لاروشيفوكولد (اي هو الفيلسوف الفرنسي صاحب هذا النص-المترجم)La Rochefoucauld .كتب كتابه,المعنون,ماكسيمين (وهي تعني الاقوال المأثورة المبدأية-المترجم)في المناخ الفكري التي من خلال اليانسينيسمه التي صارت مسيطرة ذاتأثير فكري(وهي نسبة للاسقف,الحبر الكاثوليكي الهولندي الذي قاد حركة تجديد منتصف القرن السابع عشرCornelis Jansen زمن نظام الكنيسة وعوائل الطغمة التكفيري الاستبدادي الوحشي الممتدة من قرون الانحطاط الوسطى التي كانت تقود الحروب الدينية والطائفية والتكفرية وعوائل السلطة بما فيهم الدينية مؤلهين وبقسوة يبطشون بالناس ومنها يعرضونها في الباحات العامة ومنها عند مبنى السلطة التي تعرف باسم مبنى الميزان التي كانت تقام فيها البطش بالضحايا بقسوة الوحوش وعلى انها باسم الله المتجسد بطغمة عوائل السلطة الاستبدادية الدينية التكفيرية والمثال الاقرب لممارسة بطشهم في هذا العصر نظام صدام الوحشي الذي حكم العراق لنحو اربعين عام ودمر العراق ارضا وشعبا وحوله الى معتقل غاية في القسوة وعسكرة وحروب تلو الحروب ومقابر جماعية ومئات المعتقلات التي تمارس فيها اقسى ما في السادية ووحوش الغابة وكثيرا منها هم يعرضونها اي نظام العائلة العصابة نظام صدام امام الصحافة والاعلام وهو يأمر جلاديه بالانقضاض كالوحوش على الضحايا وفي احدى حفلات البطش اخيه برزان مدير المخابرات وقتها مباشرة امامه يقتل بمسدسه بعض من الضحايا وابنائه عدي وقصي يقيمون حفلات قتل وتعذيب داخل المعتقلات وبعضا منها ضمن المقابر الجماعية واخوانه وازاوج بناته حسين كامل وصدام كامل وابن عمه علي كيمياوي ينفعلون ويبخون جلاديهم في المقابر الجماعية حينما يتعبون من قتل مزيدا من الذين يقفون بالصف لقتلهم في المقابر الجماعية التي بعد سقوطه اي نظام صدام عام 2003 تأكدت منها المنظمات الدولية منها التابعة للامم المتحدة وكل منظمات حقوق الانسان وفي احدى نوبات جنون البطش الاستبدادي وقت الضحى قاموا اي عائلة السلطة اخوان صدام قادة الاجهزة الامنية بمداهمة السوق التجاري في بغداد المعروفة باسم الشورجه وهو اكبر الاسواق في العراق والتقاط عشرات من ذا الحض العاثر الذين في تلك اللحظة كانوا في محلاتهم وخلال اقل من ساعتين وامام دهشة الناس المرعوبين وافراد عائلة النظام المسؤولين تم تعليق الضحايا واعدامهم امام الناس والصحافة والاعلام ومثلها نفذت بالذين ملوا حروبه وتهربوا من الجيش بعضا منهم تم اعدامهم في باحات مدنهم وفي وسط المعسكرات امام حشدا من الناس الذين رغما عنهم يجلبون من دوائرهم ووحداتهم العسكرية وفي احدى نوبات جنون بطش صدام وعائلته وبذات نظام العصابة الوحشية كانت مداهمة منطقة اسمها الدجيل في لحظات قتل كثيرا من ناسها امام الناس وجرفت البساتين واخرين من ناسها اخذوا للمعتقلات لغرض سادية التعذذيب التي تجعل الضحية يفضل الموت للتخلص من وحشيتها ومن بعدها جميعا تم اعدامهم والاغلب الاعم من كل هذه الضحايا كانوا من منطقة الفرات الاوسط والجنوب وكل هذا مثبت رسميا من ذاتها نظام صدام والاعلام التابع لها وقتئذ وكثيرا منها صورة وصوت لقادة عائلة نظام صدام العصابة حيث كل السلطة العليا لهم وضمن نظام العصابه للحضات التعذيب ووامر بالاعدام احداهن من صدام ذاته وبمشهد نصا مقتبس من افلام العصابات الاجرامية حيث رئيس العصابة بغضب يصدر اوامره لبطش واعدام ضحاياه في قاعة احتفالات عامه تسمى قاعة الخلد وابنه عدي في احد المرات قتل احد العاملين مع ابيه بعصى متينة يستخدمها لضرب ضحاياه في نادي عام لذوي السلطة وبحضور وفد مصري رسمي مع الرئيس المصري الاسبق حسني مبارك حيث كان في زيارة للعراق وامام الصحافة والاعلام الذي امر بعرضها لعامة الناس لمزيدا من الترهيب. والمقابر الجماعية بعد سقوط نظام صدام تم عرضها امام العالم ومنظمات حقوق الانسان منها التابع للامم المتحدة ومازال بعد ايضا هناك كثر من انظمة الشرق الاوسط نسخة من نظام صدام منهج نظام العائلة والعصابة ولاتوجد فيها ادنى قدر من الانسانية ومجرد الهمس عن العدالة والحريات تعد جريمة كبرى ضد نظام العائلة التي كل النظام بقيادتها بالحلقة الضيقة منها يتوارثونها وكثيرا من ارتكاباتها الوحشية معروفة للمنظمات الدولية وكلها ذاتها نظام صدام التي ذاتها القرون الوسطى ونظام الكنيسة والطغمة تلك الازمان وحيث هو يقول الان عن بداية حركة التجديد وعصر الانوار التي منها رجال دين انذاك منهم الحبر الاسقف الكاثوليكي اعلاه والحداثة التي صار عليها عالم اليوم ذاتها الدولة المدنية والعدالة والحريات الديمقراطية ومنافسة التداولية من خلال برامج مزيدا من الحريات والديمقراطية الارقى والرفاهية وهم اي عموم الناس والقوى السياسية لايتناسون تلك الازمان ويعرضون هذا وماشابه كي لايتسرب شيء منها اي تلك الازمان لقيادة السلطة التي تجعلها استبدادية وابراز ذا البرنامج الافضل للدولة المدنية والرفاه الفردية والاجتماعية وتبيان تلك الازمان الاستبدادية كي تكون درسا للانسانية وحيث هو يقول الان-المترجم)في اول طبعة كتابه المعنون ماكسيمه اتت بتعابير تجاه الفساد الطبيعية والذنب والرحمة,تلك التي من اليانسينيسمه (نسبة للاسقف الحبر الكاثوليكي صاحب حركة التجديد القرن السابع عشراعلاه-المترجم)التي منها مقتبسة.(اي من كتابه اعلاه-المترجم).
الفيلسوف الفرنسي فرانكيوس دي لاروشيفولكولد
مجلة الفلسفة عدد خاص نهاية 202 (عن بعض من فلاسفة عصر الانوار من بين الاكثر شهرة ومتداخلة مع الحاضر واستشراف المستقبل-المترجم)الاديب الهولندي مارتين فان بورين ترجمة سلام فضيل من الهولنديه -ص-80-.
Francois de la Rochefoucauld
Filosofie Magazine Special Verlichting 2020 Auteur Maarten van Buuren-p-80.
WWW.fielosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق