ان فهم ادراك جذر(كتاب الفيلسوف الفرنسي فرانكيوس دي لاروشيفوكولد صاحب هذا النص-المترجم)المعنون ماكسيمين (وهي تعني الاقوال المأثورة,المبدأية-المترجم)Maximen من معاصره في صورة عالم اليانسينيسخه (اتباع الاسقف الحبر الكاثوليكي الهولندي صاحب حركة التجديد القرن السابع عشر-المترجم)Cornelis Jansen ذلك المنفعل كان من مركزية العقيدة التي تقول:الايمان بالله والرحمة المؤثرة لاروشيفوكولد المثقف يفهم ان حب الذات انها شيء ما مصلحة شخصية او,حفظ الذات,.حسبما لاروشيفوكولد ان حب الذات ليست جيدة او سيئة,بل سهولة الحافز التي على اي شيء اي من التعامل الانسانية التي بالامكان ان تعول لها.في القرن الثامن عشر صار الفهم في هذه التوجه استمر ابعد التقدم من خلال الفلاسفة كلا من مانديفيله وهلفتيوس وادام سميث وفولتير.هلفتيوس Helvetius جزأ فكر روشيفوكولد بالقول ان المصلحة الشخصية توضع قاعدة اساس في التعامل الانسانية,وهو بتلك هناك ربط النتائج المتقدمة الى حد بعيد ازاء التربية والقانون.هو لوح الى كل مديح لا روشيفوكولد,لان هذه اذ اولا حب الذات التي من خلال عواصف النقد المناسبة والتي لابدمنها,اذ قاعدة اساس المشاعر تلك الطبيعية من كل التي طبعت في اذهاننا.وادام سميث اسس نظريته من فهم ادراك المصلحة الشخصية,في فكر لاروشيفوكولد التي عن حب الذات,حسبما سميث فأن الدافع تكون اقتصادية وحياة اجتماعية.
لكن لاروشيفوكولد ايضا استنبط,طور,معنى اخرى عن محبة الذات.في عدد من عميق فكر(كتابه اعلاه -المترجم)ماكسيمن (تعني الاقوال المأثورة المبدأية-المترجم) حصافته التي عليها ان الانسان فقط في المحبة تجاه الاخرين في الكائنة الموجودة,اذ هو يتعلم المحافظة على ذاته.مع هذه الادراك مشى هو للامام في التقدمية من علماء النفس والفلاسفة الذين قادوا تلك الثانية من انجيل تين خيبودن Tien Gboden -خاي Gij ستكون انت الى جانب التي انك احببت اذ انت ذاتك-ليست في منطقة المعنى الاولى التي تعني اننا ازاء ذاتنا الى جانب كثيرا من المحبة التي يجب ان تجلب اذ نحن من طبيعتنا نعمل لانفسنا,لكن نحن اولا يجب ان نتعلم ضبط احتفاظنا في تلك الحالة التي تكون عندنا محبة اخرى.لاروشيفوكولد في معرفتي الاولى التي ان هذه قياس صياغة التعبير عن حب الذات.
الناس الجبابرة
انهم التي باختصاروبالذهاب الى رأيي المدهشة من ماكسيمن (اي كتاب الفيلسوف اعلاه-المترجم)الجهورية التي تقول:ان الناس الواهنين ليست بامكانهم ان يكونوا صريحين.هذه ماكسيمه(اي الكتاب اعلاه التي تعني الاقوال المأثورة المبدأية-المترجم)ضبط احتفاظ بصراحة الترف,التي فقط للناس الجبابرة(ذو سطوة القهر-المترجم) الذين بامكانهم ان يبيحون (اي شيء-المترجم) لانفسهم (ذاتها نظام الطغمة وحاشيتها التدرجية الطبقية حيث كانت توضع مسافة بينهم وبين عموم الناس ماقبل الثورة الفرنسية والبريطانية والالمانية والامريكية وبقدر ما بقت الى مابعد الحرب العالمية الثانية حيث تم فرض الدولة المدنية في العالم المتقدم -المترجم).هم ايضا في تلك اظهار جبروتهم صراحة يستخدمونها للتعبير الاستفزازية التي تظهر جبروتهم.
الفيلسوف الفرنسي فرانكيوس دي لاروشيفوكولد
مجلة الفلسفة عدد خاص عن بعض من فلاسفة عصر الانوار من بين الاكثر شهرة ومتداخلة مع الحاضر واستشراف المستقبل-المترجم)الاديب الهولندي مارتين فان بورين ترجمة سلام فضيل من الهولندية -ص-80-81.
Francois de la Rochefoucauld
Filosofie Magazinw Special Verlichting 2020 Auteur Maarten van Buuren-p-80-81.
WWW.Filosofie.nl
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق