرا من الروايات حول...حول الناس اولئك الذين لايتعايشون مع سلالتهم البيولوجية,الاحيائية,او اولئك الذين محتمل لاتوجد عندهم مشاعر مربع مريحة,رغيدة.وعليها ايضا كتب شكسبير.

الكاتب الهولندي باس بيليمان

مجلة الفلسفة عدد اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب الهولندي فلورينتاين فان روتسيلار تصوير باولينه كريمير ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-34.

Bas Belleman

Filosofie Magazine \oktober 2021 Auteur Florentijn van Rootselaar Beeld Pauline Cremer-p-34.

WWW.Filosofie.nl  

الترجمة وفكر وسياسة عالم اليوم المتداخلة

لقاء

,انت يجب عليك ان تستمع الى مالتي لاتعرفها,

مع التي صارت دولية من العالم صار كثيرا يرغبون في لغتنا الثرية.اثنين من المترجمين المكرمين ردوا على السؤال التي تقول ما هي فحوى النص التي استخدم في كثيرا من التراجم تلك الثقافة الثرية.انت يجب عليك ان تثق بتلك التي بالامكان ان تعلمك علم اخرى غير.

الضجة التي اثيرت حول الترجمة الهولندية التي من اماندا غورمانس Amanda Gormans ,تي هيل في كليم The Hill We Clim بالتأكيد مشت في المنطقة الاولى حول صبغة اللون وليست حول اللغة حينما الكاتب الهولندي ماريكه لوكاس رانيفيلد Marieke Lucas rijneveld حصل على مأمورية لترجمة قصيدة شعر التي غورمان تلاها في احتفالية تولية الرئيس الامريكي الحالي جو بايدن,تلك الحوار حول السؤال المترجم...تلك العمل التي ترجمت من...اللون.حقا ان رؤيتنا في كثيرا من الحوارات المعتادة سليقتنا اللغوية التي صارت في التخاطب,ليست فقط في القضايا المتنوعة حيث اين المزعوم ...اسلوب لغوي من المنتظرة صارت او صحيح ازدراء,لكن ايضا لون الصحيح الكلمة في الحياة الرقمية,الديجيتال,تلعب دور بارزة. ومع تدويل التعليم والاقتصاد المتنامية مشابهة اللحظة الجيدة المتوافقة مع المترجمين التحريريين المحترفين في الكلمة التي حول السوال التي تقول ماهي الفحوى,المعاني, التي استخدمت خلال عمليات التراجم.في الكلمة يظهر اثنين من المترجمين المكرمين:باس بيلمان,Bas Belleman,حينما الحديثة جدا فيلتر-فيرتال برايس(وهي تعني جائزة فيلتر للترجمة-المترجم) de Filter-vertaalprijs لترجمة سونيتين  شكسبير(السونيتين قصائد شعر من اربعة عشر بيت-المترجم) ويابيك فينباس Jabik  Veenbaas تلك التي من تحت كثيرا ثلاثة نقاد عن ترجمة امانؤيل كانط,سويا مع فيليم فيسير Willem Visser (من ذا الذي هو ايضا في 2010 حصل على جائزة فلتير للترجمة).من خلال مسألة غورمان يفكرون بالتوافق بالاجماع.في الكلمات التي من بيليمان:,اذ انت شاعر قديم منذ اربعمائة عام اذ بالامكان ترجمة شكسبير,عندئذ بامكانك تلك التي ايضا مع عمل غورمان.لكن السؤال بعد ذلك اجل:من ذا الذي اعطاك هذه المأمورية,من ذا الذي اعطاك منصة مسرح؟بعد ذلك تلك التي في هذه الحالة ليست طبيعية,بديهية,حول تلك معطى سانحة المترجم...

الاديب الهولندي فلورينتاين فان روتسيلار

مجلة الفلسفة عدد \اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب الهولندي فلورينتاين فان روتسيلار تصوير باولينه كريمير ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-33.(وصفحة 32 على كبرها صورة شخص غير واضح المعالم رسم تخطيط وهو جالس في غرفة بخلفية ملاصقة كأنها فضاء لكنها غرفة من خلا اللمبة وامامه على الطاولة  كتاب قاموس او كتاب عام مفتوح كأنه احد يقلب فيه ومن وسط الكتاب تظهر رسومات تيارات تصعد من الكتاب الى لمبة الضوء المعلقة فوق وبشكل متعرج شبه دائري تتلوى من اللمبة الى رأسه وهي عند الكتباب خطوظ صغيرة متشابكة مع بعض ولكنها في حالة الصعود تكبروعند رأسه بعد اكبر يظهر رأسها عند رأسه وهو يضع يديه على حنكه وينظر على الكتاب بشرود وخلف كل هذا هرم كبيرة ازرق فاتح كأنها ابيض ملاصقة لحائط الغرفة التي هي ازرق داكن بعض الشيء وتحت الطاولة كلب وهو اي صاحب الصورة لابس بلوزة او قميص احمر فاتح وفيها خطين  كبرين بعض الشيء اسود على الجانبين وبنطلون اسود ومن دون حذاء يجلس وارضية الغرفة ازرق وازرق داكن وكلها الوان زاهية...المترجم ).

Auteur Florentijn van Rootselaar

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Florentijn van Rootselaar Beeld Pauline Cremer-p-32-33.

WWW.Filosofie.nl  

اللغة والق الحياة وجدل الفكر والسياسات

من خلال تلك الاصوات القارسة المشابهة وحنق هامليت(من اعمال شكسبير-المترجم) Hamlet الكلمات التي نفثت.فقط التي من خلال الصوت من مالتي هو يقولها عمل هامليت شيء من الواضحة التي في محلها.ايضا انها لغة.لكن في الترجمة الهولندية حالة مرتبة حسبما كتب القواميس معاني الكلمات الانغيليزية,من دون حساب التي احتفظ بها مع الاصوات.تلك التي يجب ان تكون طبيعية.هي من الصالح الكبيرة حول وضوح التي جلبت.تعبير الوجه والايمائات تلعب دور من خلال ذلك بالمناسبة ايضا دور مهمة.

بالنسبة لفكرنا عبر التي جلبت ليست عندنا كلمات بمايكفي.

,ذلك صحيح,لكن نحن لم نستخدم اللغة الى هذه الدرجة حول افكارنا عبر التي جلبت.اللغة وسيلة الاتصال,لكن ايضا التي يراد قولها تلك لغة اظهار باطنك.ان لغة الانسان معطيات الافكار المخفية,انت تسمع القول,المتوافقة,.مع الكلمات بامكانك ان تخفي ماهي مشاعرك ومالتي بالفعل تفكر بها.الناس ليست كل يوم يعملون اشياء قول اخرى غير.ازاء اللياقة او من اجل محبة السلام او ايضا حول اي اسباب اخرى.ان سؤالي ان الناس يقولون مالتي حقا هم بها يفكرون.

هل ان قولك عن مالتي انت حقا بها تفكرين؟

,في برهة نعم.,ابتسامة:,لكن في الاولى كذبة التي لم يشار اليها.

هل نحن نستخدم اللغة ليست في الاسلوب السخيفة؟

,سابقا في طريقة اسلوب انسانية.فتخينستين (فيلسوف وعالم رياضيات هي كتبت عنه بحث ومعتمدة عليه في هذا النص الصفحات السابقه ذكر-المترجم)تعامل مع اللغة على انها نوع من قياس طريقة تفكير عالم الرياضيات لكن اللغة بقت رائعتا لغة كل الوقت.انا اجد اللغة انها واحدة من جل الاشياء الانسانية.هناك الامر ليست سخيف الى هذه الدرجة.ان الناس بالطبع ايضا بعض الشيء كائنات غريبة.مثل قول هيميروس(الشاعر اليوناني القديم-المترجم),يقول,:ليست كل شيء تتغذى من عالم الارض القابلة للجرح\اذ الانسان من كل شيء عليها تنفس وجال.))ان اللغة لايستغنى عنها لكل انسان.من دون اللغة لايوجد كذب لكن ايضا لاتوجد روايات ولاتوجد ذكريات ولاتوجد ارض مزدوجة ولاتوجد تلاعب بالكلمات ولاتوجد شعر.من دون لغة لاتوجد حياة!لذلك ايضا تلك المقال الساخنة,التي تقول,:اللغة كل شيء من الحالة تكون.

فيمابعد في حياته فيتخينستين تعامل مع اللغة ليست كثيرا في طريقة عالم الرياضيات.هل كانت تحول في فكره.تلك التي تكلم عنها في اعماله,المعنونة,فيتخينستين 1 وفيختينستين 2.انت ايضا طوال العقد( العقد فترة زمنية تساوي عشر سنوات-المترجم)مشغولة مع اللغة.هل انها ايضا إمي دروس(اي هي صاحبة هذا النص-المترجم)1 و2؟

,ان تلك لاتشبهني.انا من فترة الشباب احتفظت بالروايات وتلك عملي مازالت مستمرة.لحظة فيمابعد:او محتمل انها مثل التي في اسطورة ديادالوس Daidalos في واحدة من رواياتي.حينما هو كبير السن صار ووحيد كان واعاد النظر على حياته,رأي كل الصف انها اشكال منه ذاته وجدها.تلك اعتقد انا انها صورة تربيتة:لايوجد انسان كل يوم هو ذاته,كل شيء حصلت,تغيرك بعض الشيء.على هذا النحو كلا ليست إمي دروس 1 و2.عندئذ مسبقا إمي دروس حتى الى اللانهائية اذ تدربت على الانكسار.

الكاتبة الهولندية إمي دروس

مجلة الفلسفة عدد اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب الهولندي الكساندرا فان ديتمارس تصوير ساندير هزين ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-30-31.

Imme Dros

Filosofie Magazine\oktober 2021 Auteur Alexandra van Ditmars Beeld Sander Heezen-p-30-31.

WWW.Filosofie.nl