تلك السيدة الظلاميةعندها مختلف الميزات الذكورية,لكن هناك لايوجد كثيرا من الاهتمام ازاء التي كانت,سابقا,.ان السيدة حقا صارت كل الوقت حرة ,طليقتا,...حتى الانثى,المرأة,انخفضت عندها,محتمل ايضا حول الرعاية التي قبل ذلك تلك التي اننا شكسبيريين اذ مشتهي الجنس الاخر(المرأة والرجل-المترجم)التي بالامكان ان تبقى رؤيتها.بالوقت الذي فيه نحن الان جيدين اكثر من القراءة التي كانت تقريبا في القرن التاسع عشر المسافة التي بالامكانان تكون اقامة جسر على تلك انفصالنا عن شكسبير.نحن ايضا بالامكان ان نكون معه اذ...رؤية الكاتب.نحن جزئيا شيء من شكسبير متابعة بيليمان(اي هو الكاتب والشاعر والناقد ومترجم قصائد لشكسبير احد اصحاب هذا النص ملف هذا عدد المجلة-المترجم):انسانيتنا,تلك الانسانية التي ايضا تضع في الشعر التي كانت قبل اربعمائة عام.انها اذ مع الطبل انت تسمعها,وتلك التي انت في جسدك تشعر بها,من اي اتجاه ايضا تأتي تلك الصوت:من افريقيا او استراليا او اسيا-انت تشعر بالتي هم يلعبونها,يعزفونها,.احيانا الاحظ انا بتلك الترجمة التي بتلك الطبل من الصيغة الهولندية مازالت بعد ليست صوت جيدة.لكن المحاولة ليست اكثر من ذلك.مثل التي غالباماكانت متجهمة.تلك التي انها ثقافة اخرى ابعد بعيدا من التي نحن تخلينا عنها.(مثل العالم الفاشل واغلب النامي التي كلها تشبه التي كانت في اوروبا قبل عصر الانوار والنهضة حيث هو يقول تلك التي تخلينا عنها مازالت بعد ثقافة عند العالم الفاشل واغلب النامي الذين كلهم مازالوا يتخبطون في ثقافة زمن القرون الوسطى الظلامية التكفيرية وسطوة انظمة الطغاة عوائل الطغمة واكثرها سطوعا انظمة طغاة الشرق الاوسط التي كل السلطة عند الطاغية والحلقة الضيقة من عائلته الذين قال عنهم الرئيس الامريكي انهم طغاة بشعين جدا ومثالهم نظام صدام الوحشي الذي حكم العراق وحوله الى سجن غاية في القسوة وعسكرة وحروب تلو الحروب ومقابر جماعية وسجان يمسك سجان على طول البلد وسير نظام العصابة الاجرامية وبعضا من حفلات وحشية بطشه عرضها امام الاعلام له ولابناءه وكثر من افراد عائلته الاقرب فالاقرب منها حفلة بطش قاعة الخلد والسوق التجاري واخرى اقيمت في كل بلدات الفرات الاوسط والجنوب امام الناس منهم المتغيبين لعدة ايام من الجيش وضحايا الانتفاضة 1991 وغيرها كثيرا واذل العراق بلد وناس وشرد كثيرا وعرض البلد لحصار قاسي لثلاثة عشر عام حتى سقوطه 2003 وجميعهم طغاة الشرق الاوسط نصا من وحشية صدام وافلام العصابات الاجرامية نصا يمارسونها وحتى الهمس عن الديمقراطية والعدالة والحريات ونظام المواطنة وحقوق الانسان والتظاهر التي كلها اس الديمقراطية تعد من الجرائم السياسة الكبرى ضد عائلة الطغمة التي تختصر البلد والناس بطرف نعالها حتى ذكر الطاغية بدون كلمات هراء تبجيل تعد جريمة سياسية يوجد كثيرا من ضحاياها خصوصا صدام وكلها ذا زمن القرون الوسطى ومنها استخدامهم اي طغاة الشرق الاوسط لتكوين المنظمات التكفيرية منذ الثمانينات لصناعة عدوبذاتها طراز التي كانت قبل عصر الانوار والنهضة في اوروبا وعموم العالم المتقدم هكذا كانت حيث هو يقول اعلاه من بعد تفكك الاتحاد السوفيتي وصناعة عدوحسبما قول المفكر الامريكي صامؤيل هنتنغتون وغورباتشوف اخر رئيس للاتحاد السوفيتي-ك-صدام الحضارات وحتى قبل فترة تمت ادانتهم اي طغاة الشرق الاوسط من منظمات حقوق الانسان التابعة للامم المتحدة والاتحاد الاوروبي وبعض دوائر ذات الشأن من العالم المتقدم وصفت افعالهم بالوحشية-المترجم)غالبا ما تسمع انت اذ مترجم,لكن ايضا اذ انسان:بالتأكيد صوت تلك الثقافة الاخرى المغبرة ومخمرة(جدا من ذاتها القرون الوسطى الظلامية وكل اعلاه-المترجم)لكن ايضا مالتي انت تريدها,تلك النص القديمة التي كانت قبل اربعمائة عام.لكن عند شكسبير بامكانك عكس تلك الاستدارة الجيدة.اذ الشعر التي تشبه الطراز القديمة كانت,عمل المترجم التي كانت ليست جيدا عملت.
هل عندك شعور من انك بامكانك ان تتعلم من شكسبير بشكل جيد اذ انسان؟
,انت يجب عليك ان تثق في التي عندك التي بامكانك ان تتعلم منها معرفة اخرى ايضا كل التي وجدت تلك التي ذاتها في وقت اخرى او ثقافة اخرى.(مثل الفرق فيمابين انظمة الطغاة التي تغرف من القرون الوسطى وعالم اليوم المتقدم-المترجم)من دون الثقة ليست بامكانك ان تترجم.وشكسبير ايضا ضروري بالنسبة لك من التي باستمرار الشعر التي منه تأتي -ليست حالا,بل خطوة بعد خطوة تدفعك بالاستمرار ابعد من خلال شعره.انا ايضا افهم تلك المشاعر التي صحيح تعرفت عليها عند شكسبير بالامكان ان تكون حفرة مستورة.كثيرا من الناس بذاتها المشاريع التي عليه,من ذا الذي ذوشأن مهم الذي عرف في السياسة تكون افضليته السياسية فيه.وانا اذ محبوب,هاوي, لوسبيرت,Lucebert برغبة رؤية الشاعر الطليعي فيه.
الكاتب والشاعر والناقد ومترجم الهولندي باس بيليمان
مجلة الفلسفة عدد اكتوبر\تشرين الاول 2021 الاديب الهولندي فلورينتاين فان روتسيلار تصوير باولينه كريمير ترجمة سلام فضيل من الهولندية-ص-34-35.
Bas Belleman
Filosofie magazine\oktober 2021 Auteur Florentijn van Rootselaar Beeld Pauline Cremer-p-34-35.
WWW.Filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق